وفاة

الموت هو جزء طبيعي من الحياة. كل يوم الآلاف من الناس يموتون. ما هي بعض النظريات حول ما يحدث بعد الموت؟ [السماء أو الجحيم ، والتناسخ ، ووقف في الوجود ، والعذاب ، وأشباح / poltergeists ، طي النسيان ، الخ]

الكتاب المقدس يذكر على الأقل

أربعة أنواع من الموت :

أولا الموت الجسدي : نهاية الحياة المادية.

1. الناجم عن الخطيئة. ROM. 05:12

2. رقابة من قبل الله. 1 سام 02:06 "الرب يقتل ويجعل على قيد الحياة".

3. لا وجود نهاية واحدة. طن متري 22:32 "[الله] لا إله الموتى ولكن من المعيشة". [الدولة الوسيطة : واعية ، والبدني ، والراحة أو عذاب]

4. أمر لا مفر منه. ECC. 09:05 "ليعرفوا أنهم يعيشون ويموتون".

5. يحدث مرة واحدة فقط ، تليها الحكم. عب 9:27-28 [أي فرصة 2 ^{الثانية} ، أي التناسخ]

6. عدو. 1 كورنثوس 15:26 "العدو الماضي أنه سيتم إلغاء هو الموت".

7. التعبيرات :

8. غادرت من هذا العالم 2 تيم 4.6

9. تسير في الطريق من كافة 23:14 خوسيه الأرض

10. تجمع للآباء واحد أو جماعة الدعوة الناس 2:10 ؛ تثنية 32:50

11. حل من هذا المنزل الدنيوي 2 كورنثوس 5:01 المعبد

12. ركل دلو حزقيا 1:23 حتي 4:56 [مجرد مزاح]

ثانيا الروحية الموت : غياب الحياة الروحية. العماد 2:17 ؛ أفسس 2:01

1. السبب : عدم التجدد. هذا هو الوضع الطبيعي للبشرية. [الكتاب المقدس يشير إلى من هم في هذه الحالة مثل الرجال "الطبيعية". 1 كورنثوس 02:14]

2. والعلاج : التجدد : والإفساد للحياة الروحية. أفسس 2:04 ولكن بسبب حبه الكبير لنا ، جعل الله الذي هو غني في الرحمة ، ولنا على قيد الحياة مع المسيح حتى عندما كنا قد لقوا حتفهم في التجاوزات ، هو بالنعمة أنت أنقذت ".

ثالثا. الموت الثاني : حالة أبدية لغير المخلصين. القس 21:08

1. بعد صدور الحكم العرش الأبيض العظيم. القس 20:11 ، 15

2. لم يتم حفظها للجميع. القس 21:08 "ولكن الجبان ، وكافر ، والحقيرة ، والقتلة ، والزناة ، الذين يمارسون فنون السحر ، والمشركين وجميع الكذابين من العمر. المكان سيكون في البحيرة الناري من حرق الكبريت هذا هو الموت الثاني ".

3. غيرها من شروط لذلك : النار الأبدية ، الظلام الخارجي ، والعقاب الأبدي أو تدميرها ، في بحيرة النار والكبريت.

رابعا الموت المجازي : طريق الموت كتعبير وصفي.

1. الموت في تقرير المصير. 1 كور. 15:31 "أموت اليومية".

2. موت الخطيئة. ROM. 06:11 "عدد القتلى الى الخطيئة أنفسكم ولكن أحياء لله في المسيح يسوع".

3. يجري "ميتة" إلى شيء يوحي أن لا تستجيب له ، أو أن شيئا قد فقدت قوتها.

الخلاصة :

الموت سوف تتفوق علينا جميعا (ما لم يكن يحدث الإختطاف الأولى). علينا أن نكون مستعدين عندما يحين الوقت عن طريق التأكد من أن نخلص وجعل حياتنا العد في حين أننا ما زلنا على قيد الحياة.

عقوبة الإعدام

كانت مسألة عقوبة الإعدام في الآونة الأخيرة موضوعا للمناقشة بسبب محاكمة تيموثي ماكفي ، وأدين في تفجير المبنى الفيدرالي في أوكلاهوما سيتي مورا. البعض يقول انه يجب وضع ماكفي حتى الموت لجريمته ، والبعض الآخر تشير إلى أنه ينبغي أن يقضي بقية حياته في السجن حتى يتمكن من التفكير ويناضل على ما قام به. يرى البعض في عقوبة الإعدام الوحشية وحتى مناهضة للمسيحية. يرى آخرون أن ذلك هو السبيل الوحيد للحفاظ على العدالة والنظام الاجتماعي. ماذا يجب أن أقول الكتاب المقدس حول هذه القضية؟

واستنادا الى الكتاب المقدس على عقوبة الإعدام

1. OT الممرات الأمر بوضوح.

1. جنرال 9:06 "من يلقي دم الرجل ، من قبل الرجل ويسفك دمه ؛ لفي صورة الله والله من صنع الانسان." جريمة قتل خطأ لأنها تعمل على تدمير واحدة مصنوعة في صورة الله. ويستند عقوبة الإعدام على حساب تكوين الخلق. علما أن هذه الآية هو ما قبل القانون. بل هو مبدأ عالمي ، وليس جزءا من التشريعات الفسيفساء. وبالتالي فإنه لا يزال ساريا.
2. 21:24 السابقين و "لكن إذا كان هناك إصابات خطيرة ، وكنت على اتخاذ الحياة للحياة ، والعين بالسن والعين عن الأسنان ، ويدا بيد ورجلا برجل ، وحرق للحرق ، لكدمة الجرح ، جرح لكدمة." تحت الفسيفساء القانون ، وكثير من الجرائم إلى جانب جريمة قتل يعاقب عليها بالإعدام من الجنائية : الاغتصاب ، والزنا ، والزنا ، وعدم احترام الوالدين ، والسحر ، أو شتم الله ، تقود الآخرين لعبادة الآلهة الباطلة ، واعطاء شهادة كاذبة ، على سبيل المثال لا الحصر. علما أنه في حالة رأس المال ، وهناك حاجة إلى شهود عيان اثنين أو ثلاثة من الجريمة لإدانة (تثنية 19:15). أدلة ظرفية ليس سببا كافيا للموت.

2. المقاطع NT نتوقع بوضوح. الكتاب NT تفترض نفس وجهة النظر الأساسية حول عقوبة الإعدام كما يعرض ت.

1. ROM و 13:01 : "هو خادم الله لتنفيذ غضبه على الفاعل خطأ." يتم رسمه حكام من قبل الله لتنفيذ العدالة. في ذلك الوقت بول كتبت هذا ، كان عقوبة الإعدام ممارسة شائعة.

2. أكد يسوع هذا المبدأ في عظة الجبل. مات و 5:21 : "سمعتم انه قيل للشعب منذ وقت طويل ، لا تقتل ، ولمن قتل ستكون خاضعة للحكم". لكني اقول لكم ان كل من يغضب على أخيه ستكون خاضعة للحكم ". الحكم كان يشير إلى عقوبة الإعدام. يسوع يعترف أيضا سلطة من السلطات الحكومية على حياة المواطنين. يوحنا 19:10-11 : "هل رفض التحدث الى لي" قال بيلاطس. "لا تدركون لدي القوة لتحرير إما أنت أو من صلب لك؟" أجاب يسوع : "أنت لن يكون لها أي سلطة على لي اذا لم تعطى لك من فوق".

3. يعتقد اليهود الحاكم لديهم سلطة لتنفيذ عقوبة الإعدام. قتلوا ستيفن (أعمال 07:59) ، جيمس (اعمال 12:1-2) ، ويسوع لأن لديهم السلطة لتنفيذ عقوبة الإعدام.

وهكذا نرى أن النظام القضائي في الله الأخلاقي هو نفسه في كل من الوصايا. في حين أن الشريعة الموسوية لم تعد سارية المفعول ، والتفويض الممنوح لنوح هو ، ويتطلب عقوبة الاعدام بتهمة القتل. في NT ، بما في ذلك تعاليم يسوع ، لا إسقاط هذه الولاية ، ولكن يفترض صلاحيته المستمر لجميع المجتمعات.

ملاحظة : العدالة هي السبب الرئيسي لعقوبة الإعدام. تشعر بالانزعاج أمر فقط عن طريق القتل والموت فقط لقاتل يمكن استعادة العدالة. لا يمكن الرد على جرائم القتل ، والاصلاح يمكن في أفضل ضمانة فقط أن الفعل نفسه من جانب نفس الرجل لن يحدث مرة أخرى. ولكن لا شيء يمكن أن يرضي العدالة فيما يتعلق باستثناء القتل وفاة القاتل (تك 9:6). أم لا عقوبة الإعدام تردع الجريمة في الحقيقة ليست هذه القضية.

بعض الاعتراضات على عقوبة الإعدام

1. يسوع وقضية المرأة وقعوا في الزنا (يوحنا 8:11 و) : والاشتراطات OT هو الموت بتهمة الزنا لكلا الطرفين المعنيين. لكن يبدو أنه في هذه الحالة يسوع لم تطبق العقوبة التي كانت سليمة. وبالتالي ، يرى البعض ان المسيحيين يجب ان يكون اكثر اهتماما في المغفرة والرحمة من العقاب في جريمة لمجرد [انظر المثال # 1] ولكن لاحظ الحقائق التالية :

1. وفقا للقانون ، يمكن تنفيذ حكم الإعدام إلا إذا كان اثنين أو ثلاثة شهود شهدوا لهذه الجريمة. في هذه الحالة ، لم يقدم أحد أي تهمة ضد المرأة (0،10-11). قال يسوع مات في 05:17 انه لم يأت لإلغاء قانون موسى ولكن لتحقيق ذلك. ثم انه كان صارما جدا. إذا كان شهود عيان قد شهدوا ضد المرأة ، فإن الناس لديهم كل الحق في الحجر لها (وشريكها).

2. وكان هذا السيناريو فخ اليهود إعداد ، على أمل أن يسوع إما أن يغضب الرومان أو الشعب اليهودي. إذا أصر على عقوبة الإعدام كما هو مطلوب بموجب القانون ، وقال انه سيتم تجاهل لسلطة روما ، والتي تحتفظ بحقها في التنفيذ لنفسها. إذا كان التنازل عن عقوبة الإعدام ، وقال انه سيكون كسر متطلبات الفسيفساء. تجنب الإجراءات يسوع في هذه الحالة كلا المشاكل المحتملة.
2. الصفح والنعمة : يجادل البعض بأن عقوبة الإعدام هي غير مسيحي لأنه يتجاهل المغفرة من الله من خلال موت المسيح. تف المسيح القانون لجميع الرجال ، ومات على الصليب من أجل كل خطيئة. وهكذا ، والرجال لم تعد عرضة للعقاب بسبب خطاياهم أو الجرائم. [انظر أمثلة # 2-6] وهذا الاعتراض هو دليل على وجود سوء فهم النعمة والغفران. المغفرة لا إزالة عقوبة الخطيئة ، ولكن ليس دائما من عواقب الخطيئة. سامحك الله سائق مخمور عن خطيئته ، لكنه لن تعطي بالضرورة اعادته رخصة قيادته أو شفاء الاصابة التي نتجت من السكر له. وبالتالي قد يغفر الله قاتل (كما فعل في حالة ديفيد) ، ولكن النتائج المترتبة على الخطيئة تبقى (كما فعلوا في تلك الحالة).

3. عقوبة الإعدام هي عرضة لسوء المعاملة : البعض يقول انه لا مفر منه أن يضع الناس الأبرياء إلى الموت. في حين أن الحجة المذكورة أعلاه صحيح ، والحقيقة أن أخطاء ليست حجة جيدة للقيام بفعلتهم تماما. الأطباء والطيارون وجنرالات الجيش ورؤساء جعل جميع الأخطاء ، وكثيرا ما أسفرت عن نتائج مميتة. حتى الآن لا أحد يقترح التخلص من هذه المهن. حكم غير معصوم لا يلغي الحاجة إلى الرجال على ممارسة الحكم الجيد في تطبيق العدالة الأخلاقية والاجتماعية.

4. عقوبة الإعدام الوحشية واللاإنسانية ، وليس له مكان في المجتمع المتحضر. ينبغي أن نكون أكثر اهتماما في إعادة التأهيل مما كانت عليه في الانتقام. مثل هذا الشعور هو مجرد الرفض للأخلاق الكتاب المقدس والعدالة. وكان الشخص الذي ارتكب هذه الجريمة اللاإنسانية ، وليس المجتمع الذي يجعل دفع الجنائية عن جريمته. في الواقع ، وفاة المجرم هو جيد بالنسبة للمجتمع. إذا أي شيء آخر ، على الأقل لن الجنائية لا يرتكبون جرائم أكثر من ذلك.

الخلاصة : عقوبة الإعدام يعني الصدد عالية جدا لحياة الإنسان الفرد. الرجل هو قيمة ذلك كفرد أن أي شخص يعبث مع حقه المقدس في العيش يجب ان تواجه عواقب فقدان حياته.

عقوبة الإعدام يحمي المجتمع من القاتل وتصلب هو العقاب المناسب والملائم لأبشع الجرائم. كما رأينا ، الكتاب المقدس ككل يدعم هذه الممارسة. جلبت أي حجة إلى الأمام لإنهاء عقوبة الإعدام أو ترفض يتجاهل الحقيقة في الكتاب المقدس.