الدرس 11 : اتفاقية المعمدان الشمالية

خلال منتصف 1800s ، واجهت أمريكا two الأزمة. الحرب الأهلية المدمرة في الجنوب ، وترك في "الفوضى السياسية" و "الدمار الاقتصادي". ¹ حشدت المهاجرين في الشمال ، حاملين معهم التحديات الجديدة. للأسف ، شهدت شمال الدمار الخاصة به -- التسوية.

أدلى المعمدانيين في الشمال بعض الأخطاء القاتلة : 1) غيروا استراتيجيتهم انجيلي ، واعتماد ما يسمى عموما 2) واصبحت مغرمة مع الليبراليين الألمان المتعلمين ، واعتمد على لاهوت "الإنجيل الاجتماعي". ذهب كثير من المعمدانيين إلى ألمانيا لتلقي تعليمهم. مجموعة هذه العوامل الساحة لخفض مستوى تأثيرات الليبرالية بين المعمدانيين.

دخول 1900s ، واجهت بعض العقبات مع المعمدانيين (المالية والتنظيمية) ، حتى أنها وضعت المعمدان الشمالية الاتفاقية. غير معروفين لدى الأغلبية ، وكان الليبراليون والمعتدلون أجندتهم في الهيمنة والسيطرة على الطائفة المعمدانية.

ومع ذلك ، من بين المعمدانيين وبعض الذين "هز القارب ليبرالية." انهم وقفوا ضد اللاهوتيين الليبراليين ، وتعارض بشدة مؤسساتهم. بدأوا الكتاب المقدس المعمدانية الاتحاد.

أسباب تشكيل المعمداني الشمالية

في الدرس الأخير ألقينا نظرة على صعود بعض المجتمعات -- المعمدانية الأمريكية التبشيرية الاتحاد (الاتفاقية كل ثلاث سنوات) ، المعمدانية الأمريكية نشر المجتمع ، والبعثة الأمريكية الرئيسية جمعية المعمدان. وكانت هذه أقوى three ثمانية المجتمعات التي كانت موجودة في الشمال. كانت المجتمعات الأخرى للتعليم الجمعيات جمعية المرأة بعثة الرئيسية (شرق وغرب) ، وجمعية الكتاب المقدس الخارجية ، واتحاد الشباب.

كما يمكن أن تتوقع المنافسة بين المجتمعات المتقدمة. كل مجتمع يريد المزيد من الدعم المالي. وكان اثنان من أكبر الجمعيات في مديونية مالية كبيرة. تتداخل العديد من هذه المجتمعات إضافة إلى ذلك ، في وظائفهم. لإصلاح هذه المشكلة ، ويبدو من المنطقي بالنسبة للمجتمعات لحظر معا وتشكيل منظمة واحدة لتجميع مواردها. هذه الفكرة تم تنفيذه من خلال تنظيم المعمدان الشمالية الاتفاقية في عام 1908. "تقريبا كل حساب لتأسيس المؤتمر المعمداني الشمالية بشكل بارز يذكر أن الطلب على التمويل ، ونظم منسقة." ²

التنازلات من مخيم نهر البارد

سوف تظهر بعد فوات الأوان أن أحد الأسباب الرئيسية الكامنة وراء الجمع بين وبحيث يمكن السيطرة على الليبراليين طائفة المعمدانية. كان مصيرها ان بي سي منذ البداية.

كانوا بوتقة المذهبية.

بين المعمدانيين وسلالات مختلفة من المعتقد (والشك). وتحدث العديد من القادة عن "اللاهوت الجديد". وإن لم تكن جديدة ، كان من العقلانية الألماني القديم الذي نفى لاهوت المسيح ، والتكفير له ، الخلق ، وinerrancy من الكتاب المقدس. أضيفت Arminian المعمدانيين المشيئة الحرة في الاتفاقية في عام 1911.

وعلمت انهم بتحرر

من الجامعات المعمدان السبع ، واثنين فقط من يقدمون أنفسهم باعتبارهم الارثوذكس. وكان في جامعة شيكاغو (كلية اللاهوت) أول من يعترف بها جامعة ليبرالية. "اعطى Shailer ماثيوز [رئيس جامعة شيكاغو] ، في" العقيدة الجديدة لOID 'له انطباع بأن الجامعة ، وخصوصا في مدرسة اللاهوت ، وكان ليبرالية بشكل علني منذ بداية عام 1892." ³

كانت المدارس المتبقية بحلول عام 1918 ليبرالية. ⁴

انهم يشعرون بالقلق حول التكيف مع ثقافتهم.

الحديث عن تنظيم مخيم نهر البارد ، وقال Shailer ماثيوز :

"ومن ناحية أخرى كان هناك أولئك الذين سعوا واحد منا من خلال عمليات تدريجية والتعليمية لقيادة أكبر طائفة في التعاطف مع العالم الحديث. . . وبعبارة أخرى ، كان لدينا لبلورة موقف اجتماعيا الدينية إلى أقصى حد ممكن دون إثارة الجدل. " ⁵

اليوم ، والنقاد ليبرالية لم تتغير رسالتهم ، إلا كلماتهم. في 1900s انهم قالوا انهم يريدون ان تكون على "أكبر التعاطف مع العالم الحديث." اليوم ، أنها تريد "أن تكون ذات صلة مع العالم الحديث".

كانت متراخية أخلاقيا

وأشار أوغسطس القوي قبل أربع سنوات وقد نظمت الاتفاقية رسميا ، على أن "عضوية والمتخلفة ، أن التراخي والدنيوية أصبحت واضحة ، وبأن المعمدانيين أصبحت غنية أبعد ما من شأنه أن يعطي إشارة." ⁶

وكانت مدعومة من قبل المستفيدين منها عدم الاعتقاد

كان روكفلر أعضاء الكنيسة المعمدانية شارع بارك في نيويورك. كانوا كرماء جدا في عطائهم للمدارس. وقد استخدم تعهد كبير روكفلر للبدء في جامعة شيكاغو. تلقى ما يقرب من كل مدرسة المعمدانية في الشمال هدية من روكفلر. ⁷ ويبدو كما لو أعطيت الهدايا الخيرية "دون شروط". ومع ذلك ، كان هناك شعور نفوذهم ومعروفة في أوقات معينة.

المشاكل الناجمة

يمكن للمرء أن يتصور عدد من الصعوبات أحد المؤمنين الارثوذكس سيكون في هذه البيئة. وهنا بعض المشاكل :

• سيطرة الليبراليين والمعتدلين على منصات الكلام والمناصب الرئيسية في الاتفاقية. ⁸

• تضم الليبراليين والمعتدلين غالبية أعضاء في الاتفاقية.

• تلقت المؤسسات الليبرالية ومشاريع الدعم المالي ، في حين لم الارثوذكس.

مفتاح هزائم الأصوليون

كان الأصوليون ضد عقبة غير المنقولة. كان الليبراليون والمعتدلون بكثير عديدة جدا. وكانت المشاكل الرئيسية "بدعة في المدارس" ، "بدعة بين المبشرين" ، و "بدعة في الأدب." الأصوليين بدأ بذكاء لعقد اجتماعات استراتيجية ما قبل اتفاقية لمكافحة هذه المشاكل. ابتداء من عام 1920 ، بدأ الأصوليون قتالهم ، إلا أن تخسر في النهاية.

1920 بوفالو ، نيويورك

في الاجتماع السابق للاتفاقية ، وقرر أن الأصوليين JC Massee الكلمة في التعامل مع الاتفاقية. يريد الأصوليون أن "بيع المعمدان" مجلة ليبرالية. منذ بدأ يفقد مجلة المال ومتحررون بالإحباط ويرجح الجانب مع الأصوليين في هذه المسألة ، كانت استراتيجية لا تشوبه شائبة ، هكذا بدا الأمر.

عندما جاء الوقت لMassee لجعل هذا الاقتراح ، وقال انه "انهار فيها" ، وقال "حسنا الآن ننظر أيها الإخوة ، فإننا يجب أن تظهر لأنفسنا بأن نكون مسيحيين ، ودعونا لا تكون جذرية. دعونا اعطائها للجنة والسماح لهم دراسته والخوض في ذلك ، وإعادته في العام المقبل. "هذا التغيير في الطابق تثبيط الأصوليين.

Massee أيضا اقتراحا للتحقيق في المدارس لبدعة. جلبت هذا على النقاش المفرغة ("الهسهسة" و "الدوس"). بحلول نهاية اليوم ، كان Massee وافقت على سلسلة من القرارات التي تبطل بديل فعال للتحقيق في اقتراحه. وقد أنشئت لجنة للقيام بهذا التحقيق ، بيد أن اللجنة التي تتألف من الليبراليين والمعتدلين.

1921 دي موين بولاية ايوا

كان من الصعب التمييز بين المعتدلين والليبراليين ، وبالتالي ، فإن استراتيجية ما قبل اتفاقية لاعتماد الاتفاقية على اعتراف من الايمان. ومع ذلك ، فإن الأصوليين لا تجلب الحركة الى الطابق الاتفاقية. السبب؟ كتب لي كورتيس القوانين : "إن الأصوليين قد لا ترغب بدفع الاتفاقية حيز الخلافات من هذا النوع."

لم يكن الأمر مفاجأة على الليبراليين والمعتدلين أن الأصوليين سيحث على اعتراف على الاتفاقية. ومع ذلك ، كانت مفاجأة عندما أسقطت هذه المسألة. أصبح من الواضح أن قادة الأصولية لم الانفصاليين. أدت هذه الهزيمة إلى التوفيق دي موين.

مرة أخرى إلى لجنة بدعة في المدارس. . . وذكرت اللجنة ، في المدارس "يقومون بأعمال المذهب الذي قد يكون جيدا نفتخر به". مرة أخرى ، وآخر خسارة للمتطرفين.

1922 انديانابوليس بولاية انديانا

مرة أخرى ، في الجلسة ما قبل الاتفاقية ، اتفق الأصوليون لتقديم اقتراح في الاتفاقية أن تعتمد على اعتراف من الايمان ، وهما نيو هامبشاير اعتراف المعمدان.

عندما ضرب القرار الكلمة ، كورنيليوس Woelfkin ، وهو قس ليبرالية من نيويورك ، وقال : "إن المعمدانية الشمالية تؤكد الاتفاقية على أن العهد الجديد هو على الأرض كل ما يكفي لإيماننا والممارسة ، ونحن بحاجة إلى أي بيان آخر." كيف يمكن لالمعمدان ينكر هذا؟

يستخدم هذا النموذج Woelfkin ماكرة للتشويش على هذه المسألة. البيان يبدو صحيحا ، ومع ذلك ، فإنه يعاني من مشاكل خطيرة في هذا السياق :

• إنه بيان مخادعة تأتي من الليبرالية. الليبراليون حرمان السلطة من العهد الجديد في مسائل الايمان والممارسة.

• انها حفر العهد الجديد ضد استخدام اعترافات. استخدام الاعترافات الرسل ، وشجعت على استخدامها.

• لأنها مجرد غطاء للكفر. إذا لم يكن لديك المعتدلون للاكتتاب في بيان العقيدة ، فمن الصعب إثبات نظامهم المعتقد. اعترافات تصف فهم واحد من الكتاب المقدس. وهم أيضا أدوات للحماية ضد الردة. وبالتالي ، مؤكدا ببساطة أن العهد الجديد هو على الأرض هو التستر عن الشك.

تم تمرير الاقتراح بديلا للWoelfkin ، 1264 إلى 637. ⁹

اختتام

وقال البنك الدولي ربما من الأفضل رايلي "إن المعمدانية الشمالية الاتفاقية في انديانابوليس سوف تعلن عن الأصوليين للدين المسيحي ، أو مباشرة بعد الاتفاقية ستكون هناك حركة جديدة ، Baptistic بدقة ، وعلى استعداد للقيام بأعمال تجارية على أساس نفسها التي أنجبت وقرون من الكفاءة في قضية المعمدان عظيم ". ¹⁰

يمكننا أن نتعلم الدروس

1. لا يمكنك محاولة للعمل معا من أجل قضية المسيح عندما تكون هناك اختلافات لاهوتية. جلبت بي سي المعمدانيين من المشارب المختلفة تحت مظلة واحدة من الاتفاقية. وكان ماثيوز ساذج أو غير صادق عندما قال انه لا يثير الجدل.

أصدقائي الأعزاء ، على الرغم من أنني كنت حريصة جدا أن أكتب إليكم عن الخلاص المشترك ، شعرت أنني لابد أن يكتب وأحثكم على أن يؤكد للدين الذي كان مرة واحدة لجميع الموكلة إلى القديسين. لبعض الرجال الذين كان يكتب عن إدانة منذ فترة طويلة قد تسللوا سرا في وسطكم. هم الرجال الملحدة ، الذين يغيرون نعمة ربنا الى الترخيص لالفجور وينكر يسوع المسيح السيادية لدينا فقط والرب. (يهوذا 3-4)

2. مهمة الكنيسة ليست "ليؤدي الى مزيد من التعاطف مع العالم ، أو تظل وثيقة الصلة مع العالم." وهذا الكلام يؤدي إلى انحراف الحب عقائديا.

أيها الناس الزانية ، لا تعرف أن الصداقة مع العالم الكراهية تجاه الله؟ كل شخص يختار أن يكون صديقا للعالم يصبح عدو الله. (جاس 4.4)

وكم كبير هو حب الآب وأغدقت علينا ان ندعى أولاد الله! وهذا هو ما نحن عليه! سبب في العالم لا يعرف لنا هو أنه لم يكن يعرف عنه. (1Jn 3.1)

لا تستغربوا ، اخوتي ، إذا كان العالم يبغضكم. (1Jn 3.13)

3. مكان اختبار فقط ، والناس المؤمنين في المناصب القيادية. في أكثر من مناسبة Massee "إسقاط الكرة". وعندما حان الوقت لنقف ونقاتل من أجل الحقيقة ، وقال انه لن يقف. هذا الفشل أدى إلى اثنين على الأقل من الهزائم السليمة للاصوليين في مخيم نهر البارد.

الاخوة ، واختيار من بين سبعة رجال منكم الذين يتم المعروفة لتكون كاملة من الروح والحكمة. وسوف نتناول هذه المسؤولية أكثر لهم. (AC 6.3)

4. لم يقتبس والعديد من الكليشيهات التي يستخدمها المسيحيين اليوم لا تنشأ مع المحافظة المؤمنين بالكتاب المقدس. على سبيل المثال ، في بيان "نحن لا نستخدم المذاهب ، إلا أن الكتاب المقدس" وكثيرا ما يستخدم من قبل أولئك الذين يرغبون في تغطية ارتدادهم. يجب علينا استخدام الاعترافات لحراسة أنفسنا من الردة.

1 McBeth ، 392.

2 روبرت Delnay ، تاريخ الاتحاد المعمدانية (بيدمونت ، NC : بيدمونت كلية الكتاب المقدس برس ، 1974) ، 7.

3 المرجع نفسه ، 8.

4 روتشستر التي كتبها عام 1912 ، من قبل نيوتن 1914 ، كروزير التي كتبها عام 1915 ، وكولجيت بحلول عام 1918.

5 Delanay ، 13.

6 المرجع نفسه ، 8.

7 المرجع نفسه ، 17.

8 وهذا لا يعني أن الأصوليين لم تحصل في الكلام. وعندما فعلوا ذلك ، الأغلبية. في كثير من الحالات ، كانوا "hissed". وفي حالة واحدة ، والأصولية وتحدث عن أخطاء الليبرالية. بعد كلمته ، صفق له ، وليس لأن الناس كانوا مؤيدين له ، بل لأنه سرد معتقداتهم.

9 Delnay ، 35.

10 المرجع نفسه ، 35.

إسحاق واتس : أب Hymnody الإنجليزية

بواسطة باري Pendley

"انتم وحوش من محتدما العميقة ، يشيد سيدك صنبور ؛ حتى من الرمال زقزقة docclings انتم ، وتخبره عن هز الذيول." يمكننا ان نشكر إسحاق واتس أننا لا تغني تراتيل مثل هذا بعد الآن! واحد الأحد بعد الكنيسة ، وقال إسحاق والده بأن شيئا ما كان ينبغي القيام به مع تراتيل يرثى لها من يومه. وكان والده تحدته "، ثم حسنا أيها الشاب ، لماذا لا تعطينا شيئا أفضل من يغني؟" وبحلول يوم الاحد المقبل ، واتس المنتجة ترنيمه ايته الأولى. بحلول الوقت الذي توفي ، وقال انه على مدى 600 تراتيل لمصلحته! انه حقا يستحق لقب الأب من Hymnody الإنجليزية.

لم يكن الوحيد هو إسحاق واتس يعرف ككاتب ترنيمه ، أنجز أيضا انه في العديد من المجالات الأخرى. بالإضافة إلى تراتيل 600 له ، وكتب كتابا عن التربية واتس ، وقواعد اللغة ، والأخلاق ، وثلاثة مجلدات من الخطب ، و29 الاطروحات حول اللاهوت.

ولم يكن واط التمتع بحياة تتسم بسهولة. عندما كان شابا ، التفت إلى أسفل الفرصة لتكون دراستهم في جامعة أكسفورد التبجيل للغاية لأسباب لاهوتية. تعلمت انه في الوقوف ضد الحشد وpastored كنيسة غير ملتزم في لندن قبل سن 27. بعد فترة وجيزة أصبح القس ، أصبح مريضا جدا. وكان هذا المرض شديد بحيث أنه سبب له ليصبح شبه غير صالحة لبقية حياته.

إنشاء كتابة واط 'النشيد جدلا بين الكنائس في عصره. كانت هذه الممارسة من الكتاب المعاصرين لوضع النشيد المزامير إلى الموسيقى. على الرغم من واتس تليها أيضا في هذا التقليد ، وقال انه يعتقد أيضا أن واحدا يمكن أن يؤلف الألحان التي تعكس أفكاره الخاصة. واعتبر انها اهانة للغناء أي شيء آخر من المزامير. إذا كان واتس قد قبلت آراء عصره ، فإننا لا نملك مثل تراتيل الفرح إلى العالم! ، يا رب ، لمساعدتنا في العصور السابقة ، أو سيملكون يسوع.

واط لم يتزوج أبدا ، لكنه لم يملك العلاقة من خلال المراسلات. وجدت عندما التقى الشابة ، مظهره المؤسفة جدا لدرجة انها قطعت العلاقة. بدلا من التعبيس في الشفقة على النفس ، واتس تحديدها مع آلام المسيح ويتألف النشيد للأسف! هل التسييل ومخلصي (في الأصل بعنوان الحزن الإلهية الناشئة عن معاناة السيد المسيح). أعطى ليس فقط لم يقدم لنا التراتيل اتس كثيرة ، لنا شهادة رائعة لأحد الذين ministered الى الآخرين على الرغم من النكسات شخصية عظيمة!