وهنا نص العهد القديم يمكن الاعتماد عليه؟

وقد لا كتاب في الأدب في العالم في كثير من الأحيان نسخها وطباعتها وترجمتها، وقراءة ودراسة الكتاب المقدس كما. كما انها تقف بشكل فريد وجوه الكثير من الجهد المكرس لالحفاظ عليه بأمانة، لفهم ذلك، وجعلها مفهومة للآخرين. ¹ الكتاب المقدس هو واحد من النصوص القليلة من العصور القديمة التي لا تزال شعبية اليوم. كم من الكتب الأخرى من قبل ثلاثة آلاف سنة لا يزال يقرأ الناس؟ ليست كثيرة. وتعقد نادرا ما كتب أخرى من تلك الفترة في تقدير عال مثل العهد القديم من الكتاب المقدس. وبطبيعة الحال، وكتب أخرى قليلة تدعي أنها عبارة جدا من الله. فذلك لأن الكثير من الناس تنظر إلى أن تكون مصدر إلهام في العهد القديم من قبل الله أن يقرأ الناس ما زالت ودراستها. الكتاب المقدس ليست مثل غيرها من الكتب. هنا "يتدفق ينبوع الحياة، لأن الله نفسه يتحدث في ذلك". ²

والنقاد والمشككين لنا أن نعتقد أن في العهد القديم (OT) ليس جديرا بالثقة لسنوات عديدة تقف بيننا وبين الكتابات الأصلية. الدكتور بريغز كاليفورنيا أكد بثقة: "نحن لن تكون قادرة على تحقيق الكتابات المقدسة لأنها اسعد وجهة نظر أولئك الذين شاهد للمرة الاولى منها، وفرح قلوب أولئك الذين سمعت لأول مرة لهم. إذا كانت مستوحاة من كلام خارجي من الأصل، فإنه لا يستفيد منا. ويقطعون منها إلى الأبد. موسط بيننا وبينهم هو التقليد من قرون وآلاف السنين حتى ". ³ هل نحن حقا "قطع" من كلمات الأصلي الذي قدمته إلهام؟

علينا أن نعترف بأن أيا من النسخ الأصلية لا تزال موجودة، اذ حلت في الغبار في منطقة الشرق الأوسط منذ فترة طويلة. كل ما لدينا هي نسخ من النسخ، والعديد من النسخ تعود في وقت سابق من أي من العصور الوسطى. لا يمكن ان تكون مؤرخة موجودة (القائمة) نسخ من العهد القديم من قبل حوالي 400 قبل الميلاد، ومعظمهم في وقت لاحق من ذلك بكثير. فكيف نكون على ثقة من أن النص من العبارات غير موثوقة؟ كيف ينطبق على النسخ الأصلية من النسخ الموجودة؟

ويطلق على دراسة المخطوطات (MSS) من أي كتاب في محاولة للعثور على قراءات نقد النص الأصلي أو أقل. ⁴ وهذا لا يتم انتقاد النص، ولكن محاولة للعثور على أفضل المخطوطات وأفضل القراءات في المخطوطات. لا MS 1 يحافظ تماما على نص كامل من العبارات. لأن هناك عدة نسخ من كتب العهد القديم، والعلماء يسعون لمقارنة النسخ للتخلص من الأخطاء طباعي والعثور على القراءات التي هي الأكثر احتمالا الأصلي. في حين أن بعض الناس يدعون أن النسخ المتوفرة لم يعد ينقل مضمون النسخ الأصلية، وهناك سبب كبير للقلق أن العبارات هي بطريقة ما لم يعد متاحا في شكله الأصلي. أنه لم يتم فقدان أو تلف بحيث لم نعد نعرف ما هي الصيغة الأصلية كان. يمكننا أن نكون على ثقة بأن لدينا الوصول إلى العبارات التي حصل بها عليها منذ آلاف السنين.

يجب مراعاة ما يلي في الدفاع عن موثوقية النص OT: ⁵

1. خلفية

   1. وقد كتب العهد القديم ومعظمها في اللغة العبرية والآرامية في قليلا. تستخدم اللغة العبرية لتكون مكتوبة في كل ساكن من دون أي حروف العلة. قد يبدو مثل هذا سيكون من الصعب قراءة، ولكن من يطلع على اللغة والنص يمكن قراءة العبرية من دون حروف العلة المدرجة. لم يكن حتى بعد فترة طويلة من الوقت من فعل يسوع الكتبة اليهود وضع نظام للأحرف العلة إدراجها في النص الذي مازلنا نستخدمه الآن. منذ حرف العلة "نقطة" (حروف العلة كثيرة تبدو مثل النقاط القليل) لم تكن الأصلي للغة، فهي ليست ذات أهمية الأساسي عند النظر في الصيغة الأصلية.

   2. وحقيقة أن الكتاب المقدس العبرية نجا بإصرار أكثر الظروف الضارة عبر تاريخها الطويل يدل على أن الكتاب لا يعرف الكلل تصر على الحفاظ عليها. تم نسخ الكتب OT باليد على ورق البردي للأجيال سريعة التلف وجلود الحيوانات في المناخ، ورطب نسبيا معادية لفلسطين على النقيض من المناخ الجاف في مصر، مواتية جدا للحفاظ على هذه المواد. وعلاوة على ذلك، فإن احتمالات بقائهم على قيد الحياة غير مؤكد في الأرض التي كانت بمثابة جسر للجيوش في الخلاف المتواصل بين قارات أفريقيا وآسيا وأرض الناس الذين كانوا هدفا للنهب في التاريخ في وقت مبكر ومن الخاطفين في تاريخه في وقت لاحق . عدم وجود كتابات أخرى، مثل كتاب ياشار أو يوميات من الملوك، والبقاء على قيد الحياة من هذه الفترة، ويبين تقرير من الكتبة للحفاظ على الكتب. ت. ولكنها كانت أسوأ أعداء الكتاب المقدس العبرية ورثة جدا من كنوزها، لأنها سعت إلى قتل العديد من مؤلفيه (راجع مات 23:35) وتدمير أعمالهم (راجع إرميا 36). يجب على المرء أن يفترض، مع ذلك، أن من أول الكتاب المقدس OT استولت على قلوب وعقول ولاء البعض في اسرائيل الذين في خطر لنفسها الاحتفاظ بها وآمنة. يجب أن يكون مثل هؤلاء الناس وأصر على نقل دقيق للنص، حتى تلك التي تصر على الإقناع مماثلة اليوم. ⁶

   3. حتى وقت قريب، كانت نسخ قليلة جدا من الكتب أوراسكوم تليكوم من قبل العصور الوسطى المتاحة. هناك سبب وجيه لذلك. يعتبر الحاخامات نسخهم من الكتاب مع التبجيل الخرافية تقريبا، وعندما MSS كانت قديمة جدا وتلبس للاستخدام المنتظم، التي حلت محلها لهم مع نسخ جديدة. والنسخ القديمة في كثير من الأحيان يتم تدميرها بوقار، ودفن أو مخفية. كان من الأفضل، كانوا يعتقدون، أن نقدم لهم دفن أشرف من لتشغيل المخاطر التي قد تكون المواد المستخدمة بشكل غير صحيح. والمعابد اليهودية وغالبا ما يكون غرفة تخزين خاصة، ودعا genizah (حرفيا، "مكان للاختباء")، حيث سيتم تخزين القديمة MSS. تم العثور على واحدة من هذا القبيل genizah في القاهرة في عام 1896. ومختومة، وغرفة مظلمة في مناخ جاف المصري سمح للحفاظ على الوثائق. العثور على مخزن غنية من أعمال لغوية هناك تسليط الضوء على اللغة العبرية والمعجمية. ⁷

   4. وكان الكتبة اليهود حذرين للغاية ودقيقة في واجباتهم نسخ. كان لديهم وسائل مختلفة للتأكد من أن نسخهم كانت دقيقة وليس كامل من الأخطاء. كانوا يعلمون كم كان من المفترض أن الحروف والكلمات ليكون في كل كتاب. كانوا يعرفون حتى الكلمة التي يجب أن تكون في منتصف كل صفحة المنسوخة. منذ الكتبة كانوا حذرين جدا في واجباتهم، ويمكن لدينا ثقة كبيرة أنها لم تغير جوهرها أو إفساد قراءات الأصلي. نقلوا OT للأجيال القادمة لأنها وجدت. لأن الكتبة فعل مثل هذا العمل الممتاز، ومعظم المخطوطات المتاحة توافق وثيق جدا. معظم المخطوطات متطابقة تقريبا. ⁸ الخلافات الصغيرة، مثل التغيرات في حروف العلة أو تغييرات الهجاء، لم يحدث، ولكن معظمها من نتيجة سوى القليل جدا. دعت مجموعة خاصة من الكتبة Masoretes فعلت عملها من حوالي 500 م إلى 1000، ويسمى النص الذي ينتجونه المخطوطات الماسورتيه (طن متري). كانت هناك مدارس Masoretes في العمل في كل من بابل وفلسطين، والمدرسة التي أسلوب اعتمد في النهاية هو أن من طبريا في فلسطين. معظم العلماء المحافظين يعتقدون أن Masoretes وأسلافهم التعامل مع المخطوطات مع مثل هذه الرعاية أن أخطاء قليلة جدا تسللت الى النص. ومع ذلك، قدرا كبيرا من نسخ وقعت قبل الكتبة Masoretic بدأت قيادتهم للنص، والعلماء ليسوا متأكدين من مدى نجاح الكتاب في وقت مبكر التعامل مع النص. بالإضافة إلى ذلك، تم طرد اليهود من الأرض المقدسة في 70 م، والحروب المختلفة، والتفرق وقعت، والديانة اليهودية ورفض كبير من قبل 200 م. ويمكن مثل هذه الأحداث كان لها تأثير سلبي على الكيفية التي حافظت على النص. ومع ذلك، فإن الدلائل تشير إلى أن الكتاب قبل Masoretic كانوا حذرين للغاية والحكام الدؤوب من MSS. هذا لا يدعي الكمال لمهارات النسخ، وذلك لأن الكتاب لا يمكن أبدا القضاء تماما زلات لركلة جزاء. إنتاج الأنواع التالية من أخطاء طباعي الاختلافات في المخطوطات:

      1. كتابة رسالة مرة واحدة عندما كان ينبغي أن يكون قد كتب مرتين، أو كتابة رسالة مرة واحدة أن يكون قد كتب مرتين

      2. عكس موقف من الحروف

      3. الجمع بين كلمات منفصلة إلى واحد، أو تقسيم كلمة واحدة إلى اثنين

      4. استبدال واحد مجانسة لآخر

      5. اساءته رسائل مماثلة

      6. حذف مقطع بسبب عين الناسخ بالقفز من واحدة تنتهي الى نهاية مشابهة

      7. عرضي إغفال من الكلمات

   5. كيف نتعامل مع العلماء مثل هذه الظواهر؟ على مر السنين، والنقاد النصية وضعت القواعد، أو "شرائع"، أنها تنطبق على القراءات المختلفة وذلك في محاولة للعثور على حق واحد. هذه القواعد التي تساعدهم في تحديد القراءة هو الأكثر احتمالا أن تكون أصلية. أحيانا اكتشاف القراءة الصحيحة من السهل، وأحيانا أنه من الصعب جدا. في بعض الحالات يجب علينا أن نعترف بأن اثنين أو ثلاثة من الخيارات الموجودة، واحد منهم هو الصحيح، ولكن نحن غير قادرين على معرفة أي واحد هو عليه. تفعل التغيرات في النص يجعله غير جدير بالثقة؟ بأي حال من الأحوال. كما أشير أعلاه، فإن معظم المتغيرات بسيطة ويكون لها تأثير كبير على معنى أو تطبيق مرور. حتى تلك المتغيرات التي لا تؤثر على المعنى لا تؤثر سلبا على المعنى العام أو التعليم من العبارات. ونحن قد لا تكون دائما قادرة على ان اقول على وجه اليقين المطلق الذي هو القراءة الصحيحة، ولكن القراءة الصحيحة تتوفر في مكان ما داخل الأدلة MS. ⁹ في معظم الحالات، MT ستحتفظ القراءة الصحيحة، ويجب أن يتم اتباعها البديل إلا نادرا و لأسباب وجيهة.

2. مخطوطات البحر الميت

   1. دعا عالم الآثار WF اولبرايت اكتشاف الأصلي من مخطوطات البحر الميت (DSS) "اكتشاف أعظم مخطوطة في العصر الحديث". ¹⁰ واستخدمت على ما يبدو هذه اللفائف من قبل لقمة العيش طائفة يهودية بالقرب من البحر الميت بين حوالي 150 قبل الميلاد الى 70 ميلادية. ختم اليهود في تلك الطائفة في وقت الرومان حطموا القدس ونفوا اليهود عام 70 م، لفائف المقدسة في الجرار الفخارية وخبأها في الكهوف القريبة. في عام 1947، ألقى الصبي الراعي يبحث عن عنزة فقدت الحجر في واحدة من هذه الكهوف، واستمعت الفخار تتحطم. ذهب في التحقيق والعثور على لفافة. في غضون فترة زمنية قصيرة جدا وكانت هذه المخطوطات في أيدي علماء الكتاب المقدس الذي وجد بعضهم أن يكون مئات السنين مضى عليها أكثر من أي النسخ المتاحة آنذاك. بسبب النتائج مفاجآت صيف دبي، ونسخا من الكتب OT من قبل زمن المسيح متوفرة الآن، يمكن أن النقاد النصية بحيث التحقيق كم النص قد تغير من خلال عملية النسخ على مر السنين.

   2. مفاجآت صيف دبي تحتوي على نسخ أو أجزاء من كتاب ما يقرب من كل العبارات. تم العثور على حوالي 40،000 شظايا MS في الكهوف. وكان واحد مهم جدا العثور على نسخة كاملة من اشعياء من حوالي 100 قبل الميلاد. مقارنة بين مفاجآت صيف دبي نسخة من أشعيا، وواحد من 900 م يكشف عن اختلافات قليلة جدا وتكاد لا تذكر بين النسخ مفصولة عن ألف سنة. على سبيل المثال، في الفصل أشعيا 53، 17 فقط الحروف تختلف عن نسخة في وقت مبكر إلى واحد في وقت لاحق، وهذه، و 10 هي مجرد أمور الإملائي. للخروج من الكلمات 166 في هذا الفصل، لا يوجد سوى فارق واحد كبير، وأنه لا يغير من معنى للمرور. في الغالبية العظمى من الحالات، وجدت MSS في المواد مفاجآت صيف دبي هي كلمة مقابل كلمة متطابقة مع نسخة مؤرخة قرون عديدة في وقت لاحق. في التعليق حبقوق، والتي يرجع تاريخها إلى حوالي 50 قبل الميلاد، ومتغيرات كثيرة إلى حد ما على الرغم من التعديلات في الطابع، وغالبا ما يكون نتيجة واضحة للخطأ طباعي. بعض من المتغيرات وجدت في المواد مفاجآت صيف دبي هي مفيدة في توفير أفضل النطق لبعض الكلمات العبرية التي ربما لن كذلك في الحفاظ على طن متري. ¹¹

   3. ويرجع تاريخها MSS من القرن الأول قبل الميلاد هي أساسا نفس تلك التي يرجع تاريخها الى الف سنة في وقت لاحق. العثور على مقارنات بين المخطوطات الأخرى في الصدارة مفاجآت صيف دبي إلى استنتاج مفاده أن الكتبة في ذلك الوقت كانت قادرة تماما على رعاية النصوص في أيديهم. النص الذي تم نسخ الكتاب من مائة سنة قبل زمن يسوع هو في جوهره نفس النص الذي لدينا اليوم. لم الكتبة الذين نسخ نص بعمل رائع من الحفاظ عليه على مر السنين.

   4. لا شيء في الاكتشافات مفاجآت صيف دبي يهدد مصداقية أساسية وسلطة طن متري. فهي لا تشير الى ان السبعينيه هو بالضرورة أن يكون تعالى إلى موقف أكثر احتراما من التي كان يشغلها قبل هذا الاكتشاف من المواد مفاجآت صيف دبي، ما عدا ربما في بعض المواقع حيث MT يبدو أن معيب (على سبيل المثال، (1) وصموئيل 2). ¹² العلماء يعتقدون أن مفاجآت صيف دبي تتضمن "تأكيد معظم الهائل من النص العبري". ¹³ النقاد النصية نعتقد أن "وجود نوع نص من بين مفاجآت صيف دبي (سي 200 قبل الميلاد إلى 100 ​​م) متطابقة مع واحدة من الحفاظ على Masoretes، مرض التصلب العصبي المتعدد الذي يعود إلى أقرب موجودة ج. 900 م، ويعطي شهادة في تحقيق لا يصدق من بعض الكتبة في الحفاظ بأمانة على النص ". ¹⁴

3. السبعينيه وإصدارات أخرى

   1. حوالي 200 قبل الميلاد، وتمت ترجمة الكتاب المقدس العبرية إلى اليونانية، والتي جاءت لتكون المعروفة باسم الترجمة السبعينية، مختصر LXX. هذه النسخة ربما يعود اسمها الى قصة وروى في كتاب باسم مستعار من Aristeas، التي تفيد بأن 72 من العلماء واستدعى القدس من قبل بطليموس فيلادلفوس (295-47 قبل الميلاد) الصادر في 72 يوما الكمال في الترجمة اليونانية لأسفار موسى الخمسة. ينسب الكتاب المسيحيين في ترجمة الكتاب المقدس العبرية كامل لهذه المترجمين 72. ¹⁵ نسخ من LXX لا يذهب كل في طريق العودة إلى ما قبل المسيحية مرات، لكنها لا تعطينا فكرة عما النص العبري كان مثل حوالي 200 قبل الميلاد. وLXX يختلف عن طن متري في أماكن كثيرة، وأحيانا هذه الاختلافات كبيرة. من بين مفاجآت صيف دبي شظايا تم العثور على بعض المخطوطات أوراسكوم تليكوم التي بدت لتنسيق أفضل مع LXX مع من طن متري. العلماء يعتقدون أنه من خلال حوالي 200 قبل الميلاد، واثنين على الأقل (وربما ثلاثة) الأسر أو سلالات من النص العبري وكانت في الدورة الدموية. علماء النصية يمكن اليوم مقارنة بين مختلف الأسر من المخطوطات للعثور على القراءات التي لديها أفضل دعم. كثير من العلماء يعتقدون أن MT يوفر عموما قراءات صحيحة، ولكن في أماكن قليلة في LXX قد تحتفظ الأصلي. عملية إيجاد واختيار القراءات ليست مهمة سهلة. ما لم يكن أحد لديه معرفة جيدة باللغتين العبرية واليونانية، لن يكون مؤهلا هو لاتخاذ قرارات من هذا القبيل. أحيانا أنه من المستحيل أن تكون متأكدا تماما من القراءة الذي هو الصحيح، ولكن على الأقل يمكننا أن نقترح عددا من الخيارات الممكنة، واحد منهم مما لا شك فيه الصحيح.

   2. كثير من الخلافات بين طن متري وLXX ومن المقرر ان المخاوف الأسلوبية مثل اختيار الكلمات. وLXX حرة نوعا ما، وparaphrastic في بعض الأماكن، والحرفي تماما في البعض الآخر. في بعض الأماكن في LXX هو تمثيل جيدة الى حد ما من الأسباب الكامنة والعبرية في أماكن أخرى من الأدلة مترجم اليونانية عدم وجود مهارة. ومنذ تم نسخ LXX نفسها على مر السنين، فإنه قد لا تحتفظ قراءات اليونانية الأصلية في بعض الأماكن. مقارنة LXX إلى جبل، نجد اختلافات صغيرة في الغالب أن يحدث فارقا كبيرا، ولكن في بعض الأحيان الخلافات مثيرة. مكان واحد حيث يوجد اختلاف كبير بين النملة LXX وطن متري هو في سفر إرميا، حيث LXX يفتقر إلى بعض الآيات وجدت في 60 طن متري. ومع ذلك، فإن الترجمة السبعينية هي في اتفاق عام جيدة مع MT الشاملة. عن القرون الثلاثة الأولى للكنيسة المسيحية، كان LXX العبارات فقط أن معظم المؤمنين قراءة. معظم الاقتباسات في العهد الجديد لا يأتي من اللغة العبرية ولكن من LXX، والتي تشير بقوة إلى أن المؤمنين في وقت قريب من يسوع عقد LXX لتكون كلمة الله موثوق، أي ما يعادل العبرية. في الواقع، كان الكتاب المقدس العبرية أن تختفي في ظروف غامضة من هذا الكوكب، ونحن يمكن ان تستخدم LXX دون تغيير كبير في إيمان أو ممارسة. في أي نص خاص، ما إذا كان أحد يتبع طن متري أو LXX، وانه لن تذهب بعيدا الخطأ.

   3. وقد ترجم أيضا العبارات إلى لغات أخرى، مثل الآرامية واللاتينية والسريانية. إصدارات تميل الى ان تكون ذات قيمة للتفسير وليس لنقد النص.

      1. Targums الآرامية: بدأ اليهود "Targum" يعني "التفسير". أثناء سبي بابل، وفقدان مهاراتهم في اللغة العبرية. وكانت الآرامية لغة الدبلوماسية والتجارة في جميع أنحاء الإمبراطورية، واليهود انتقلت إلى تلك اللغة. ومن شأن المعلم قراءة العهد القديم لديك لتكرار ما كان يعلم في الآرامية وذلك لأن الناس لم يعد يفهم العبرية على ما يرام. الترجوم من Onkelos في التوراة (التي تنتج في القرن ^الثالث الميلادي 3) تلتزم بشكل وثيق جدا لMT التقليدية في معظم الحالات. بعض من targums هي paraphrastic تماما وحرة في الاداءات كل منها في اللغة العبرية.

      2. وقد ترجم إلى اللاتينية في العبارات التي تبدأ في حوالي 200 م. وجاء بعض هذه من LXX، وليس طن متري. لم ترجمة جيروم اللاتينية تأتي من العبرية، وعلى مدى قرون عديدة كانت الترجمة الرسمية اللاتينية في الكنيسة الغربية.

      3. في الوقت نفسه تقريبا كما كان يجري إنتاج Targums الآرامية، وبدأ المسيحيون السوري لإنتاج ترجمة الكتاب المقدس الى لهجتهم الآرامية الشرقية (التي تسمى السريانية). يجب ان يكون قد تم ("بسيطة") البيشيتا السريانية OT تتألف في القرن الثاني أو الثالث. وكان في الأصل على الأرجح ترجمته من طن متري ولكن تم تعديل على مر السنين لتعكس قراءات LXX.

      4. إذا خسرنا بطريقة أو بأخرى جميع المخطوطات العبرية واليونانية من العهد القديم، ويمكن لنا أن نعيد بناء ما زال على شكل أساسي من العبارات من اللاتينية والآرامية والسريانية (وغيرها) الإصدارات.

4. العوامل الأخرى التي تدعم انتقال المؤمنين من العبارات

   1. الأدلة الأثرية كثيرا تدعم الخطوط العريضة للتاريخ كما هو مسجل في العبارات، فضلا عن التفاصيل الدقيقة التي يمكن بسهولة وقد تم تلف على مر السنين. يتم الاحتفاظ أسماء ملوك إسرائيل والمناطق المحيطة بها، على حد سواء الكبيرة منها والصغيرة، بدقة بالغة. الكتاب المقدس يسجل بدقة أسماء ترتبط بعض المناطق. الكتاب المقدس يصف بدقة الضباط العاملين في مختلف المحاكم الأجنبية. وأكد أحد الباحثين أن الاكتشافات الأثرية لديها، "أظهرت أن أحيلت ليس فقط على مضمون الرئيسي للما كتب ولكن حتى الكلمات، وبصرف النظر عن اختلافات طفيفة، مع الإخلاص ملحوظا، حتى أن هناك حاجة يكون هناك شك في كل ما يتعلق بتعليم ونقل من قبلهم ". ¹⁶

   2. أحيانا السجلات OT نفس المعلومات في أكثر من مكان واحد. يتم تكرار بعض المزامير في الكتب الأخرى. أشعيا يسجل نفس المعلومات يتم العثور عليها في أجزاء من 2 ملوك. صموئيل، الملوك، وسجلات تسجيل بعض المعلومات نفسها. على الرغم من أن دراسة للممرات موازية سوف تجد بعض الاختلافات، فإنها عادة ما تكون بسيطة ويمكن أن تعزى إلى عوامل أخرى من خطأ طباعي. دقة ممرات موازية يعني أن الكتبة نسخ بأمانة MSS على مر القرون.

   3. مقارنة بين أعمال أخرى من العصور القديمة تبين أن الكتبة القديمة بشكل عام وكانت ماهرة جدا في واجباتهم. الأعمار قبل ظهور الأجهزة الميكانيكية والكهربائية، وكان الكتبة جيدا قادرة على الحفاظ على دقة المخطوطات المنسوخة عبر فترات واسعة. الممارسات طباعي في جميع أنحاء الشرق الأدنى القديم تعكس موقفا متحفظا أن الحفاظ على النص. "إن الدراسة لفترات طويلة وحميمة من عشرات الآلاف من الوثائق ذات الصلة من الشرق الأدنى القديم يثبت أن تم نسخ وثائق المقدس والمدنس بمزيد من العناية أكثر مما هو حقيقي من نسخ طباعي في اليوناني الروماني مرات". ¹⁷

الخلاصة: إن الأدلة تشير إلى حقيقة أن النص من العبارات غير موثوق بها. ليس هناك ما يدعو إلى الاعتقاد بأن تلف أساسا العبارات أو فقدت. الاختلافات موجودة بين النسخ، ولكن معظم الخلافات تافهة في الطبيعة وليس واحد منهم يؤثر إلى حد كبير عقيدة أو ممارسة. بالنسبة لجميع النوايا والمقاصد، وخاصة بالنسبة للشخص العادي، العبارات هي وثيقة يمكن الاعتماد عليها بشكل دقيق وذلك أساسا ينقل القراءات الأصلية للقراء الحديثة. كما WF اولبرايت أشار إلى أن "ونحن قد تطمئن إلى أن قد تم الحفاظ عليه consonantal النص من الكتاب المقدس العبرية، ولكن ليس معصوم، مع دقة لا مثيل لها ربما في أي أدب الشرق الأدنى الأخرى." ¹⁸ وكما يلاحظ Skilton بلباقة، "[دبليو] ه يجب أن تحافظ على أن الله الذي اعطى الكتاب المقدس، الذي يعمل كل شيء بعد محام من ارادته، مارست رعاية ملحوظة خلال كلمته، والحفاظ عليه في جميع الأعمار في حالة من النقاء الأساسية، ومكنها من تحقيق الغرض الذي القى فيه. من غير المعقول أن الله السيادية الذي أعرب عن سروره لمنح كلمته كأداة حيوية وضرورية في خلاص شعبه من شأنها أن تسمح كلمته لتصبح شابت تماما في انتقاله وغير قادر على إنجاز نهايته رسامة. بدلا من ذلك، تماما كما أنه هو الله، ونحن نتوقع ان نجد له ممارسة رعاية صيغة المفرد في الحفاظ على الوحي المكتوب. وقد حافظ أن الله الكتاب المقدس في مثل هذه الحالة من النقاء أساسي كما كنا نتوقعه هو واضح في القضية. وقد نجا من النص العبري للعهد القديم آلاف السنين في شكل نقي بشكل كبير وملحوظ ". ¹⁹

1 Wurthwein، والنص من العهد القديم، ص. 121.

2 Wurthwein، والنص من العهد القديم، ص. 121.

3 . CA بريغز، "النظريات النقدية من الكتب المقدسة وعلاقتها إلهامهم،" إن مراجعة المشيخي، والثاني (1881)، 573f، ونقلت في جون ه. Skilton، "نقل النص العبري" في كلمة معصوم: ندوة من قبل أعضاء هيئة التدريس من اللاهوتي وستمنستر، حرره Stonehouse NB وولي بول، الطبعة المنقحة. (فيلادلفيا: المشيخي واصلاحه، 1967).

4 غوردون رسوم يحدد نقد النص بأنه "العلم الذي يقارن كل المخطوطات المعروفة لعمل معين، في محاولة لتتبع تاريخ الاختلافات داخل النص، وذلك لاكتشاف شكله الأصلي." التعليق المفسر في الكتاب المقدس، المجلد. 1.

5 بعض من هذه المواد هو من ر. ليرد هاريس، "كيف يمكن الاعتماد عليها هو نص العهد القديم؟" المدرسة العهد مراجعة 81.

6 المفسر في الكتاب المقدس التعليق، المجلد. 1.

7 http://www.jewishvirtuallibrary.org/jsource/History/Genizah.html

8 يعتقد كثير من العلماء أن تنعكس في اتساق طن متري هو دليل على وجود عملية التحرير الرسمية (النص المنقح) القيام به ما بين 100 قبل الميلاد و 100 م التي أسفرت عن نص موحد. الكتبة اليهود استشارة المرجح MSS أفضل ما لديهم، أنتجت النص الرسمي، والتخلص من تلك المخطوطات التي لا تتناسب مع عملهم. ورثت Masoretes هذا النص الموحد، ونقل ذلك مع اختلاف بسيط على مر القرون.

9 وفي عدد قليل جدا من الحالات، فإن الأدلة MS لقراءة إشكالية حتى أن بعض العلماء يعتقدون أن القراءة الأصلية لم تعد متوفرة. في مثل هذه الحالات، والعلماء محاولة لاستعادة ما يفكرون به هو قراءة محتملة الأصلي.

10 عالم الآثار التوراتي، 11:03:55، سبتمبر 1948، ونقلت في Sacra مكتبة (المجلد 113، صفحة 117).

11 غليسون آرتشر، مسح من مقدمة العهد القديم، ص. 33.

12 آرتشر، ص. 36.

13 غايسلر عادي ونيكس وليام، مقدمة عامة للكتاب المقدس، ص. 465.

14 المفسر في الكتاب المقدس التعليق، المجلد. 1.

15 المفسر في الكتاب المقدس التعليق، المجلد. 1.

16 ميلار الجحور، ما يعني هذه الحجارة؟ المدارس الأمريكية للأبحاث الشرقية، نيو هافن، 1941، ص. 42، ونقلت في ارنولد جيم شولتز، "العهد القديم"، مجلة الجمعية اللاهوت الإنجيلية (المجلد 9، صفحة 65). جمعية اللاهوتية الإنجيلية. (1966، 2002).

17 WF اولبرايت، ونقلت في التعليق المفسر في الكتاب المقدس، المجلد. 1.

18 نقلا عن آرتشر، مقدمة العهد القديم، ص. 58.

19 جون ه. Skilton، "انتقال الكتاب المقدس"