الكتاب المقدس بوت كامب: الدرس (5): الكتاب المقدس

المسيحية هي ديانة تستند فقط على الكتاب، والكتاب المقدس. المسيحيون يعتقدون أن الكتاب المقدس هو كلمة الله المقدسة. وبالتالي فإنه من المهم بالنسبة لنا أن نعرف بعض الأشياء عن الكتاب المقدس.

وقال لوقا 11:28 ولكن قال: "وأكثر من ذلك، طوبى للذين يسمعون كلمة الله والحفاظ عليه!"

رومية 10:17 لذا ثم الإيمان يأتي عن طريق الاستماع، والاستماع من كلمة الله.

1 تيموثاوس 4:13 حتى أجيء، إيلاء الاهتمام لقراءة [العام]، إلى الوعظ والتعليم.

1. حيث لم تنشأ في الكتاب المقدس؟

2 تيم 3:16-17 - الكتاب المقدس هو نتاج لإلهام أي أنه هو كلمة الله، "موحى به من الله".

1:16-21 2 بط - الكتاب المقدس ليس كتابا من صنع الإنسان الناس لم يكتب فقط ما شعرت. كتبوا ما الله / ليرة سورية H.. أراد مكتوب. "قام على طول" يصف كيف تتحرك الرياح قارب شراعي.

2. ما هي بعض الفوائد من الكتاب المقدس؟

PSM 19:7-11 ينعش الروح، ويجعل من الحكمة البسيطة، يعطي الفرح إلى القلب والضوء في العينين، وحذروا من ومكافأة للقارئ

119:9 PSM يبقي طريقك نقي

PSM 119:105 مصباح / ضوء لتوجيه طريقك

PSM 119:111 تسبب الفرح

PSM 119:130 يمنحك الضوء / التفاهم

يوحنا 17:17 يقول لك الحقيقة

2 تيم 3:16-17 مربحا للمذهب، التأنيب، وتصحيح والتعليم

1 بط 2:02 مصدرا للنمو

3. ما هي بعض الحقائق عن الكتاب المقدس؟

PSM 119:160 الأمر كله صحيح

عيسى 40:8 أنها تقف إلى الأبد

مات 5:18 انها لن تزول، وسوف يكون من الوفاء

يوحنا 17:17 هذا صحيح

4. الكتاب المقدس شروط:

• الكتاب المقدس: يأتي من الكلمة اليونانية بيبلوس، والذي هو بكل بساطة "الكتاب"

• الكتاب المقدس: الكتابات المقدسة، يأتي من الكلمة اللاتينية Scriptura كان

• إلهام: تأثير خارق للروح القدس على الكتاب المقدس الذي جعل كتاباتهم كلمة الله

الكلمة تعني حرفيا "موحى به من الله." الكتاب المقدس هو كلمة الله مكتوبة أسفل. مرات عديدة، وخصوصا في العبارات، يقول الكاتب، "هكذا يقول الرب". الكتاب المقدس المطالبة مرارا وتكرارا أن الكلمات هي مشيئة الله وليس الخاصة. ومع ذلك، فإن الله لم يفرض على الكتاب المقدس وكأنه يملي على رئيس وسكرتير. الله أثرت أو نقلها من الكتاب المختلفة لكتابة ما يريد مكتوب. ما كتب الرجال تحت تأثير الروح القدس هو كلمة الله.

بسبب إلهام، فإننا نعتقد أن الكتاب المقدس هو:

• معصوم - من دون أخطاء في الوثائق الأصلية تذكر أن inerrancy ينطبق على النسخ الأصلية، وليس على نسخ لاحقة أو الإصدارات.

• معصوم - غير قادر على احدهما يؤدي في ضلال

• والحفاظ عليها - التي تحتفظ بها الله طوال الوقت بحيث انها لا تزال صحيحة وجديرة بالثقة اليوم

• الإصدار: إصدار هو مجرد نوع من الترجمة. كانت مكتوبة اصلا في الكتاب المقدس باللغة العبرية (OT) واليونانية (NT). المترجمين تحويل تلك اللغات إلى لغات أخرى بحيث يمكن لأي شخص قراءة الكتاب المقدس.

هناك إصدارات عديدة ومختلفة من الكتاب المقدس باللغة الانكليزية. انهم جميعا تقريبا نفس، على الرغم من أنها تختلف في استخدامها للغة. أحدث الإصدارات هي أكثر قابلية للقراءة ولكن تميل إلى أن تكون أقل حرفية. الإصدارات القديمة عصا أكثر ارتباطا وثيقا باللغة الأصلية ولكن تميل إلى أن تكون أكثر صعوبة بالنسبة للقراء حديثة لفهم. إصدارات مثل طبعة الملك جيمس، طبعة الملك جيمس الجديدة، الوطنية للعلوم، ESV، ويقول: هي أعمال مفيدة وموثوقة.

• الوحي: الاتصالات الله من الحقيقة إلى رجل، أو مضمون الحقيقة إبلاغها.

"تكشف عن" وسيلة "لكشف وفضح ل، وتبين أن" الله قد كشفت معلومات عن نفسه لنا في الكتاب المقدس. الوحي (الفعل) الذي يحدث عندما يكشف الله معلومات مباشرة لشخص ما. الوحي (واسم) هو نتيجة لحدوث ذلك. الكتاب المقدس هو وحي من الله نفسه. وكتب الرجال من شأن ما أوحى الله لهم في الكتابة. ليست هذه هي نفس بعض ملحن أو شاعر يجري "من وحي".

• ل canonicity: العملية التاريخية حيث الله، من خلال الروح القدس، موجها شعبه للاعتراف والتي كانت مستوحاة الكتابات. كلمة "الشريعة" تعني قائمة المعتمدين لديها. تم تضمين فقط تلك الكتب التي تحمل علامات ل canonicity في الشريعة. ¹ الشريعة وتتألف من الكتب 66 من العهدين القديم والجديد. وأغلقت بشكل دائم الكنسي مع كتابة سفر الرؤيا في نهاية القرن الأول الميلادي (رؤ 22:18-19). وبالتالي، فإننا لا نعتقد أن الله هو الكشف عن مباشرة أي شيء للشعب اليوم.

ماذا عن ابوكريفا؟ ابوكريفا هي مجموعة من الكتب المتنازع عليها والتي تم تضمينها في بعض الكتب المقدسة ولكن ليس في الآخرين. البروتستانت عموما يعتقدون أن هذه الكتب ملفق ذات قيمة تاريخية، ولكن ليس من وحي. كتب ملفق لا يتناولون من علامات canonicity، و، وبالتالي لا ينبغي أن تعتبر جزءا من الشريعة مستوحاة من الكتب ديني. بعض المعلومات الواردة في ابوكريفا يتناقض مع ما تبقى من الكتاب المقدس.

• إضاءة: فعل الروح القدس حيث انه تمكن الناس المحفوظة لفهم المغزى الحقيقي لكلمة الله (يوحنا 14:26؛ 1 كو 2:06 16؛ 1 يوحنا 2:20 21، 27). يمكن للناس لم يتم حفظها فهم المعنى الأساسي من الكتاب المقدس، ولكنها لا تقبل "الأشياء من روح الله" (1 كو 2:14). الطريقة الوحيدة التي لم يتم حفظها الناس يمكن فهم وتطبيق الانجيل هو إذا كان الروح القدس يقنع منهم من الحقيقة من الكتاب المقدس.

• التفسير: عملية وصوله الى الفهم الصحيح للكتاب المقدس. ينبغي للمرء أن يفسر كل مرور لها وفقا لقواعد اللغة، السياق التاريخي والأدبي، واللاهوتية. بصفة عامة، ينبغي للمرء تفسير الكتاب المقدس حرفيا. وهذا هو، إذا كان معنى عادي للمرور من المنطقي، ينبغي للمرء أن يسعى أي معنى آخر. وينبغي أن يفهم الكلمات والجمل في طريقهم، وطبيعي منتظم. لا ينبغي لنا أن نسعى لمعان خفية أو "أعمق". والمهمة الأساسية للمترجم هو العثور على معنى لصاحب البلاغ المقصود. ويسمى في بعض الأحيان تفسير الكتاب المقدس التأويل.

5. كيف لنا أن نعرف أن الكتاب المقدس هو حقا كلمة الله؟

وهناك العديد من ما يسمى ب "الكتاب المقدس" التي تدعي أنها كلمة الله. المسيحيون يعتقدون أن الكتاب المقدس هو واحد فقط من وحي ومصدر الوحي لسببين:

• الروح القدس يقنعنا أن الكتاب المقدس هو حقا كلمة الله (1 كو 2:9-14). الإيمان يأتي عن طريق الاستماع الى كلمة (رومية 10:17).

• البحث التاريخي والتحليل، مما يدل على ان الكتاب المقدس هو جدير بالثقة والمصداقية، ويعزز تأكيد لدينا.

6. استنتاجات حول الكتاب المقدس:

• وينبغي أن المسيحيين لديها احترام كبير، واعتبار للكتاب المقدس. انها ليست مثل أي كتاب آخر. انها أساس لإيمانهم والحياة.

• يجب على المسيحيين قراءته في كثير من الأحيان. وينبغي قراءة الكتاب المقدس يوميا يكون هو القاعدة. وينبغي أن يكون هدفك لقراءة الكتاب المقدس كله.

• يجب على المسيحيين الاستماع بعناية والدعاة والمعلمين تفسيرها.

• يجب على المسيحيين إطاعتها. هذا هو الرد الصحيح لتعلم حقيقة جديدة. تسعى إلى طاعة ما تتعلمه، وتطبيق مبادئ لحياتك. أن تكون "عاملين بالكلمة لا سامعين فقط."

• يجب على المسيحيين حفظه. 119:11 PSM. حفظ الآيات التي تجد الهامة أو ذات مغزى. بدء قائمة ويذهب أكثر من ذلك يوميا.

• يجب على المسيحيين التأمل في ذلك. مزمور 1.2 "عن سعادته هو في شريعة الرب ..."

• يجب على المسيحيين تبني حياتها على مبادئها. مبادئ الكتاب المقدس تنطبق على كل جانب من جوانب الحياة تقريبا. حياتنا تعكس تلك المبادئ في الحياة اليومية. وينبغي أن الكتاب المقدس تأثير تفكيرنا وسلوكنا. وضع منطق الكتاب المقدس بالدماء.

والخلاصة: لأن الكتاب المقدس هو كلمة الله، فإنه من الضروري بالنسبة للمسيحيين للوصول إليها على أساس منتظم. والانضباط أساسيا من الحياة المسيحية هي قراءة الكتاب المقدس يوميا. تسعى لقراءة وفهم وتطبيق الكتاب المقدس كل يوم.

مناقشة:

1. تحديد مصدر إلهام. وعمل الروح القدس على حياة مؤلف الكتاب المقدس أن المؤمن أن ما كتبه كان الكلمة الله.

2. تعريف الوحي. فعل الله يكشف كلمته إلى رجل، أو على فحوى الاتصالات

3. ما هو "الشريعة"؟ وهناك قاعدة أو قائمة المعتمدين. الكتب 66 من الكتاب المقدس والشريعة.

4. كيف لنا أن نعرف أن الله ليس على معلومات تكشف بشكل مباشر عن طريق الالهام اليوم؟ 1) وعد يسوع أن الرسل وكتابة NT. لا توجد اليوم حوالي الرسل، 2) كتاب القس يعني بقوة أن أي شيء آخر سوف تضاف الى الكنسي، 3) الكتاب المقدس هو كاف للحياة والتقوى. لدينا كل ما نحتاجه.

5. لماذا لا يقبل البروتستانت ابوكريفا؟ لأنهم لا اعتقد ان هذا من وحي ذلك. لا مشاركة من علامات للإلهام. وقد يكون من المفيد، ولكنها ليست كلمة الله.

6. كيف ينبغي للمرء تفسير الكتاب المقدس؟ حرفيا / بشكل طبيعي، مثل أي أدب آخر.

1 اعتبرت كتب الكنسي إذا كانت مكتوبة من قبل النبي المعترف بها أو الرسول، واذا وافقوا مع الكتب الأخرى ديني مقبول، وإذا كان شعب الله (إسرائيل أو الكنيسة) وافقت على كتاب وموثوقة.

الكتاب المقدس بوت كامب: الدرس 4: المعمودية

في الدرس الماضي ونحن ننظر في المعنى والهدف من الكنيسة. شيء واحد مهم للكنيسة لا غير المؤمنين اعمد. في هذا الدرس، سوف ندرس ما معمودية هو كل شيء.

1. كلمة "اعمد"

"اعمد" وسيلة "الى الانخفاض، دونك، أو غمر." هذا هو السبب في أننا اعمد كما نفعل نحن. رش، صب، وما إلى ذلك لا تفي المعنى الأساسي للكلمة.

يعمل 8:36-38 الآن لأنها ذهبت إلى أسفل الطريق، جاءوا إلى بعض الماء. وقال الخصي، "انظر، هنا هو الماء. ما يمنعني أن عمد؟ "ثم قال فيليب:" إذا كنت تعتقد أن من كل قلبك، يجوز لك ". فأجاب وقال:" اعتقد ان يسوع المسيح هو ابن الله ". حتى انه قاد عربة إلى لا تزال قائمة. وذهب كل من فيليب والخصي من أسفل إلى الماء، وانه عمد له.

لاحظ أن كلا من فيليب والخصي وسقطت في الماء. إذا معمودية كانت تتدفق أو مجرد القليل من الماء، ولما كان هناك حاجة لهم للوصول الى المياه. هناك كلمة طيبة تماما اليونانية ل "رش"، وأنها لا تستخدم أبدا في اشارة الى التعميد المسيحي.

رمزية المعمودية تشير بقوة غمر (انظر رومية 6:4-5). المعمودية هي الفعل الذي يرمز الى قبول المؤمنين من الموت، والدفن، وقيامة المسيح كما ينص على غسل بعيدا الخطيئة. لا طريقة أخرى للمعمودية يجسد رمزية بشكل صحيح.

كذلك، فإن ممارسة الكنيسة في وقت مبكر من الواضح غمر (انظر الممرات مثل مات 3:6، 16؛ مارك 1:10، يوحنا 3:23 وأعمال الرسل 8:26-40).

تعريف: التعميد المسيحي هو غمر من شخص في الماء، في مهنة من ايمانه بالمسيح، باسم الآب والابن والروح القدس.

2. المعمودية هي الخطوة الأولى من الطاعة بعد الخلاص.

المعمودية هي فقط لأولئك الذين مارسوا والمعلن الايمان إنقاذ في المسيح. في NT، من اجل الخلاص هو دائما تليها معمودية. وقد عمد عموما أولئك الذين وضعوا ثقتهم في المسيح بعد ذلك بوقت قصير. وينبغي أن تعمد جميع المؤمنين.

أعمال 2:41 ثم أولئك الذين تلقوا بكل سرور وعمد كلمته، وتمت اضافة ذلك اليوم نحو ثلاثة آلاف نسمة لهم.

يتصرف 18:08 كريسبوس ثم، رئيس المجمع، ويعتقد على الرب مع جميع بيته. وكثير من أهل كورنثوس، والسمع، ويعتقد ويعتمدون.

بعض تقاليد علم ان العماد يغسل بعيدا الخطيئة الأصلية. وغالبا ما تسمى فكرة أن المعمودية يعفي احدا من الخطيئة "تجديد المعمودية". بينما المعمودية هي في بعض الأحيان مرتبطة مع الخلاص (مرقس 16:16؛ اعمال 2:38؛ 22:16؛ 1 بط 3:21)، وهما منفصلان الأفكار. ليس مطلوبا المعمودية للخلاص. ومع ذلك، هذه الحقيقة لا تقلل من الحاجة إلى المعمودية. لا ينبغي لنا أن نرى معمودية بوصفه شعيرة، اختياري غير مهم، ولكن باعتبار ذلك خطوة ضرورية للطاعة. يلقي أولئك الذين يرفضون معمودية مهنتهم الإيمان موضع شك.

وNT يعرف شيئا من تعميد الأطفال أو أي شخص آخر ليس لديه القدرة على فهم الانجيل. يقترح البعض أن عمد الأطفال من الآباء يعتقدون، ولكن هذه الممارسة لا يوجد لديه دعم الكتاب المقدس. يجب على كل شخص يعتقد لنفسه من أجل إنقاذه. ¹

3. التعميد هو مرسوم، وليس سر

مرسوم هو طقوس ذات معنى أو طقوس قام بها الكنيسة. معظم الكنائس المعمدانية لا نرى بوصفها سر المعمودية، بل هو فريضة. كلمة "سر" ² يشير إلى وجود وسيلة للسماح، أي ممارسة من خلال أي واحد يتلقى نعمة ليتم حفظها. المعمدانيين لا نعتقد أن معمودية يحفظ أو يحتفظ 1 المحفوظة. انهم لا يرون هذه الممارسة باعتبارها قناة لإنقاذ نعمة. بدلا من ذلك، المعمودية هي فريضة، وهي طقوس رمزية أن المسيح أسس كنيسة وأن تمارس في وقت مبكر. انها علامة خارجية من نعمة الى الداخل، وليس العمل في الخارج من خلال أي واحد يتلقى إنقاذ نعمة.

معمودية لا يوجد لديه قوة في نفسه ليغفر الخطيئة، وإلى تغيير قلب واحد، أو التسبب في واحدة ليكون أكثر كرست. ولكن كما فعل طاعة، فإنه لا تحقيق واحد في زمالة أكثر حميمية وشخصية مع المسيح ومع كنيسته.

4. التعميد هو مرسوم الكنيسة المحلية.

الكنيسة المحلية هي المسؤولة لمراقبة وإجراء التعميد. ليس من أحد الطقوس التي يمكن أن تمارس أي مؤمن، ولكن ذلك يجب أن تتم تحت سلطة الكنيسة. والكنيسة، وليس للفرد، يخول التعميد. بشكل عام، والقساوسه ادارة التعميد، وعلى الرغم من أن أي شخص يعين في الكنيسة يمكن أن تفعل ذلك. صحة معمودية يعتمد على الحرف والمهن من مرشح، وليس على ذلك من قبل المسؤول. ومع ذلك، إذا تعمد واحد في الكنيسة غير baptistic، وقال انه سوف يكون من المرجح أن يعاد عمد (في الواقع، عمد بشكل صحيح لأول مرة) اذا كان يريد الانضمام الى الكنيسة المعمدانية.

المعمودية هي الشروع في الكنيسة. يمكن للمرء أن لا يكون عضوا في الكنيسة حتى يعتمد.

5. أهمية معمودية

أ. المعمودية هي اعتراف علني من الإيمان. ESP. المهم في أوقات NT. يظهر التزام الحقيقي الخاص بك. شيء خاطئ إذا كان الشخص غير مستعد لاتباع نمط الكتاب المقدس.

B. المعمودية هو تحديد الجمهور مع المسيح (رومية 6:3-5). ويظهر إيمان المرء في الدفن والموت وريز المسيح.

نتائج المعمودية جيم بالإضافة إلى الكنيسة (أعمال 2:41-42). عادة عندما كنا اعمد شخص ما، ونحن نأخذ منه إلى عضوية. ونحن لن اعمد شخص ما دون أن تأخذ به الى عضوية.

1. مأمورة معمودية السيد المسيح (مات 28:18-20). المعمودية هي ليست مسألة تفضيل شخصي. أي مؤمن حقيقي يرغب في اتباع الرب في المعمودية. قد لا يكون مطلوبا من اجل الخلاص، لكنه بالتأكيد هو مطلوب للطاعة، وعضوية الكنيسة وخدمة أخرى. لا يستطيع المرء أن نأمل في الحصول على كل النعم والمكافآت من التلمذة إذا كان غير مستعد للطاعة في هذا الشأن.

6. سوء الفهم التعميد

1. معمودية لا ينقل إنقاذ نعمة. الخلاص والمعمودية أمران مختلفان. المعمودية هي لأولئك الذين تم حفظها مسبقا.

2. الوضع الصحيح من المعمودية هو الغمر. رش أو سكب الماء على شخص ما ليست معمودية حقيقية.

3. المعمودية ليست استمرارا للطقوس OT الختان. وكان الرجال اليهود للختان في يومهم الثامن وعلامة من علامات العهد بين الله واسرائيل. معمودية هو شيء مختلف تماما.

4. شخصية المرشح وطريقة المعمودية (الغمر) هي الأكثر أهمية. المسؤول هو ذات أهمية ثانوية. ³

والخلاصة: المعمودية هي خطوة أولية هامة من الطاعة وشهادة العامة للتحويل واحد. بعد يحصل على حفظ شخص ما، يجب عليه أن يسعى ليكون عمد، وتصبح جزءا من الكنيسة المحلية.

مناقشة:

1. ؟ ما هو الفرق بين سر والذخائر على "سر" يشير إلى وجود قناة / وسيلة للسماح؛ "المرسوم" يوحي طقوس ذات مغزى / طقوس. مرسوم هو عمل مهم، لكنه لا ينقل إنقاذ نعمة.

2. لا معمودية انقاذ شخص أو تساعد على الحفاظ على 1 الخلاص؟ رقم انه لا يساعد أن يخلص شخص ما، كما أنها لا تبقي الشخص المحفوظة. انها خطوة من الطاعة.

3. ينبغي أن نعترف بمعمودية من غير baptistic الكنائس؟ عليك أن تذهب على أساس كل حالة على حدة. بعض "التعميد الغريبة" على ما يرام، والبعض الآخر لا. طالما أن المرشح فهم بشكل صحيح ووضع كان على حق (الغمر)، ينبغي أن نقف على الأرجح المعمودية. إن لم يكن، يجب على الشخص عمد مشروعة.

4. وينبغي أن تعمد الاطفال؟ رقم وقد بدأ التعميد لأن الناس ظنوا معمودية يحفظ أو يزيل الخطيئة. إذا كان الأمر كذلك، فمن المنطقي أن تفعل ذلك في أقرب وقت ممكن. ولكنه لا يحفظ. تذكر الترتيب: Salv، ثم التعميد. الأطفال الرضع يمكن أن نصدق؟ رقم هكذا، لا ينبغي ان عمد. راجع أعمال الرسل 18،8

5. ما هو الإجراء من معمودية مثل؟ عادة للشخص الذي يريد الحصول على محادثات عمد إلى القس حول هذا الموضوع. القس ثم إعداد مقابلة للتأكد من يتم حفظ حقا الشخص ويفهم ما معمودية هو كل شيء. إذا كان القس والشمامسة يشعر الشخص غير مستعد، وسوف يوصي شخص للحصول على العضوية. سيتم بعد ذلك عمد شخص في أقرب وقت ممكن، وربما بضعة أيام أو بضعة أسابيع. لدينا خزان المعمودية في الجزء الأمامي من كنيستنا. والانخفاضات القس المتخلف شخص تحت الماء وبعد ذلك يجلب معه. ثم الكنيسة أصوات شخص إلى عضوية.

1 يرى البعض أن ذلك لأن NT يذكر معمودية من الأسر كامل (أعمال 16:15؛ 1 كو 1:16)، يجب ان يكون قد رضع المدرجة في المعمودية. ومع ذلك، فمن الواضح أن أعضاء من هذه الأسر عمد شمل فقط الذين تمكنوا من ممارسة الايمان إنقاذ (راجع أعمال الرسل 18:8).

2 من sacramentum اللاتينية، يمين أحد الجنود من ولاء وتكريس للخدمة العسكرية والذي تنتقي.

3 بعض الكنائس يصرون على "من الطراز الأول في سلسلة،" وهذا هو، التأكد من أن تعمد واحد في الكنيسة "مشروعة"، واحد الذي بدأ من قبل الكنيسة "مشروعة"، وهلم جرا. الكنائس مثل التأكيد على أن ما لم تعمد واحد في الكنيسة التي يمكن أن تتبع تراثها مرة أخرى إلى الكنيسة "مشروعة"، والتعميد التي أجرتها أن الكنيسة غير شرعية. نحن لا يحملون هذا الرأي.

الكتاب المقدس بوت كامب: الدرس 3: الكنيسة العضوية

واحدة من أهم جوانب حياة المؤمن هي الكنيسة التي ينتمي إليها. وحيث كنيسة الكتاب يتم تدريسه، حيث المؤمنين الزمالة، وتشجيع بعضهم البعض، وحيث جمع المسيحيين لعبادة الله كمجتمع. الكنيسة هي شيء مهم جدا.

• ما هي بعض الطرق التي يفهم الناس كلمة "كنيسة"؟

عادة المبنى؛ طائفة، كل المؤمنين، مجموعة محلية من المؤمنين

• ما هي الطرق التي اثنين في يستخدم مصطلح "كنيسة" في العهد الجديد؟

1 كورنثوس 1:2؛ رومية 16:05 كنيسة في بلدة معينة، أي كنيسة محلية

1 كورنثوس 12:13، ​​أفسس 1:22-23 جميع الناس حفظها، أي عالمي أو "الكاثوليكية" الكنيسة

• قراءة الآيات التالية، ووضع تعريف لماهية الكنيسة المحلية.

أعمال 2:41 حفظ وعمد

أعمال 2:42 المخصصة للتعليم، الخ

أعمال 05:42 يكرز ببشارة

مات 28:19-20 الذهاب، مما يجعل التلاميذ، تعميد، والتدريس (الوفاء للجنة الكبرى)

عب 10.25 وأعمال الرسل 20:07 تجتمع بانتظام

فل 01:01 نظمت مع شيوخ والشمامسة

تعريف الكنيسة: التحرير والسرد من العناصر المذكورة أعلاه

• أنت حاليا عضو في الكنيسة التي يتبع هذا التعريف؟

• كيف يمكنك أن تصبح عضوا في الكنيسة؟ أعمال 2:41

للمسلمين الجدد، المعمودية هي وسيلة بالإضافة إلى وجود الكنيسة. هل التحدث مع القس، وشرح كيف حصلت على بحفظه والتي تريد ان عمد. اذا ما اقتنع القس تفهم حقا وحفظها و، وانه سوف جدولة المعمودية، وعادة ما بعد الخدمة PM. بعد التعميد، والكنيسة يصوت ليأخذك إلى عضوية. في المرة القادمة سوف نبحث في معنى وأهمية المعمودية.

Unlike the universal church, membership in a local church is voluntary . One must choose to become a member of a particular local church. Unfortunately, some Christians choose not to.

For Discussion

Why do some Christians refuse to join a local church? They are disobedient; they see it as optional; they don't agree with every aspect or philosophy of the church.

What about people who attend a church but refuse to formally join it? Same as above. They want the benefits of a church without the commitments involved.

Do you have to wait to find the perfect church, or can you join one that is slightly flawed? If you find the perfect church, don't join it; you'd wreck it. Obviously, no church is perfect, and you won't agree on every single point. But as long as the church is doctrinally and philosophically sound, there's no reason not to join.

The fact that some Christians refrain from uniting in membership with a local church is unfortunate, for church membership is a good thing.

I. The Reasons for Membership

Though it is true that church membership is not explicitly taught in Scripture, the general concept is found throughout the NT. Consider the following:

A. Biblical precedent suggests church membership.

1. وأضيفت المؤمنين الى الكنيسة في القدس (اعمال 2:47). انها لم تكن قد أضيفت إلى المنظمة التي لم تكن موجودة.

2. تم الاحتفاظ بسجلات للعضوية (1 تيم 5:9).

3. ويمكن إزالة أعضاء من الكنيسة المحلية (1 كور 5:12-13). يمكن للمرء أن الواضح أنه لا يمكن إزالتها من شيء فهو ليس جزءا منه.

4. ويمكن نقل الأعضاء من كنيسة إلى أخرى (رومية 16:01).

باء مبادئ الكتاب المقدس تشير إلى عضوية الكنيسة.

1. مبدأ المساءلة

الكنيسة المحلية هو السياق الذي واحد يجعل من نفسه مسؤولا أمام المؤمنين الآخرين. أعضاء في الكنيسة هي المسؤولة الى حث وتشجيع، يحذر، والضبط الآخر. وينبغي أن نرحب به وتسعى هذه المساءلة. عدم الرغبة في الانضمام إلى الكنيسة يعني عدم الرغبة في مساءلة.

2. مبدأ الالتزام

وكان أعضاء الكنيسة في وقت مبكر التزام صادق لأحد آخر (اعمال 2:41-47). كاتب الرسالة إلى العبرانيين يحض له قراء لا نتخلى عن الجمعية من المؤمنين (عب 10:25). يجب أعضاء في الكنيسة لتكون ملتزمة بحزم مع بعضها البعض والى وزارة كنيستهم. أولئك الذين ليسوا أعضاء لديها ملكية ضئيلة أو معدومة من الوزارة. مهما بأمانة يحضرون، فإنها لا ترتكب فعلا إلى الجمعية العامة.

معظم الكنائس لديها العهد رسمي ان اعضاء توافق على عند الانضمام. والعهد هو اتفاق أو عقد الذي يسرد أعضاء التزامات تأخذ على عاتقها طوعا. مثل هذه الوثيقة هو مفيد من حيث أنه يحدد بشكل واضح جدا للالتزامات الناس يبذلون عندما ينضمون للكنيسة.

تمر بها نسخة من العهد الكنيسة، وقراءة من خلال ذلك.

3. مبدأ الانتظام

في الكنيسة المحلية، كل شيء ينبغي القيام به على نحو منظم (1 كورنثوس 14:40). عضوية الكنيسة تشجع على الانتظام من خلال تحديد واضح الذي هو جزء من الكنيسة المحلية، والذين ليست كذلك. إذا كان واحد هو جزء من الكنيسة، وأعضاء الكنيسة الحق والمسؤولية لمساعدة هذا الشخص يعيش حياة منظم. إذا كان من غير أعضاء ليعيش حياة غير المنضبط، والكنيسة لا يوجد لديه الحق أو الالتزام لمواجهة شخص حول هذا الموضوع. الدول غير الأعضاء ليست تحت سلطة أي كنيسة.

II. شروط العضوية

أ. الاحتياجات الأولية

1. الخلاص (أعمال الرسل 2:41،47)

والمبدأ الذي عقد غاليا من التنظيم السياسي المعمدان [شرح نظام الحكم] هو تجديد عضوية الكنيسة. وهذا هو، فقط ويعتبر أولئك الذين يمكن أن تعطي شهادة معقولة للخلاص للحصول على العضوية. هذا وتحظر بوضوح الرضع من عضوية، وكذلك أي شخص آخر لا يملك شهادة من الخلاص. العديد من الكنائس توسيع العضوية لتشمل كل من يهتم للانضمام، سواء كانت أو لم تكن مطالبة ليتم حفظها. لماذا تعتقد انها تريد أن تفعل ذلك؟ في عن أمله في أن تحصل على إنقاذ الناس من هذا القبيل. ما هي المخاطر من ذلك؟ ويمكن أن يؤدي إلى الناس التي لم يتم حفظها لها تأثير على الكنيسة.

2. التعميد (أعمال 2:41)

تماما كما الخلاص والروح المعمودية هي شروط مسبقة للعضوية في الكنيسة غير المنظورة، وبالتالي الخلاص وماء المعمودية هي شروط مسبقة للعضوية في الكنيسة وضوحا.

عادة، عندما يحصل على حفظ واحد، وهو بعد ذلك بوقت قصير عمد. هذا هو نمط واضح NT. الكنيسة ثم يصوت على قبول شخص في عضوية. If a baptized believer moves to a new community, his membership is transferred from his old church to his new one; he is not re-baptized.

If a person has a legitimate testimony of salvation, has been baptized, and has evidence of an orderly way of life, he may expect to be welcomed into the membership of a church.

B. The continuing requirement: an orderly walk

In order to remain a member in good standing, the church member must live a consistently righteous, although not perfect, lifestyle (2 Thes 3:1). Those who persist in sin and are unwilling to repent are to be excommunicated from the assembly (see 1 Corinthians 5). A church may discipline a member out of the fellowship for a number of reasons: doctrinal deviation, a disorderly walk, a divisive spirit, etc.

ثالثا. The Responsibilities of Membership

“Membership has its privileges” was a catchy advertising slogan several years ago. As far as the local church is concerned, this saying might be modified to read: Membership has its responsibilities. What are some of the responsibilities of a local church member?

A. Attendance (Acts 20:7; Hebrews 10:24-25)

This is not sporadic, hit-and-miss attendance, but faithful participation. A church member should strive to support all the services and activities of his church that pertain to him. If one does not attend, he can't be an active participant. A non-attending member is a drag on the whole operation.

B. Giving (1 Corinthians 16:2)

The sacrificial giving of the members of a church finances the ministry of that church. The local church is both the collection and distribution point for the money Christians give. Members should seek to give a portion of their income to sustain and expand the ministry of their church. Those who don't give are not only disobedient, they are not pulling their weight. Non-members really don't have a place to give.

One's own church, not para-church ministries, should be the primary recipient of Christian giving. Support your local church instead of some other ministry that is not directly interested in you.

C. Fellowship (Acts 2:42)

زمالة هو أكثر من مجرد التفاعل الاجتماعي. وتستند هذه الزمالة أن أعضاء الكنيسة لديها مع بعضها البعض، ليس فقط على السندات المشتركة من الايمان، ولكن أيضا على التزامهم المشترك مع بعضها البعض بوصفها أعضاء في الكنيسة نفسها. وبالتالي، إذا كان واحد ليس عضوا في الكنيسة، ودرجة الزمالة أنه يمكن أن تواجهها مع المؤمنين الآخرين تتقلص بدرجة كبيرة.

كما قدم أعضاء من كنيسة على تعهد والتزام لأحد آخر. من الممكن الاعتماد على بعضها البعض. غير الأعضاء لم يرتكبوا بذلك بأنفسهم، وبالتالي فهي خارج الزمالة.

قد المترددين وغير الأعضاء تتمتع بدرجة الزمالة، لكنها لا يمكن أن نتوقع نفس المعاملة أعضاء يمكن.

4. وزارة

لاحظ جميع الطرق التي هي أعضاء الكنيسة إلى وزير لبعضهم البعض.

1. نصلي من أجل بعضنا البعض (2 تسالونيكي 3:1؛ انظر الدرس أيضا عشرة)

2. افعلوا الخير لبعضهم البعض (غلا 6:10)

3. اخدموا بعضكم بعضا (غلا 5:13)

4. يغفر بعضنا بعضا (كولوسي 3:13)

5. انشأ بعضهم بعضا (1 تسالونيكي 5:11)

6. ينذر بعضكم بعضا (رومية 15:14)

7. تتحمل أعباء بعضهم البعض (غلا 6:02)

8. علم واحد آخر (كو 3:16)

9. راحة بعضهم بعضا (1 تسالونيكي 5:11)

10. تواصوا (عب 3:13)

11. نشجع بعضنا البعض (عب 3:13 و 10:25)

أعضاء تحقيق هذه الوزارات (وأكثر) في المقام الأول في سياق كنيستهم. إذا كان أحد ليست جزءا من الكنيسة، لا يستطيع أن المشاركة الكاملة في إعطاء أو تلقي الجوانب من هذه الوزارات. كان لديه حقا لا منفذ لصالح وزارة داخل الكنيسة لانه ليس جزءا منها. قد تكون لديه وزارة الشخصية من التوعية والتلمذة، ولكن هذا من شأنه أن يكون منفصلا عن وزارة الكنيسة.

كذلك، والقيادة هي فقط للأعضاء. إذا كان أحد يريد أن يكون القس، الشماس، أو مدرس في مدرسة الأحد، لديه عادة أن تكون عضوا. في الواقع، إذا كان أحد يرغب في تحقيق ما يقرب من أي مسؤولية في الكنيسة، وقال انه يجب أن يكون عضوا فيها. وبالتالي، هناك حاجة عضوية إلى طاعة الأوامر أعلاه.

باعتراف الجميع، وبعض الكنائس هي فضفاضة جدا عندما يتعلق الأمر منهم أنها تسمح لوزير داخل الكنيسة. بعض الكنائس نسمح لأحد أن تشارك. لم نفعل ذلك.

4. عضوية الامتيازات

وقال "لديه عضوية امتيازاتها" هو الصحيح. هناك أشياء أعضاء الكنيسة يمكن أن تشارك في ذلك الدول غير الأعضاء لا يستطيعون.

1. المراسيم

العشاء الرباني هو لأعضاء الكنيسة. هذا المرسوم هو حصرا لأولئك الذين قد عمد، وهما جزء من الكنيسة. ويرتبط مباشرة المرسوم أخرى، المعمودية، إلى عضوية. وهذا هو، تضاف عادة أولئك الذين عمد إلى الكنيسة.

وأغلقت بعض الكنائس بالتواصل، وثيقة أخرى، وبعضها الآخر مفتوحا. نحن الممارسة وثيق بالتواصل واحد ويجب أن يكون عضوا في كنيستنا أو كنيسة من مثل الايمان والممارسة. ويستند هذا على النظام في لجنة العظمى: تلمذوا عن طريق الذهاب، تعميد، والتدريس. العشاء الرباني يأتي في إطار جزء "التعليم".

2. الوزير عن الوزارة ذ

كما لوحظ اعلاه، هي مسؤولية وزارة، لكنه أيضا امتيازا. مع العلم أن أعضاء آخرين في الكنيسة وملزمين أنفسهم إلى وزير واحد آخر هو فكرة مريحة جدا، وتعزيز. هناك أوقات عندما كنا في حاجة إلى أن يخدمون، وأفراد يجب أن تكون قادرة على الاعتماد على الأعضاء الآخرين للقيام بذلك. مع العلم ان واحد لديه مكان واضح من وزارة المفيد أيضا. يخدم من بين مجموعة من الناس الذين التزموا لبعضها البعض هو الفرح الحقيقي.

3. Fellowshi ص

مثل وزارة، زمالة على حد سواء المسؤولية والامتياز. التزم أعضاء من كنيسة أنفسهم لبعضهم البعض، وبالتالي يكون لها سند فريد من الزمالة. غير الأعضاء ليس لديهم امتياز من هذا القبيل.

والخلاصة:

• هناك عدة أسباب لماذا يجب أن يكون المؤمنين أعضاء الكنيسة. الكتاب المقدس تتطلب ذلك، ليس هناك مساءلة دون ذلك، والانتظام يستحيل بدونها.

• هناك متطلبات عدة للحصول على العضوية. يجب على المرء أن يكون لها شهادة صالحة للخلاص، يجب ان يكون قد تم تعميد، ويجب أن تسير على نحو منظم.

• مسؤوليات عضوية تشمل المشاركة، والدعم المالي، وزارة، والزمالة.

• امتيازات العضوية وتشمل المشاركة في العشاء الرباني، وزارة، والزمالة.

مناقشة:

1. يمكنك التفكير في أي السيناريوهات التي لا يشترط عضوية الكنيسة للمؤمن؟ ربما عندما يكون الشخص حفظ ينتقل إلى مكان لا يوجد فيه الكنيسة المسيحية، أو إذا كانت جميع الكنائس سيئة. ثم يجب عليه أن يبدأ كنيسة.

2. وينبغي أن كنيسة اعمد من أي وقت مضى شخص لا تنوي الانضمام الى الكنيسة؟ لا، ليس بشكل طبيعي. ربما بعض الظروف تسمح بذلك، ولكن عادة لا.

3. وينبغي أن لدينا سلبية، والموقف المتعجرف تجاه أولئك الذين يحضرون ولكن رفض عضوية؟ رقم إذا أردنا الخيرية، وسوف نرى فيها الاخوة غير المنضبط. إذا أردنا أكثر من ذلك بقليل العقائدي، انظر جيدا بأنها غير المؤمنين. جاي آدمز: "ينبغي أن يعامل الناس الذين ليسوا أعضاء في الكنيسة والذين كفروا، لأنهم يعالجون أنفسهم على أنهم كفار" (LITFH، 18). المؤمنين توحد مع الكنائس؛ الكافرين لا تفعل ذلك.

4. مشاكل ما تفعل الكنائس التي لا تملك وجها عضوية؟ 1. فمن غير الكتابية، 2. ليست لديهم أساسا للانضباط، 3. ليس هناك أي أساس للسيطرة أو الحد من (4)؛. القليل أو أي التزام من المترددين، وخصوصا عندما تكون الاوقات عصيبة، سيكون الناس عرضة للقطع وتشغيل بسهولة.

5. الذين في الكنيسة المحلية هو المؤمن للمساءلة؟ (انظر متى 18:15-20 و 13:17 العبرانيين). إلى بعضها البعض، وإلى قيادة الكنيسة

6. كيف يمكن للكنيسة عضوية جعل المساءلة ممكن؟ إذا كان واحد ليس عضوا في الكنيسة، لا يمكن لنظام الكنيسة تأخذ مكان. لا يمكنك رمي شخص ما للخروج من المنظمة انه ليس جزءا منها. الكنيسة لا يوجد لديه تأثير على أولئك الذين لا في عضويتها.

عهدا عينة الكنيسة

LIBERTY الكنيسة المعمدانية

Antigo، ويسكونسن

(نموذجي لمعظم المحافظ العهود الكنيسة المعمدانية)

كنيسة العهد

أما وقد تحقق، كما نعتقد، من قبل النعمة الإلهية لاستقبال الرب يسوع المسيح المنقذ لنا، وبعد أن عمد، وبناء على اعتراف الايمان، في اسم الاب والابن والروح القدس، ونحن نفعل الآن معظم بفرح ورسميا حيز العهد مع بعضها البعض كما جسد واحد في المسيح. كما جسده، وسوف نسعى للقيام بكل شيء لمدح مجد نعمته.

ندخل، لذلك، كما الروح القدس سوف تمكننا، على السير معا في المحبة الأخوية، إلى توخي الحذر المسيحي والترقب فوق بعضها البعض والمشاركة في أفراح بعضهم البعض، وأحزانهم، ليكون بطيئا لاتخاذ جريمة، ولكن دائما على استعداد لل المصالحة؛ لاستفزاز بعضهم بعضا بالمحبة وعملوا الصالحات، وهجر وليس تجميع أنفسنا معا.

ننخرط مزيد من السعي بكل جرأة للنهوض الحرية الكنيسة المعمدانية في نعمة، والمعرفة، والقداسة، لتعزيز ازدهارها والروحانية، للحفاظ على وحدة الروح برباط السلام، للحفاظ على العبادة، والمراسيم، والمذاهب والمساهمة بمرح وبحرية لتقديم الدعم المالي للوزارات للكنيسة.

ننخرط مزيد من السير بحكمة وتراقبه في العالم، وننكر الفجور والشهوات العالمية، لتكون فقط في تعاملاتنا، مخلص في التعاقدات لدينا، ومثالي في سلوكنا، والحفاظ على الولاءات العائلية والخاصة؛ تنشئة أطفالنا في رعاية و تحذير من الرب، والتماس الخلاص من المفقودة؛ الاستفادة أنفسنا من شرف عظيم للصلاة من أجل بعضهم البعض وبالنسبة لجميع الرجال.

Bible Boot Camp: Lesson 2: Assurance of Salvation

Blessed Assurance–Should It Be Mine?

Another critical element of the Christian life is a confident assurance that one is truly saved. If a believer questions his own salvation, several negative results are likely: he will not tell others of their need for salvation, he will not actively serve in any ministry, and he will be filled with doubts, questions, and fears about the future. On the other hand, when one is confident that he really is saved, he will boldly proclaim the gospel, seek to serve in a ministry, and will rest assured that he is forgiven. Assurance makes the difference between a weak, ineffective believer and a bold, effective one.

After being saved, some people struggle with doubting that they really are saved. Can a person know for sure that he is saved? How can he know? Note several significant truths about assurance:

1. One aspect of assurance is confidence in the promises of the Bible.

The Bible tells us that those who repent of their sins and believe the gospel will be saved. If you've done what the Bible tells you to do regarding salvation, you have God's promise that you are saved.

1 John 5:11-13 And this is the testimony: that God has given us eternal life, and this life is in His Son. He who has the Son has life; he who does not have the Son of God does not have life. These things I have written to you who believe in the name of the Son of God, that you may know that you have eternal life, and that you may continue to believe in the name of the Son of God.

• How do you know that you can be confident of your salvation? The book states that one can know for sure.

• What is this assurance based on? What is written.

• Is assurance based on a fact or a feeling? Fact

John 3:18 He who believes in Him is not condemned; but he who does not believe is condemned already, because he has not believed in the name of the only begotten Son of God.

John 20:31 but these are written that you may believe that Jesus is the Christ, the Son of God, and that believing you may have life in His name.

A primary aspect of assurance is simply believing what God said in the Bible. Believers have God's promise that those who trust Christ will be saved. If one is confident that God's word is true, he should also be confident that his salvation is secure.

2. The Holy Spirit gives assurance to those who are saved.

Romans 8:14-16 For as many as are led by the Spirit of God, these are sons of God. For you did not receive the spirit of bondage again to fear, but you received the Spirit of adoption by whom we cry out, “Abba, Father.” The Spirit Himself bears witness with our spirit that we are children of God,

These verses tell us that the Holy Spirit gives believers a calm, confident assurance that they have been converted. This aspect of assurance is more feeling-oriented and based on one's own personal, inner experiences. Subjective rather than objective.

While one should not base his assurance of salvation primarily on inner feelings of peace and security, such an inner calmness and confidence is one aspect of assurance.

3. Evidence of salvation will always follow true conversion. New creations in Christ (2 Cor 5:17) will give evidence of their new spiritual state by a radical change in attitudes and behaviors. Lack of spiritual fruit, or the wrong kind of fruit, is evidence of a lost condition (Matt 7:15-20).

Evidences of salvation from 1 John: true believers

• walk in the light (1:6-7). They display Christ-like behaviors and attitudes.

• are sensitive about sin. They confess and forsake it (1:8-10).

• are obedient (2:3-5, 29). The general trend or pattern in a genuine believer's life is obedience and holiness, not rebellion and worldliness.

• love the things of God rather than the things of the world (2:15-17).

• love other believers (3:10-15, 5:1-2). Genuine believers find true fellowship with other believers rather than with the unsaved crowd.

• are committed to a doctrinally-sound church (2:19). True believers maintain unity with a group of orthodox believers in a church.

• affirm sound doctrine (2:20-23). They are orthodox.

• follow after holiness (2:29, 3:6-9). They are not sinless, but they are striving to cease from sin and follow the Lord.

Those who have such evidence in their lives can be assured that they are saved. Those who lack such evidence should seriously question the validity of their profession.

True believers will persevere (continue on) in faith and in good works. These evidences will continue in a genuine believer's life. If one becomes unorthodox in his belief or if he fails to maintain the works required for a Christian, he has no reason to be assured of his salvation. True believers often do backslide for a time, but they will not ultimately reject Christ.

A person can know for sure that he is saved. It's not a matter of “hope so” or “maybe so.” It's a firm conviction based on God's Word. If one has turned to Christ in faith, believes the right doctrine, displays clear evidence of salvation through his lifestyle, and enjoys the inner testimony of the Holy Spirit, one can be assured that he truly is saved. Such assurance will likely not surface until some time after salvation. Assurance is like fruit—it takes a while to develop and mature. Some time must pass for the evidences of salvation to start displaying themselves. But if one is truly saved, such assurance will arrive. Until this kind of evidence arrives, it's unwise and counterproductive to assure a person that he is saved. Rather, if there is little or no evidence, the person should doubt his salvation. This is why it is unwise to assure a new convert that he is really saved right after his decision to be saved. It may be a false profession. Time will tell whether he was sincere.

Decisions and Assurance

Evangelists should invite people to make a decision to repent of sin and believe the Gospel. Unfortunately, people tend to look back on their decision and the surrounding circumstances as the basis of their salvation. Rather than trusting Christ, they trust their decision and/or the experience associated with it. For example, one might think, “I had some experience (walked an aisle, signed a card, raised my hand) at some time in the past, so I must be saved.” Some even suggest writing the date on a wooden stake and pounding it into the ground as a reminder of that decision. If one ever doubts his salvation, he simply looks at the stake and reassures himself.

Salvation is our decision, at least from a human perspective. But we must not lose sight of the fact that God initiates and carries through salvation, not man. We must not look back on our decision, or any accompanying activity, to give us assurance of salvation. Instead, the basis of our assurance must be our current state of belief (Am I orthodox in my belief? Am I trusting Jesus Christ alone as my Lord and Savior?), behavior (Am I striving to live a Christ-honoring life? Am I growing in the Christian life?), and the inner witness of the Holy Spirit (Rom 8:14-16). Only those who have evidence (fruit) have a basis for assurance.

Note: Assurance of salvation is not the same as eternal security . Assurance deals with one's own personal conviction, based on biblical evidence, that he is truly saved. Eternal security is the objective truth that all those who genuinely trust in Christ for salvation will be saved and cannot lose their salvation. Once a person is saved, he cannot ever be lost. The idea that a genuine believer is eternally secure should strengthen one's assurance of salvation. The two ideas do work together, but they are separate doctrines. A genuine believer is eternally secure, but he may or may not have assurance of salvation.

Conclusion: Believers can and should enjoy a calm, steady assurance that they are saved. Such confidence is based on three things: the promises of the Bible, practical evidences (fruit) that typically accompany salvation, and the inner witness of the Holy Spirit. If any of these is missing or questionable, lack of assurance will result. But if they are present, the believer should have no doubts regarding his security in Christ.

مناقشة:

1. What are the three bases upon which one should base his assurance? Orthodox profession of faith, evidence of spiritual life, internal assurance from the HS

2. Why is it dangerous to base your assurance of salvation on the fact that your raised your hand, walked an aisle, or prayed a prayer? Those activities do not save anyone.

3. Are we capable of judging whether anyone else is saved? Yes and no. If they don't claim to be saved, then yes, we can agree that they are not saved. If they claim to be saved but are in error on what they believe, again we can conclude that they are not saved. But if they claim to be saved and have an orthodox profession of faith, then we may doubt that they are saved, but we can't know for sure.

4. What if I don't feel saved? Salv. is not based on feelings/emotions. On the other hand, if you doubt your salvation, you need to re-evaluate whether or not you are truly saved. Salvation is not emotion based, but there is an emotional, “feeling” aspect to assurance. If the evidence is not there, the feeling will likely not be there, either.

5. Can a saved person ever lose salvation? No. A saved person will persevere in faith and in good works. If not, they never were saved to begin with. Lots of theological problems associated with losing salvation.

6. Why is it unwise to assure a new convert that he really is saved right after his profession of faith? Because it's very easy to make a false/empty profession of faith. Assurance is the result of a process. It takes time for fruit to develop, and assurance comes from fruitfulness. It's best to adopt a “time will tell” attitude.

Bible Boot Camp: Lesson 1: Salvation

We start Bible Bootcamp with the topic of salvation for a reason. Salvation is the first and most basic aspect of Christianity. None of the rest of the material in this series has any meaning for an unsaved person. Just like in the military, boot camp doesn't apply to civilians.

It's critical that we understand what salvation is all about. Some people think that doing good, going to church, or following certain religious rituals will eventually result in salvation. What does it mean to be saved?

Salvation is not:

• based on works Ephesians 2:8-9; Titus 3:5 Can't earn it or work for it. Not baptism, communion, etc.

• based on nationality Romans 10:12-13 Doesn't matter what your family background is.

Salvation is:

• a gift (Ephesians 2:8-9; Romans 6:23)

• based on God's grace (same verses)

What is grace? Undeserved, unmerited favor . Ie, kindness, a good disposition toward someone even tho they don't deserve it.

• based on God's prior choice (John 15:16; Romans 9:15; Ephesians 1:4)

• by faith/belief (John 3:16, 36; Acts 16:31)

• eternal (John 3:36, 5:24) Note that life starts at salvation.

God's Purpose in Salvation

1. God's original purpose in creation was that mankind should honor and serve Him. God desires to enter into a relationship of loving rule over mankind.

Jeremiah 32:38 They will be my people, and I will be their God.

Ezekiel 36:28 Then you shall dwell in the land that I gave to your fathers; you shall be My people, and I will be your God.

2 Corinthians 6:18 “I will be a Father to you, and you will be my sons and daughters, says the Lord Almighty.”

Revelation 21:7 He who overcomes will inherit all this, and I will be his God and he will be my son.

The overall theme of the Bible is how God enters into this relationship with man, whereby God rules over mankind and mankind recognizes God as his God. If this was God's original purpose, why doesn't it work that way? ماذا حدث؟

Mankind chose to sin against his Creator rather than honor and serve Him.

Romans 3:23 All have sinned and fall short of the glory of God .

We sin by either doing what God has prohibited (sins of commission ) or not doing what God has commanded (sins of omission ).

Sin is a problem because it causes separation from God. God is holy and man is sinful. God cannot fellowship with sinful creatures.

Isaiah 59:2 Your iniquities have separated you from your God; your sins have hidden his face from you, so that he will not hear.

God responds negatively to sin. Sin always demands punishment . Sin causes mankind to be dead spiritually, under God's wrath, and condemned.

Romans 6:23 The wages of sin is death.

2. People cannot earn , work for, or merit God's forgiveness. There's nothing anyone can do to turn aside God's wrath against his or her sin. Good works, religion, morality and generosity are all ways that people attempt to appease God. But God is not pleased by any works that man can do.

Isaiah 64:6 All of us have become like one who is unclean, and all our righteous acts are like filthy rags; we all shrivel up like a leaf, and like the wind our sins sweep us away.

Ephesians 2:8-9 For it is by grace you have been saved, through faith– and this not from yourselves, it is the gift of God–not by works, so that no one can boast.

Titus 3:5 H e saved us, not because of righteous things we had done, but because of his mercy.

3. What mankind could not do, God did by sending His only Son to be a substitutionary sacrifice. When Jesus died on the cross, he endured the wrath of God against sin. He suffered in the place of sinners. Jesus paid the penalty for man's sin by dying on the cross in their place. He rose again three days later.

Romans 5:8 God demonstrates his own love for us in this: While we were still sinners, Christ died for us.

1 Corinthians 15:3-4 Christ died for our sins according to the scriptures; . . . was buried, and . . . rose again the third day according to the scriptures.

2 Corinthians 5:21 God made him who had no sin to be sin for us, so that in him we might become the righteousness of God.

4. Sinners may receive forgiveness of sin by turning from sin and trusting in Christ. The right response to the Gospel is to repent of sin and believe in Christ.

• Turn from sin — repent. Admit your sin to God. Ask Him to forgive you.

True repentance is a change of heart and purpose affecting the whole man—intellect, emotion and will. The literal meaning of “repentance” is “a change of mind.” Repentance is best described as a turning away from sin and toward God. It's a total about-face. It's an inner response of the whole person away from sin and toward God.

• Trust in the Lord Jesus Christ as your Lord and Savior. Ask Jesus to save you.

Saving faith is the knowledge of, assent to, and unreserved trust in the person and work of Jesus Christ. Faith is knowing the facts about Christ, acknowledging that those facts are true, and personally believing and trusting in Christ as your savior from sin.

Acts 16:31 “Believe in the Lord Jesus, and you will be saved.”

Acts 20:21 I have declared to both Jews and Greeks that they must turn to God in repentance and have faith in our Lord Jesus.

At the point of salvation, God forgives the believer's sin and gives him a positive standing. All sin—past, present, and future—is blotted out and taken away. The believer is also given a positive standing before God. There is no more separation between God and the sinner. In fact, the believer is adopted into God's family.

Note: There are certain costs associated with trusting in Jesus Christ. Jesus said, “If anyone would come after me, he must deny himself and take up his cross and follow me.” Jesus demands first place in the believer's life. The NT presents Jesus as both Savior and Lord . Those who desire salvation from sin must also recognize Christ's authority over their lives. It is costly to be a disciple of Christ, but the benefits far outweigh the costs.

1 John 2:3-6 We know that we have come to know him if we obey his commands. The man who says, “I know him,” but does not do what he commands is a liar, and the truth is not in him. . . . Whoever claims to live in him must walk as Jesus did.

The Great Change

A familiar chorus sung in many churches has the lyrics, “The things I used to do, I don't do them any more. There's been a great change since I've been born again.” A major change takes place in the life of the believer at the moment he repents of his sin and puts his faith in Christ.

1. Ephesians 2:1-5 As for you, you were dead in your transgressions and sins, in which you used to live when you followed the ways of this world. . . Like the rest, we were by nature objects of wrath. But because of his great love for us, God, who is rich in mercy, made us alive with Christ even when we were dead in transgressions.

• What was our spiritual condition before salvation? Dead, objects of wrath

• Describe our behavior before salvation. followed the ways of this world

• What does the author mean by “the ways of the world”? The opposite of the ways of God—sinful behavior patterns, unconcerned about what God wants.

• What is our spiritual condition after salvation? Alive in Christ

• How should this changed spiritual condition change our behavior? Rather than following the ways of the world, we ought to follow the ways of Christ.

2. 2 Corinthians 5:17 Therefore if any man be in Christ, he is a new creature: old things are passed away; behold, all things are become new.

• What does “in Christ” mean? To be saved. Paul uses that expression frequently to refer to saved people.

• What is true about those who are “in Christ”? they are new creations

• What is true of one who is a new creation? The old has gone, the new has come. Ie, there has been a great change.

3. Romans 6:17-18 But thanks be to God that, though you used to be slaves to sin, you wholeheartedly obeyed the form of teaching to which you were entrusted. You have been set free from sin and have become slaves to righteousness.

• What does Paul say we were before being saved? Slaves of sin

• How does Paul describe what occurs at the point of salvation? wholeheartedly obeyed the form of teaching to which you were entrusted

• What is the current standing of the believer? set free from sin and have become slaves to righteousness

• How should this spiritual truth be seen in our daily living? Instead of living in sin, we should strive to be righteous/holy

4. Ephesians 4:22-24 that you put off, concerning your former conduct, the old man which grows corrupt according to the deceitful lusts, and be renewed in the spirit of your mind, and that you put on the new man which was created according to God, in true righteousness and holiness.

• How does Paul describe a person before salvation? The old man

• How does he describe a person after salvation? The new man

• Describe the difference between the two.

• Old man: is corrupt according to the deceitful lusts

• New man: is created in righteousness and true holiness.

Note : The great spiritual change that occurs at the point of salvation should be accompanied by a great change in one's behavior patterns and attitudes. This is the most visible evidence that one is truly saved. If no outward change has taken place, it's probably because no inward change has taken place.

Conclusion: The most basic element of Bible Bootcamp is salvation. Have you seen your need as a sinful person, turned from your sin, and put your faith in Jesus Christ? Those who have become disciples of Christ give evidence of that fact by a changed lifestyle.

مناقشة:

1. What was God's original purpose in salvation? that mankind should honor and serve Him. God desires to enter into a relationship of loving rule over mankind.

2. What is the correct response to the gospel? Repentance and faith

3. Define repentance. Repentance is best described as a turning away from sin and toward God. It's a total about-face. It's an inner response of the whole person away from sin and toward God.

4. Define saving faith . Saving faith is the knowledge of, assent to, and unreserved trust in the person and work of Jesus Christ. Faith is knowing the facts about Christ, acknowledging that those facts are true, and personally believing and trusting in Christ as your savior from sin.

5. T F Salvation does not require any kind of commitment or loyalty to Christ.

6. Why should there be a difference between an unsaved person and a saved one? Because there is a basic spiritual difference.

Bible Boot Camp: Basic Training in Biblical Principles

This introductory discipleship series will focus on the practical, basic elements of the Christian life. For those who have been Christians for some time, this material will be a review of lessons already learned and (hopefully) applied. For new believers, this material will serve as foundational truth on which to build a solid Christian life.

Note: This material is the teacher's edition–the answers are filled in and comments ( in italics ) are included. To make a student copy, simply empty the blanks and remove the comments.

Contents:

Lesson 1: Salvation

Lesson 2: Assurance of Salvation

Lesson 3: Church Membership

الدرس 4: المعمودية

Lesson 5: The Bible

Lesson 6: Prayer

Lesson 7: Daily Devotions

Lesson 8: Separation

Lesson 9: What to Do About Sin

Lesson 10: The Lordship of Christ

Lesson 11: Proper Behavior

Lesson 12: Evangelism

Lesson 13: Stewardship

Lesson 14: Christian Growth

Lesson 15: How to Get the Most from a Sermon

© Brad Anderson 2006