الدرس 23: دور الكنيسة كما جسد المسيح

وekklesia الكلمة اليونانية، ومعنى "كنيسة"، ويستخدم بطريقتين في العهد الجديد. غالبا ما يتم استخدامه لوصف المجالس المحلية من المؤمنين.

[وهذا هو الأغلبية الساحقة من الاستخدامات. سوى عدد قليل لا تناسب هذه الفئة.]

كما أنها تستخدم في الشعور الجماعي لوصف جميع المؤمنين في هذا العصر. وهناك عبارة شائعة لهذا الاستخدام الثاني للكلمة هو "جسد المسيح". ويتكون جسد المسيح لجميع المؤمنين في هذا التوزيع، عصر الكنيسة.

[للحصول على "جسد المسيح" راجع أفسس 1:22-23، 5:23. ولئن كنا نعتقد في الكنيسة العالمية، ونحن نعتقد أيضا في سيادة الكنيسة المحلية. وفقا للنمط NT، يجب على كل مؤمن تكون جزءا فاعلا من كنيسة محلية. لا يوجد شيء مثل "التعويم الحر" المسيحي. ينبغي أن يتم كل وزارة من أصل تحت رعاية كنيسة محلية.]

في هذا الدرس، سوف ندرس الجوانب التالية من جسد المسيح:

1. الوقت من جسد المسيح

2. في نطاق [أو مدى] من جسد المسيح

3. تجهيز من جسد المسيح

أولا: الوقت من جسد المسيح: فهو يقتصر على عصر الكنيسة.

نهج واحد لتفسير الكتاب المقدس لا يرى أن هناك فرق كبير بين دولة العهد القديم من اسرائيل وكنيسة العهد الجديد.

ويسمى [وهذا اللاهوت العهد. وهم يشددون على اثنين من العهود (يعمل، نعمة)، ولكن لا تميز حقيقي بين إسرائيل أوراسكوم تليكوم والكنيسة NT. ونحن نعتقد في dispensational اللاهوت، والذي يميز تمييزا واضحا بين الاثنين.]

وفقا لهذا النهج، ويعتبر إسرائيل بأنها "الكنيسة في العهد القديم"، والكنيسة بأنها "اسرائيل الجديدة". والكتاب المقدس، ومع ذلك، تنظر بثبات الكنيسة على أنها منفصلة عن اسرائيل.

A. الكنيسة منفصلة عن اسرائيل بسبب أصله.

1. منشأ اسرائيل

بدأت دولة إسرائيل عندما الرب خص أبرام (سميت لاحقا إبراهيم) وذريته من أجل أن يبارك لهم. أنشئت دعوة الله من أبرام هوية عنصرية من إسرائيل.

[بواسطة العنصري نعني العرقية. هذا هو، واليهود هم مجموعة عرقية. كونها يهودية بالنسبة للكثيرين هو أكثر من دين واحد فقط، بل عرقهم].

وقال الرب لأبرام، "ترك بلدكم، وشعبكم وبيت أبيك واذهب إلى أرض سأريك. سأجعلك أمة عظيمة، وأنا لن يبارك لكم ". سفر التكوين 0:01 2

الرب نظمت في وقت لاحق من نسل إبراهيم إلى أمة. وقد حدث هذا في جبل سيناء مع اعطاء من القانون من خلال موسى. وكان هذا القانون التي تثبت الهوية السياسية لإسرائيل.

[وأصبح اليهود الأمة اسرائيلي في جبل. سيناء. وكان القانون مثل دستورهم - فإنه يحكم تقريبا كل جانب من جوانب الحياة. لم يكن هناك "الكنيسة والدولة" الانفصال. وكانت الخطايا التجاوزات ضد الدولة. أيضا، فان كلمة "إسرائيل" في الكتاب المقدس يعني عادة العرقية والقومية إسرائيل.]

2. أصل الكنيسة

كما تعلمت في الدرس الثانية والعشرون، وبدأت الكنيسة يوم العنصرة. خلافا لإسرائيل، والكنيسة ليست عنصرية ولا سياسية في طبيعتها، بل تعبر كل الحدود العرقية والسياسية. [قارن غال 03:28]

باء الكنيسة تختلف عن اسرائيل بسبب أهدافها. [أي الأهداف التي، وأغراض]

1. أهداف إسرائيل

وكانت أهداف الله لاسرائيل وطني وسياسي بشكل أساسي.

وسوف تكون لي مملكة كهنة وأمة مقدسة. خروج 19:06 (انظر أيضا تثنية 07:06 و 26:19).

2. أهداف الكنيسة

أهداف الله للكنيسة هي شخصية في المقام الأول والروحية.

بدلا من التركيز على الهوية الوطنية، وصفت الكنيسة على أنها مجموعة من الناس الذين يحملون الجنسية السماوية.

لكن المواطنة لدينا هي في السماء. فيلبي 3:20

[حذار من شيء يسمى "Reconstructionism المسيحي". أنها تسعى إلى فرض قانون OT الأخلاقية في الحكومة المدنية. لا يمكن أن حكومى: عدم استخدام إعادة إعمار. لكن تطبيق القوانين من إسرائيل إلى إسرائيل كأمة. كذلك، فإن قانون وحدة. لا يمكنك سحب أجزاء تريد وننسى بقية.]

جيم الكنيسة تختلف عن اسرائيل بسبب مصيرها.

1. مصير إسرائيل

تتجه اسرائيل ليصبح رئيسا للدولة أثناء الملك الألفي. وهذا الموقف من التفوق بين الأمم هو تحقيق الوعود التي قطعت لإبراهيم وديفيد.

وأقيم عهدي كما عهدا أبديا بيني وبينك وأحفادك بعد لأجيال قادمة، ليكون الله لكم والله من نسلك من بعدك. الأرض كلها من كنعان، أين أنت الآن من أجنبي، سأعطي باعتبارها ملكا أبديا لك ولنسلك بعد، وأنا أكون لهم إلها. سفر التكوين 17:07 8

الرب يعلن لك أن الرب نفسه سوف تأسيس بيت لك: عندما الأيام ولت وكنت مع بقية آباؤكم، وسوف نسلك جمع ما يصل إلى نجاح لكم، والذين سيأتون من الهيئة الخاصة بك، وأنا سوف تنشئ مملكته. سوف بيتك ومملكتك إلى الأبد تحمل قبلي، وسيتم إنشاء العرش إلى الأبد. 2 صموئيل 07:11 12، 16

2. مصير الكنيسة

الكنيسة سوف تشارك في الملك الألفي، ولكن لن تؤدي وظيفة مختلفة من اسرائيل. مقدر الكنيسة الى عهد مع المسيح في المملكة، شريكه في ريجنت.

[وسوف يكون لها موقف الكنيسة فوق المؤمنين ت. وسوف يحكم كنيسة القديسين / عهد مع المسيح خلال طاحونة. وسوف المؤمنين OT لا تفعل هذا.]

له الذي يتغلب، وسوف أعطي الحق في الجلوس معي على عرشي، تماما كما تغلب وجلست مع أبي في عرشه. - رؤيا يوحنا 3:21

ملاحظة: عندما يكون الكتاب المقدس يشير إلى "مملكة الله"، و "ملكوت السماوات"، وغيرها، فإنه يشير إلى المستقبل، عهد الدنيوية للسيد المسيح، وليس هذه المادة المسيح في قلوب المؤمنين.

II. في نطاق جسد المسيح: إنه العالمي.

ويسمى أحيانا جسد المسيح الكنيسة الجامعة أو غير مرئية. وعلماء دين وقلة تنكر واقع الكنيسة الجامعة أو غير مرئية، والاعتقاد بأن كل إشارة إلى كنيسة في العهد الجديد يشير إلى التجميع المحلي. على الرغم من أنه من الصحيح أن معظم استخدامات ekklesia في العهد الجديد تشير إلى الكنائس المحلية، وهناك عدد قليل من الحوادث الكلمة التي لا يمكن أن تقتصر على التجميع المحلي.

[أو إلى الكنيسة بشكل عام، كمؤسسة.]

ووضع الله كل شيء تحت قدميه، وعينت له ليكون رئيسا على كل شيء للكنيسة، التي هي جسده، ملء الذي يملأ له كل شيء في كل شيء. افسس 1:22 23 (انظر أيضا كولوسي 1:18 و 24).

ج: من عالمي بسبب تركيبته.

كما تعلمت سابقا، متحدون جميع المؤمنين في هذا العصر مع المسيح بسبب معمودية الروح [1 كو 0:13]. وهذا يعني أن يتكون جسد المسيح، والكنيسة، وعلى كل مؤمن. العهد الجديد يستخدم العديد من الصور لوصف العلاقة بين المسيح والمؤمن. هذه الأوصاف كما تبين نطاق عالمي من الجسم.

1. الكنيسة هي جسد، من المسيح الذي هو الرأس.

وانه هو رئيس الهيئة، والكنيسة. كولوسي 1:18

2. الكنيسة هو عبارة عن مبنى، من المسيح الذي هو حجر الزاوية.

[أنت] بنيت على أساس الرسل والأنبياء، مع يسوع المسيح نفسه حجر الزاوية الرئيسي. وانضم إليه في العمارة كلها معا، وترتفع لتصبح هيكلا مقدسا في الرب. افسس 2:20 21

3. الكنيسة هي العروس، ومنهم المسيح هو العريس.

لقد حان عرس الحمل، وعروسه جعلت نفسها مستعدة لذلك. الوحي 19:07

4. الكنيسة هي قطيع، من المسيح الذي هو الراعي.

يكون رعاة الغنم الله الذي هو تحت رعايتك، ويعملون كمراقبين. . . كونها أمثلة للرعية. وعندما راعي الرعاة يبدو، سوف تتلقى تاج المجد الذي لن تتلاشى. 1 بطرس 5:02 4

5. الكنيسة هي الفروع، من المسيح الذي هو الكرمة.

أنا الكرمة، أنتم الأغصان. إذا كان الرجل لا يزال في نفسي وأنا فيه، وقال انه سوف تثمر كثيرا، وبصرف النظر عن لي يمكنك ان تفعل شيئا. جون 15:05

باء عالمي هو بسبب أهدافه.

وبالنظر إلى أهداف للكنيسة في لجنة العظمى.

ثم جاء لهم يسوع، وقال: "لقد أعطيت كل سلطان في السماء وعلى الأرض لي. فاذهبوا وتلمذوا جميع الأمم وعمدوهم باسم الآب والابن والروح القدس، وعلموهم أن إطاعة كل ما أوصيتكم به. وبالتأكيد أنا معكم دائما، حتى النهاية في هذا العصر. "متى 28:18 20

هذه اللجنة يعطي ثلاثة أهداف للكنيسة:

1. التنوير من (الآية "التعليم"، 20) المحفوظة

2. تبشير المفقودة ("تلمذوا"، الآية 19)

3. التوسع في جميع أنحاء العالم ("جميع الدول"، الآية 19)

ملاحظة: ورغم أن هذه هي أهداف عالمية، فهي التي ستنفذ من خلال الكنائس المحلية. وسيتم التعامل مع هذا الموضوع بشكل أكبر في الدروس في المستقبل.

ثالثا. تجهيز من جسد المسيح: وهي مجهزة لوزارة.

وقد تم تجهيز ألف كنيسة وزارة بسبب رسالته.

كونه المستفيد من وحي الله في مجملها، وكنيسة العهد الجديد لديه كل ما يحتاج لتلبية جميع أهدافه.

كل الكتاب هو موحى به من الله، ونافع للتعليم والتوبيخ، للتقويم والتأديب الذي في البر، بحيث يمكن للإنسان الله كاملا، متأهبا لكل عمل صالح. - 2 تيموثي 3:16-17

[وعلى عكس الإعفاءات السابقة، في الكنيسة المؤمنين عمر يكون الوحي كله. مزيد من المعلومات يعني مزيدا من المسؤولية.]

وقد تم تجهيز باء الكنيسة وزارة بسبب عضويته.

الله في سيادة بلده وشكلت مجموعة من المؤمنين، كل واحد منهم لديه القدرات الفردية. وبالتالي، كل عضو من جسد المسيح ويكمل بقية أعضاء، مما يتيح للجسم لتعمل بكفاءة.

تماما كما كل واحد منا لديه جسد واحد مع العديد من الأعضاء، وهؤلاء الأعضاء لم يكن لديك كل نفس الوظيفة، وذلك في المسيح نحن الذين شكل العديد من جسد واحد، وعلى كل عضو ينتمي إلى كل الآخرين. رومية 0:04 5

وينبغي استخدام كل واحد أيا كان هدية تلقاها لخدمة الآخرين، وإدارة بأمانة نعمة الله في مختلف أشكاله. إذا كان أي شخص يتحدث، وينبغي أن يفعل ذلك واحد يتكلم كلام جدا من الله. إذا كان أي شخص يعمل، يجب عليه أن يفعل ذلك مع قوة الله ويوفر، حتى أنه في كل شيء قد يكون واشاد الله من خلال يسوع المسيح. له المجد والقوة إلى أبد الآبدين. آمين. 1 بطرس 4:10 11

ملاحظة: من المهم أن نتذكر أن وظيفة هذه الأعضاء المختلفة غير المشروعة إلا من خلال السياق من الكنائس المحلية.

تعلم العيش و

1. بعض علماء دين يدعون أن الكنيسة بدأت في العهد القديم. هل هذه هي القضية؟ لا

لماذا أو لماذا لا؟

لم الكنيسة لم تبدأ إلا يوم عيد العنصرة في العهد الجديد (أعمال الرسل 2).

2. وقد دعا العديد من الزعماء المسيحيين في الآونة الأخيرة على فكرة أن يلتزم الكنيسة ليكون ناشطا سياسيا. هو النشاط السياسي واحدا من الأهداف من الكنيسة؟ لا

وينبغي أن تكون الكنائس المشاركة في العملية السياسية؟

لا، ليس كما الكنائس. لا يمكن للقيادة من الكنائس، وينبغي توعية الناس وحثهم على أن تكون نشطة، ولكن الكنيسة كمؤسسة لها أهداف مختلفة / أغراض من النشاط السياسي.

يجب على المسيحيين الفردية؟

نعم، بحكم كونهم مواطنين يجب المسيحيين أن يكونوا مواطنين صالحين. يجب عليهم التصويت، أن يكون عن علم، واللوبي، الخ.

لماذا أنا هنا؟ وأنا هنا لتحقيق المجد لله من خلال وزارة كلمته.

مقدمة الغرض من الكنيسة

وقد تم في كنيسة يسوع المسيح المتضررين من قيم الثقافة التي كانت موجودة. ونتيجة لذلك، العديد من الكنائس المحلية بالكاد تشبه نمط للكنيسة المسيح والرسل تأسست في العهد الجديد. ورغم ان معظم المؤمنين هي جزء من الكنيسة المحلية، وقلة فهم طبيعتها الحقيقية. كثير من الاطلاع على كنيسة كمنظمة الرعاية الاجتماعية، ومركز ترفيهي، أو ناد اجتماعي. مع مثل هذا التشوش بين شعب الله، فليس من عجب في العالم وتعتبر الكنيسة لا صلة لها بالموضوع. طالما أن المؤمنين هم في مثل هذه الحالة المرتبكة، انهم لا يستطيعون الإجابة بشكل صحيح على السؤال "لماذا أنا هنا؟" مرتبط ارتباطا لا ينفصم هدف المؤمن في الحياة إلى أن الغرض من الكنيسة. ولذلك، يجب على المسيحيين اعتناق فلسفة الكتاب المقدس للكنيسة. وهذه الدراسة لعقيدة الكنيسة (أو الإكليسيولوجيا) تقديم مثل هذه الفلسفة، بدءا من الهدف من كنيسة العهد الجديد.

الدرس 22: مكان للكنيسة في التاريخ

وقد كشف الله عن نفسه معلومات للبشرية على مر التاريخ. وترد هذه المعلومات في الكتاب المقدس. في عصرنا الحالي، الله يستخدم الكنيسة بوصفها وسيلة لاعلان صاحب الوحي إلى رجل. الدروس سوف الثانية والعشرون من خلال أربعة وعشرين دراسة الغرض من هذه الكنيسة، ابتداء من هذا الدرس التأسيسية التي تركز على:

1. طبيعة التاريخ

2. تطور التاريخ

3. العصر الحاضر من التاريخ

أولا: طبيعة التاريخ

أ التاريخ لديها خطة محددة.

بعض يعلم أن التاريخ هو نتاج الصدفة، وهذا هو، الأمور تحدث فقط دون تفسير أو سبب. مثل هذا التفكير وغالبا ما يؤدي إلى التشاؤم والشعور اللامعنى.

[لماذا يكون هذا صحيحا؟ لن يكون هناك ما جعل حقا أي فرق. إذا كان كل شيء من قبيل الصدفة والظروف العشوائية، ثم لن يكون هناك أي معنى حقيقي على أي شيء. هذا من شأنه أن يؤدي إلى موقف، كئيب جدا من الاكتئاب.]

الكتاب المقدس، ومع ذلك، ويعرض وجهة نظر مختلفة جدا من التاريخ.

تذكر الأشياء السابقة، وتلك التي منذ فترة طويلة، وأنا الله، وليس هناك غيرها، وأنا الله، وليس هناك أي مثلي. أنا معروف جعل نهاية من البداية، من العصور القديمة، ما لم يأت بعد. أقول: هدفي ستقف، وسأفعل كل ما لي من فضلك. من الشرق أنا استدعاء الطيور الجارحة، من أرض بعيدة، وهو رجل الوفاء هدفي. ما قلته، من شأنها أن أحمل حول؛ ما كنت قد خططت، وسوف أفعل ذلك. اشعياء 46:9 11

من هذا المقطع نرى أن:

1. تم تأسيس التاريخ بالفعل في عقل الله.

[الله يعلم كل شيء في آن واحد. لا يوجد "المستقبل" مع الله - وهو لا يمحوها الزمن. وهكذا، والأحداث التي لم تحدث حتى الآن على يقين من أن تفعل ذلك بالضبط الله قد خططت لها أن تحدث.]

2. التاريخ هو العمل الظاهري من خطة الله.

[أحداث تحدث لأنهم جزء من خطة الله. كل ما يحدث، وصولا الى التفاصيل، ومعظم الدنيوية دقيقة هي جزء من تلك الخطة. راجع. أفسس 1:11.]

ب. التاريخ له الهدف النهائي: مملكة المسيح.

[وهذا هو، سوف تتوج التاريخ / عقد مع عهد المسيح الألفي. هذا هو الهدف الذي تجاه التاريخ يتحرك.]

بعض الجماعات الدينية ويعتقد أن التاريخ هو التقلبات الدورية. وهذا هو، أنهم يعتقدون أن نفس الأنماط التاريخية تكرر نفسها مرارا وتكرارا في دورات لا نهاية لها. مثل هذا التفكير وتنفي أن هناك هدف يمكن التوصل إليه في تاريخ البشرية. رأي الكتاب المقدس من التاريخ، ومع ذلك، هو الخطية. يمكن أن هذين الرأيين يمكن تصور على النحو التالي:

1. الأحداث التاريخية تتحرك على نحو مخطط له ومنظم نحو هدف ثابت.

وجعل هو معروف لنا سر مشيئته بحسب رضوانه، الذي هو مقصود في المسيح، لوضعها موضع التنفيذ عندما وصلت مرة والوفاء بها لتحقيق كل شيء في السماء وعلى الارض معا تحت رئيس واحد، حتى المسيح. افسس 1:09 10

2. الهدف من التاريخ هو ملكوت المسيح.

أعلنت انه عندما جاء السيد المسيح لأول مرة، رسالة المملكة. وقدم نفسه بوصفه وفاء للنبوءات يهودي مسيحي قديم العهد بشأن النبي الكمال، والكاهن والملك. وكان ذلك رسالة رفض من قبل اليهود تمشيا مع خطة الله. حتى في صعوده، لا يزال يتوقع من التوابع المسيح لانشاء مملكته (اعمال 1:6). المسيح سوف تفعل ذلك عندما يأتي مرة أخرى.

جيم التاريخ له هدف المفرد: مجد الله.

عقد بعض وجهة نظر خطي للتاريخ ليست في الكتاب المقدس. مغادرتهم من وجهة نظر الكتاب المقدس عندما يتعلق الأمر الغرض. كل التفسيرات أدنى من التاريخ تعاني من نفس الخلل، لديهم غرض رجل تركز على كل شيء. وجهة نظر الكتاب المقدس من التاريخ هو دائما الله تركزت في غرضه. علماء دين ونطلق على هذا الرأي doxological من التاريخ (من doxa الكلمة اليونانية التي تعني "مجد"). هذا هو الاعتقاد بأن الله يعمل في التاريخ لجعل شخصيته المعروفة لمخلوقاته بحيث أن يتسلم مدحهم.

1. الكون هو تحقيق مجد الله.

لمن له ومن خلاله وإليه كل الأشياء. له المجد إلى الأبد! آمين. رومية 11:36

2. جميع الأنشطة من الرجال لتحقيق مجد الله.

حتى ما إذا كنت تأكل أو تشرب أو مهما فعلت، أن تفعل كل شيء لمجد الله. 1 كورنثوس 10:31

3. عمل الخلاص هو تحقيق مجد الله.

انه مقدر لنا أن اعتمدت على النحو ابنائه من خلال يسوع المسيح، وفقا لسعادته والإرادة لمدح نعمته المجيدة. افسس 1:05 6 (انظر أيضا أفسس 1:11-12).

ملاحظة: قد يجادل البعض أن رغبة الله ليتمجد هو اناني، وبالتالي غير صحيح. ومع ذلك، الله، على عكس لنا، يستحق الثناء ما لا نهاية من هذا القبيل. لأنه يستحق، عدل الله يطالب بأن يسعى لتحقيق مجد نفسه.

[تذكر أن العدالة تقتضي أن يكافأ جيد. حيث لا يوجد شيء أعلى في التماس والله يطلب مجد نفسه. ]

في غنى بصوت عال قالوا: "مستحق هو الخروف، الذي قتل، لتلقي السلطة والثروة والحكمة والقوة والكرامة والمجد والثناء!" رؤيا يوحنا 5:12

[ما هو "مجد الله"؟ في الأساس، هو مجموع صفات الله. اذ لا يوجد اي ارتفاع جيد من الله نفسه، ويمكن التماس الله شيئا أعلى من مجد نفسه. وبالنسبة له أن يلتمس أي شيء آخر سيكون من الخطأ.]

II. تطور التاريخ

وقد استخدمت وسائل مختلفة الله لتحقيق خطته. وتعرف هذه الوسائل المختلفة مثل "التراخيص". إعفاء هو ترتيب القوامة. كلمة الكتاب المقدس يحتوي على فكرة من إدارة أو إدارة.

[A ستيوارد هو مدير، مثل يوسف كان في منزل في بنت potiphar. إعفاء وصفا لكيفية التعامل مع الناس الله في مراحل مختلفة. على سبيل المثال، التعامل مع الله آدم وحواء بشكل مختلف عما هو الحال مع إبراهيم، والله التعامل مع الملك داوود، مغايرا لما هو معنا. هناك متطلبات مختلفة، وسلم مختلفة استنادا إلى ما إعفاء كنت تتحدث عن.]

وتتضح ملامح ترتيب القوامة في المثل أن السيد المسيح قال في لوقا 12:42 (48): [قراءة النص]

• وهذا ترتيب بين طرفين.

• يعطى ستيوارد المسؤوليات.

• يقام مضيفة للمساءلة.

• يمكن التغييرات في الترتيب.

A. إن العلاقة بين وحي الله والإعفاءات لل

1. وقد كشفت عن إرادة الله تدريجيا.

في الماضي وتحدث إلى الله أجدادنا من خلال الأنبياء في مرات عديدة وبطرق مختلفة. عبرانيين 01:01

ولم يكشف عن إرادة الله للبشرية (كلمته) في كل مرة. بدلا من ذلك، وكشف عن أنه شيئا فشيئا على مر التاريخ. هذه الحقيقة تمثل تنوع مسؤوليات الإنسان التي قدمها الله طوال الوقت. على سبيل المثال، دولة إسرائيل يعبد مختلف عن آدم وحواء لم؛ المؤمنين اليوم عبادة بشكل مختلف عن فعلته إسرائيل.

ويستند حقا [ديسبينساتيوناليسم على فكرة الوحي التدريجي. وكشف الله سوى القليل جدا لآدم وحواء، وبالتالي من مستوى المعرفة ومستوى من المسؤولية وكان يختلف كثيرا عما هو عليه اليوم. ويتميز كل إعفاء من الوحي الجديد / إضافية.]

2. واحتوت إرادة الله وكشف كل من المبادئ الخالدة وبرامج مؤقت.

على سبيل المثال، كان يدرس مبدأ عقوبة الإعدام في وقت مبكر في التاريخ البشري، وتكررت في الإعفاءات في وقت لاحق (قارن سفر التكوين 9:06 مع الرومان 13:04). ولذلك، وهو مبدأ استمرار. من ناحية أخرى، كان المقصود من الذبائح الحيوانية أن تكون مؤقتة.

قانون ليست سوى ظلال الأشياء الجيدة التي تأتي ليس الحقائق نفسها. لهذا السبب فإنه لا يمكن أبدا، من خلال التضحيات نفسه يتكرر ما لا نهاية عام بعد عام، وجعل الكمال أولئك الذين تقربوا إلى عبادة. إذا استطاعت ذلك، فإنها لا توقف يجري تقديمها؟ وبالنسبة للمصلين وكانت تطهير مرة واحدة للجميع، وأنه لم يعد لدينا شعرت بالذنب لذنوبهم. عبرانيين 10:01 2

[هكذا فكرة أو مبدأ من الإعفاء، مثل عقوبة الإعدام (تك 9:6)، أو الحاجة إلى حكومة مدنية، ويمضي قدما في الإعفاءات المقبل. هذا هو السبب في أن أوراسكوم تليكوم ذات قيمة ثو حتى اليوم الكثير منها لا ينطبق مباشرة لنا. مبادئ أخرى، مثل القوانين الغذائية، وكانت مؤقتة وبالنسبة لمجموعة معينة من الناس.]

2. والإعفاءات المختلفة

Dispensationalists نرى عموما 7 الإعفاءات واضح في الكتاب المقدس على أساس الوحي جديدة هامة من الله أن يغير أو يضيف إلى مسؤولية الرجل. منذ الكشف في كل إعفاء يبني على الوحي السابق، يمكن أن العلاقة بين الإعفاءات يمكن تصور على النحو التالي:

ثالثا. العصر الحاضر من التاريخ

وأشار بول إلى عصرنا الحاضر وعصر "النعمة" (أفسس 3:2). ومن المعروف أيضا باسم "عصر الكنيسة".

[إن الكنيسة هي برنامج الله لهذا اليوم. وينبغي أن تركز كل وزارة حول الكنيسة. يرتبط ارتباطا وثيقا في حياة المؤمن إلى الكنيسة. وينبغي أن تكون الكنيسة جزء مهم جدا من حياتك. أيضا، حقيقة أن هذا هو عصر النعمة لا يعني أن لا نعمة كانت متاحة السابقة لهذا. لكن قوات التحالف جون 1:17.]

ألف معنى "كنيسة"

1. عموما، أشارت كلمة "كنيسة" إلى "ودعا الى هيئة" أو "التجميع".

2. من الناحية الفنية، وتطبق في العهد الجديد كلمة إلى المؤمنين في هذا العصر.

أ. فإنه يمكن الرجوع إلى جميع المؤمنين (الكنيسة العالمية).

ودعا [أنت قد تسمع من ذلك على "الكاثوليكية" (مع "ج" قليلا) كنيسة. ليست هذه هي الكنيسة الكاثوليكية الرومانية. كلمة "الكاثوليكية" تعني ببساطة "عالمية". هذه هي الطريقة انها تستخدم في بعض المذاهب والطوائف. كما دعا الكنيسة الجامعة جسد المسيح أو الكنيسة غير المنظورة.]

عن عمد كل ما في روح واحد في هيئة واحدة سواء أعطيت كل اليهود أو اليونانيين، الرقيق أو حرة، لكننا في روح واحد للشرب. 1 كورنثوس 12:13

سوف ندرس الكنيسة العالمية في الدرس الثالث والعشرون.

ب. فإنه يمكن الرجوع إلى الجمعية المحلية من المؤمنين (الكنيسة المحلية).

إلى كنيسة الله في كورنثوس، لتلك التي كرست في يسوع المسيح، ودعا إلى أن تكون مقدسة، جنبا إلى جنب مع جميع هؤلاء في كل مكان الذين يسمون على اسم ربنا يسوع المسيح ربهم ولنا. 1 كورنثوس 01:02

سوف ندرس الكنيسة المحلية في الدرس الرابع والعشرون.

[من المثير للاهتمام أن نلاحظ أن بعض الناس ينكرون وجود الكنيسة العالمية. ويقولون ان جميع الاشارات الى الكنيسة في NT تشير إما إلى كنيسة محلية محددة أو إلى الكنيسة المحلية بشكل عام أو كمؤسسة (على سبيل المثال، "المنزل الأمريكي"). ويعرف وجهة النظر هذه بأنها "المحلية فقط." مشكلة واحدة مع وجهة النظر هذه هو أن هناك إشارات قليلة و / أو الآثار المترتبة على المراجع التي تشير إلى أن جميع المؤمنين هم جزء من "جسد المسيح"، وبالتالي من الكنيسة العالمية. وثمة مشكلة أخرى هي أنه إذا لم تكن عضوا في كنيسة محلية، لم تكن جزءا من جسد المسيح.]

ب. وقت للكنيسة

مفهوم الكنيسة وتعاليم بشأنها هي فريدة من نوعها لهذا العصر.

1. ولم يكشف عن الكنيسة في العهد القديم.

بول يشير إلى أن الكنيسة هي مفهوم غير معروف للأنبياء العهد القديم، ولكنها كشفت في وقت لاحق، وأوضح من خلال رسل العهد الجديد. لأنها كانت غير معروفة من قبل، ودعا بول انها لغزا.

في هذه القراءة، ثم، هل سيكون قادرا على فهم بصيرتي في سر المسيح، الذي لم يعرف للرجال في الأجيال الأخرى، وقد تم الآن هو كشف من الروح للرسل الله المقدسة والأنبياء. هذا السر هو أن من خلال الانجيل الوثنيون ورثة جنبا إلى جنب مع إسرائيل، وأعضاء من جسد واحد معا، ومشتركون معا في الوعد في المسيح يسوع. افسس 3:04 6

[لاحظ أن "الغموض" في العهد الجديد ليست شيئا عصبي أو صوفية. بل هو مجرد شيء لم يكشف بعد. الله لم تكشف عن الفكرة القائلة بأن اليهود والوثنيون سيكون جزءا من المنظمة نفسها (الكنيسة) في العبارات.]

من المهم أن نلاحظ أن الكنيسة تختلف عن إسرائيل. بل هو كيان الجديدة التي تم إنشاؤها لإعلان رسالة جديدة، والانجيل.

[أولئك الذين يرون قليلا أو لا تمييز بين اسرائيل والكنيسة OT NT تأييد ما يسمى ب "العهد" لاهوت. ونحن نؤيد "ديسبينساتيونال" لاهوت.]

2. وبدأت الكنيسة يوم العنصرة.

"ولكن في غضون أيام قليلة ان عمد لكم مع الروح القدس." - أعمال الرسل 01:05

وفقا ل1 كورنثوس 12:13، ​​واحد ويصبح عضوا في الكنيسة من خلال المعمودية بالروح القدس. اتخذ سبيل المثال الأولي لمعمودية الروح القدس في اليوم الخمسين (أعمال 2:1-4).

حقيقة أن الكنيسة بدأت في هذا الوقت يؤكد على حقيقة أن الكنيسة ليست اسرائيل. بدأ المسيح الكنيسة، بل هي فريدة من نوعها لهذا العصر، ولديها أهداف فريدة من نوعها على النحو المبين في 28:19 ماثيو 20 و اعمال 1:8.

جيم والغرض من الكنيسة

لقد تعلمنا بالفعل على أن الغرض من التاريخ هو لتمجيد الله. والغرض من هذه الكنيسة هي نفسها.

له المجد في الكنيسة في المسيح يسوع في جميع الأجيال، وإلى أبد الآبدين! آمين. افسس 3:21

كيف يمكن للكنيسة تمجيد الله؟

1. الكنيسة يمجد الله باعتبارها وصية على الحقيقة.

إذا أنا تأخرت، وسوف تعرف كيف يتعين على الناس أن يسلكوا في بيت الله، الذي هو كنيسة الله الحي، عمود وأساس من الحقيقة. 1 تيموثاوس 3:15

الكنيسة حراس الحقيقة من خلال عرض دقيق لكلمة الله، وتعرض ثابت من الباطل.

[يجب أن شيخا] اعتقادا راسخا على الرسالة موثوق به كما تم تدريسها، حتى انه يمكن أن يشجع الآخرين من خلال التعليم الصحيح ودحض أولئك الذين يعارضونها. تيتوس 1:09

2. الكنيسة يمجد الله من أداء رسالتها على نقل الحقيقة للأجيال القادمة.

والأشياء التي كنت قد سمعت لي أن أقول في وجود العديد من الشهود يعهد إلى الرجال الذين يمكن الاعتماد عليها كما سيتم مؤهلة لتعليم الآخرين. 2 تيموثاوس 2:02

مراقبة تطور الفكر في هذه الآية:

وفاء لهذه المهمة يتطلب هذا المبدأ أن يكون نقطة محورية في كل وزارة الكنيسة.

تبشير بكلمة، أن تكون مستعدة في الموسم والخروج من الموسم؛ الصحيح توبيخ، وتشجيع مع أناة وتعليم دقيق. وسوف تأتي للمرة عندما كان الرجال لن تحمل عقيدة سليمة. 2 تيموثاوس 4:02 3

خلاصة واستعراض

في هذا الدرس، تعلمنا:

1. التاريخ لديه خطة محددة، وهو الهدف النهائي (مملكة المسيح)، والغرض المفرد (مجد الله).

2. أنجز الله خطته من خلال الإعفاءات المختلفة. إعفاء هو ترتيب القوامة في الله الذي يكشف عن إرادته إلى الرجال الذين يتحملون المسؤولية ثم الانصياع لهذا الوحي.

3. ومن المعروف أن التوزيع الحالي وعصر الكنيسة. الكنيسة على حد سواء من الجوانب العالمية والمحلية. بدأت يوم عيد العنصرة. والغرض منه هو لتمجيد الله من خلال وزارة كلمته.

تعلم العيش و

1. مدرس ندوة شعبية [بيل Gothard، من بين أمور أخرى] غالبا ما يأخذ تعاليم العهد القديم، وينطبق عليهم مباشرة إلى كنيسة العهد الجديد. انه يشجع على احترام القوانين القديمة العهد الغذائية ويعلم أن طاعة الله يضمن صحة جيدة بناء على وعود الله جعل لموسى. لمن كانت هذه القوانين العهد القديم وكتب الوعود؟

العهد القديم اسرائيل

ما لا ضوء الممرات مثل أعمال 10:09 15 و 2 كورنثوس 0:07 10 سفك على القضايا المذكورة أعلاه؟

أعمال 10:09-15-قديم قوانين الطعام العهد لم تعد سارية المفعول.

يجب أن يكون 2 كورنثوس 0:07-10-بول المؤمن العاصي إذا الوعود OT من الصحة والرخاء لا تزال سارية المفعول.

كيف يمكن للمرء تفسير ديسبينساتيوناليسم مساعدة بشكل صحيح مقاطع العهد القديم؟

1. فهو يساعد المرء أن يفهم أن بعض الأشياء الله مطلوب من بعض الناس في بعض الوقت انه قد لا تتطلب من الآخرين في أوقات أخرى. 2. أنها تساعدنا على مبادئ فصل من العبارات التي تنطبق علينا اليوم. 3. من خلال التعرف على الفروق بين الوصايا والسماح واحد إلى أكثر سهولة التمييز بين المبادئ الخالدة وبرامج مؤقتة

2. أحد المتحدثين في مخيم يعظ عظة بعنوان من مزمور 126:5 (6): "إن رسالة الكنيسة." ما الخطأ الأساسية قد أدلى بها في تفسيره لهذه الآية؟

ولم يكشف عن الكنيسة حتى في العهد الجديد. ت ليس لديه ما يقوله عن الكنيسة مباشرة.

3. كنيسة في مجتمعك وتخطط حملة صليبية انجيلي. من أجل اجتذاب حشود، والضيوف وتشمل لموسيقى الروك وساحر. وبالإضافة إلى ذلك، سيارة جديدة هي التي ستمنح الى الشخص الذي يجلب معظم الزائرين. عندما سئل بشأن مدى ملاءمة من الأساليب المذكورة أعلاه، والقس يجيب: "هدفنا هو الحصول على الإنجيل إلى أكبر عدد من الناس قدر المستطاع. هذه الأساليب هي جيدة لأنها حزمة من المقصورات! "ماذا بيان هذا القس في بيان بشأن وجهة نظره من الكنيسة؟

فهو يعتقد أن الغرض من هذه الكنيسة هو الفوز النفوس (أ "soteriological" الغرض). والغرض من هذه الكنيسة، ومع ذلك، هو لتمجيد الله (أ "doxological" الغرض). فوز النفوس هو الهدف من الكنيسة (على سبيل المثال، واحدة من الطرق من قبل الكنيسة التي تحقق الغرض المتوخى منها من تحقيق مجد الله). ولكن يجب أن يقتصر التبشير من قبل التفكير في ما يجدي وما لا تكريم أو تمجيد الله. وهكذا، ونحن نفعل التبشير فقط في الطريقة التي هي الله، والتي تركز على تكريم الله.

كيف الأساليب المستخدمة في هذه الحملة لم تنجح في عكس الهدف الحقيقي من الكنيسة؟

1. انهم لا يمجد الله (تذكر، وسيلة، فضلا عن النهاية، يجب أن تكون متسقة مع طبيعة الله من أجل شيء ليكون تمجيد له). بدلا من ذلك، فإن السؤال ينبغي أن يكون، "هل ما نقوم به ارضاء ومقبولة عند الله؟" (2). والهدف الرئيسي هو عدم حزم المقصورات. والهدف الرئيسي هو على طاعة الله وتكريم.