ضالة الإيمان: التصوف ¹

بواسطة براد أندرسون

التصوف، في حين أنه قد يبدو عصبي أو غامضة، وليس له اي علاقة مع أشباح، أشباح، أو السحر. التصوف هو جانب هام من العديد من الأديان. ويشارك الأصوليون حتى في التصوف. ما هو؟

التصوف من الصعب تحديد. نحن لا نتحدث عن الديانات الزائفة غامض أو الطقوسية. ولا نتحدث عن الديانات الشرقية مثل الهندوسية والبوذية والطاوية أو، على الرغم من تلك الأديان لا تشمل جوانب التصوف. كذلك، والتصوف ليس هو نفسه كما لغزا.

هناك جانبان إلى التصوف: 1) تجربة شخصية، 2) نوعا من المعرفة التي تنشأ من هذه التجربة.

A، داخل الشخصية، والخبرة الذاتية هو الجانب الأساسي من التصوف.

وهناك تجربة صوفية هي عاطفية في المقام الأول، وليس الفكرية؛ شعور بدلا من معرفة. في حين شيء خارجي قد تؤدي الى التجربة الشخصية، والتجربة الصوفية نفسها الداخلية والخاصة. تجربة صوفية ليست ما اذا كانت تشمل العامة، والجوانب الموضوعية. على سبيل المثال، كانت تجربة بول في رؤية يسوع على الطريق الى دمشق ليست تجربة صوفية. شهد الرجال الذين كانوا مع بول ضوء وسمع دوي صوت يسوع. لذلك كان هذا ليس محض داخلية، والخبرة الذاتية.

وهناك تجربة صوفية يعطي الشخص شكلا من أشكال المعرفة. نتيجة لهذه التجربة، وشخص يفهم أو يعرف شيئا أنه لم يكن يعرف قبل ذلك.

يجوز للقوة من مثل هذه التجربة تكون ساحقة بحيث يتم تغيير حياة الشخص بأكملها من خلال ذلك. ومع ذلك، يمكن للمرء أن لا تكون قادرة على وضع مثل هذه التجربة إلى كلمات. انها شخصية جدا، والعاطفية للآخرين لفهم.

على سبيل المثال، اندريا ييتس غرق أطفالها لأنها اعتقدت أنها سمعت صوت الله يقول لها ان تفعل ذلك. في مثل هذه الحالات، أدت تجربة صوفية كان من المفترض أن معرفة معينة.

خلاصة القول: التصوف لديه ثقة كبيرة في، داخل الشخصية والعاطفية، والمشاعر، والحياة المتغيرة مكثفة، والخبرات، والانطباعات. هذه التجارب توفير المعرفة. واحد هو الصوفي إذا كان لديه مثل هذه التجارب والمعارف من خلال تحقيق مكاسب لهم.

كيف التصوف العمل؟ النقاط التالية هي نموذجية.

• الصوفي يتخذ قرارات تستند في المشاعر الداخلية والانطباعات أنه يفسر أن نكون صوت أو قيادة من الله.
• الله لرجل يتصل مباشرة، وليس من خلال مفاهيم منطقية، ولكن من خلال واحد "معرفة" أو "رؤية" الله. الصوفيون الانتظار عادة في سبيل الله "لاختراق" و "الكلام" لهم في الصلاة.
• الصوفي مفتوحة لوحي جديد لتكون وردت في الداخل، من خلال المشاعر والانطباعات، بدلا من الكتاب المقدس. مطالبات الصوفي أن الله قد كشف معلومات له. الله (الروح القدس أو يسوع) هو مصدر للخبرة.

Illus: الكاتب والقيادة المعلم جون ماكسويل يحكي قصة معلم مدرسة الأحد له يخبره بأن الله قد كشف له أن جون وزملاء الدراسة عدة سيكون من الدعاة، وحدث ما حدث على هذا النحو.

• "أن تكون الروحية" يساوي وجود انطباعات الداخلية ومشاعره، وطاعة لهم.
• مطالبات الصوفي لاكتساب المعرفة والمعرفة من خلال الخبرة التي لا تتوفر من خلال الكتاب المقدس وحده.
• الصوفيون تجد تجربتهم مقنعة بحيث تكون على ثقة من أن ما تعلموه من خلال التجربة هو الصحيح. انهم "يعرفون فقط" دون أن تكون قادرة على القول لماذا ودون أن تكون على استعداد لمناقشة أو الدفاع عن معارفهم.
• تجارب صوفية تميل الى ان تكون موثوقة وغير منفتحة على الحكم أو التقييم. التجربة الصوفية يقنع الصوفي في مثل هذه الطريقة وإلى درجة أنه ببساطة لا يمكن أن أشك في قيمتها ومدى صحة ما يؤمن به من خبرة "ويقول".
• الدين هو في المقام الأول مسألة مشاعر، وليس من العقل، والايمان هو حالة عاطفية. واحد التجارب ويعلم مع قلبه، وليس رأسه.

للأسف، والتصوف هو على قيد الحياة وبصحة جيدة في صفوف المسيحية. جميع المواقف اللاهوتية في المسيحية (أي، الكاثوليكية، الأرثوذكسية، ليبرالية، الإنجيلية، الأساسية) تشمل الصوفيون في داخلها. ما يدفع التصوف في المسيحية؟ لماذا هو جذابة؟

تعبوا كثيرا من المسيحيين من لا معنى لها، والعبادة، جفاف عاطفي. انهم يتوقون ل، مثيرة دينامية، والعلاقة الشخصية الحميمة مع الله. انها فترة طويلة أن نعرف أن الله معهم، وأنه يهتم بها، وبأن لديه رسالة لهما. يشتهون أيضا شعور داخلي من السلام والطمأنينة التي غالبا ما ترافق التجارب الصوفية. كانت تريد أن تكون على يقين من أن الله هو في الحقيقة هناك، فهم يريدون أن يشعروا الله، لاستشعار وجوده بطريقة ملموسة. التصوف يعطيهم هذا التأكيد.

ماذا عن التصوف الأصولي؟ ما هي بعض الأمثلة على النقاط المذكورة أعلاه؟ "قال لي الله ..." وقال "دعونا الرب يتحدث إلى قلبك." "الجنة المفقودة بنسبة 18 بوصة." "كنت أعرف الرب يريد مني أن أفعل هذا."

بينما التصوف قد تكون جذابة للبعض، وهناك العديد من الجوانب الخطيرة وغير الكتابية من التصوف.

مخاطر التصوف:

1. الصوفيون الحقيقة اختبار من قبل الظهور، الداخلية الذاتية بدلا من المنطق، الكتاب المقدس، أو الحس السليم.

ولعل أكبر خطر التصوف ويعرض للأكاذيب المسيحيين في الطريق الصوفيون الاقتراب من الكتاب المقدس. لالصوفي، والمرء التجارب العاطفية الداخلية تصبح اختبار للحقيقة بدلا من الكتاب المقدس. الكتاب المقدس، وعقيدة سليمة تأخذ المقعد الخلفي لتجربة.

أولئك الذين يعتقدون أنهم يتلقون الوحي من الله مباشرة جديد نادرا ما تنفق من الجهد لتفسير صحيح وينطبق حقيقة توراتية. في جوعهم عن تجارب شخصية قوية، والصوفيون هم في خطر من إهمال الاستخدام السليم وتفسير الكتاب المقدس.

ما معيار التي نستعملها لقياس الحقيقة؟ تجربة أو كلمة الله؟ يجب أن يكون مستوى الكتاب المقدس. كيف يمكننا تحديد محتوى إيماننا والطريقة التي نمارس ديننا؟ من خلال التجارب؟ لا، من خلال الطاعة للكتاب المقدس. الكتاب المقدس هو المعيار النهائي للحقيقة والمعيار الذي الحقيقة المطالبات يتم اختبارها في جميع المجالات.

إذا كان الكتاب المقدس كاملة، ثم المطالبة الصوفي لوحي جديد غير صالح. وبالفعل نحن جميعا في حاجة الى معرفة مباشرة الواردة في الكلمة، فهذا يعني ضمنا من قبل ما يقول كلمة، أو تبين من خلال الوحي العام. لمزيد من يدعون الوحي هو إنكار لكفاية واكتمال ما أعطيت.

الاعتقاد شيء أن يكون بحيث لا تجعل من ذلك. واحد لا يخلق عقليا الحقيقة. الحقيقة هي ليست خاصة وذاتية. ويجب أن ترضخ للمسيحيين الحقيقة الواردة في الكتب المقدسة، وليس "الحقيقة" من تجربة.

الصوفيون وغالبا ما تكون بعيدة عن متناول من سبب لأنهم على قناعة بأن تجاربهم صحيحا. مطالبات صوفية من المستحيل تقييم. الصوفيون غالبا ما تجعل المطالبات ولكن رفض للدفاع عنهم أو للترفيه حتى فكرة أن تجربتهم لم يكن ما أعتقد أنه كان.

المسيحية هو عقلاني، والإيمان منطقي. أردنا أن نحب الله من عقولنا (متى 22:37). من خلال الكشف عن نفسه من خلال الكلمة المكتوبة، وقد التزمت الله نفسه إلى استخدام المفاهيم العقلانية بوصفها أداة للوحي، مما يجعل العقل البشري عند الضرورة القصوى. الله يتكلم إلى عقل الإنسان من خلال الكتاب المقدس، وليس مباشرة إلى عواطفه. قد فهم كلمة الله تحفيز العواطف، ولكن الله لم يتجاوز العقل لتحفيز العواطف. بعد التصوف تقلل من أهمية التفكير العقلاني وبدائل تجارب ومشاعر كأداة لاكتساب المعرفة.

2. الإيمان المسيحي يصبح السعي لاكتساب خبرات جديدة ومثيرة.

الصوفيون تسعى عادة تجارب جديدة ومثيرة. كيف يشعر المرء يصبح أكثر أهمية من ما يعتقد أو كيف يتصرف. ويصبح الهدف تعاني من شعور عاطفي بدلا من طاعة أو النضج. ولكن "عالية" من تجربة عاطفية مؤقتة، وترك شوق فرد لآخر تجربة.

يمكن تصنيعها التجارب الصوفية والتلاعب بها. يمكن أن المتحدثين المهرة التأثير على الجماهير أن تكون تقبلا لمختلف الاقتراحات. إذا كانت الجماهير تنتظر تجربة معينة، يمكن للمرء أن استخدام وسائل مختلفة لتحقيق ذلك. مثل هذه التجارب هي في الواقع مجرد ألعاب العقل النفسية، وليس أحداث خارقة للطبيعة الحقيقية. من الشائع بالنسبة للكنائس لخلق جو التي تم تصميمها تثير ردود فعل عاطفية. ويجوز للكنيسة ضبط نغمة معينة من خلال الموسيقى والفن، والصوت، وحتى الهندسة المعمارية من أجل إنتاج الشعور الديني لدى أولئك الذين يحضرون.

3. التصوف يقوم بإنشاء خطأ "وجها لآيات القلب" التميز

التصوف يميز بين نوعين من المعرفة ما يسمى "المعرفة رأس" و "المعرفة في القلب." الصوفيون أعتقد أن هناك نوعين مختلفين اختلافا واضحا من [رواه أبو داوود الفكرية والروحية. معرفة روحية لا علاقة مع العقل أو المنطق، بل هو مسألة من القلب، وهذا هو، من العواطف أو الحدس.

الكتاب المقدس، ومع ذلك، لا يعرف شيئا من هذا النوع من عدم معرفة الفكرية. عندما يتحدث عن معرفة معلومات، فإن ذلك يعني على وجه التحديد أن الهدف من استيعاب الحقيقة بواسطة العقل. يجب على المسيحيين ألا يهمل هذا النوع من المعرفة وغير مهم أو روحي. المنطق والتفكير العقلاني هي أساس ضروري للإيمان.

الكتاب المقدس لا تفصل بين الفكر من العواطف. الرجل هو موحد، وخلق متكامل، مزيج من عقله، والعاطفة، والإرادة. وبالتالي تشير إلى أن واحد "يعرف" شيئا عاطفيا (المعرفة القلبية) دون أن يعرفوا أيضا فكريا (المعرفة رأس) هو غير الكتابية. يجب تسويتها عن الحقيقة من ادعاء من قبل استخدام وسائل عقلانية، وليس من خلال النظر في الطريقة التي "تشعر حيال ذلك". ²

4. التصوف يسمح للسخافة والمنطقية خطأ اللاهوتية.

منذ تجربة الأسبقية على المنطق، والصوفيون نعتقد عادة فكرتين متناقضين في نفس الوقت. لا يمكن للصوفي، وغالبا ما لا يشغلون مناصب متناقضة تماما. التصوف تطمس الخط الفاصل بين الحق والباطل.

على سبيل المثال، شخص ما قد يقف في خدمة وتعلن: "ان الرب قد قال لي انه يريد كنيستنا على المضي قدما في مشروع بناء." الشخص المقبل قد يقف ويقول: "لقد تكلم الرب لي. انه لا يريد لنا للبدء في مشروع البناء. "التصريحات متناقضة، ولكن إذا كان كل شخص لديه خبرة صوفية، وتعتبر كل من البيانات لتكون صالحة.

التصوف يجعل الناس أكثر انفتاحا على التعاليم الزائفة والخطأ. الصوفيون تميل إلى التركيز على وحدانية الله، والسؤال بالتالي عقيدة الثالوث. انهم كثيرا ما نرى الله، وخصوصا الروح القدس، باعتبارها قوة بدلا من أن يكون شخص. لأن الصوفيون مفتوحة لوحي جديد، بل هي أيضا مفتوحة لأفكار غير تقليدية وغير الكتابية.

المذهب هو ثانوي لتجربة. الصوفيون نعتقد أن تجربة والتأكد من صحتها. هذا هو، لا بد من يسر الله مع أي شخص لديه خبرة (المفترض) خارق. أيضا، والخبرات المشتركة تميل إلى توحيد الناس من المواقف اللاهوتية المختلفة والمتناقضة. على سبيل المثال، بدأت حركة الجذابه في الكنائس البروتستانتية ولكن تمتد الى الكنائس الكاثوليكية على الرغم من أن هناك الكثير خلاف مذهبي بين البروتستانت والكاثوليك. عقيدة لا يهم إذا كان لديك خبرة.

5. التصوف تعيد تعريف المسيحية.

لالصوفيون، وينظر الى الحياة الروحية في المقام الأول من حيث، ذاتي النفسي بدلا من تلك، والهدف السلوكي. الدين هو شعور بدلا من مجموعة من المعتقدات. كذلك، فإن الأهداف من صلاة، ويعتقد أن قراءة الكتاب المقدس، وحضور الكنيسة، وهكذا دواليك، إلى أن تكون الشخصية، والارتياح النفسي. وبعبارة أخرى، فإن الهدف من الحياة المسيحية لالصوفي هو أناني بدلا من الله محورها. الهدف الذي ينعم به تجربة بدلا من تمجيد الله.

ومع ذلك، فإن الكتاب المقدس لا تضع التركيز على مشاعرنا، بل على الحقيقة، واعترافنا، وافقت على ان الحقيقة. انتباه ليست على قدر من الايمان لدينا، ولكن على أمانة الله. التركيز ليس على مشاعرنا نحو الله ولكن على طاعتنا له.

واحد ليست روحية فقط لانه يتمتع التجارب الصوفية. الروحانية ليست العواطف. روحانية الكتاب المقدس يعني أن تكون تحت سيطرة الروح القدس لدرجة أن نضج والعيش الكريم هو نتيجة. ليس فقط هي الحياة الروحية من النقاء الأخلاقي، لكنه يعرض أيضا ثمار الروح (أفسس 5:09؛ غال 5:22-23). لتكون تحت سيطرة الله هو أن نعمل في اتفاق مع إدارته على النحو الوارد في كلمته، جميع أنحاء سير وجودنا كما خلقهم لتعمل. هذا يعني أن الناس الروحية تسعى جميع المعلومات اللازمة، وتقييم وفقا لمبادئ وكشف في كلمة الله، مع رغبة عميقة لمعرفة الحقيقة. وسوف يستند على القرارات والاحكام من الناس الروحي على كلمة الله، وليس مشاعرهم. ومشاعرهم لرد على الحقيقة، وتحفيزهم لتنفيذ القرارات الحكيمة التي من الروح التي تسيطر عليها ما شاء جعلت.

الترياق إلى التصوف: العقلانية الكتاب المقدس

العقلانية يشير إلى القدرة على فهم والتفكير وفقا لقواعد المنطق. تقوم المسيحية على التأكيد على أن كل معرفة الله يبدأ مع وحي الله. المصدر النهائي للحقيقة هو الله نفسه. لأن هذا هو الأمر كذلك، فإن المعيار الذي يحكم الحقيقة هي وحي الله. ولذلك، إذا كانت نتيجة تفكير الإنسان يقف في المعارضة الى الكتاب المقدس، لا بد من رفض نتائج هذا النوع من التفكير.

العقلانية ليست هي نفسها كما العقلانية. العقلانية ويضع ثقته في ذهن رجل لمعرفة كل الامور. تم رفض أي شيء وراء سبب، بما في ذلك الأحداث التي وقعت معجزة وصفها في الكتاب المقدس. العقلانية هي مجرد الاعتراف بأن الله يتصل بالإنسان من خلال كلمته، وأحد يفهم كلمة عبر عقله، وليس له "القناة الهضمية".

نحن لا يدل على أن الإيمان بلا عواطف. إذا لم يكن هناك شعور من الفرح، لا معنى للسلام، لا خجل أو أسى عن الخطيئة، لا شكر للخلاص الله العظيم، ولا عجب في محبة الله، لا التواضع والرهبة في التعرف على من هو الله، فمن المشكوك فيه أن ونحن نفهم الحقائق الله. ومع ذلك، يجب أن يكون الانفعال نتيجة لفهم حقيقة كلمة الله، وليس نتيجة للانطباع أو تجربة شخصية.

عندما نتخذ مشاعر وسائل اكتساب المعرفة، أو عندما نجعل لهم اختبار للحقيقة، أو عندما نأتي إلى يرونها الواقع نفسه، ثم عواطفنا تصبح المهدورة. ورفض التصوف ليس الحرمان من العواطف السليمة. بدلا من ذلك، هو التأكيد على أن السبب وليس العاطفة، هي أداة للاستيعاب واختبار الحقيقة.

صالح أشكال من تجربة ذاتية (رومية 8:14-17)

ينبغي أن نعترف بأن بعض أشكال التناول شخصية أو غير موضوعية يمكن وينبغي أن يحدث بين الله والروح الاعتقاد. هذا القربان يأخذ أشكالا مختلفة.

1. الشاهد الداخلية للروح: أن شهادة الداخلية من الروح الذي يقنع لنا الحقيقة من الكتاب المقدس. واضاف ان "كلمة لم تجد القبول في قلوب الرجال قبل مختومة من قبل شهادة من الداخل الروح. يجب على الروح نفسها، وبالتالي، الذي تحدث من خلال أفواه الأنبياء تخترق قلوبنا لإقناعنا بأن يعلنون بأمانة ما تم أمر إلهيا. "(كالفين، ومعاهد، 1.7.4)
2. . الإضاءة: عمل الروح القدس التي تمكننا من فهم مغزى للالكتب المقدسة لحياتنا أفسس 1:18 يجري المستنير عيون فهمك؛ لكي تعلموا ما هو رجاء دعوته، وما هو غنى لل مجد ميراثه في القديسين،
3. تأكيد: إن عمل الروح القدس في روحنا التي تنتج تأكيد الخلاص. كيف يتم ذلك لا نستطيع أن نفهم تماما، أي أكثر من أننا يمكن أن نفهم الوضع الذي كان ينتج أي أثر آخر في أذهاننا.
4. وثمر الروح: مشاعر مثل الحب الفرح والسلام والصبر والوداعة، والخير، والتواضع، والإيمان وضبط النفس قد يكون نتيجة لعملية الروح القدس في حياة المؤمن.
5. الراحة: منذ الروح القدس هو المعزي، ونحن قد تشعر هذه الوزارة من وقت لآخر.

كل هذه تشكل طرق معرفة الله شخصيا وبالخبرة، وليس مجرد تجريدي. فهي لا تنطوي على الكشف عن الحقيقة الجديدة، ذلك لأنها لا تتصل بأي شيء لنا لأننا لم نعرف بالفعل إدراكيا. وبالتالي، فإننا لا نطلق على هذا النوع من التجربة الصوفية.

ما معنى أن تكون "بقيادة روح"؟ التلقينات / الشعور / الحدب / الحواس؟ رقم الاطلاع على سياقات روم 8:14 و 5:18 و وغال. بمعنى يبدو ان 1) الثقة التي يتم حفظها حقا لأن من وزارة النظام المنسق في حياتك، 2) دليل على ثمرة المنطوق الروح في حياتك؛ 3) يبدو أن يكون مرادفا تقريبا مع المشي / المعيشة في الروح، والذي هو yieldedness أساسا إلى طاعة النظام المنسق، أي. يجري "بزعامة" هو أن تكون منقاد / مطيعا لله. لا يوجد شيء في سياقات وما الى ذلك "بقيادة روح" تشير إلى أي الوحي مباشرة، التلقينات، والمشاعر والأحاسيس،

والخلاصة: التصوف ويعرض العديد من الأخطار الجسيمة إلى المسيحية في الكتاب المقدس. وهي تحل محل الكتاب المقدس لديهم خبرة. فإنه يترك للمرء أن فتح على التعاليم الزائفة والتفكير غير منطقي. يتم تضخيم الأخطار بالنسبة للمسيحيين من حقيقة أننا نعيش في عصر عندما التصوف تكتسب بسرعة صالح في مجتمع علماني. لأن التصوف علماني يحظى بشعبية، والتصوف مسيحية هو أكثر جاذبية مما هو المسيحية الحقيقية للعالم ونحن نحاول الوصول إليها. إذا أردنا أن تكون فعالة في تقديم صورة واضحة من الإنجيل، لطبيعة الله وأبينا، وتوقعاته بالنسبة للبشرية، يجب علينا أن نتخلص من هذه الروحانية المزيفة أن الشيطان قد بمهارة حتى وضعت في الكنيسة.

ومع ذلك، لا يجب أن "التخلص من الطفل مع مياه الحمام." في وجدان تقي تتوق للحصول على وثيقة، علاقة شخصية مع الله التجريبي من خلال المسيح. ولكن التصوف على النحو المحدد أعلاه ليست هي الحل.

1 يقوم بعض من هذه المواد على الإيمان عمل آرثر ل جونسون المضلل: فضح مخاطر التصوف (مودي، 1988). بعض من هو من الدكتور كيفن Bauder والوسطى كلية اللاهوت المعمدانية، مينيابوليس، مينيسوتا.

2 وهذا لا يعني أن يكون الحكم على صحة المزاعم حقيقة الكتاب المقدس من قبل عقل الإنسان.