درس 5: الثالوث

عقيدة الثالوث هو واحد من المذاهب الأساسية الكبرى للمسيحية. إيمان أو الكفر في العقيدة علامات الثالوث من unorthodoxy. العقل البشري وحده لا يمكن فهم الثالوث، ولا يمكن تفسير ذلك منطق تماما. ¹ ولعل مصطلح أكثر وصفي سيكون ثلاثي وحدة وطنية، مما يشير إلى ثلاثة في وحدانية الله أفضل من كلمة الثالوث. الله هو trinal، وليس ثلاث مرات، وثلاثة في واحد وليس ثلاثة افترقنا [وليس هناك تشابه جيد الطبيعي لبيض طبيعة، وليس الله، و 3 حالات المادة، وغيرها).

يجب أن يكون تعريف الثالوث تشمل المميز والمساواة بين الأقانيم الثلاثة في الثالوث، فضلا عن الوحدة داخل الثالوث. عقيدة الثالوث إله واحد يؤكد أن وجود انفصام وإلى الأبد كما الآب والابن والروح القدس. الله هو ثلاثة أشخاص في جوهر واحد. يقتات الطبيعة الإلهية في ثلاث التمييز، الآب والابن والروح القدس. ² 3 أشخاص يملكون كل الصفات الإلهية، إلا أن جوهر الله هو غير مقسمة. من الأشخاص لا وجود لها أو التصرف بشكل مستقل عن بعضها البعض.

واحد من الانتقادات الكبيرة للعقيدة الثالوث هو أنه لم يتم العثور على الكلمة في الكتاب المقدس. كذلك، ليس هناك أي جدال، بيان واضح للثالوث في واحدة ممر خاص في الكتاب المقدس. ومع ذلك، فإن الأدلة التوراتية تدعم بقوة العقيدة.

1. تلميحات من الثالوث في العهد القديم.

في حين ليس هناك بيان واضح من الثالوث في العبارات، وهناك بعض الأدلة على ذلك. ت يسمح لوينطوي على وجود الثالوث.

1. اقتراحات من تعدد في اللاهوت

   1. الجنرال 01:01 الله (إلوهيم) هو الاسم الجمع.

   2. الجنرال 1:26 "فلنجعل الرجل في صورتنا". راجع أيضا الجنرال 3:22.

   3. يتم تطبيق اسم PS 110:1 الله لأكثر من شخص واحد في النص نفسه.

2. اقتراحات من ثلاثة أشخاص

   1. "أنزل الرب الإله، وروحه لي" عيسى 48:16

   2. عيسى 61:1 "روح الرب على عاتقي".

3. وملاك الرب

في السابق 3:1-5، وساوى بين ملاك الرب مع الله ويعبد الله كما. على الأرجح، كان هذا قبل ظهور المسيح المتجسد.

بينما العبارات في حد ذاته لا تقدم أساسا كافيا لعقيدة الثالوث، فإنه لا تحتوي على بعض الاقتراحات التي تتفق معها. ومن المشكوك فيه أن القديسين OT عقد أي أفكار التثليث صحيح. وشدد ت على وحدة الله (تثنية 6:4-5)، والقديسين وكانت اوراسكوم تليكوم الموحدين صارمة. وكان الوحي المتعلقة الله الابن والله الروح القدس في انتظار ظهور المسيح والتاريخية التي يعمل بها من الروح القدس.

2. العهد الجديد لإثبات الوحدة الثلاثية من الله

   1. نصوصها الأقانيم الثلاثة

      1. وقد مات 3:16-17 في معمودية المسيح، ابن كان في الماء، وسمع صوت الآب من السماء، والروح وبدا في شكل حمامة.

      2. لوقا 1:32-35 الأشخاص المسمى: الرب، ابن العلي، والروح القدس

      3. مات صيغة التعميد 28:19 "باسم الآب والابن والروح القدس"

      4. 2 كورنثوس 13:14 الدعاء الرسولي "نعمة ربنا يسوع المسيح، ومحبة الله، والزمالة من الروح القدس".

      5. يهوذا 20-21 اما انتم ايها الحبيب، وبناء أنفسكم على إيمانكم الأقدس، مصلين في الروح القدس، والحفاظ على أنفسكم في محبة الله، منتظرين رحمة ربنا يسوع المسيح ILA الحياة الابديه.

النصوص التي تميز بين الأقانيم الثلاثة للربوبية يعلم أن الآب والابن والروح القدس هي الفردية، والأشخاص مميزة. الأب ليس الفرد نفسه كما هو الابن، ولا هو نفس الشخص كما الروح.

2. نصوص تؤكد على المساواة بين الأشخاص الثلاثة

   1. جون 6:27، 20:17 - الآب هو الله.

   2. يوحنا 1:1، 5:23، تيتوس 2:13؛ عب 01:08 - والابن هو الله.

   3. أعمال 5:3-4 - إن الروح القدس هو الله.

   4. وترتبط الأشخاص معا بطرق تدل على المساواة - 2 كورنثوس 13:14؛ مات 28:19.

ملاحظة: ليس هناك أمر ثابت في تسمية اللاهوت. وهذا هو، وترد أسماء الآب، والروح، والابن في أوامر مختلفة.

3. غيرها من القضايا المتعلقة الثالوث

   1. اسم "ابن الله"

يقترح البعض أن مصطلح "ابن الله" ينطوي على أدنى منزلة من الله نفسه. لكن، وكما رأينا في الدرس الرابع، فإن مصطلح "الابن" كما هو مستخدم في الكتاب المقدس هو تعبير عبراني مما يوحي أن واحدا يشارك من صفات ايا كان احد هو ان يكون ابنا ل. كما دعا يسوع نفسه "ابن رجل"، هذا هو، وانه كان رجلا. وهكذا فإن عبارة "ابن الله" يعني أن يشارك السيد المسيح من صفات الله. فهم اليهود هذا، كانوا على استعداد للحجر عليه ليجعل من نفسه على قدم المساواة مع الله (يوحنا 5:18).

2. الثالوث الاقتصادي

أحيانا يبدو كما لو كان عضو واحد في الثالوث هو منقاد أو تابعة لعضو آخر. على سبيل المثال، بول تنص على أن "رأس كل رجل هو المسيح، ورأس المرأة هو الرجل، ورأس المسيح هو الله" (1 كور 11:3). يسوع قال مرارا انه جاء ليفعل مشيئة الآب، وليس عن نفسه (مارك 14:36؛ يوحنا 5:19). ومنذ وأرسل الروح القدس من قبل الله، ويجب أن يكون أقل من منزلة من الله أو يسوع.

فهم لطبيعة وظيفية من الثالوث يرفض الفكرة من فرق جوهري داخل الثالوث. في حين أن الأشخاص للربوبية متساوون في الأساس، هناك سلسلة وظيفية أو إدارية للقيادة. ويتعلق هذا ما يفعلونه، وليس من هم. الله الابن والله الروح القدس أعمل مشيئة الله الآب. الأب هو المصدر، والابن هو الوسيلة، والروح هو العامل الفعال (أفسس 2:18).

هذا لا يعني أن الأب هو أفضل أو متفوقة على الابن أو الروح، ولكن ببساطة أن هناك اختلافات وظيفية تقوم على الأدوار المختلفة. الدونية أو التفوق ليست الفكرة هنا. كما أن قيام الأب هو أن يكون رب الأسرة، حتى الآن لا يختلف في الأساس أو أفضل من أي شخص آخر في ذلك، حتى الله الآب هو رئيس الثالوث دون أي فرق جوهري بين أي عضو في الثالوث.

3. 1 يوحنا 5:07 "لذلك هناك ثلاثة يشهدون في السماء، الآب والكلمة والروح القدس وهؤلاء الثلاثة هم واحد".

هذه الآية من دعم مباشر للعقيدة الثالوث، ويتم تضمينها في معظم النسخ من الكتاب المقدس حتى القرن ^ال 19. ولكن يبدو في ثلاثة فقط من المخطوطات اليونانية، وكلها في وقت متأخر والطبيعة المشتبه به. لا أب الكنيسة يقتبس الآية، والذي هو حقيقة هامة، لأنها كانت تعرف النص، فإنها بالتأكيد سوف يكون استخدامه في الجدل الثالوثي فهم يعملون فيها انه لم يتم العثور عليه في اللاتينية حتى ^القرن التاسع 4. لم ايراسموس لا تدرجه في الإصدارات له الأولين من NT له اليونانية لأنه لم يستطع العثور عليه في أي نص اليونانية الحالية. وشملت انه على مضض في الطبعات التالية والثالث له، مع حاشية طويلة مؤكدا الكفر له في صحته. تم تضمينه في KJV لأن المترجمين تليها المخطوطات اليونانية على أساس طبعة ايراسموس في المرتبة الثالثة. وبالتالي هذا النص هو ذات قيمة محدودة في إثبات الثالوث. لحسن الحظ، لا يمكن وجود الثالوث ثبت بسهولة من نصوص أخرى كثيرة.

4. التفسيرات الخاطئة للثالوث

   1. ثلاثي الايمان بالله: ثلاثة آلهة منفصلة بدلا من إله واحد في ثلاثة أشخاص.

   2. Modalism: ثلاثة أدوار أو وسائط من وجودها. إله واحد يظهر نفسه كما الآب والابن والروح القدس.

   3. الاريه: الابن هو مخلوق، "إله"، وأقل شأنا وبالتالي للآب في الجوهر أو الطبيعة. شهود يهوه الأريوسيين.

5. استخدام "الوحيد" و "المولود الأول"

النقاد من عقيدة الثالوث ويؤكد كثير من الأحيان أن السيد المسيح لا يمكن أن يكون على قدم المساواة مع الأب لأنه كان انجب ويسمى المولود الأول. ومع ذلك، فإن مصطلح "الوحيد" لا تشير بالضرورة إلى نقطة البداية في الوقت المناسب، بل فريدة من نوعها، واحدة من نوع واحد في نوعية يسوع. مصطلح "الوحيد" يمكن ترجمتها "واحد وفقط."

مصطلح "المولود الأول" يقوم على فكرة أن أوراسكوم تليكوم أول ابن ولد يرث مزدوجة جزء من تركة الأب وامتيازات أخرى فريدة من نوعها لأول ابن ولد. المجازي، للكلمة يدل على امتياز خاص، والأولوية والتفوق (راجع، مثلا: 4:22؛ العقيد 1:18؛ عب 1:6). المسيح هو رأس الكنيسة والعليا فوق كل شيء، وبذلك تكون اول مولود. كلمة يؤكد موقف السيد المسيح، وليس ولادته أو الأصل. قراءة مزمور 89:27.

والخلاصة: يعلمنا الكتاب المقدس بوضوح عقيدة الثالوث والمسيحيين ويعتقد أن ما يقرب من 2000 سنة. ونحن قد لا يدركون تماما معناها أو نفهم كيف يمكن أن تكون واحدة 3، ولكن يجب علينا أن نؤمن بأن الله واحد موجود إلى الأبد، وانفصام والابن، والآب والروح القدس.

مناقشة:

1. يجب علينا أن نفهم تماما عقيدة لكي تصدق ذلك؟ رقم

2. لماذا هو إنكار الثالوث مثل هذا الخطأ الجسيم؟ لأنه يستهزئ طبيعة الله. فهي تقول ان السيد المسيح، والنظام المنسق ليست كاملة وعلى قدم المساواة الله.

3. ما هو الخطأ في هذا البيان:

الكتاب المقدس يدعو الله من قبل الأب أسماء والابن والروح القدس. هذا لا يعني انه هو ثلاثة أشخاص. في الواقع، وهذه هي عناوين ثلاثة أدوار انه قد ملأت. ويمكن فهم هذا في بنفس الطريقة التي يستطيع الرجل يقول: "أنا أب، ابن، وزوج." رجل يمكن أن يكون حقا كل ثلاثة، لكنه لا يزال شخص واحد. هذا هو الحال مع الله.

ويعلمنا الكتاب المقدس 3 أشخاص، وليس 3 طرق للعملية. وتسمى هذه الفكرة فوق modalism واحد والله وظائف في وسائط مختلفة في أوقات مختلفة. دحض: جميع الأعضاء الثلاثة في اللاهوت تظهر في وقت واحد (على سبيل المثال، ماثيو 3:16-17)، الذي سيكون مستحيلا إذا modalism كان صحيحا.

1 مودي دليل اللاهوت ص. 198.

2 الجعل