درس 2: التطويبات (متى 5:1-12)

في الموعظة على الجبل

جزء 1: الموضوعات في المملكة (متى 5:3-16)

الحرف والنعيم من مواطني المملكة المسيح

في الموعظة على الجبل تبدأ التطويبات، وبيانات يسوع المحرز فيما يتعلق النعيم من سكان المملكة.

1. الإعداد (متى 5:1-2، لوقا 6:17-19)

   1. محتويات سجل ماثيو للعظة وسجل لوقا منها متشابهة جدا. ¹ هناك من شك في أن وهما الكتاب وتسجيل خطبة نفسه. لا يمكننا يستبعدون تماما فكرة أن السيد المسيح الذي بشر خطبة نفسه مرتين، ولكن يبدو من غير المحتمل.

   2. واحد مشكلة في التوفيق بين الحسابين هو أن يقول ماثيو عظة وقعت عندما ذهب يسوع "الى جبل" (5:1)، بينما لوقا يقول يسوع "نزل معهم ووقف في سهل" (6:17) . الحلول الممكنة:

      1. ذهب يسوع إلى الجبل ولكن وجدت بقعة من مستوى الكلام. كلمة "عادي" تعني حرفيا "مكان المستوى"، والتي يمكن العثور عليها حتى في الجبال. والجبال في تلك المنطقة هي أكثر مثل التلال. لكن، هذا لا يفسر كيف أن يسوع "نزل".

      2. ربما لا يذكر لوقا أن يسوع صعد إلى الجبل قبل اعطاء عظة. يسوع "نزل" (لوقا) ثم "صعد" (متى) في وقت لاحق في وقت ما. النص لا يقول أن هذا حدث، ولكنه يمكن أن يكون.

2. موضوع والخلفية

   1. التطويبات هي مجموعة من سلم يسوع تكلم في بداية عظة الجبل. هناك التطويبات الأخرى ("تبارك ...") ولكن هذه هي قائمة أكثر تفصيلا في الكتاب المقدس.

   2. وتسمى هذه التصريحات التطويبات على أساس الترجمة اللاتينية لكلمة "المباركة" -؟ أن حلمة الثدي د، ومعنى ". السعادة الكمال" ² ومع ذلك، فإن كلمة "طوبى" ليست مرادفة تماما مع السعادة هو "سعيد". الشعور بأن يأتي ويذهب تبعا للظروف واحدة. مصطلح "المباركة" هي عبارة عن التهنئة والتوصية. وتستند على نعمة هنا على موافقة الله، وليس على الشعور بالسعادة مؤقت. كلمة "تشير بشكل كبير إلى الفرح والدينية المميزة التي تتراكم على رجل من حصته في الخلاص من ملكوت الله". ³ (قارن مز 32:1). ماك آرثر ويصف حالة المباركة باسم "أنعم-إلهيا رفاهية الذي ينتمي فقط لأمير المؤمنين ". ⁴

   3. هذه الصفات هي أن يحسد ومحاكاته، وإنما تشكل "الحياة الجيدة". ويتبع كل من سبب، لافتا الى ان احدا لن يكون الخاسر عن طريق اتباع هذه الطريقة في الحياة، وغير واعدة إلا أنها قد تظهر في المدى القصير . المكافآت هي في مستوى الخبرة الروحية والعلاقة مع الله وليس من جزاء مادي. العبارة المفتاح الذي يفتح ويخلص إلى هذه السلسلة، هو لأن لهم ملكوت السموات. هذا يشير إلى الناس الذين يعترفون الله ملكا عليهم، والذين قد ولذلك نتطلع بثقة إلى تحقيق هدفه في حياتهم. ⁵

   4. لاحظ التناقض (غير منطقي على ما يبدو) طبيعة هذه التصريحات، وكيف أنها على النقيض مع وجهة نظر العالم للسعادة. في المملكة يسوع، انها ليست ثرية وقوية، وأناني الذين يتمتعون موافقة الله، ولكن مسبل، وديع، والرحمن الرحيم. موقف واحد الداخلي هو أهم بكثير من حالته الخارجي.

   5. التطويبات هي أكثر من مجرد وصفي. ينبغي أن يشكل حافزا لنا على مواصلة سلم المرتبطة بكل بيان. أيضا، في التصريحات هي أشبه بالصياح من الإعلانات بسيط من الحقيقة. "كيف المباركة ...!" هي الفكرة.

   6. أي نوع من الناس من التمتع موافقة الله؟ ما يفعل الله في قيمة الشخص؟ ما هو نوع من شخص يرضي الله؟ الخصائص ما وصف أولئك الذين يقطنون المملكة المسيح؟ ماذا يعني قيمة الله في شعبه؟ التطويبات الإجابة على هذه الأسئلة.

3. التطويبات، خصائص والنعيم من مواطني المملكة المسيح (متى 5:1-12)

جلس طن متري 5:1-2 يسوع وصولا الى تعليم. الحاخامات في هذه السن عادة ما يجلس لتعليم الجمهور في حين وقفت على الاستماع. ليس هناك توافق في الآراء بشأن هذا حيث وقعت. يمكن أن يكون جبلا أو مجرد تلة صغيرة. هناك مكان في الجانب الشمالي الشرقي من بحيرة طبرية حيث تقليد يدل على خطبة وقعت، ولكن هذا غير مؤكد.

القيم الواردة في التطويبات تقف في تناقض صارخ مع تلك التي تدرس من قبل القادة اليهود اليوم (الكتبة، الفريسيون). وركزت في كثير من الأحيان على معايير خارجية وحفظ القاعدة، في حين ان يسوع يركز هنا على المواقف الداخلية والالتزامات. الصفات التي علمنا يسوع ليست نتاجا لدين، خارجي رسمي، ولكن وجود علاقة حقيقية مع الله.

1. طوبى للمساكين ⁶ في الروح: للهم ملكوت السموات.

   1. في العبارات، "الفقراء" أو "وديع" هي الشعب المظلوم الله الذي، مع ذلك، الوثوق به للخلاص. ⁷ وهكذا، للفقراء في الروح هي أولئك الذين يدركون أن ليس لديهم القدرة الفطرية لإرضاء الله. للفقراء في الروح يعترفون بأنهم لا بد أن تعتمد بشكل كامل على الله، وليس على أنفسهم. هم يعتبرون أنفسهم المفلسة روحيا، وضعف، وكسر من قبل الله، بعد أن يقدم شيئا، مدعيا عدم الجدارة.

   2. لقد أصبح للفقراء في الروح قناعة من الفقر الروحي. كانت قد صدرت واعية من بؤسهم والعوز. تم كسر كبريائهم القديمة. انهم بدأوا يصرخون: "يا الله، أن تكون أنت أرحم لي، خاطىء" (لوقا 18:13). فهي من روح تائب وترتعش في كلمة الله (إشعياء 66:2؛. CF 57:15).؟ انهم يدركون بالعجز التام الخاصة بهم (رومية 7:24)، ونتوقع أي شيء من الذات، كل شيء من الله. ⁸

   3. أولئك الذين ينطبق عليهم هذا الوصف لديك (المضارع) مكانا في ملكوت السموات. من أجل إنقاذه، لا بد من الاعتراف افلاسه الروحية الخاصة والفشل.

   4. هذا البيان ويحظر هذا النوع من الثقة بالنفس الاعتزاز التي هي شائعة جدا في ثقافتنا. هذا يتعارض مع ما الناس اليوم القيمة احترام الذات، وحزما الترويج الذاتي، وصورة ذاتية إيجابية.

2. طوبى ان نحزن: لأنهم يتعزون.

   1. السياق هنا يشير إلى أن يحدث الحداد واحدة وتعترف له من روح رديء، أي، والفقر الروحي والاعتماد المطلق على الله. والمعزين مكسورة.، حزينة، ومثقلة. يجوز لأي الحالة المؤلمة في الحياة تسبب الحداد، ولكن للفقراء في الروح ندرك أن الخطيئة هي سبب معظم الحزن.

   2. على الرغم من أن يسوع لم يحدد من هو الذي يقوم على مريح، فإنه يبدو من المعقول أن الله هو واحد جلب الراحة للالمعزين. الله توجه قريب لأولئك الذين يسعون إليه في اوقاتها من الحزن (اقرأ مز 34:18؛ جيمس 4:8-10).

   3. يسوع هو رئيس كهنة عظيم قادر على التعاطف مع ضعفنا، وكان الحزن البشرية من ذوي الخبرة نفسه (عب 4:14-16).

3. طوبى للودعاء لأنهم يرثون الأرض.

   1. ولعل هذا هو الأكثر ونقلت من الطوبى. فمن المفارقات أيضا بيان، فإنه لا يبدو من المعقول، يضرب لنا غريبا كما. يسوع يبدو أن فرحة في تحويل الجداول ومزعج الحكمة التقليدية في ذلك الوقت. وهذا هو اقتباس التقريبية للمزمور 37:11.

   2. الوداعة والتواضع أو الوداعة، على العكس من الاعتماد على الذات اعتزاز. وهو مرادف تقريبا مع كونهم فقراء في الروح.

   3. الوداعة لا يعني أبدا أن واحدا يدافع عن نفسه أو أن واحدا يسمح للآخرين للإساءة إليه. الوداعة هي نتيجة للوضع ثقة المرء في الله وليس في نفسه.

   4. الوداعة ليست خساسة، وخصائص الشخص الذي هو على استعداد لانحني اجلالا واكبارا قبل كل نسيم. فمن الاستكانة تحت الاستفزاز، ورغبة بدلا من أن يعاني لالحاق ضرر. شخص يترك كل شيء وديع في يد له الذي يحب ويهتم. ⁹

   5. ووصف السيد المسيح نفسه "وديع ومتواضع القلب" (متى 11:29). وأتباع المسيح أيضا يحمل هذه الخاصية.

   6. وعندما وديع يرثون الأرض؟ بمعنى من المعاني، كانت متوفرة لديهم الآن (متى 06:33؛ 1 كو 3:21). ولكن التعبير الكامل عن هذا الوعد ينتظر حكم المسيح الألفي ثم الدولة الأبدية.

   7. الوداعة هي سمة نادرة جدا في ثقافتنا. نحن نقدر كثيرا ما يكون أولئك الذين وضعوا أنفسهم إلى الأمام، والذين يؤكدون على أنفسهم. يبدو أن العالم تنتمي الى الاباء وطموح. لكن في مملكة المسيح، للودعاء يرثون الأرض.

4. طوبى الذي فعل الجوع والعطش بعد البر لأنهم يشبعون.

   1. الله يوافق على أولئك الذين لديهم شهية روحية عميقة، الذين يرغبون في أن يعيشوا حياة الصالحين. الحياة مليئة بالظلم والإجحاف، ولكن الله يبارك أولئك الذين لديهم رغبة قوية الشخصية من أجل البر.

   2. أن التناقض مع عالمنا يكاد يكون أكثر إثارة للانتباه. معظم الناس لديهم قليل من الاعتبار للبر الشخصية، والسماح لأنفسهم قدر كبير من المرونة الأخلاقية. ولكن الله يعطينا معيارا موضوعيا من الله البر نفسه وكلمته.

   3. وسيتم ملء تلك يتوقون الذين للبر. وهذا هو، فإنها تواجه ما يسعى صحيح البر. هذا هو نتيجة لتبرير؛ الله يعلن الخاطىء مذنب ليكون من الصالحين. خلاص يعطي الارتياح الروحي الكامل.

   4. المعيشة الصالحين هو نتيجة طبيعية وضرورية لمكانة امام الله الصالحين. وهما لا ينفصلان.

5. طوبى للرحماء لانهم يرحمون.

   1. رحمة تحجب العقاب المستحق (راجع مزمور 103:10). رحمة هو الحب لمن هم في بؤس وروح متسامحة نحو خاطىء. إنه يشمل على حد سواء الشعور يرجى التفضل والفعل. نحن نرى مثلا في المثل من السامري الصالح (لوقا 10)، وخصوصا في المسيح، وكاهن رحيم العليا (عبرانيين 2:17). ¹⁰ كل شخص شهد رحمه الله.

   2. الناس رحيم تمديد رحمة للآخرين (راجع متى 18:23-35). يجب أن أي شخص من ذوي الخبرة رحمه الله أن يكون رحيما. الناس رحيم يتعاطفون مع أولئك الذين تفشل وتسقط.

   3. من المثير للاهتمام أن يسوع يضع رحمة القادمة من الصواب. قد أولئك الذين يطالبون الالتزام معيارا صالحا أصبح من الصعب الانف، غير مرن، ويطالبون. لكن لا بد من الجمع بين رغبتنا في البر مع الحب والتفاهم رحيم.

6. طوبى لأنقياء القلب، لأنهم سيرون الله.

   1. قراءة مزمور 24:3-4. أنقياء القلب يوحي أصالة، وليس على وضع العرض، وليس الذين يعيشون كذبة، وليس النفاق، ولكن حقيقية وصادقة. هذا يعني أيضا أن يكون التفاني واحدة في التفكير في الله. الدوافع واحدة هي نقية وحقيقية، وليس على اساس وضع.

   2. علاوة على ذلك، أنقياء القلب يوحي تطهير الداخل من الخطيئة من خلال الايمان في توفير الله والرغبة المستمرة للحفاظ على احد "حساب" تنظيف.

   3. قلب واحد ويجب أن تكون نظيفة من اجل "معرفة الله". التطهير من الخطيئة لا يأتي إلا من خلال تطبيق من دم المسيح. سيكون موضع ترحيب فقط أولئك الذين يعانون من قوة المسيح التطهير في وجود الله.

   4. مرة أخرى نرى أهمية وجود حقيقي، والعلاقة، داخل شخصية مع الله. يجب علينا أن نسأل الله بانتظام للبحث قلوبنا ويطهرنا من الخطيئة (مز 139:23-24؛ 1 يوحنا 1:9). أيضا، عندما يكون داخل نظيف، ونقاء الخارجي لا يكون وراء ذلك بكثير (متى 23:26). أنه من الخطأ أن نتوقع نقاء الخارجية من قلوبهم لم تطهر من الخطيئة.

7. طوبى لصانعي السلام لأنهم يدعون أبناء الله.

   1. صانعي السلام محاولة لتحقيق الهدوء والنظام إلى حالة من الفوضى. صانعي السلام لها السلام الداخلي مع الله والرغبة في أن تكون أدوات للسلام الله. بعد أن شهدت سلام من الله من خلال الايمان في المسيح (رومية 5:1)، صانعي السلام تسعى إلى مساعدة الآخرين يعرفون سلام الله.

   2. مثل هؤلاء الناس تعكس خصائص الآب. جعل الله لنا من خلال السلام مع المسيح. الله هو صانع السلام في نهاية المطاف. في هذه الطريقة التي تشبه الله، وتبين علاقتنا معه (غل 3:26، 4:6-7).

   3. بعض المتاعب وبدء الصراع نسميها مثيري الشغب. صانعي السلام لا مجرد سلام العكس، فهم البدء والنظام.

   4. يسوع ليس الدعوة إلى السلام في موقف، أي السعر. قال يسوع أن يتبعه قد يؤدي إلى الصراع والاضطهاد (متى 10:34-36).

8. طوبى للمطرودين من أجل البر: للهم ملكوت السموات.

   1. يسوع هو المثال المطلق للواحد الذي كان يضطهد من أجل البر. يمكن أن أولئك الذين يتبعون القيم الأساسية التي دعا السيد المسيح توقع الاضطهاد.

   2. والناس سوف تعرض هذه الصفات الوقوف بشكل طبيعي في ثقافة شرير، وسوف تصبح هدفا للنقد وسوء المعاملة.

9. طوبى لكم، وعندما يكون الرجال تسبوا لك، ويضطهدونكم، وسوف يقول كل أنواع الشر ضدك زورا، من أجل مصلحتي. نفرح، وأن تزيد سعيد: لأجركم عظيم في السماء: لاضطهاد حتى الأنبياء الذين قبلكم.

   1. لاحظ التغيير من "هم" و "أنت"، وهذا يصبح أكثر شخصية. يتعرض للاضطهاد واحدة "من أجل البر" و "من أجلي"، وليس لأسباب سياسية أو اجتماعية (متى 10:22).

   2. كانت فكرة مشتركة وليس بين اليهود أن كل المعاناة، بما في ذلك الاضطهاد (انظر لوقا 13:1-5)، هو تعبير عن استياء من الله والشر الخاص للمصابة وهكذا. المسيح هنا يعكس وجهة النظر هذه، ولكن فقط بالنسبة لأولئك الذين تحملوا الاضطهاد في سبيل البر وبالنسبة لقضية السيد المسيح. ¹¹

   3. الرد المناسب للاضطهاد، افرحوا وابتهجوا لأن أجركم عظيم في السماء. كنت في شركة جيدة، هذه هي الطريقة التي تعامل الأنبياء (على سبيل المثال، وإرميا ودانيال والأصدقاء، وعاموس، وغيرها). قراءة أعمال 5:41.

   4. عندما كنت تعيش الطريق يسوع يصف هنا، فإن العالم لم يتم حفظها لن نقدر عليه. لكن الله لا نقدر عليه، وأولئك الذين يعانون بهذه الطريقة يمكن أن يكون واثقا من أجر عظيم.

يجب علينا أن نقدر ما هي القيم الله. إذا كنت ترغب في التمتع بنعمة الله، ويجب أن تكون هذه المواقف والتصرفات موجودة في حياتنا. ينبغي لجميع مواطني المملكة يسوع يكون السعي لتطبيق هذا التعليم.

لاحظ جيدا التركيز يسوع على الصفات الداخلية للتبعية، القلب، والوداعة، التوق إلى البر والتراحم، أصالة، والنقاء. هذه ليست الأشياء التي يمكن أن تكون مجرد وضعت على اساس. فهي الصفات الداخلية، وليس تقاليد الخارجية. يسوع لا شك يأخذ تهدف إلى externalism والطقوسيه شائعة جدا بين الفريسيين، والتي هي أيضا شائعة جدا بين الناس الدينية اليوم.

1 لوقا وتغفل مختلف المسائل ذات الأهمية الخاصة للقراء ماثيو اليهودية (على سبيل المثال مات 5:17-42)، وغيرها من الأمور أنه سيعطي نفسه في مكان آخر (على سبيل المثال لوقا 11:1-4؛ 12:22-31)، بينما لوقا لديه بعض الجمل (كما الاصدار. 38-40، 24-26)، والتي لا تعطى من قبل ماثيو. روبرتسون، الوئام من الانجيل.

2 قاموس راندوم هاوس يمس، © راندوم هاوس، وشركة عام 2006. يمس Dictionary.com (V 1.1).

3 قاموس اللاهوتي في العهد الجديد (المجلدات 5-9 تاليف فريدريك جيرهارد المجلد 10 جمعتها بيتكين رونالد، إد جيرهارد Kittel وآخرون؛ والالكترونية إد؛ غراند رابيدز، مي:.. Eerdmans، 1964-c1976 )، 4:367.

4 جون ماك آرثر، ودراسة الكتاب المقدس ماك آرثر: جديد الكتاب المقدس القياسية الأمريكية (ناشفيل: توماس نيلسون للنشر، 2006).، جبل 05:03.

5 دا كارسون، جديد الكتاب المقدس التعليق: 21 طبعة في القرن العشرين (القس إد من: التعليق الكتاب المقدس جديد 3 إد / محمد غوثري D.، JA Motyer 1970، الطبعة 4، ليستر سيتي، انكلترا؛ المهدئات غروف، إساءة... .، الولايات المتحدة الأمريكية: بين اسكواش برس، 1994)، وجبل 05:03.

6 تخفيض 1 الشعور الأساسي من "الفقراء" كلمة تعني واحد الذي هو معدمين تماما، المحرومين من كل وسائل الدعم الذاتي، إلى التسول (؟؟)؛ حول لهم ولا قوة والضعفاء.

7 دا كارسون، جديد الكتاب المقدس التعليق.

8 وليام سايمون Kistemaker Hendriksen وجيه، المجلد. 9، التعليق العهد الجديد.

9 وليام سايمون Kistemaker Hendriksen وجيه، المجلد. 9، التعليق العهد الجديد.

10 وليام سايمون Kistemaker Hendriksen وجيه، المجلد. 9، التعليق العهد الجديد.

11 وليام سايمون Kistemaker Hendriksen وجيه، المجلد. 9، التعليق العهد الجديد.