حرر الاحد الدروس المدرسية

مقدمة في الوصايا العشر

لم يكن لعقود عديدة مضت، كان معظم المواطنين من الثقافات الغربية على دراية تامة بهذا الوصايا العشر، وكثيرا ما تبقى من الكتاب المقدس. معلمي المدارس صلى والمقتبسة من الكتاب المقدس. وقد وضعت الوصايا العشر في الفصول الدراسية العامة، الأماكن، ودور المحاكم والحدائق العامة والساحات، والكنائس. تغيرت الأمور، بشكل كبير. العلني عن الوصايا العشر أصبحت نادرة. لقد كانت غائبة عن الفصول الدراسية العامة لسنوات عديدة، ومعادية للدين الجماعات نجحت في تخويف الموظفين العموميين إلى إزالتها من الممتلكات العامة. وبالتالي، معرفة من الوصايا العشر لم يعد عالمي. نادرة جدا هو الشخص الذي يمكن أن يقرأ اليوم حتى نصفها.

الممثل الكوميدي جاي لينو، في بلده قطعة مخالفة "التسكع"، طلبت مؤخرا ما يلي:

"كم من الوصايا هناك؟"
"عشرة"!
"يمكنك تسمية أي واحد منهم؟"
"حرية التعبير"!

وقد مثل هذا التشوش والجهل ويبدو من روح الدعابة، لكنه أيضا كاشفة. الجهل بالقانون يؤدي إلى الفوضى. دون فهم التوقعات الأخلاقية الأساسية، وسيكون الجميع يفعل ما هو صحيح في عينيه (جماعة الدعوة 17:06)، الأمر الذي سيؤدي في حالة من الفوضى. مزيد من الناس العلمانية كثيرا ما تحجم عن النظر في فكرة أن الأخلاق هي أكثر من رأي شخصي. حتى أولئك الذين يعرفون شيئا عن الوصايا العشر عادة تجاهل لهم أو نفكر بها مجرد اقتراحات. معايير الأخلاق العامة كما يغرق الناس تجاهل والإهمال، ورفض التوقعات الكتاب المقدس، مثل تلك المدرجة في الوصايا العشر. من دون قواعد، متعال الأبدية، السلوك البشري يصبح القاسية على نحو متزايد، همجي، ومتوحش.

ظروف ليست أفضل بكثير داخل الكنيسة مما هي عليه في ثقافتنا العلمانية. ستكون هناك حاجة لا بأس به من تحول صفحة للمؤمن العادي للعثور حيث يتم سرد الوصايا العشر في الكتاب المقدس. مهمة أكثر صعوبة في فهم مغزى العبارات وصايا للمؤمنين لديها NT. هي الوصايا العشر لا تزال سارية المفعول؟ كل واحد منهم؟ لماذا أو لماذا لا؟ ما هي العلاقة بين القانون والإنجيل؟

لماذا هو مهم بالنسبة لنا لدراسة الوصايا العشر؟ جون بنيان يعطينا الجواب: "ان الرجل الذي لا يعرف طبيعة القانون لا يمكن أن يعرف طبيعة الخطيئة. ويستطيع من لا يعرف طبيعة الخطيئة لا يعرف طبيعة المنقذ ". ¹ القانون OT يبين لنا حاجتنا إلى المخلص. فإنه يقنعنا الخطيئة ويدفعنا إلى السيد المسيح. لذلك فإننا نتفق مع بول عندما يقول "الوصية المقدسة، وعادل، وحسن" (رومية 7:12). ويجب أن نؤكد على استمرار شرعية، شرعية، وضرورة من شريعة الله لتوجيه سلوك الإنسان.

استخدام قانون OT للمؤمنين NT

قبل البدء في دراستنا للالوصايا الفردية، ينبغي أن ننظر أولا كيف المؤمنين NT هي فهم وتطبيق القانون. ت. لذلك دعونا نعتبر أن القضية الأولى.

يتم الخلط بين العديد من المسيحيين حول استخدام القانون. ت. نتبع ذلك أم لا؟ غير أنه لا يزال ساري المفعول أم لا؟ ما ينبغي أن أجزاء منه نتبع؟ إذا نحن لسنا بعد ذلك، من قيمة ما هو؟

تم تصميم هذا الدرس لاستكشاف ما هو القانون أوراسكوم تليكوم، وكيف أنه ينطبق حاليا على المؤمنين NT.

أولا معنى "القانون" كلمة

الوصايا العشر هي جزء صغير من هذا القانون. ت. نجد استخدامات متعددة من "القانون" كلمة في الكتاب المقدس. بعض من الاستخدامات لهذا المصطلح:

A، مشيئة الله الأخلاقية العامة التي أعرب عنها في جميع أنحاء الكتاب المقدس (العبارات و NT)؛ الأوامر الإلهية في بأوسع معانيها (رومية 7:25).

لم باء. والمبادئ الأخلاقية من الوصايا العشر لم يبدأ مع سيناء، بل هي كما أبدي وغير قابل للتغيير كما الطابع المقدس للغاية من الله نفسه (1 بط 1:16). ²

جيم رمز فسيفساء OT (بما في ذلك خاصة أو الوصايا 10)، أي مجموعة من القواعد واللوائح التي أعطاها الله موسى لإسرائيل (رومية 2:14 ألف؛ 2:17؛ 3:21، 28؛ 7:12؛ غال 4:21، 5:3).

د. الكتاب المقدس بشكل عام (وخصوصا من العهد القديم). وبالتالي: "القانون" (مت 5:18؛ 0:05؛ لوقا 2:27، 10:26، 16:17، رومية 03:19)، "القانون والأنبياء" (متى 5:17)؛ " قانون الرب "(لوقا 2:23، 24، 39)؛" شريعة موسى "(لوقا 2:22؛. راجع أيضا كتاب أعمال الرسل 28:23)،" موسى والانبياء "(لوقا 24:27) . وثلاثة أضعاف صيغة "موسى والأنبياء والمزامير" يحدث أيضا (لوقا 24:44).

هاء "ناموس المسيح" (1 كو 9:21؛ غال 06:02)

وهناك قاعدة، مبدأ، أو القوة (روم 2:14 ب، 3:27، 7:02، 21، 23، 8:2)

أشكال مختلفة من القوانين البشرية، تلك التي ينص عليها رجل من خلال الحكومة أو عرف الإنسان (لوقا 20:22 وأعمال الرسل 19:38)

II. NT التدريس حول قانون OT

أ القانون (أي قانون الفسيفساء) تمديد "حتى" يوحنا المعمدان (متى 11:13)، وبعد ذلك يأتي بشارة المسيح.

لم B. المسيح لم يأت لإلغاء القانون ولكن لتحقيق ذلك (متى 5:17). فمن المستحيل أن أي جزء من القانون سوف تختفي (متى 5:18-19). يتوقع يسوع جمهوره للحفاظ على القانون. انه من المهم ان نتذكر ان يسوع عاش ويخدمون تحت القانون. وجاء في نهاية القانون مع موت المسيح، الحجاب الممزق ترمز لنهاية نظام اللاويين (مرقس 15:38؛ عب 6:19، 9:03، 10:20). مجموعة الوفاء يسوع القانون المسرح لعصر الكنيسة.

ويمكن تلخيص جيم القانون من قبل هذين الأمرين: محبة الله ومحبة القريب (متى 22:34-40). بول الدول التي تحب يفي القانون (رومية 13:10).

المسيحيون ليسوا D. بموجب قانون ت. لاحظ الآيات التالية في هذا الصدد: أعمال الرسل 15:10، 19؛ رومية 6:14، 7:1-6، 10:4؛ 2 كورنثوس 3:7-18؛ غال 3:10-13، 3:24-25، 5:01، أفسس 2:15؛ العقيد 2:14

1. ماذا يعني أن تكون "تحت عنوان" قانون؟ وهذا يعني أن تكون خاضعة لقوانينها وأنظمتها، لتكون مسؤولة أمامه، لتكون عرضة لعقوبات لها، وعلى أن تكون ملزمة إطاعتها.
2. وكان الاسرائيليون "تحت عنوان" القانون، بمعنى أن تطبيقه مباشرة لها؛ الله يتوقع منهم لتطبيقها والانصياع لها. بارك الطاعة والعصيان يعاقب.
3. في مجلس القدس (اعمال 15:5-11 للقراءة، 19-21، 29)، وعلى وجه التحديد التلاميذ رفض فكرة أن المؤمنين غير اليهود بحاجة لمراقبة كل ما نص عليه القانون. ت.
4. كتاب غلاطية يدحض فكرة أن الحفاظ على القانون العبارات هو وسيلة للخلاص. أولئك الذين يريدون وضع أنفسهم في إطار القانون أوراسكوم تليكوم "قد انخفضت من نعمة" (غلاطية 5:4). الولايات بول انه "ميت للقانون" (غلا 2:19) وذلك أولئك الذين يريدون اتباع القانون هم تحت لعنة القانون (غل 3:10). وقد افتدى المسيح المؤمن من القانون (غل 3:13). المؤمنين لم تعد تحت هذا "المدرس" (غلاطية 3:25). القانون هو "نير عبودية" والتي لا ينبغي لنا أن يكون "شرك" (غلا 5:1). أولئك الذين بقيادة الروح التي لا تخضع لقانون (غلا 5:18). يمكن أن يكون بول بالكاد أوضح في هذا الشأن.
5. بعض اليهود، مثل بول (1 كورنثوس 9:19-23) مصممة على احترام الطقوس من القانون القديم، على الأقل في بعض الأحيان، وذلك ببساطة غير قابلة للهجوم على هؤلاء أنهم كانوا يحاولون الوصول إليها. في أوقات أخرى، تمارس بول حريته من تلك الطقوس ونفس القيود (انظر غال 2:11-21).
6. شريعة موسى هي وحدة، وهي لا تتجزأ، اقتراح كل شيء أو لا شيء. الكتاب المقدس لم يميز بين أجزاء من القانون. يدرك الناس عادة في مختلف المدنية، والجوانب الاحتفالية والمعنوية للقانون، ولكن هذه الفئات لا تقف منفردة، بل هي أجزاء من الجامع. لا يمكنك فقط اختيار واختيار الأجزاء التي تريد وتجاهل بقية. هذا هو بالضبط نقطة بولس في غلاطية 5:03-4-إذا وافقت على أن يكون للختان، فإنك توافق على اطاعة القانون بأكمله، وهذا يعني أنك ترفض الخلاص عن طريق الايمان في المسيح.

الفروق النموذجية المعترف بها في القانون OT:

احتفالية: يتعامل مع التضحيات، والطقوس، وتنقية، والأنشطة الدينية الأخرى في الوفاء بها السيد المسيح

المدني: قواعد التعامل مع الأنظمة الحكومية، والحكومة الدينية؛ تحكمها وطنية اسرائيل

الأخلاقية: يتعامل مع المبادئ الأخلاقية الخالدة مثل الوصايا 10

اقتباس: "إن الله لم بعيدا مع الفسيفساء القانون تماما، على حد سواء [المدنية] الاحتفالية والأجزاء الأخلاقية. إنهاء انه على أنها رمز والاستعاضة عن ذلك مع قانون جديد، "ناموس المسيح" (غلاطية 6:02). بعض الوصايا في ناموس المسيح هي نفس تلك الموجودة في شريعة موسى (على سبيل المثال، تسعة من الوصايا العشر، باستثناء الأمر لمراقبة يوم السبت) ". ³

المسيحيون E. تحت ناموس المسيح

جعلت 08:02 ROM لقانون روح الحياة في المسيح يسوع لي خال من قانون الخطيئة والموت.

1 كو 9:21 لأولئك الذين هم دون قانون، وبدون قانون (لا يجري بدون القانون تجاه الله، ولكن بموجب القانون تجاه السيد المسيح)، انني قد كسب أولئك الذين هم دون قانون؛

غال 06:02 الدب بعضها البعض أعباء، والوفاء لذلك القانون من السيد المسيح.

ما هو قانون المسيح؟ انها مجموعة من اللوائح وتوقعات تدرس من قبل السيد المسيح وتوسيعها من جانب واضعي NT. انها القاعدة المسيحية للحياة، وأساسا، لتدريس NT رسائل. وعلى النقيض من قانون الفسيفساء، والتي شددت الطقوس والأعمال، والقانون يؤكد نعمة المسيح ومحبته (راجع يوحنا 1:17، 13:34). نحن نخدم "في حداثة الروح وليس في oldness هذه الرسالة" (رومية 07:06). ناموس المسيح يغطي جميع مجالات الحياة المؤمن تماما كما فعلت فسيفساء رمز للمؤمن ت.

ثالثا. تفسير القانون OT

في حين أننا لا ينبغي أن استيراد الأفكار NT في أوراسكوم تليكوم في تفسيرنا، ونحن نعتبر NT التدريس عند تطبيق مبادئ ت. وينبغي أن يقرأ طلبنا من العبارات من خلال عدسات NT. ما هي المبادئ التي لا تزال سارية في أوقات NT؟ ما أجزاء والمسيح الوفاء أو إنجازه؟ ما هي الاجزاء مجرد ظلال والرموز؟

رابعا. قيم القانون OT

أ القانون هو "مقدس وجيدة" (رومية 07:12)، واحدة من الهدايا الله لإسرائيل (رومية 09:04).

B. وقدم القانون في مستوى من الصواب (تثنية 4:08 و مزمور 19:7-9). كشفت القانون البر والقداسة، والخير من الله (سفر التثنية 4:08، ليف 11:44-45؛ 19:02، 20:07، رومية 7:12-14).

لاحظ اقتباس: قانون الله يوفر الأساس والمعلمات من أجل الحرية المدنية والسياسية. هنا نجد الحكمة الخالدة التي هي تنظيم الخطاب اليومي، والذي يعطي دلالة وهدف في الحياة والعمل. ⁴

دخلت جيم القانون "أن الجريمة قد وتكثر" (رومية 5:20؛ راجع 7:8-13؛. 1 كورنثوس 15:56 ب)، والرجال من أجل "حصر" وفقا للقانون والخطيئة، مع عدم وجود احتمال الهروب حتى السيد المسيح ينبغي ان يأتي (غلا 3:22 و ...). القانون يعطي تحقيق مذهل من الخطيئة التي لا يحفظ (روم 3:20، 7:7)، الا انه يدعو اليها صرخة من أجل المساعدة في حالة فقدان احد (رومية 7:24)، صرخة التي يمكن الرد فقط على نحو فعال في المسيح يسوع (رومية 7:25). ⁵

ROM 3:19 الآن نحن نعلم أن كل ما ينص عليه القانون، تقول لأولئك الذين هم تحت القانون، والتي يمكن أن توقف كل فم، وجميع العالم قد تصبح مذنب أمام الله.

ROM 7:13 له ثم ما هو جيد وفاة أصبح بالنسبة لي؟ بالتأكيد لا! ولكن الخطيئة، وأنه قد تظهر خطيئة، وتنتج في وفاة لي من خلال ما هو جيد، بحيث خطيئة من خلال وصية قد يصبح خاطئا للغاية.

1 تيم 1:09 معرفة هذا: أن لا يكون ذلك القانون لشخص الصالحين، ولكن لالخارجة عن القانون وعاص، للخطاة فجار و، لmanslayers غير مقدس والمدنس، لسفاكي الدماء من الآباء والأمهات من القتلة، لل ، ...

ملاحظة: في نداء انجيلي، لا بد من التأكيد على الاثم الخاطئ. مقارنة بين أسلوب حياة الشخص لمتطلبات الوصايا (10) وإلى تعليم يسوع في العظة على الجبل في كثير من الأحيان مفيدة في الكشف عن الفساد الخاطىء الكلية.

لوثر: يجب وضع هذا القانون على تلك التي لها ما يبررها، التي قد تكون مغلقة حتى انهم في السجن منها، حتى بر الإيمان يأتي، الذي، عندما ألقوا أسفل وخاشعة من هذا القانون، يجب ان يتوجه الى السيد المسيح. قانون يذل لهم، وليس لتدميرها، ولكن لخلاصهم. في سبيل الله woundeth انه قد تلتئم مرة أخرى. انه killeth أنه قد يسرع مرة أخرى. ⁶

لوثر: ما دام الشخص ليس قاتلا، الزاني، السارق، وقال انه اقسم انه الصالحين. كيف يتم الذهاب الى الله متواضع مثل هذا الشخص إلا بواسطة القانون؟ القانون هو مطرقة من الموت، والرعد من الجحيم ورعد من غضب الله لاسقاط المنافقين بالفخر ووقح. .... ما دام هناك شخص يعتقد انه الحق انه سيكون فخورا لا يمكن فهمه وصلف. قال انه ذاهب الى الكراهية الله، يحتقر بفضله ورحمته، وتجاهل وعود في المسيح. وإنجيل لمغفرة الخطايا مجانا من خلال المسيح أبدا نناشد الصالح الذاتي. هذا الوحش من البر الذاتي، هذا الوحش عنيد، يحتاج الى فأس كبيرة. وهذا هو ما هو القانون، والفأس كبير. وفقا لذلك الاستخدام السليم وظيفة القانون هو لتهديد حتى يتم خائفة ضمير قاسية. ⁷

د. ولعل أهم هدف من هذا القانون هو لقيادة الرجال للمسيح. القانون هو paidago4gos، "معلم، مدرس، خادم" (غلاطية 3:24-25). كان paidago4gos عادة عبدا التي من واجبها أن كان من المقرر أن التلميذ الى المدرسة والإشراف على سلوكه بشكل عام. خدم القانون OT هذا الغرض، وعقدت السلطة حتى مجيء المسيح. بول بوضوح على أن يأتي بعد الإيمان، "أننا لم نعد تحت مؤدب" (غلاطية 3:25).

إي 2 تيم 3:16 كل من العبارات هو الوحي، ومادة مربحة، والتي تحتوي على عقيدة والتأديب الذي في البر.

ف 1 كور 10:11 حدث الآن كل هذه الأشياء لهم للحصول على أمثلة: و هي مكتوبة لتحذير لنا.

اشارة جيدة: من الممكن أن نستنتج أن لأنها غير ضرورية للحفاظ على ليتم حفظها في القانون، ليس من الضروري الالتفات إلى القانون لأي سبب من الأسباب. ومع ذلك، كان بول لا يحث المتحولين له لحرق الوصايا القديمة. القانون والقيم، كما أشار سابقا خارج، ... تحت النعمة نحن أحرار لتحقيق القانون بواسطة محبة بعضنا بعضا. [قارن. 13:10 ريال عماني.] لمسيحي الفسيفساء القانون لديها قيمة الوحي (2 تيم 3:16-17) على الرغم من أنها لا تملك قيمة تنظيمية، والسيطرة على سلوكنا. ⁸

الضعف خامسا من قانون OT

A. ويمكن للقانون لا يمكن حفظ. لم يكن يستند على الخلاص الطاعة للقانون، ولكن على نعمة الله وإيمان الرجل في وعود الله (رومية 4:1-3). ليس هناك حقيقة إلى التأكيد على أن في ظل النظام القديم، تم حفظها الناس ويعمل به (غلا 2:16).

ب. ضعف الأساسية للقانون هو ان الجواب الوحيد على الخطيئة هو أن يمنع ذلك وندينه. ويمكن التغلب عليها القانون ليس خطيئة، لأنها تعتمد على تعاون من اللحم (أي الطبيعة البشرية مستقل)، وهو ضعيف (رومية 8:3)، غير قادرة على الطاعة.

جيم القانون هي في الأساس رسالة أن يقتل، نير اليهود كانوا غير قادرين على تحمل (رومية 7:06 وأعمال الرسل 15:10). في المقابل، فإن حياة من العهد الجديد هو الذي يجعل الروح على قيد الحياة (2 كورنثوس 3:6). ما الذي يمكن كسب مطالب القانون فقط من الروح بسبب عمل المسيح (رومية 8:4).

D. الكتاب من اليهود يدل على أن العهد القديم من الفسيفساء القانون لم يكن إلا مؤقتة، وحلت محلها مجيء المسيح الذي الوزارة تقوم على كهنوت أفضل (1)، واحدة بعد على رتبة ملكي صادق الذي تفوق على لهارون ، و (2) أفضل العهد مع أفضل وعود (انظر عب 7-10). وكان العهد القديم فقط ظل الأمور السماوية، وإذا كان قد تمكن من جعل الرجال مثالي أمام الله لما كان هناك أي مناسبة للحصول على العهد الثانية أو الجديدة (انظر عب 7:11-12؛ 8:1-13) . ⁹

أدلى عب 7:19 لقانون شيئا مثاليا، لكنه لم يفعل لجلب أفضل من الأمل، من قبل وهو ما اقترب الى الله.

سادسا. لماذا لا تضع نفسك تحت القانون؟

اليوم العديد من التأكيد بقوة أن على الأقل بعض القواعد واللوائح من العبارات لا تزال ملزمة للمسيحيين. وهم يزعمون ان المسيحيين يجب ان تلتزم الشروط المعنوية OT كلما كان ذلك ممكنا. ويقولون أنه بالرغم من أن لا يتم حفظ لنا عن طريق الحفاظ على القانون، وعلينا أن نحافظ على القانون كوسيلة للتقديس. القانون OT يصبح قاعدة من قواعد الحياة للمؤمن. لقد أعطى الله تلك القواعد لسبب ما، لذلك يجب أن يكون هناك بعض القيمة في الاحتفاظ بها.

الأمثلة على ذلك: الأنظمة الغذائية، والمبادئ التوجيهية والملابس، وختان الأطفال، والمراقبة من السبت السبت

ما ينطبق على أولئك الذين يسعون لوضع أنفسهم في إطار القانون. ت؟

أ. انهم ينتهكون الاستخدام السليم للقانون (اقرأ 1 تيم 1:9).

B. وتجاهل حقيقة أن القانون يطالب طاعة كامل (غل 3:10، نقلا عن سفر التثنية 27:26). انه غير شرعي لانتقاء واختيار تلك العناصر من أنه يبدو "المرعية".

جيم بول يقول انه تم تسليم إذا كان واحد من هذا القانون من خلال الايمان في المسيح، لوضع نفسه عمدا تحت سيطرتها في النتائج "السقوط من النعمة" (غلاطية 5:4). وبعبارة أخرى، أن أعود إلى المبالغ القانون لرفض المسيح.

د. لنعود الى القانون وسيلة لحياة يضع واحدة تحت سيطرة الجسد، بل يلغي القيم الروحية الحقيقية عن طريق الايمان في الروح القدس والهزائم المؤمن. ويؤدي ذلك إلى هيمنة الطابع خطيئة أو الجسد (غل 5:1-5؛ العقيد 2:14 و). ¹⁰

E. لنعود الى القانون يتجاهل جميع البيانات NT نقول المؤمنين بأنهم ليسوا في إطار القانون. ت.

سابعا. هو المسيحي من دون القانون (أي لوليس، تناقضي القوانين)؟ غريس رقم والمغفرة ليست رخصة لخطيئة.

غال 05:13 بالنسبة لك، ودعا الاخوة في حرية؛ فقط لا تستخدم حرية عن فرصة للجسد، ولكن من خلال بالمحبة اخدموا بعضكم بعضا.

غال 06:02 الدب بعضها البعض أعباء، والوفاء لذلك القانون من السيد المسيح.

تيتوس 2:11-14 للحصول على نعمة الله التي قد ظهرت المخلصة لجميع الناس، تعلمنا أن ننكر الفجور والشهوات العالمية، ونحن يجب أن نعيش بالتعقل والبر والتقوى، في هذا العالم الحاضر؛

عب 1:09 (المسيح) أحب البر وأبغضت الإثم ...

1 يوحنا 3:04 كل من ارتكب خطيئة ترتكب أيضا الخروج على القانون، والخطيئة هي التعدي.