الدرس 3: تاريخ الإلحاد ¹

لفهم حركة ثقافية، غالبا ما يكون من المفيد أن تتبع تاريخها، وهكذا ننتقل الآن إلى لمحة موجزة عن تاريخ الإلحاد. يمكن للمرء أن يفترض أن الأفكار الإلحادية سيمتد إلى أبعد أجزاء من التاريخ البشري، ولكن هذا ليس هو الحال. في العالم القديم، وكان الإلحاد لم يسمع تقريبا. يعتقد الجميع في الله من نوع ما. عاش كثير كما لو أنهم لا يعتقدون في إله أو آلهة أنها المعلن، ولكن قلة في الواقع كان قد نفى أي الاعتقاد في الله. حتى الآن في وقتنا الحاضر، الإلحاد هو وجهة نظر عالمية مشتركة.

كيف كان انعكاس رائع وضخم تحدث؟ يخبرنا التاريخ.

1. الظروف الثقافية

   1. الظروف السائدة في أوروبا الغربية قبل الثورة الفرنسية

      1. في القرن 17 كانت أوروبا الغربية، والإيمان بالله تصبح جزءا لا يتجزأ من جانب عميق للثقافة الأوروبية، مع مؤسسة الكنيسة ينظر اليها على انها ذات تأثير على استقرار المنطقة. ومع ذلك، فإن الإصلاح حدا للروم الكاثوليك ان الهيمنة على المنطقة كلها وغيرها من أشكال التعبير المسيحي أصبحت شعبية.

      2. كان رد فعل الاصلاحيين وغيرهم كثير بقوة ضد السلطة والنفوذ والثروة من الكنيسة الرومانية، التي أصبحت عاملا من عوامل القهر والاستغلال. بينما الاصلاحيين حثوا على العودة الى نموذج NT، ورأى آخرون المسيحية كما عقد التقدم الاجتماعي مرة أخرى، والفكرية، والسياسية. بالنسبة للبعض، هو أفضل وسيلة لتقويض كنيسة للهجوم على الأفكار التي تقوم عليها الكنيسة، ويقوض مصداقية من تعاليمه.

      3. كان القرن ^ال 18 (1700s) عصر الثورة. وشهدت العديد من الدين باعتباره العدو من التقدم، وبمد سلطة زائفة الإلهي لتقاليد الماضي والملكيات الفاسدة التي يعتمد عليها لمصداقية ما القليل الذي يمتلكها.

      4. وغالبا ما تسمى هذه الحقبة عصر التنوير (أو عصر العقل) بسبب اعتماد العقلانية والإنسانية وتطبيق المنهج العلمي على كل شيء. كان عصر التقدم العلمي الهائل. عززت الاعتقاد في القانون الطبيعي والنظام العالمي منهجا علميا للقضايا السياسية والعلمية، وأدت إلى إحساس للتقدم البشري. ² التنوير بمثابة بداية للعصر الحديث ("الحداثة" ³ )، ومهدت الطريق لالإلحاد إلى كسب النفوذ. وضع علامة على بزوغ فجر عصر التنوير بداية زوال المسيحية والنفوذ الثقافي الرائد في الحضارة الغربية.

   2. ويمكن إرجاع الإلحاد الحديث مرة أخرى إلى الثورة الفرنسية.

      1. إذا كان أي حدث يشير إلى بزوغ فجر العصر الذهبي للالإلحاد في الغرب، هو الثورة الفرنسية عام 1789. كانت الثورة في فرنسا الاضطرابات السياسية التي أنهت الحكم الملكي وأضعفت بشدة الكنيسة الكاثوليكية هناك. كان هناك سبب وجيه لالعداء للتاج والكنيسة في فرنسا. عاشت الطبقة الأرستقراطية في الترف في حين أن الفلاحين عانوا من الفقر المدقع. وكانت الكنيسة الفاسدة ودعم النظام الملكي. وكانت الطبقة المتوسطة بشكل كبير، وتخضع للضريبة غير عادلة لدعم التجاوزات من كل من الحكومة والكنيسة. وكان من تمرد واسع النطاق ضد الأرستقراطية والكنيسة لا مفر منه. وكانت الطبقة الوسطى عازمة على تدمير كلا. منذ الكنيسة تؤيد النظام الملكي، والكنيسة يجب أن أذهب أيضا. كانت الحكمة من اليوم بسيطة كما كان قويا: القضاء على الله، ومستقبل الفجر الجديد سيكون. واعتبر الإلحاد باعتباره محرر قادرة على إسقاط النظام الملكي على حد سواء والكنيسة.

      2. بدأ الكتاب الفرنسيين تأكيد فكرة أن واحدا يمكن أن نفهم طبيعة عن طريق العقل والتجربة، من دون الله. ويمكن أن تمثل كل شيء بالنسبة لأسباب مادية بحتة. الإيمان بالله هو نتاج خيال الإنسان المضللة، وليس التطبيق الصارم العلمية للمنهج العلمي. علم يحرر البشرية من الأفكار الخاطئة من قوى خارقة للطبيعة أو البشر. جهل طبيعة تلد فكرة الله. أصبح "الله" بالنسبة للفرنسيين الإنسانية.

نقلا عن دي هولباخ: الملحد هو الشخص الذي يدمر الإنسان [الأوهام] في دعوة الناس إلى تجربة النظام، والطبيعة والعقل.

3. من دون كابح من فكرة الله، وكان كل ما هو ممكن، بما في ذلك خلق مجتمع جديد، متحررة من حكم ظالم من الملكية والكنيسة.

ديدرو: "ان فرنسا لن تكون حرة حتى يتم خنق آخر ملوكها مع أحشاء من كاهن في الماضي".

4. وحاول بعض الكتاب الفرنسيين لجعل الايمان بالله معرضة للخطر لاعتداء متشككة. تعيين رينيه ديكارت إلى إثبات وجود الله مع اليقين. بدلا من إسناد حجته في التجربة الدينية، التي تأسست ديكارت معتقداته في الفلسفة والعلوم الطبيعية. وجدت بعض حججه مقنعة.

5. لم الإلحاد لا تصبح قوة كبيرة في الحياة البريطانية في القرن الثامن عشر. وكانت فرنسا والمانيا المراكز الفلسفة الإلحادية.

2. شخصيات بارزة تدعو إلى الإلحاد

الأسس الفكرية للإلحاد تمتد إلى عدد قليل من الكتاب من ذوي النفوذ. أفكار محدودة أصلا إلى نخبة صغيرة يسيل تدريجيا نحو الانخفاض والخارج في المجتمع ككل. في نهاية المطاف، انها اصبحت مقبولة ومألوفة. أصبح المثقفون "علمانية الكهنوت" الإلحاد الوعظ.

1. في فرنسا

   1. في 1748، نشرت جوليان لا متري Offroy دي العمل، مؤكدا أن السعادة البشرية يتوقف على انتصار الإلحاد، فهي وحدها التي يمكنها أن تحرر البشرية من الطغيان والحرب والقمع للجميع. التي لها جذور دينية

   2. فولتير (فرانسوا ماري Arouet) (1694-1778) غالبا ما يكون الأول في قائمة من المتشككين الفرنسية المسؤولة عن نشر الإلحاد، ولكنه لم يكن ملحدا حقا. وكان فولتير ناقدا جريئا للكنيسة ومؤيد الدين "الطبيعية"، لكنه أيضا دافع بقوة عن فكرة كونها العليا، الذي كان غير لائقة وزورا ممثلة في أديان العالم، وخصوصا الكنيسة الكاثوليكية الفرنسية. وانضم فولتير من قبل العديد من الملحدين حقيقي في إدانته للكنيسة، ولكن فولتير نفسه لم يكن ملحدا. فولتير، عن كل ما قدمه من انتقادات كثيرة من وحشية المؤسسة الدينية الفرنسية في عصره، لم يكن نفسه تتبنى الإلحاد.

   3. وكان دنيس ديدرو (1713-1784) قال متحدث باسم مؤثر للإلحاد الذي علم أن مبدأ كل شيء طبيعة خلاقة، المسألة في نشاط عن نفسها، منتجة إلى الأبد من كل تغيير وتصميم جميع. وقال أن الأديان جعلت العالم قبيح مع حروبهم القاتلة والخلافات العقائدية التي لا نهاية لها.

   4. بول هنري ثيري، بارون دي هولباخ (1723-1789). في 1761 بدأ D'هولباخ هجماته مكتوبة على علماء الدين والسلطة الدينية. تدرس D'هولباخ أن معظم مشاكل الرجل تنبع من الدين. "الجهل والخوف"، كما زعم، "هي يتوقف اثنين من كل دين." وقال انه يدرس الآداب العامة أن من الممكن تماما بدون دين: "دعونا ... زراعتها سبب (...) وانه لن تكون هناك حاجة الى معارضة لمثل هذه العواطف ضعيف كما حاجز الخوف من الآلهة ". ⁴

   5. قال المركيز دي ساد (من لجوء مجنون) أن الإيمان بالله هو مجرد خرافة القمعية. طاعة إلى الرغبة الطبيعية هو المهم حقا. المرحلة الأولى من التنوير هو الرفض من الله. الدين هو حاجز منع الإنسانية من التمتع بها الرذائل. التخلي عن الايمان بالله هو الخطوة الأولى على الاستمتاع بالحياة. لا توجد حياة في المستقبل، سوى الحياة في الوقت الحاضر، والتي يجب علينا أن تتمتع بأكبر قدر ممكن. فكرة الله هو خرافة عفا عليها الزمن أن يحصل فقط في الطريق من الاستمتاع بالحياة إلى أقصى حد. الإلحاد يجعل من التجريب الجنسي مشروعة ومثيرة للاهتمام.

2. في ألمانيا والنمسا

   1. لودفيغ فيورباخ (1804-1872)، "والد" من الإلحاد الأوروبي: الدين هو بناء الإنسان

      1. يقول فيورباخ، الذي بدأ كطالب علم اللاهوت، أن المسيحية يستهين الموت من خلال تحويل المؤمنين من العلاقات الفعلية مع أشخاص آخرين ومع العالم الطبيعي من حولهم. الوجود الانساني الأصيل هو ملحد وتقتصر على هذه الحياة.

      2. ثم فيورباخ وهيغل الفيلسوف أن الإنسانية في تعليم اخترع فكرة الله باعتباره عزاء والهاء من حزن العالم. وكان الله خلق الإنسان. وجدت الإنسانية وحدها، بل قد جلبت مفهوم الله الى حيز الوجود باعتباره وسيلة الضالة من يواسي نفسه خلال رحلة الحياة مظلمة وغامضة. وكان الله ولكن "حلم من النفس البشرية"، وهو محض افتراء، ونتاج العقل البشري.

      3. الدين ليس وهبها الله مجموعة من الأفكار ولكن بناء الإنسان. الدين يقول لنا شيئا عن الله وكل شيء عن أنفسنا. لم تكن فكرة الله حلما والكنيسة ومجرم من هذا الوهم.

   2. كارل ماركس (1818-1883): الدين هو "أفيون الشعوب"

      1. وكان ماركس المادي، الذي يعتقد أن العالم يتكون فقط من المسألة، من دون الأبعاد الروحية. علاوة على ذلك، يعتقد ماركس أن يتم تحديد كل جانب من جوانب حياة الانسان والفكر من العوامل الاجتماعية والاقتصادية. ويتم تحديد الأفكار والقيم التي الحقائق المادية للحياة. ظروف الناس الاجتماعية والاقتصادية في تحديد ما يعتقدون. فكرة الله هو محاولة الإنسان لمواجهة قسوة الحياة المادية والألم الناتج عن الحرمان الاجتماعي والاقتصادي.

      2. الدين ليس لها وجود حقيقي مستقل، بل هو مجرد عرض من أعراض شيء أكثر واقعية، وهي العالم المادي. الله هو مجرد إسقاط من قلق الإنسان. اللاهوت ليست أكثر من مجرد خلق الإنسان من قوى اجتماعية بحتة. الدين هو خلق الإنسان ردا على الاغتراب من ذوي الخبرة من خلال عملية الإنتاج. "البشر جعل الدين". وهو الراحة التي تمكن الناس من تحمل العزلة الاقتصادية. الدين هو مجرد نتيجة لبعض الظروف الاجتماعية والاقتصادية. عندما وضعت الشيوعية، وسوف تتلاشى الدين.

      3. الدين يوفر وهم من السعادة. للاستمتاع السعادة الحقيقية، لا بد من التخلي عن الوهم. الدين يوفر مبررات الوضع الراهن، بل يضفي السلطة إلى الطبقات العليا لقهر الفقراء. وسوف يموت بشكل طبيعي دين عندما يتم فرض الشيوعية.

      4. اقتبس من ماركس الشهيرة: الدين تنهيدة "من المخلوق المضطهد، قلب عالم لا قلب له، مثلما هو روح وضع بلا روح. إنه أفيون الشعب ".

1. سيغموند فرويد (1856-1939): الدين هو "عصاب"

   1. يدرس فرويد أنه من الطبيعي للإنسانية لا يؤمنون بالله. دين، وليس الإلحاد، هو ما يحتاج الى شرح. "الدين هو وهم وانها تستمد قوتها من حقيقة أنه يقع في الغرائبية مع رغباتنا".

   2. الأفكار الدينية هي "أوهام، انجازات لرغبات أقدم، الأقوى والأكثر إلحاحا للبشرية. ... وإننا نقول لأنفسنا انه سيكون لطيف جدا إذا كان هناك الله الذي خلق العالم، وكان بروفيدانس الخيرة، وإذا كان هناك نظام أخلاقي في الكون والحياة الآخرة 1، وإنما هو حقيقة ملفت جدا أن جميع هذه كما هو بالضبط ونحن ملزمون أن أتمنى أن يكون. "

   3. أصبح فرويد محلل نفسي على وجه التحديد لأنه كان ملحدا. وأعرب عن اعتقاده الدين يشكل تهديدا للتقدم والتنوير والعلوم الطبيعية. نهج فرويد إلى دين يقوم على الحاجة المتصورة ليشرح لماذا أي شخص يرغب في اتخاذ خطوة غير عادية من الإيمان بالله، وعندما يكون هناك بالطبع لا إله إلى يؤمنون بها.

   4. "الدين هو محاولة للحصول على السيطرة على العالم الحسي، والتي يتم وضعها لنا، عن طريق العالم، رغبة، والتي قمنا بتطويرها في داخلنا نتيجة لضرورات البيولوجية والنفسية".

   5. الدين هو "عصاب" الأفراد حضاري يجب أن تمر عبر في طريقهم من الطفولة الى النضج.

   6. قدمت لنا التحليل النفسي على دراية اتصال حميم بين المجمع، والد والإيمان بالله، بل وأظهرت لنا أن الله هو الشخصية، نفسيا، لا شيء آخر غير والد تعالى، وأنها تجلب لنا دليلا على كيفية الشباب قامو الدينية الخاصة بهم المعتقدات حالما السلطة والدهما ينهار.

   7. الاعتقاد في شخصية الله هو أكثر من مجرد وهم الطفلي. الدين هو التمني. الله هو أن ينظر إليها باعتبارها تحقيق رغبته، والتي تنشأ من الأشواق اللاوعي المكبوت، الطفلي للحماية والأمن. المعتقدات الدينية مدينون أصولهم إلى شعور طفولي من العجز، والتي تنشأ في الاستجابة لأخطار خارجية، الدوافع الداخلية، والخوف من الموت.

2. فريدريش نيتشه (1844-1900): "الله ميت"

   1. قال نيتشه أن الاعتقاد في الله المسيحي قد أصبح عمليا لا يمكن الدفاع عنها في المجتمع الغربي الحديث. التركيز الأساسي من كتابات نيتشه ناضجة هو أن "الاعتقاد في الله المسيحي وأصبح لا يصدق." الثقافة الغربية لم تعد تؤمن بالله وعلى حساب من أسباب فلسفية لا يمكن تعويضه، ولكن لأنه تحول المزاج. ويجري القضاء تدريجيا الله من الثقافة الحديثة. إذا كان هذا صحيحا أو خاطئا، جيدة او سيئة، فإنه يحدث. لم تعد الثقافة الغربية للعثور على الاعتقاد في الله معقول.

   2. نيتشه يحتقر الدين عموما، والمسيحية على وجه الخصوص، مع الغضب الجامح. وقال: "أدعو المسيحية لعنة واحدة كبيرة، والانحراف 1 هائلة وأعمق، وغريزة الانتقام واحد كبير، والذي يعني يا سامة جدا، والمخادعة للغاية، وتحت الأرض أيضا، وتافهة للغاية." وكان نيتشه الأكثر الخيال والتعبير عن المتحدث باسم والحديث عن الإلحاد. انه فلسفيا وفكريا تمايلت العقل في القرن العشرين. ⁵

   3. قضى نيتشه الماضي 11 عاما من حياته مجنونا.

1. الأخيرة تاريخ الإلحاد ⁶

في غضون العقود القليلة الماضية، وصلنا العديد من الكتاب الذين يدعون الإلحاد في الصدارة. وفيما يلي بعض يجب أن يكون على دراية:

1. طار أنتوني: أما أستاذ الفلسفة في جامعة أكسفورد وغيرها من الجامعات، طار وكان في طليعة مؤيدي الإلحاد والإنسانية. طارت شهرته حصل بالقول إن على المرء أن يفترض الإلحاد حتى أدلة على وجود الله السطوح. ومع ذلك، في عام 2004، طار تغيرت وجهات نظره، وأصبح الربوبي، واعتبرت في "غير نشط، غير مؤذ" الله. يعتقد البعض أن التغيير طار للعقل يرجع إلى انخفاض عقلي خطير يرافق شيخوخته.

2. وقد بيعت هذه الأحياء الذي طلق مرتين في أكسفورد البريطانية وعالم الملايين من الكتب الدعوة التطور والإلحاد: ريتشارد دوكينز. كما كان نشطا في وسائل الإعلام الشعبية باعتبارها صوت صريح عن الإلحاد وضد نظرية الخلق والمسيحية. وقد وصفت داوكينز "داروين فصيلة روتويللر" بسبب تفانيه في نظرية التطور الداروينية، وعداوته لنظرية الخلق في الكتاب المقدس. لقد تم أيضا وصفه بأنه "أقرب ما يكون إلى الملحد المهنية التي أجريناها منذ برتراند راسل ". كتاب داوكينز والوهم الله قد باعت أكثر من 1.5 مليون نسخة وترجمت إلى 31 لغة.

3. كريستوفر Hitchins: هذا المؤلف، ويلاحظ الصحافي والناشط السياسي لذاكرته، والمنح الدراسية، وشخصية جلخ. له كتاب الله 2007 ليست كبيرة: كيف الدين السموم كل شيء يؤكد، من بين أمور أخرى، أن الدين المنظم هو "، غير منطقي عنيفة، غير متسامح، متحالفة مع العنصرية ، القبلية ، والتعصب الأعمى، واستثمرت في الجهل والمعادية لتحقيق حرة، يحتقر النساء و القسرية نحو الأطفال. واضاف "انه المتحدث شعبية من المحاضرات والمناقشات في كثير من الأحيان، وعلماء دين والخلق.

4. أبرز أنصار أخرى من الإلحاد (في أي ترتيب معين)

   1. جون ديوي ، الإلحادية الأمريكي فيلسوف ، طبيب نفساني ، و المصلح التعليمية

   2. سام هاريس ، كاتب وباحث، يجادل بأن الأصولية الدينية هي خطيرة وغير سليمة لاهوتي.

   3. ديفيد هيوم ، والاسكتلندي الفيلسوف كتب أن العقل البشري هو غير كاف على الإطلاق لتقديم أي افتراضات حول الالهي.

   4. فلاديمير لينين يعتقد، زعيم الثورة البلشفية في روسيا، وجميع الأديان أدى إلى "استغلال وغيبوبة من الطبقة العاملة."

   5. HL مينكين ، الصحفي الأمريكي والساخر الذي سخر الشهيرة الذين آمنوا حساب تكوين الخلق في ما يسمى محاكمة القرد المناظير .

   6. برتراند راسل ، البريطاني الفيلسوف وعالم الرياضيات، والحفاظ على الدين هو اكثر قليلا من الخرافات ، وعلى الرغم من أي آثار إيجابية على أن الدين قد يكون لها، فإنه لا يضر إلى حد كبير إلى الناس. وأعرب عن اعتقاده الأديان تعيق المعرفة، والخوف الحاضنة والتبعية، وتكون مسؤولة عن جزء كبير من الحرب والقمع والبؤس التي يعاني منها العالم.

   7. جون لينون ، المغني / الشاعر، غنى الشهيرة "و لا دين للغاية" في أغنيته " تخيل ". لينون وعلق أن الأغنية كان" معادية للدين ومعاداة القومية ومعاداة التقليدية، والمعادية للرأسمالية أغنية، ولكن لأن كل ما في الأمر السكر المغلفة، وانه تمت الموافقة عليه. "

نتيجة لفيورباخ، ماركس، فرويد ونيتشه، والباقي، فعل التفكير في المجتمع حول الدين تقريبا لوجه، بدءا من عصر التنوير، ويمتد إلى العصر الحالي. اعتبرت الأجيال السابقة وجود الله بوصفه جانبا الطبيعية والإنسانية الأساسية. بعد هذه وغيرها، ⁷ وأصبح الإلحاد الطبيعية والدينية شيء إلى الاعتقاد يمكن تبريره. وكان الله على المنتج من العوامل الاجتماعية والنفسية. لم تكن فكرة الله اختراع مجرد، مفيد في مواساه النفوس الضعيفة والحمقاء الذين كانوا من السذاجة بحيث يصدق ذلك. وكان الله ليس أكثر من وهم، التي أنشأتها عقول مخيف لتعزية أنفسهم في مواجهة ضخامة واللامعنى للكون. فكرة الله، في رأيهم، هو مصدر الشر في العالم، وهي فكرة ليتم تدميرها.

ومن المثير للاهتمام، على الرغم من حقيقة أن الكثير من اصوات كبار في التعليم والفلسفة والفنون والعلوم والآداب، ووسائل الإعلام داعية الإلحاد أو هي العدائية تجاه الدين المنظم، فإن غالبية الناس في العالم هي الدينية، في حين أن الأقلية الساحقة سوف يصفون أنفسهم بأنهم ملحدون أو غير المؤمنين. وأكد الأمريكيون على وجه الخصوص الخروج من الملة، مع أكثر من 80٪ منهم يصفون أنفسهم على أنهم مسيحيون. ومع ذلك، فإن المشككين والمنتقدين لها تأثير في الحضارة الغربية، حيث العلمانية تحرز تقدما.

1 كثير من المواد في هذا الدرس يأتي من ماكغراث أليستر، والشفق من الإلحاد.

2 موسوعة كولومبيا موجزة، 269.

3 يتم تعريف الحداثة بأنها "واثق، حركة [متفائل]، اقتناعا منها القدرة العليا العقل البشري لفهم العالم، وبالتالي لسيده والسيطرة عليه". ماكغراث، الشفق، 218. غالبا ما يسمى العصر الحالي "ما بعد الحداثة"، لأن الثقافة الغربية قد تجاوز المثل العليا للحداثة.

4 http://www.answers.com/d "هولباخ.

5 زكريا، الوجه الحقيقي للإلحاد، 25.

6 معظم هذه المعلومات تأتي من Wikipedia.org

7 واحد من القيادات البارزة المرتبطة بزيادة الإلحاد هو تشارلز داروين، معمم من التطور الطبيعي. سنناقش إسهاماته في الإلحاد في آخر الدرس.