Lektion 33: Die Kirche und das Königreich

Warum bin ich hier? Ich bin hier, um in der Herrschaft Jesu Christi teilzunehmen. Neben dem Wissen, dass Christus eines Tages zu erobern Seine Feinde, ich weiß auch, dass ich ein Teil in seinem Reich zu nehmen. Christus wird einen vollkommenen und ewigen Reich, und jede Gemeinde-age Gläubigen mit Ihm in ihm herrschen.

Bevor es weitergeht, müssen wir klären den Unterschied zwischen zwei biblischen Königreiche: Gottes universelle Reich Gottes und nach seiner vermittelnden Reiches. Die universelle Reich Gottes absolute Souveränität über alle seine Schöpfung. Die vermittelnden Reich ist seine persönliche Herrschaft von bestimmten Personen durch einen Vermittler (oder Vertreter). Diese letztere Reich begann im Alten Testament und ist das ultimative Ziel der Geschichte (siehe Lektion Twenty Two). Es ist in diesem Reich, dass die Gläubigen eines Tages zusammen mit Christus herrschen ihren König.

[Ein Mediator ist ein Vermittler zwischen oder Vertreter. Eine vermittelnde Reich ist eine irdische, politischen, Reich, in dem Gott herrscht über einen Vermittler. Gottes Reich ist universal, dass Gott über das Universum.]

Die vermittelnden Reiches unter verschiedenen Namen, wie "das Himmelreich", "das Reich Gottes" oder einfach "das Reich." Allgemein bekannt ist, bestimmt der Kontext, welcher dieser beiden Königreiche (universal oder vermittelnde) hat der Autor im Sinn. In dieser Lektion "das Reich" bezieht sich auf die vermittelnde Reich.

[Die Schofield Reference Bible macht einen Unterschied zwischen dem Reich Gottes und das Reich der Himmel, aber die beiden sind synonym und synonym verwendet. Die meisten dispensationalists machen keinen Unterschied zwischen den beiden.]

Man sollte nicht zu verwechseln mit dem Reich Heil oder die Kirche. Obwohl die Menschen oft diese Worte zu benutzen austauschbar, ist das Reich eine bestimmte Vorstellung.

[Dh "Joe hat das Reich eingetreten," Bedeutung "Joe gerettet hat." Es gibt ein paar Passagen, die, dass man das Reich betritt in gewisser Weise an der Stelle des Heils zu lehren. Aber wir werden sehen, dass es am besten, das Reich und das Heil separaten Ideen zu halten. Das Reich wird eine physische Realität werden. Die Kirche erfüllt nicht das ganze Reich verspricht.]

Diese Lektion erkunden die Natur des vermittelnden Reiches, seine Geschichte, und das Verhältnis der Kirche zu.

[Beachten Sie, dass wenn wir das Wort "Reich" in dieser Lektion, wir freuen uns über die vermittelnden Reiches zu sprechen, nicht Gottes universelle Souveränität oder Erlösung.]

I. Die Natur des Königreichs

Die Bibel weist darauf hin, dass das Reich Gottes drei Elemente umfasst: (1) ein von Gott ausgewählte Lineal, (2) ein Reich der Untertanen regiert werden, und (3) die eigentliche Akt der amtierende. Sofern alle drei vorhanden sind, gibt es kein Königreich. David bestätigt dies, wenn er sagt:

Doch der HERR, der Gott Israels, wählte mich aus meiner ganzen Familie zum König über Israel für immer sein. Er entschied sich für Juda als Führer, und aus dem Haus Juda wählte er meiner Familie und von meinem Vater den Söhnen war er froh, mich zum König über ganz Israel. Von allen meinen Söhnen und der HERR hat mir viele, er hat sich dafür entschieden meinen Sohn Salomo auf den Thron des Königreichs des Herrn über Israel zu sitzen. 1 Chronik 28:4 5

Der Prophet Daniel betonte auch, diese drei Elemente, wenn er der künftigen Herrschaft des Messias schrieb:

In meiner Vision in der Nacht sah ich, und vor mir war einer wie ein Menschensohn, kommen mit den Wolken des Himmels. Er näherte sich der Alte der Tage und wurde vor ihn geführt. Er war Autorität, Ehre und der souveränen Macht gegeben, alle Völker, Nationen und Männer aus allen Sprachen beteten ihn an. Seine Herrschaft ist eine ewige Herrschaft, die nicht vergehen will, und sein Reich ist eine, die nie zerstört werden wird. Dan 7,13 14

[Nach dieser Definition ist Jesus Christus gegenwärtig die Herrschaft über sein Reich? No Man könnte sagen, dass er regiert die Kirche als den Kopf, oder dass er die Herzen der Gläubigen Regeln, aber das ist nicht im Einklang mit dem Reich Idee Jesus und die Apostel lehrten. Sie lehrten eine wörtliche, irdisches Reich, nicht eine unsichtbare, geistige.]

II. Die Geschichte des Reiches Gottes

In der Bibel hat Gott konsequent durch menschliche Vertreter ausgeschlossen. Im Folgenden sind einige der Männer hat Gott eingesetzt oder wird auf diese Weise verwenden.

A. Moses

Dies ist die gleiche Moses, den sie mit den Worten: "Wer bist Herrscher und Richter gemacht?" Er sandte ihr Herrscher und Retter von Gott selbst, durch den Engel, der ihm in dem Dornbusch erschien wurde abgelehnt hatte. Apg 07.35

Moses war der Stellvertreter Gottes. Gott regiert Israel durch ihn.

B. Saul und David

So Samuel nahm das Horn von Öl und salbte [David] in Gegenwart seiner Brüder, und von diesem Tag an den Geist des HERRN geriet über David in Kraft. Samuel ging dann nach Rama. Der Geist des Herrn war von Saul, und ein böser Geist vom HERRN ihn quälte. 1. Samuel 16:13 14

Saul war Stellvertreter Gottes König. Doch wegen seines Ungehorsams, nahm Gott weg sein Recht auf Regel (1 Samuel 15:23) und der besonderen Salbung des Geistes, der zusammen mit ihm ging, die "theokratische Salbung." [Review die Idee des theokratischen Salbung.] An dieser Stelle sollten wir beachten, zwei Tatsachen: (1) In dem Moment, den theokratischen Salbung Davids gegeben wurde, war es von Saul (. David fürchtete das gleiche Schicksal im späteren Leben nach Psalm 51:11) entnommen. (2) Gott begann eine Dynastie mit David durch die er seinem Volk herrschen würde. Von diesem Zeitpunkt an hatte jeder König über das Reich Gottes, von Davids sein.

C. Solomon

[Gott] sprach zu [David]: "Dein Sohn Salomo ist derjenige, der mein Haus und meine Höfe bauen will, für den ich gewählt habe ihn zu meinem Sohn, und ich will ihm Vater sein. Ich werde sein Reich für immer festzustellen, ob er bei der Durchführung meiner Befehle und Gesetze ist unerschütterlich, wie es zu dieser Zeit getan. "1 Chronik 28:6 7

D. Christ

Wie bereits erwähnt, hatte jeder vermittelnden Königs seit David auf der Abstammung von David sein. Dazu gehörten Christi (Jesaja 11, Matthäus 1 und Lukas 3).

1. Das Reich Christi vorausgesagt wurde.

Wegen Israels Rebellion, Gott vorübergehend beendet sein Reich Absprache mit der Nation. [Dieser im Jahre 586 v. Chr. mit der babylonischen Gefangenschaft aufgetreten.] Doch von diesem Zeitpunkt an die Propheten vorausgesagt haben, dass Gott eines Tages wieder sein Reich in eine ewige Weise.

Die ehemalige Herrschaft wird Ihnen wiederhergestellt werden; Königtum wird die Tochter von Jerusalem gekommen. Micah 04.08

Er wird auf dem Thron Davids und in seinem Königreich regieren, zur Schaffung und Aufrechterhaltung es mit Recht und Gerechtigkeit von nun an bis in Ewigkeit. Jesaja 9:7

[Beachten Sie, dass die gleiche Art von Reich, dass David wieder hergestellt wird. War David Reich eine spirituelle? Nein, es war buchstäblich, irdischen, etc. So wird Christus sein.]

2. Das Reich Christi angeboten wurde.

Beide Christus und Johannes der Täufer predigte das Reich Nachricht. Christus kam auf die Erde als den verheißenen König, der Messias. Allerdings wies die Juden Sein Angebot und brutal ermordet ihn.

Johannes der Täufer predigte:

"Tut Buße, denn das Himmelreich ist nahe." - Mt 3,2

Christus ebenfalls verkündet:

"Tut Buße, denn das Himmelreich ist nahe." Matthäus 4:17 (Siehe auch Matthäus 4:23 und Lukas 11:19 20.)

Die Jünger wurden aufgefordert, zu predigen:

"Das Himmelreich ist nahe." Matthäus 10,7

Hinweis: Das Angebot an das Reich für Israel war ein echter bieten. Allerdings enthalten Plan Gottes Israels Ablehnung und den Tod Christi. So kam Christus auf die Erde aus zwei Gründen: Erstens kam er in das Reich mit den Juden zu bieten. Zweitens kam er um Beteiligung an der künftigen Reich möglich. Indem er sich kreuzigen zu lassen, sofern er den Weg des Heils, so dass Männer konnten ihn als König wissen.

[Es gibt einige Diskussionen darüber, was geschehen wäre, wenn die Juden nahmen Jesus als ihren Messias. Einige sagen, dass die Millennium würde genau dort begonnen haben. Es ist ein strittiger Punkt, weil Israel nicht akzeptiert haben Jesus als ihren Messias zu diesem Zeitpunkt.]

3. Das Reich Christi wurde vertagt.

Das Reich Gottes ist verschoben worden. Es ist nicht in Existenz heute. Nach seiner Auferstehung hat Christus seinen Jüngern weitere Instruktionen über sein kommendes Reich (Apg 1:3). Die Jünger angenommen würde er sofort wieder das Reich für Israel und beginnen zu regieren. Christus aber belehrt.

Also, wenn sie zusammengekommen waren, fragten sie ihn: "Herr, stellst du in dieser Zeit das Reich für Israel wieder her", sagte er zu ihnen: "Es ist nicht für Sie, die Zeit bzw. die Daten wissen, die der Vater in seinem Set eigene Autorität. "Apostelgeschichte 1:6 7

[Dies ist ein guter Text, dass die Jünger erwartet hatten eine wörtliche, irdisches Reich zeigt. Wenn das Reich war eine spirituelle (dh Heil), würden sie nicht diese Frage gestellt haben, denn das Reich in Kraft gewesen wäre.]

4. Christi Königreich wird eines Tages aufgebaut werden.

Bei seinem zweiten Kommen wird Christus zu etablieren Seine irdische Herrschaft. Es wird eine buchstäbliche, physische Reich in Jerusalem zentriert werden.

Der Thron Gottes und des Lammes wird in der Stadt sein, und seine Knechte werden ihm dienen. Offenbarung 22:3 (Siehe auch Jesaja 9:7, Dan 7,13 14, und Lukas 1:31 33).

III. Die Kirche und das Königreich

Gottes Reich vermittelnden eigentlich in drei Stufen: der alttestamentlichen Theokratie, das tausendjährige Reich und das ewige Reich. Wie bereits in Lektion Thirty Two erwähnt, wird die Trübsal mit dem zweiten Kommen Christi gipfeln. Zu dieser Zeit wird Christus vollkommen zu zerstören Seine Feinde, vorübergehend zu binden Satan, und Sein tausendjähriges Reich ("Millennium" heißt 1000 Jahre). Nach dem Millennium, der Satan aus seinem temporären bondage veröffentlicht werden, führen eine letzte Revolte, eine Niederlage erleiden, und die ewige Strafe (Offenbarung 20:1 10) verurteilt werden. Gott wird dann beurteilen, die nicht gespeicherten aller Altersgruppen an der Great White Throne Urteil (Offenbarung 20:11 15), zerstören die jetzigen Himmel und Erde und neue zu schaffen (2 Petrus 3:10 13 und Offenbarung 21:1), und Sein ewiges Reich (Offenbarung 21:2 ff).

A. Church Alter Gläubigen sind Bürger des Königreiches.

Denn er hat uns von der Macht der Finsternis entrissen und brachte uns in das Reich des Sohnes, die er liebt. Kolosser 1,13

Unser Bürgerrecht ist im Himmel. Philipper 3:20

Man muss diese Verse im Sinne von "positionellen" Wahrheit zu interpretieren. Positional Wahrheit beschreibt, was der Gläubige besitzt, aber nicht zu erleben. So, obwohl wir leben immer noch in diese Sünde verdunkelten Welt, und das Reich Christi wurde noch nicht etabliert, sind wir frei von der Macht der Sünde und die Bürger des Reiches Christi positionell.

B. Kirche Alter Gläubigen werden in das Reich zu regieren.

Wer überwindet, dem will ich geben das Recht, mit mir auf meinem Thron zu sitzen, so wie ich und überwand mich mit meinem Vater auf seinen Thron. Offenbarung 3:21 (Siehe auch Offenbarung 20:6.)

In diesem Vers ist Christus in die Kirche Alter Gläubigen zu sprechen. Das Wort "Überwinder" bezieht sich auf diejenigen, die Satan überwunden haben durch den Glauben an Christus (1 Johannes 5:4 5). Deshalb werden alle kirchlichen Alter Gläubigen Teil der königlichen Familie zu sein. Wir werden gemeinsam mit Christus herrschen in das ewige Reich.

[Dies ist nur wahr, der Kirche Alter Heiligen. OT Gläubigen haben keinen Anteil an der Jahrtausendwende.]

Lernen zu leben

1. Die Prüfungen des Lebens sind zahlreich. Jobs, Familie, Dienst und Krankheit oft zu Schwierigkeiten. Wie könnte das Material in dieser Lektion gelernt haben Auswirkungen auf die man sich mit den Prüfungen des Lebens?

Es soll uns helfen, mit ihnen besser / beharrlich durch sie zu bewältigen, zu wissen, was erwartet uns am Ende (Röm 8.18, Heb 11:10, 13-16, 24-26). Wir wissen, dass es mehr im Leben als dieses Leben. Alles in der Geschichte und im Universum ist, um seine vorbestimmte Ende bewegt. Unsere Versuche spielen ihre Rolle in Gottes Plan für die Geschichte. Wir wissen, das Ende der Geschichte. Wir sind auf das Siegerteam. Unsere Versuche sind wirklich nur vorübergehend. Wir haben eine Ewigkeit, frei zu sein von ihnen und zum wahren Glück zu genießen.

2. Wie könnte das Wissen um diese Tatsachen betreffen, wie man sieht in der kurzen Zeit, in der er lebt auf dieser Erde?

Es ist relativ unbedeutend, wenn die Ewigkeit verglichen. Unser ewiges Schicksal ist jedoch in diesem Leben bestimmt. Eine große Zeit der Freude ist für uns auf Lager. Auch brauchen wir nicht zu "für die gusto go" nun, als ob das alles ist. Wir können zu verschieben / put off einige angenehme Dinge erst später. Wir sollten im Licht der Ewigkeit zu leben.

Einführung in das Schicksal der Kirche

Warum bin ich hier? Ich bin hier, um in der Herrschaft Jesu Christi teilzunehmen.

In den Lektionen Twenty Two durch Twenty Four erfuhren wir, dass der Zweck der Kirche zu Gott durch den Dienst seines Wortes zu verherrlichen ist. In den Lektionen Twenty Five durch Thirty One erfuhren wir, dass die Ziele der Kirche Erbauung, Evangelisation und Expansion, und dass jede dieser drei kann durch die Verfolgung verschiedener Aktivitäten durchgeführt werden sollen. Unter diesen sind Bildung, Anbetung, Gemeinschaft, persönliche und unternehmerische Evangelisation, und physische und organisatorische Expansion.

In diesem letzten Abschnitt über die Ekklesiologie (Lehre von der Kirche), werden wir die Kirche das Schicksal. Warum bin ich hier? Ich bin hier, um in der Herrschaft Jesu Christi teilzunehmen. Als Gläubige leben in dieser Dispensation, ich weiß, dass ich auf dem am "winning team." Ich werde nicht vor Gottes Gericht während der Drangsal. Stattdessen kann ich gespannt sein, ein Teil von Christi Triumph über seine Feinde und amtierende mit ihm in alle Ewigkeit.

Lektion 32: Die Kirche und die Tribulation

Was ist passiert in der Zukunft, und welche Rolle spielt die Kirche in ihr spielen? Die Bibel spricht von einem Zeitraum von sieben Jahren mit beispiellosen Urteil. Es wird eine Zeit sein, wenn ein Mann, von Satan ermächtigt, entstehen zu den politischen, religiösen und militärischen Ressourcen der gesamten Welt zu kontrollieren. Es wird eine Zeit, wenn Gott seinen Zorn entfesselt auf die Erde und ihre Bewohner werden. Dieser Zeitraum wird als der Drangsal. In dieser Lektion werden wir lernen, was der Tribulation aussehen wird und wann es stattfinden wird.

I. Die Natur der Tribulation

Die Drangsal wird eine Zeit der weltweiten Urteil sieben Jahre dauernde werden. Es wird mit dem Bruch des ersten von sieben Siegel des Urteils (siehe Grafik unten) nach der Entrückung der Gemeinde beginnen und mit dem zweiten Kommen Christi, zu welcher Zeit er wird völlig zerstört seine Feinde in der Schlacht von Armageddon zu beenden und sein Reich.

A. Die Tribulation beinhaltet die kontinuierliche Entfesselung des Zornes Gottes.

Von der Eröffnung der ersten Dichtung Urteil in der Offenbarung 6, um die Ausgießung des letzten Schüssel Urteil in Offenbarung 16 (die die Tribulation Schluss), wird Gott gießt seinen Zorn. Die Abfolge der Tribulation Urteile können wie folgt dargestellt werden:

Einige glauben, dass nur die zweite Hälfte der Drangsal wird Gottes Zorn zu beteiligen [Dies ist die so genannte Mid-Trib Position.]. Doch die ersten beiden Dichtungen, die der Drangsal beginnen, zeigen deutlich, dass die gesamte Zeit durch die Ausgießung des Zornes Gottes geprägt ist.

Ich beobachtete, wie das Lamm öffnete das erste der sieben Siegel. Dann hörte ich einen der vier Lebewesen sagen mit einer Stimme wie Donner, "Komm!" Ich sah, und es war vor mir ein weißes Pferd! Sein Reiter hielt einen Bogen, und er war eine Krone gegeben, und er ritt wie ein Eroberer gebeugt auf Eroberung. Als das Lamm das zweite Siegel öffnete. . . ein anderes Pferd kam heraus, eine feurige rote. Sein Reiter war die Macht, den Frieden von der Erde zu nehmen und um Männer zu töten einander gegeben. Revelation 6.01 4

B. Die Tribulation beinhaltet die Prominenz ein Schlüssel satanischen Marktführer - der Antichrist.

Während der Drangsal, wird der Satan stärken der Antichrist, der falsche Prophet, und die abgefallene Kirche. Von diesen drei wird der Antichrist die Hauptfigur mit den beiden anderen, unter seiner Herrschaft werden. Der Antichrist (1 Johannes 2:22) wird auch als der König von Babylon (Jesaja 14:4), der böse Fürst (Hesekiel 21:25), das kleine Horn (Daniel 7:8), der Mensch der Gesetzlosigkeit bezeichnet ( 2 Thessalonicher 2:3), und das Tier (Offenbarung 11:7).

1. Der Antichrist Fähigkeiten

Der Antichrist wird übertreffen alle anderen menschlichen Führern und ziehen so eine universelle folgenden.

a. Er wird ein fähiger Politiker (Daniel 8,23-25) werden.

b. Er wird ein militärisches Genie (Offenbarung 13:4) werden.

c. Er wird als der Anbetung würdig (Offenbarung 13:4, 8).

2. Der Antichrist Karriere

Der Antichrist wird zunächst als eine wenig bekannte politische Führer, ein "kleines Horn" (Daniel 7:8) erscheinen. Doch innerhalb kurzer Zeit wird er die weltweit größte Diktator geworden. Die Höhepunkte seiner Karriere sind wie folgt:

a. Die Drangsal wird beginnen, wenn er einen Vertrag mit Israel macht, so dass sie den Tempel wieder aufzubauen und zu erneuern Opferkult (Daniel 9:27).

b. In der Mitte der Drangsal (nach 3 1 / 2 Jahre), wird er den Vertrag mit Israel, fordern sich selbst anzubeten (Daniel 9:27 und 2 Thessalonicher 2:4) zu brechen, zu töten des Herrn zwei Zeugen (Offenbarung 11.01 14 ), aktiv zu verfolgen Israel (Offenbarung 12:1 6) beginnen, und zerstören die abgefallene Kirche, die er nicht mehr braucht (Offenbarung 17:16).

c. Am Ende der Drangsal, wird Christus zurückkehren, seine Feinde zu vernichten, und warf den Antichrist und der falsche Prophet in den Feuersee (Offenbarung 19,11 21).

C. Die Drangsal wird in die Rettung vieler Menschen führen.

Obwohl Gott wird die Bewohner der Erde, indem verheerende Katastrophen und durch die Möglichkeit der Antichrist und seine Kräfte, um ihre schlimmsten tun zu bestrafen, wird seine Strafe ein Mittel, um viele Juden und Heiden, als er selbst (Sacharja 13:1 Und Offenbarung 7:9 17) .

II. Die Zeit des Leidens

A. Die Tribulation findet nach der Entrückung der Gemeinde zu nehmen.

[Viele Evangelikale stimme mit allem, was wir bisher gesagt haben zu diesem Punkt. Der genaue Zeitpunkt der Trübsal ist eine diskutierte Punkt. Vor kurzem hat die "Pre-Wrath" Entrückung Theorie hat an Popularität gewonnen. Diese Theorie besagt, dass die Christen durch den ersten Teil der Drangsal gehen, vor Gott beginnt Ausgießen seines Zorns (also "Pre-Zorn"). Wir glauben, eine solche Position ist im Irrtum.]

Die Kirche erleben darf kein Teil des Tribulation, weil sie aufgeholt werden ("entrückt") kurz vor dem es. Nach der Schrift wird Christus vom Himmel herabkommen und "catch up" tote und lebende Kirche Alter Gläubigen zu Ihm in den Wolken zu treffen. Er wird dann nehmen Sie sie in den Himmel, wo sie während der Drangsal bleibt.

Denn der Herr selbst wird vom Himmel herabkommen, wenn der Befehl ertönt, wenn die Stimme des Erzengels und die Posaune Gottes, und die Toten in Christus werden zuerst auferstehen. Danach werden wir, die wir leben und übrigbleiben, zugleich mit ihnen auf den Wolken entrückt, dem Herrn entgegen in die Luft. Und so werden wir immer beim Herrn sein. 1 Thessalonicher 4:16 17

[Die Toten "in Christus" beziehen sich auf kirchliche Alter Heiligen, nicht OT Gläubigen. Um "in Christus" ist, um gerettet zu werden.

Das Wort "Entrückung" ist nirgends in der Bibel verwendet. Es kommt aus der lateinischen Übersetzung von "Nachholbedarf."]

Eine Reihe von Passagen bedeuten, dass die Entrückung vor der Drangsal zu nehmen. Die Passagen unterhalb klar festhalten, dass die Gläubigen nicht unter Gottes Zorn. Da die Tribulation umfasst die Ausgießung des Zornes Gottes, werden die Gläubigen nicht durch sie gehen.

Und für seinen Sohn vom Himmel warten, die er von den Toten Jesus, der uns errettet von dem kommenden Zorn erhoben. 1 Thess 1.10

Denn Gott hat uns nicht zum Zorn zu leiden, sondern um die Erlösung durch unseren Herrn Jesus Christus empfangen. 1 Thess 5.09

Hinweis: Der Kontext von 1 Thess 5.01 11 der Endzeit gesprochen. Daher ist der Zorn, auf welche verwiesen nicht die Hölle, sondern der Zorn, die während der Drangsal stattfinden wird.

Da Sie hielt meinen Befehl geduldig ertragen haben, werde ich auch halten Sie von der Stunde der Versuchung, werde auf der ganzen Welt kommen zu denen, die auf der Erde leben zu testen. Offenbarung 3:10

Zwei Dinge sollten über dieses Versprechen an die Gemeinde in Philadelphia zu beachten:

1. Es gilt für alle New Testament Kirchen.

Wer Ohren hat, der höre, was der Geist den Gemeinden sagt. Revelation 3.13

2. Er verspricht, dass alle Kirchen der Drangsal zu vermeiden.

Das griechische Wort übersetzt "halten Sie von der" in Offenbarung 3:10 zeigen die eine Aktion der Trennung von Kirche-age Heiligen aus dem Tribulation, nicht der ständige Schutz der Gläubigen während der Drangsal.

B. Die Tribulation findet vor der Rückkehr Christi auf die Erde zu nehmen, um sein Reich zu etablieren.

Das Reich Christi wird jener Zeit, als Christus persönlich herrscht als König und die ganze Schöpfung unterwirft sich seiner Herrschaft werden. Dies wird unmittelbar nach der Drangsal kommen.

Volk wird sich gegen Nation erheben und Königreich wider Königreich. Es wird gewaltige Erdbeben, Hungersnöte und Seuchen in verschiedenen Orten, und furchtbaren Ereignisse und große Zeichen vom Himmel. Denn dies ist die Zeit der Strafe in Erfüllung all dessen, was geschrieben wurde. Wie schrecklich wird es in jenen Tagen für schwangere Frauen und stillende Mütter werden! Es wird große Not auf Erden sein und Zorn über dies Volk. Es werden Zeichen in die Sonne, Mond und Sternen. Auf der Erde, werden die Länder in Angst und verzagen vor dem Brausen und warf das Meer sein. Die Menschen werden ohnmächtig vor Angst, ängstlich, was über den Erdkreis kommen, denn der Himmelskörper werden erschüttert werden. Trotzdem, wenn Sie diese Dinge passieren sehen, wissen Sie, dass das Reich Gottes nahe ist. Luke 21.10 11 22 23, 25-26, 31

Die Drangsal wird mit dem zweiten Kommen Christi auf die Erde mit allen kirchlichen Alter Heiligen, seine Feinde zu vernichten gipfeln.

Ich sah den Himmel offen und vor mir ein weißes Pferd, dessen Reiter hieß Treu und Wahrhaftig war. Mit Recht er richtet und führt Krieg. Die Heere des Himmels folgten ihm, auf weißen Pferden und gekleidet in feinem Leinen, weiß und sauber. Dann sah ich das Tier und die Könige der Erde und ihre Heere versammelt, um Krieg gegen die Reiter auf das Pferd und seine Armee zu machen. Aber das Tier wurde ergriffen und mit ihm der falsche Prophet, der die Zeichen für seine Rechnung ausgeführt hatte. . . . Die zwei von ihnen geworfen wurden lebendig in den Feuersee von brennendem Schwefel. Der Rest von ihnen wurden mit dem Schwert, das aus dem Mund des Reiters auf das Pferd kam ums Leben, und alle Vögel fraßen sich auf ihr Fleisch. Offenbarung 19:11, 14, 19-21

[Verwechseln Sie nicht die Entrückung mit der Wiederkunft Christi. Sie sind zwei verschiedene Ereignisse, die von 7 Jahre getrennt. ]

Unten finden Sie eine Zeitleiste (entwickelt von Rolland McCune, THD) zeigt einige der wesentlichen Ereignisse in der Endzeit.

Recap & Review

In dieser Lektion haben wir gelernt:

1. Die Tribulation die Zukunft, Sieben-Jahres-Zeitraum, in dem Gottes Zorn entfesselt wird, steigt der Antichrist an die Macht, und Scharen werden gespeichert.

2. Die Tribulation findet nach der Entrückung der Gemeinde und vor der Errichtung des Reiches Christi bei seinem zweiten Kommen zu nehmen.

Lernen zu leben

1. Während in einer lokalen christlichen Buchhandlung, bemerken Sie, ein neues Buch über biblische Prophetie. Nach dem Kauf ist, nehmen Sie es mit nach Hause und beginnen zu lesen. Der Autor erklärt, dass die Entrückung findet irgendwann einmal rund um die Mitte des Tribulation, da die erste Hälfte der Drangsal die nicht die Gottes Zorn. Warum ist diese Position falsch?

Alle Tribulation umfasst die Ausgießung des Zornes Gottes, nicht nur die letzte halbe. Die letzte Hälfte wird schwerer sein, aber (manchmal auch "der Großen Trübsal" in der Schrift). Da die Gläubigen von diesem Zorn gehalten werden, werden sie durch kein Teil der Trübsal gehen.

2. Ein christlicher Freund oder einer Freundin macht sich Sorgen, dass er durch die Drangsal gehen. Was kannst du ihn, seine Angst zu lindern?

Gott hat versprochen, dass die Gläubigen nicht durch die Drangsal (1 Thess 1:10, 5:9, und Rev 3:10) gehen.

Lektion 31: Stewardship & Expansion der Kirche

Ministerium Wachstum oder Expansion erfolgt wie Ortskirchen in Erbauung und Evangelisation zu engagieren. Ein solches Wachstum erfordert die Verwaltung der Kirche materiellen und menschlichen Ressourcen. Ein anderes Wort für ein derartiges Management ist ". Stewardship" In dieser Lektion werden wir untersuchen:

1. Die Gründung der Treuhandschaft

2. Das Profil eines Verwalters

3. Ein Beispiel für Verwaltung

4. Die Bedeutung der Verwaltung

I. Die Gründung der Stewardship

Stewardship basiert auf zwei grundlegenden Prinzipien:

A. Gott ist der Schöpfer und Besitzer aller Dinge.

Da Gott das Universum geschaffen hat, besitzt er sie und alles in ihr. Dies gilt nicht nur von Felsen, Bäumen und Tieren, sondern auch von Menschen.

Die Erde ist des Herrn, und alles in ihr, die Welt, und alle, die in ihr leben, denn er gründete sie auf den Meeren und etablierte es auf dem Wasser. Psalm 24:1 2

B. Die Menschheit nicht wirklich etwas besitzen.

Wenn die Leute ihre zu sprechen "Besitz", sie sind wirklich sprechen ungenau. Alles, was eine Person "besitzt" wird hinter für jemand anderen überlassen werden. Alle, die eine Person "besitzt" ist ihm von Gott verliehen.

Denn wer macht dich anders als jeder andere? Was haben Sie, dass du nicht empfangen hast? Und wenn sie ihn erhalten haben, warum Sie sich rühmen, als ob Sie nicht? 1 Korinther 4:7

II. Das Profil eines Steward

A. Ein Steward ist ein Trust (Verantwortung) von einem anderen gegeben.

Stewards wurden in biblischen Zeiten üblich. Ein Steward wurde erwartet, dass die Angelegenheiten eines anderen zu beaufsichtigen. Das Wort "Verwalter" bedeutet wörtlich "derjenige, der

verwaltet einen Haushalt. "Eine Verwaltung ist das, was bereits in die Obhut eines Managers hat. Ein gutes Synonym für Stewardship Verwaltung. Das Neue Testament oft vergleicht Gläubigen mit Stewards. Gott hat den Gläubigen gestellten Aufgaben zu erfüllen und die notwendigen Ressourcen, um sie zu erreichen. Christus dargestellt dieser Wahrheit in vielen Gleichnissen.

Wer ist nun der treue und kluge Verwalter, dem der Meister setzt in Höhe von seinen Dienern, gibst ihnen ihre Speise Zulage zur richtigen Zeit? Lukas 0.42

B. Ein Steward ist (Überwachung), dass das Vertrauen zu verwalten.

Die Gläubigen sind alle anvertrauten Ressourcen, die ihnen von Gott nutzen, um ihre Aufgaben zu erfüllen berufen.

Es wird gut sein für die der Knecht, den der Meister findet dabei, wenn er zurückkommt. Ich sage euch die Wahrheit, wird er ihm die Verantwortung für seinen ganzen Besitz gebracht. Lukas 0.43 44

[In anderen Worten, die Gläubigen zu managen / verwalten / überwachen alles, was Gott ihnen anvertraut hat. ZB Joseph.]

C. Ein Steward ist verantwortlich für die Erfüllung seiner Aufgabe.

Eine Zeit wird kommen [vor dem Richterstuhl Christi], wenn Gott wird Rechenschaft, wie Seine Angelegenheiten verwaltet wurden zu verlangen. Das Rechnungswesen wird nach folgendem Prinzip beruht: Je größer das Privileg, desto größer die Verantwortung.

Von allen, die gegeben wurde viel, wird viel gefordert werden, und von dem, der beauftragt wurde mit viel, viel mehr gefragt. Lukas 12:48

D. Die Mittel des Verwalters

Viele Gläubige falsch denken, dass sie Gott geben einen Teil ihrer Ressourcen. Allerdings gilt Stewardship auf der Erkenntnis, dass alle hat man zu Gott gehört basiert.

1. Die Gläubigen sind Stewards ihrer Zeit.

Wie nutzen wir unsere Zeit ist ein Spiegelbild unserer Prioritäten. Jede Sekunde an jedem Tag sinnvoll eingesetzt werden müssen.

Seien Sie sehr vorsichtig, dann, wie Sie nicht so unklug, sondern als Weise zu leben, das Beste aus jeder Gelegenheit, denn die Tage sind böse. Epheser 5:15 16

[Natürlich bedeutet dies nicht, dass wir keine Zeit Ausruhen, Entspannen und einfach nur goofing aus. Aber es bedeutet, dass wir verantwortlich dafür, wie wir verbringen so lange sind. Wir sollten nicht einfach "Abfall" großen Brocken der Zeit nichts zu tun profitable, z. B. zu beobachten 04.03 Videos, Videospiele, "Abhängen", etc. Wir sind auf "Einlösen der Zeit."]

2. Die Gläubigen sind Verwalter von ihren Talenten.

Jeder Gläubige hat Fähigkeiten, die Gott will, zu verwenden, um seine Ziele zu erreichen. Gott erwartet von jedem Gläubigen, seine Talente zu nutzen, um den Dienst seiner örtlichen Kirche zu verbessern.

Wir haben unterschiedliche Gaben, je nach der Gnade uns. Wenn ein Mann ein Geschenk prophezeit, ließ ihn sie in keinem Verhältnis zu seinem Glauben. Wenn es serviert wird, lassen Sie ihm zu dienen, wenn sie Lehre ist, lassen Sie ihn zu lehren, wenn es erfreulich ist, lassen Sie ihn zu ermutigen, wenn es um die Bedürfnisse der anderen beteiligt sich, lassen Sie ihn großzügig geben, wenn sie Führung, ließ ihn regieren fleißig, wenn es angezeigt ist Barmherzigkeit, so tue er es fröhlich. Römer 0.06 8

Jeder soll verwenden, was Gabe, die er erhalten hat, anderen zu dienen, treu Verwaltung der Gnade Gottes in seinen verschiedenen Formen. 1 Petr 4,10

[Wie hat Gott "wired" Sie? Wo liegen Ihre Talente, Fähigkeiten, Gaben? Dies ist, wo Gott dich in der Kirche dienen will.]

3. Die Gläubigen sind Verwalter von ihren Schätzen.

Das Neue Testament betont nachdrücklich die ordnungsgemäße Verwendung der Besitz von Gläubigen. Viele Passagen warnen vor deren missbräuchliche Verwendung.

Aber Gottseligkeit mit Genügsamkeit ist ein großer Gewinn. Denn wir haben nichts in der Welt, und wir können nichts herausnehmen davon. Aber wenn wir Nahrung und Kleidung haben, werden wir zufrieden sein. Denn die reich fallen in Versuchung und Verstrickung und in viele törichte und schädliche Begierden, die Männer stürzen in den Ruin und Zerstörung erhalten möchten. Für die Liebe zum Geld ist eine Wurzel alles Übels. Einige Leute, gierig nach Geld, sie sind vom Glauben abgeirrt und machen sich selbst viel Schmerzen. 1 Timotheus 6.06 10

James 5.01 6 werden mehrere von den Sünden mit der Liebe zum Geld verbunden sind:

a. Platzieren einer das Vertrauen in das, was zeitlich ist (5:1 3)

b. Hoarding Reichtum, anstatt es für eine gute (5:3)

c. Mit unlauteren Mitteln zu Reichtum zu gewinnen (5:4)

d. Leben in Luxus (5:5)

e. Üben Selbstnachsicht (5:5)

[Beachten Sie, dass ein luxuriöses, zügellos Lebensstil falsch, wenn die Christen. Warum glaubst du, sagen wir das? Da aus der Sicht Gottes, es gibt wichtigere Verwendung von Geld als Luxus und Komfort. Der schwierige Teil ist die Bestimmung der angemessenen Lebensstandard. Die meisten Menschen erhöhen ihre Standard wie ihr Einkommen steigt (wenn es). Stattdessen sollte man bestimmen, was er braucht und nutzen Sie die extra zu verschiedenen Ministerien, Programme, Wohlfahrtsverbände usw. Nur wenige tatsächlich tun dies zu unterstützen.]

4. Die Gläubigen sind Verwalter eine Nachricht.

Paul als die Nachricht, dass er predigte, seine größte Verantwortung.

Ich habe zu [der Kirche] Diener von der Kommission Gott gab mir, Ihnen das Wort Gottes in seiner Fülle. Kolosser 1.25

2 Timotheus 2.01 2 zeigt, dass die Verwaltung dieses Vertrauen die Aufgabe jeder Generation der Gläubigen ist.

III. Ein Beispiel für Stewardship

Eines Gottes für Stewards in dieser Dispensation ist die Unterstützung der örtlichen Kirche. In 1 Korinther 16:1 4 und 2. Korinther 8 und 9, bespricht Paul ein Angebot, dass für die Hungerhilfe für die Kirchen in Palästina aufgenommen wurde. Diese Passagen geben uns wichtige Hinweise betreffend geben.

A. Die Zeit des Gebens

Angebote wurden am Sonntag gesammelt werden.

Am ersten Tag jeder Woche, sollte jeder von euch beiseite einen Geldbetrag in Einklang mit seinem Einkommen. 1 Korinther 16:2

Die Bedeutung dieser Tatsache ist zweifach: Erstens, Geld für den Dienst gegeben wurde, um durch die örtliche Kirche, die am Sonntag versammelten kanalisiert werden. Zweitens, da gibt zu tun war, während die Kirche versammelt war, sollte es als Teil des Gottesdienstes angesehen werden.

B. Der Ort des Gebens

Wie bereits erwähnt, waren Opfergaben an die örtliche Kirche, die verantwortlich für die Verwaltung der Mittel genommen werden. Es war Ortskirchen, dass die Fonds, die von Paul gesammelt verwaltet. Paul gab sich große Mühe, um die sinnvolle Nutzung dieser Mittel zu gewährleisten, sowohl in der Realität und in der Wahrnehmung. In anderen Worten, Paul vorsichtig unter die Autorität der Kirchen vor Ort arbeiten, um die Wahrnehmung oder Vorwurf des Missbrauchs Fonds zu vermeiden.

Und wir sind zusammen Senden mit [Titus], der Bruder, die von allen Kirchen für seine Verdienste um das Evangelium gelobt wird. Was mehr ist, wurde er von den Kirchen ausgewählt, um uns zu begleiten, wie wir das Angebot, das wir in Ordnung verwalten zu Ehren des Herrn selbst und unsere Bereitschaft zeigen, tragen zu helfen. Wir wollen jede Kritik an der Art und Weise verwalten wir diese liberale Geschenk zu vermeiden. Denn wir sind unter Schmerzen zu tun, was richtig ist, nicht nur in den Augen des Herrn, sondern auch in den Augen der Menschen. 2 Korinther 8.18 21

[Seien Sie sehr vorsichtig über die Unterstützung parachurch Organisationen. Streng genommen, sind sie nicht biblisch fundiert (Gottes-Programm ist die Kirche, nicht die parachurch), und sie dürfen das Geld, das sie erhalten, klug, wie die jüngsten TV Evangelist Skandale bewiesen.]

C. Die Haltung des Gebens

1. Stewardship geben ist freiwillig.

New Testament gibt ist keine Frage des Rechts. Vielmehr fließt es aus einem Herzen, dass alles, was wir haben und sind zu Gott gehört anerkennt.

Jeder Mensch sollte das geben, was er in seinem Herzen beschlossen, nicht widerwillig oder aus Zwang. 2 Korinther 9:7

[Interessante Notiz: ". Hilarious" Das griechische Wort für "fröhlich" kommt von der Wurzel "Hilarion", wie in ]

2. Stewardship geben, ist ein Privileg.

Paul ursprünglich nicht bitten die Kirchen in Mazedonien, das Angebot für die palästinensischen Kirchen geben, weil er wusste, dass die Mazedonier sehr arm waren. Allerdings, wenn sie von der Notwendigkeit gehört, baten sie Paul mit einbezogen werden. Auch wenn in großer Not sich selbst, als sie geben, um ein Privileg sein.

Und nun, liebe Brüder, möchten wir Sie über die Gnade, die Gott hat den mazedonischen Kirchen gegeben wissen. Aus der schwersten Prüfung, quoll ihre überquellenden Freude und ihre extreme Armut in reichen Großzügigkeit. Denn ich bezeuge, dass sie so viel gab, wie sie in der Lage waren, und sogar darüber hinaus ihre Fähigkeit. Ganz auf eigene Faust, die sie dringend bat uns für das Privileg, in diesen Dienst für die Heiligen. 2 Kor 8,1-4

3. Stewardship geben sollte fröhlich gemacht werden.

Jeder Mensch sollte das geben, was er in seinem Herzen beschlossen, nicht widerwillig oder aus Zwang, denn Gott liebt einen fröhlichen Geber. 2 Korinther 9:7

D. Die Höhe des Gebens

1. Stewards sollten nach ihrem Einkommen zu geben.

Gott möchte, dass die Gläubigen, ihn mit dem Reichtum und die Talente, die sie derzeit besitzen Gottesdienst, egal wie groß oder klein. Die Witwe mit ihrem kleinen Kupfermünzen (Mark 0.41 44) ist ein Paradebeispiel des Gebens, die dem Herrn gefällt.

Am ersten Tag jeder Woche, sollte jeder von euch beiseite einen Geldbetrag in Einklang mit seinem Einkommen. 1 Korinther 16:2

Denn wenn die Bereitschaft da ist, ist das Geschenk akzeptabel nach dem, was man hat, nicht nach dem, was er nicht hat. 2 Korinther 8:12

2. Stewards sollten so weit wie möglich zu geben.

Das Neue Testament lehrt nicht, dass ein bestimmter Prozentsatz des Einkommens, dem Herrn gegeben ist. Das Alte Testament Zehnten (zehn Prozent) kann nur als Ausgangspunkt dienen. Die Opfer Mazedonier sind wieder einmal ein hervorragendes Beispiel:

Denn ich bezeuge, dass sie so viel gab, wie sie in der Lage waren, und sogar darüber hinaus ihre Fähigkeit. 2 Korinther 8:3

[Eigentlich benötigt das Gesetz, dass OT Gläubigen wesentlich mehr als nur 10% (sie waren erforderlich, um fast 25% geben) zu geben. Außer dem, was erforderlich war, gaben sie ihre Opfer und oft freiwillige Gaben zu. Dennoch ist 10% ein guter Platz für die Gläubigen zu starten. Eines sollte mindestens so viel.]

IV. Die Bedeutung der Stewardship

Stewardship wird für mindestens zwei Gründen wichtig:

A. Stewardship bringt Gott die Ehre.

1. Stewardship ist ein Akt der Treue.

Nun ist es erforderlich, dass diejenigen, die ein Vertrauen gegeben haben muss nachweisen, treu. 1 Kor 04.02

2. Stewardship ist ein Ausdruck der Christus ähnlich.

Paul forderte die Korinther zu freizügig geben, um zu imitieren, der höchste Akt des Gebens, die Selbstaufopferung Christi.

Denn ihr kennt die Gnade unseres Herrn Jesus Christus, dass, obwohl er reich war, um euretwillen er arm geworden, so dass man durch seine Armut reich zu machen. 2 Kor 8,9

B. Stewardship leistet die Arbeit des Ministeriums.

Gott hat bestimmt, seinen Willen in dieser Dispensation zu erreichen durch die Übertragung seiner Arbeit für die Gläubigen. Abgesehen von der Verpflichtung des Volkes Gottes, treue Haushalter sein, kann die Arbeit des Ministeriums nicht statt.

1. Stewardship Zeit und Talente bietet Humanressourcen für das Ministerium.

Die Gläubigen müssen bereit sein, ihr Leben, um die Arbeit des Ministeriums zu widmen. Dies ist einer der vielen Gründe, warum Gott uns gerettet hat.

Denn wir sind Gottes Werk, geschaffen in Christus Jesus geschaffen zu guten Werken, die Gott im voraus für uns zu tun bereit. Epheser 2,10

2. Stewardship Schätze bietet physische Ressourcen für das Ministerium.

Das Neue Testament gibt bestimmte Richtungen über die Verwendung der finanziellen Mittel der Kirche. Sie sollten genutzt werden:

a. Um den Bedürfnissen der Hirten und ihrer Familien zu erfüllen

Weißt du nicht, dass diejenigen, die in den Tempel der Arbeit ihre Nahrung bekommen aus dem Tempel, und diejenigen, die am Altar dienen Aktien, was auf dem Altar geopfert? In gleicher Weise hat der Herr befohlen, dass diejenigen, die das Evangelium verkündigen, sollen ihren Lebensunterhalt aus dem Evangelium zu empfangen. 1 Korinther 9.13 14

[Die Bibel sagt auch, dass diejenigen, die Arbeit in der Word-würdig sind "doppelte Ehre," sehr wahrscheinlich ein Hinweis auf ihre Bezahlung.]

b. Um die Bedürfnisse der Missionare treffen

Denn selbst, wenn ich in Thessaloniki war, schickte man mir helfen immer und immer wieder, wenn ich in Not war. Nicht, dass ich für ein Geschenk suchen, aber ich bin für das, was möglicherweise auf Ihrem Konto gutgeschrieben werden suchen. Ich habe volle Zahlung erhalten und noch mehr, ich bin reichlich versorgt, jetzt, da ich von Epaphroditus die Geschenke, die Sie gesendet und empfangen. Sie sind als Gabe, ein angenehmes Opfer, Gott wohlgefällig. Philipper 4.16 18

c. Um die Bedürfnisse der anderen, vor allem anderen Gläubigen treffen

Darum, solange wir Zeit haben, lasst uns Gutes tun an allen Menschen, besonders für diejenigen, die zur Familie der Gläubigen gehören. Galater 6:10

Recap & Review

In dieser Lektion haben wir gelernt:

1. Stewardship beruht auf der Tatsache, dass Gott der Schöpfer und Besitzer aller Dinge beruht.

2. Ein Steward ist derjenige, der verantwortlich für einen Trust von einem anderen gegeben zu verwalten ist. Believers sind dafür verantwortlich, richtig zu verwalten die Zeit, Talente, Schätze und Botschaft, die sie von Gott gegeben worden sind.

3. Gläubige sollten freiwillig und freudig geben, so viel sie konnten ihre örtlichen Kirche jeden Sonntag sind.

4. Stewardship bringt Gott die Ehre und führt die Arbeit des Ministeriums.

Lernen zu leben

1. Ein Mann in Ihrer Kirche hat einen Job, der sehr gut bezahlt. Er kann es sich leisten, einen Mercedes zu fahren und wohnen in einem $ 1.000.000 nach Hause. Wäre es richtig für ihn wie ein Auto und zu Hause zu haben? Warum bzw. warum nicht?

Nein, er braucht sie nicht, sie sind Luxus. Als Christen sollten wir nicht in noblen Luxus leben. Stattdessen sollten wir für das, was wir brauchen und dann für die Bedürfnisse des Ministeriums und die Bedürfnisse anderer zu sorgen.

2. Eine Kirche in der Stadt macht einen großen Deal über die Zahl der Missionare unterstützt. Die pastoralen Mitarbeiter, ist aber kämpfen, um über die Runden kommen und die Kirche befinden sich in einer verzweifelten Notwendigkeit zu reparieren. Dennoch bleibt die Kirche auf neuen Missionare statt. Was biblische Verantwortung hat diese Kirche übersehen?

seiner Verantwortung für die Bedürfnisse ihrer Pastoren zu treffen und um seinen Bau vorzeigbar; Erst nach Erfüllung dieser Verpflichtungen sollte diese Kirche erwägen, mehr Missionare. Vielleicht, wenn sie dies taten, der Pfarrer würde härter arbeiten oder besser, und bessere Einrichtungen würde helfen, die Kirche wachsen, so konnte die Kirche noch mehr Missionare unterstützen. Eine solide Mission Programm basiert auf einer soliden Basis Heimatgemeinde.

Lektion 30: Aufbau und Erweiterung der Kirche

Bisher haben wir gelernt, dass die ersten beiden Ziele der Kirche der Erbauung der gespeichert und die Evangelisierung der verloren gehen. Während Erbauung produziert Evangelisation erfordert Evangelisation Expansion.

Die folgenden Lektionen verwenden Sie nicht das Wort "Erweiterung" der numerischen Wachstum zu beschreiben, das heißt durch Evangelisation durchgeführt. Expansion bezieht sich auf die Entwicklung neuer Dienste innerhalb der Kirche und der Organisation benötigt werden, um sie auszuführen. Sonntagsschulen, Junior Kirchen, Chöre, Vacation Bibelschulen und Jugendgruppen sind Beispiele von Ministerien, die damit begonnen, Gemeinde gerecht werden kann. Obwohl nicht in der Schrift gefunden, sind diese Ministerien legitim, dass sie Hilfe Ortsgemeinden erreichen die Ziele der Erbauung und Evangelisation.

[Wir müssen danach streben, um sicherzustellen, dass alles, was wir tun, in dem allgemeinen Gegenstand und Ziele der Kirche passt. Was nicht passt, sollten beseitigt werden. Außerdem gibt es einen Unterschied zwischen außerbiblischen Dingen und unbiblische Dinge. ZB Sonntagsschule außerbiblischen ist, dh es gibt keine direkte biblische Unterstützung für ihn. Kindertaufe ist nicht biblisch, dh, es geht gegen die Bibel.]

Wir können mehrere Prinzipien der Expansion von der frühen Kirche lernen:

1. Expansion erfordert die Treue. [Loyalität, Treue]

2. Expansion erfordert Planung.

3. Expansion erfordert Kreativität.

4. Expansion erfordert die Zusammenarbeit.

5. Expansion erfordert Verantwortung.

I. Expansion erfordert die Treue.

Die frühe Kirche in einer Weise, getreu dem Wort Gottes wurde erweitert.

A. Die frühe Kirche war wahr, um die Befehle des Wortes Gottes.

Als die Kirche am Pfingsttag begann, gab es keine Schriften des Neuen Testaments in Existenz, um ihren Dienst zu regieren. Die ersten Gläubigen versucht, konsequente Anwendung der Lehre Christi über die Kirche. Dann, als Gott sorgte mehr Offenbarung durch die Apostel, sie getreulich angewendet jene Wahrheiten ebenso.

1. Sie riefen ein Gott gegebene Nachricht.

Die frühe Kirche verstanden werden, dass eine reine Botschaft notwendig war. Die Wahrheiten der Heiligen Schrift, mit der Person und Werk Christi als Mittelpunkt, wurde die Nachricht von der frühen Kirche. Die Abweichung von diesem wurde nicht geduldet.

Aber selbst wenn wir oder ein Engel vom Himmel ein anderes Evangelium, als wir euch verkündigt predigen, der sei verflucht! Galater 1:8

2. Sie übten Gott gegeben Methoden.

Einige Methoden, die von der frühen Kirche eingesetzt sind universell, das heißt, sie gelten für alle Kirchen aus allen Epochen. Diese Methoden sind Standard, nicht nur wegen der frühen Kirche ihnen geübt (in der Apostelgeschichte), sondern auch, weil sie in den Briefen geboten. Zum Beispiel die Kirche autoritativ verkündet die Wahrheit (2 Timothy 4:2) ist, organisieren wandelt in lokalen Versammlungen (siehe Lektion Twenty Nine), und die Disziplin seiner Mitglieder (1 Kor 5).

[Es ist manchmal schwierig zu sagen, ob eine bestimmte Praxis universell oder nur vorübergehend war. Eine Passage kann deskriptiv oder normativ. Zum Beispiel, sagen wir, dass Zungen ein temporäres Zeichen-Geschenk war. Andere behaupten, das Sprechen in Zungen war normal, und dass die Kirche sollte es heute tun.]

B. Die frühe Kirche war wahr, die Prinzipien des Wortes Gottes.

Es gab Zeiten, in denen die frühe Kirche Situationen, die nicht direkt in der Bibel angesprochen wurden angetroffen. Wenn es keinen bestimmten Befehl zu einem bestimmten Thema, behandelt sie mit ihm im Einklang mit der Wahrheit, die sie bereits kannten. Zum Beispiel entstand eine Kontroverse in der Apostelgeschichte 6 über die Betreuung von Witwen. Die Apostel hatten keine biblischen Anweisungen in dieser Angelegenheit zu jener Zeit. So begann sie mit dem, was sie wussten (in eigener Verantwortung) und entwarf einen Plan, die wahre, die Schrift war und traf die Notwendigkeit auf der Hand.

[Dies ist genau, wie viele Ministerien starten:. Jemand spürt ein Bedürfnis und füllt es durch die Anwendung biblischer Grundsätze]

II. Expansion braucht Planung.

Lektion Twenty Four darauf hingewiesen, dass die organisatorischen Ausbau der frühen Kirche nicht einfach so geschehen. Vielmehr war es das Ergebnis sorgfältiger Planung. Zum Beispiel entstand eine Kontroverse in Apostelgeschichte 15 über gespeicherte Heiden. Das Problem hatte mit der Aufnahme von Heiden in die Kirche zu tun mit Juden. Sollte der Heiden notwendig, das Gesetz des Moses zu gehorchen? Hatten sie sich beschneiden zu lassen? Nach langer Diskussion wurde das Problem behoben, und ein Brief war an den Heidengemeinden Erklärung der Auflösung geschrieben.

Ein weiteres Beispiel ist in der Apostelgeschichte 16:6-10, wo Paulus die Pläne nach Asien und Bithynien zu reisen durch den Heiligen Geist verändert wurden gefunden. Paul hatte offenbar eine geplante Route für jedes seiner Missionsreisen.

Eine Kirche richtig dehnt sich als Ergebnis sorgfältiger Planung, nicht zufällig.

[Sofern Sie bei der Planung einer Veranstaltung sind beteiligt, werden Sie wahrscheinlich nicht wissen, wie viel Arbeit in die es geht. Selbst ein Morgen-Service wird für im Voraus geplant. Der Punkt ist, dass wir planen und organisieren, nicht "zu tun Dienst" planlos.]

III. Expansion erfordert Kreativität.

Der Dienst der Kirche muss auf Veränderungen in der Gesellschaft zu reagieren. In anderen Worten muss eine Kirche das unveränderliche Wort Gottes zu einem sich ständig verändernden Kultur gelten. Dies bedeutet, dass neue Bedürfnisse und Probleme auftreten, Ortskirchen mit relevanten und aktuellen Anwendungen der ewigen Wahrheit reagieren müssen. Solche kreativen Erweiterung bereitet den Weg für weitere Erbauung und Evangelisation, wie die folgenden zwei Beispiele zeigen.

[Principles gleich bleiben; Methoden können sich ändern. Evangelisation ist ein universeller Befehl. Wie wir es machen kann je nach Zeit, Ort, Kultur, etc. Das ist, warum wir nicht sein sollte methodisch orientierten.]

Die Verteilung des Briefes erklären, die Entscheidungen des Rates Jerusalem hatte folgende Auswirkungen:

Als sie von Stadt zu Stadt reiste, hielt sie die Entscheidungen der Apostel und Ältesten in Jerusalem für die Menschen zu gehorchen erreicht. So wurden die Gemeinden im Glauben gestärkt und wuchs täglich in Zahlen. Apg 16.04 5

Die Auswahl der ersten Diakone in Apg 6 hatte die gleiche Wirkung:

So das Wort Gottes zu verbreiten. Die Zahl der Jünger in Jerusalem wuchs rasch, und eine große Zahl von Priestern wurde dem Glauben gehorsam. Apg 6,7

[Das Problem hierbei ist die Bestimmung, ob und wie Kultur / Gesellschaft sollte sich ändern, wie wir Dinge tun. Einige Kirchen passen ihre Dienste ganz im Zeichen der Volkskultur. Dazu gehören Rock-oder Country-Musik, Sketche, Humor, kurz, Bedürfnisse ausgerichtete Nachrichten, etc. Als Separatisten wollen wir den modernen Menschen, ohne das vertreten, was wir als sündige Elemente der Kultur sehen, zu sprechen.]

IV. Expansion erfordert die Zusammenarbeit.

Kirchen machen oft den Fehler zu isolieren sich, auch aus anderen Gemeinden wie der Glaube und Praxis. Isolationismus ist schädlich für den Leib Christi. Pastoren und ihre Gemeinden brauchen die Ermutigung und Unterstützung von Gleichgesinnten Kirchen.

Die Jerusalemer Konzil in Apostelgeschichte 15 ist ein gutes Beispiel der Zusammenarbeit zwischen lokalen Versammlungen. Mehrere Gemeinden wurden im Rat vertreten. Gemeinsam diskutierten sie verschiedene Optionen und entschied sich für eine biblische Lösung für das Problem.

Kirchen wie der Glaube und Praxis können und sollten in eine Vielzahl von Möglichkeiten, wie zum Beispiel zusammen:

A. Missions-Unterstützung

B. Bildungseinrichtungen

C. Ordination Räte [erklären, was eine Koordination geht.]

D. Gemeindebau

Es gibt viele Möglichkeiten für Kooperationen. Eine solche Zusammenarbeit ist besonders vorteilhaft, wenn Kirchen gemeinsam an Projekten arbeiten, die über ihre individuellen Mittel sind.

[Zum Beispiel können Kirchen für evangelistische Veranstaltungen oder Service-Projekten zusammenzuarbeiten. Aber diese Kirchen würden von ähnlichen Glauben und Praxis. Wir sind gegen die Ökumene, die die Zusammenarbeit der Kirchen nicht wie der Glaube und / oder Praxis ist.]

V. Expansion Benötigt Verantwortlichkeit.

Accountability ist ein entscheidender Aspekt der Bibelpastoral und Funktionen auf zwei Ebenen:

A. Accountability innerhalb der Ortsgemeinde

Wie bereits erwähnt, fügt Ausbau der administrativen Struktur einer Gemeinde. Leaders innerhalb dieser Struktur (z. B. Sunday School Lehrer, Jugendleiter, etc.) sind gegenüber der örtlichen Kirche.

1. Führungskräfte sind verantwortlich für das, was sie lehren.

Wenn ein Führer vorsätzlich beginnt, etwas zu lehren, dass im Gegensatz zu der Kirche veröffentlicht dogmatische Aussage ist, sollte er sofort zum Rücktritt aufgefordert werden.

2. Führungskräfte sind verantwortlich für das, was sie tun.

Wenn ein Führer vorsätzlich beginnt, etwas zu tun, dass im Gegensatz zu der Kirche veröffentlicht Verhaltensregeln für die Führung ist, sollte er sofort zum Rücktritt aufgefordert werden.

[Die meisten Kirchen haben einen höheren Satz von Standards für Staats-und Regierungschefs.]

B. Accountability zwischen lokalen Kirchen

Accountability ist ein wertvoller Vorteil der Zusammenarbeit zwischen den Kirchen. Jedes Ministerium gelegentlich muss seine Schwächen identifiziert und Prioritäten durch die Interaktion mit anderen Kirchen zu klären.

Hinweis: Da jede Gemeinde unabhängig ist, ist die Rechenschaftspflicht zwischen den Kirchen auf freiwilliger Basis.

[Oft werden solche Verantwortlichkeit hat die Form eines Vereins oder Gemeinschaft Organisation. Diese werden oft eher eine Belastung als ein Vorteil. Ein Teil des Problems mit verschiedenen parachurch Organisationen ist, dass sie keine oder nur geringe Verantwortlichkeit außerhalb der Organisation haben. Dies ist ein Grund bestehen wir darauf, dass der Dienst unter der Schirmherrschaft der Kirche getan werden sollte.]

Lernen zu leben

1. Ein Freund von dir kommt es zu einer Jugend-Aktivität und danach sagt: "Warum hast du Jugendarbeit? Sie können sie nicht finden in der Bibel. "Wie sollte man reagieren?

Zwar können Sie nicht finden, Jugendarbeit in der Bibel. Andere Dinge in der Bibel nicht erwähnt: Sonntag, Schulen, Teppich, Strom, Glühbirnen, Klaviere, Kanzeln, Auditorien, etc. Obwohl außerbiblischen, sind sie akzeptabel, weil sie helfen Jugendarbeit erreichen die Ziele der Kirche. So ist etwas, das nicht falsch, nur weil die Bibel nicht erwähnt ist.

2. Nach dem Besuch einer Kirche für ein paar Sonntagen mit Ihrer Familie, merkt man, dass der Pfarrer sehr wenig Wissen über die Bibel und nicht adäquat zu kommunizieren, was er nicht kennt. Es gibt wenig Zweifel, dass dieser Mann nicht in den Dienst angehören. Wer war verantwortlich für die Platzierung dieser Mann in die Pfarrstelle?

Der Mann selbst; eine oder mehrere Gemeinden, vielleicht einen Mentor, Lehrer, Eltern, etc.

Wie konnte dieser Fehler vermeidbar gewesen?

die Einberufung einer Ordination Rat auf seiner Eignung für das Amt prüfen

Lektion 29: Die Kirche und Corporate Mission

Wir haben gelernt, in Lesson Twenty Eight, dass das zweite Ziel der Ortsgemeinde Evangelisation ist. The Great Kommission beschreibt dieses Ziel ["Macht zu Jüngern" ist der wichtigste Verb im Missionsbefehl.] Evangelisation findet auf zwei Ebenen "Jünger machen.": Persönliche Zeugnis und Unternehmensphilosophie. Diese sollten nicht als getrennte Tätigkeiten betrachtet werden, für das ehemalige [persönliche] ist notwendig, um diese zu erreichen [Unternehmen].

Unternehmensziel ist Evangelisation durch die vereinten Anstrengungen der Mitglieder einer lokalen Kirche, mit ihren kombinierten Ressourcen verfolgt.

[Also, wenn wir reden "Corporate Mission", meinen wir, Evangelisation, dass eine Gemeinde als Einheit verfolgt.]

In dieser Lektion werden wir untersuchen:

1. Das Ziel der Corporate Mission

2. Das Ausmaß der Corporate Mission

3. Die Priorität der Corporate Mission

I. Das Ziel des Corporate Mission

Das Unternehmensleitbild von einer Ortsgemeinde gehören die Arbeit des persönlichen Zeugnisses, aber es enthält ein solches Zeugnis in ein größeres Ziel oder "bigger picture".

A. Die Corporate Mission der Kirche ist es, Gemeinden zu reproduzieren.

Während persönliches Zeugnis soll wandelt produzieren, sucht Corporate Mission Gemeinden, die von der Organisation solcher wandelt in lokalen Kirchen zu produzieren. Der größte Teil des Neuen Testaments (aus der Apostelgeschichte, um Jude) beschäftigt sich hauptsächlich mit der Start-und Stärkung der lokalen Kirchen.

Paul die ersten beiden Missionsreisen führten in die Reproduktion der Kirchen.

1. Pauls erste Missionsreise

Während der ersten Missionsreise des Paulus (Apg 13 14), folgte er und Barnabas einen klaren Plan: nachdem sie von ihrer Heimat Kirche in Antiochia in Syrien beauftragt, gründeten sie eine neue Kirche in Antiochia in Pisidien, aus denen sie evangelisiert benachbarten Städten, über andere Kirchen.

[Dies ist das gleiche Muster, das wir wünschen, um in der Mission arbeiten heute sehen. Eine vorrangige Aufgabe der Kirche ist es, mehr Kirchen zu etablieren. Viele Kirchen unterstützen viele verschiedene "Mission" arbeitet: Krankenhäuser, Schulen, Gastronomie, etc. Aber die primäre Aufgabe der Arbeit sollte beginnen mehr Kirchen].

2. Pauls zweiten Missionsreise

Paul nach dem gleichen Muster während seiner nächsten Missionsreise (Apg 15.36 bis 18.22 Uhr).

Bei dieser Gelegenheit gründete Paul die "Mutter Kirche" in Ephesus, die Epaphras Auftrag (Kolosser 1:7) an die Kirchen in anderen Städten zu etablieren.

In diesen beiden Fällen, teilte Paul oder eine Kollegin das Evangelium, organisierten Gemeinden, lehrte sie Lehre, half ihnen zu ernennen Pastoren, und überprüft, über ihre Fortschritte. Das Endergebnis war immer eine unabhängige lokale Kirche.

[Dies ist das gleiche Muster, das durch moderne Missionare verfolgt werden sollte. Eine wahre Missionar ist eine Kirche-Pflanzer.]

B. Die Corporate Mission der Kirche ist es, in Form zu reproduzieren.

1. Die Kirchen sollten doktrinär zu reproduzieren.

Selbst eine flüchtige Betrachtung der Briefe des Paulus zeigt, dass er entschlossen war, die gesunde Lehre in den Kirchen begann er etabliert zu sehen. Um Timothy, Paul Vertreter in der Kirche von Ephesus, erklärte er:

Was du von mir gehört, wie das Muster der gesunden Lehre zu halten, mit Glauben und Liebe in Christus Jesus. Guard die gute Lagerstätte, die euch anvertraut wurde. - 2 Timotheus 1:13-14

[Wenn wir an einige Leute zu einer anderen Kirche zu starten, würden wir wollen, dass es die gleiche Lehre, die wir glauben, zu lehren.]

2. Die Kirchen sollten philosophisch zu reproduzieren.

Paul war nicht nur über Reproduktion ein Lehrsystem in den Kirchen, dass er gegründet, sondern vielmehr auch darum, sicherzustellen, jene Kirchen folgten seinem Antrag der Lehre.

Obwohl ich Ihnen bald kommen hoffe, ich schreibe Ihnen diese Anleitung so, dass, wenn ich erst später komme, werden Sie wissen, wie die Menschen sollten sich in Gottes Haushalt, die die Gemeinde des lebendigen Gottes, ein Pfeiler und das Fundament der um ein Verhalten die Wahrheit. 1 Timotheus 3:14 15

[Auch in Kirchen, die die gleiche Lehre zu teilen, kann es viel Unterschied in der Philosophie des Dienstes sein. Wir würden Pflanze eine Kirche, die über ihr Geschäft geht in die gleiche Art, wie wir und betont die gleichen Dinge, die wir tun. Die gleiche Lehre nicht immer in der gleichen Philosophie führen.]

II. Der Umfang der Corporate Mission

Die Corporate Mission der Kirche sollte durch Erweiterung markiert werden. Christi letzte aufgezeichnete Nachricht vor seiner Himmelfahrt wurde:

Aber ihr werdet Kraft empfangen, wenn der Heilige Geist über euch kommt, und ihr werdet meine Zeugen sein in Jerusalem und in ganz Judäa und Samarien und bis an die Enden der Erde. Apostelgeschichte 1:8

[By "-Erweiterung" verstehen wir, dass die Kirche dafür verantwortlich, die Botschaft des Evangeliums und der Dienst der Kirche an die Gemeinde zu erweitern, zu den benachbarten Gemeinden und der ganzen Welt ist.]

Dies kann sichtbar gemacht werden:

Das Prinzip der Erweiterung bedeutet, dass:

A. Unternehmensleitbild findet innerhalb der Gemeinschaft.

Wenn die meisten Leute das Wort hören "Missionen", sie in der Regel denken Ministerium stattfindet auf fremdem Boden. Die Corporate Mission der Kirche, aber auch die Reproduktion der Gemeinden in der eigenen Gemeinde, sofern die Gemeinde ist groß genug, um mehrere Gemeinden zu unterstützen.

[Es ist sehr wahrscheinlich, dass in Jerusalem und anderen Städten in den Zeiten der Apostel, gab es viele "Haus" Kirchen, die in den Völkern zu Hause traf. So gab es wohl viele solcher Kirchen in großen Städten. Die Kirchen sollten zu unterstützen "home"-Missionen innerhalb ihrer eigenen Gemeinschaften.]

Die Vervielfältigung von Gemeinden tendenziell Dienst zu fördern. Die frühe Kirche über viele kleine Hauskirchen wegen des Fehlens von Einrichtungen groß genug, um all die Gläubigen in einer bestimmten Gemeinschaft Haus multipliziert. Obwohl größere Anlagen die heute verfügbar sind, kann es klug sein, um die Größe einer Kirche zu begrenzen, um Dienst zu fördern. Als Kirche wächst, kann es den Punkt erreichen, wo sie produzieren beginnt

Zuschauer als Diener. An diesem Punkt sollte eine neue Gemeinde angefangen, mehr Möglichkeiten für Service unter seinen Mitgliedern liefern.

[Studien haben gezeigt, dass, egal wie groß eine Kirche wird, ein Maximum von etwa 150-200 Personen aktiv in den Dienst der Kirche beteiligt. Sobald also die Kirche weit über diese Zahl kommt, werden die Menschen mehr Zuschauer als beteiligte in-Service. Manche meinen, 300-400 so groß wie eine Kirche ist, sollte vor der Ausgliederung einer anderen Kirche zu bekommen.]

B. Unternehmensleitbild erfolgt über die Gemeinde.

Die Kirche, die in Jerusalem gegründet wurde, war dem Minister über seine eigene Community zu erwarten. Sein Ziel war es, sich selbst reproduzieren weltweit. Wenn Paul eine Kirche begonnen und verstärkt es auf den Punkt, wo es auf seine eigene Funktion konnte, verließ er die Kirchen in anderen Bereichen zu beginnen.

Unsere Hoffnung ist, dass, wie euer Glaube wächst, unser Betätigungsfeld unter euch wird erheblich erweitern, so dass wir das Evangelium in den Regionen jenseits Sie predigen. 2 Korinther 10.15 16

[Gemeindegründung ist Gottes Plan für das Erreichen der Welt. Ein Teil des Problems mit vielen evangelistischen Bemühungen ist, dass sie Konvertiten zu gewinnen, aber nicht Kanal sie in gute Kirchen oder Gemeinden. Die biblische Muster gewinnt jemand zu Christus und sehen, wie sie getauft und in die Mitgliedschaft in einer Kirche.]

III. Die Priorität der Corporate Mission

A. Unternehmensleitbild sollte eine Priorität für die Gemeinde sein.

The Great Kommission war es, die Kirche gegeben. Dies ergibt sich aus der Tatsache, dass 1.08 verbindet die Großen Kommission an den Tag von Pfingsten, die Geburtsstunde der Kirche Acts zu sehen.

1. Unternehmensziel ist es keine Option für die lokale Kirche.

"Macht zu Jüngern" (Mt 28:19) ist ein Befehl, nicht ein Vorschlag. Die Vervielfältigung von Kirchen ist der primäre Weg, in dem eine örtliche Kirche gehorcht diesem Befehl. Daher sollte es nie eine Missionless Kirche oder ein kirchenlosen Mission.

2. Unternehmensleitbild kann nicht von den anderen Zielen der Großen Kommission getrennt werden.

Evangelisation sollte nicht einer Gemeinde einzige Sorge sein. Die Ziele der Großen Kommission sind miteinander verknüpft. Ihre Beziehung ist in der folgenden Abbildung zu sehen:

B. Unternehmensleitbild sollte eine Priorität für den einzelnen Gläubigen werden.

Weil die Große Kommission auf, lokale Kirchen und das Neue Testament erwartet, dass alle Gläubigen zu dienen durch lokale Kirchen gegeben wurde, sollte der Corporate Mission der Kirche eine Priorität im Leben eines jeden Gläubigen. Wenn Menschen Christen werden, sind sie nicht zu sein in ihrer Reichweite unabhängig. Sie sind Teil einer Gemeinschaft von Gläubigen, deren Ziel ist es, Gemeinden zu reproduzieren.

Recap & Review

In dieser Lektion haben wir gelernt:

1. Das Ziel von Corporate Mission ist es, Gemeinden ähnlich in Lehre und Philosophie zu reproduzieren.

2. Das Ausmaß der Corporate Mission umfasst die Wiedergabe von Gemeinden innerhalb und außerhalb der eigenen Gemeinschaft.

3. Corporate Mission sollte eine Priorität für die Gemeinde als Ganzes und für den einzelnen Gläubigen werden.

Lernen zu leben

1. Viele würdige und bedürftige Ursachen erhalten Geld von Kirchen: Krankenhäuser, Schulen, Hungerhilfe, etc. Sollte eine Ortsgemeinde Unterstützung einer dieser Ursachen? Warum bzw. warum nicht?

in der Regel nicht, weil sie in der Regel nicht versuchen, die gleichen Ziele wie die örtliche Kirche zu erreichen. Wenn man gewinnen kann Seelen und sie in Kirchen oder starten Kirchen durch diese Mittel dann auf OK. In einigen Ländern sind die oben genannten die einzigen Möglichkeiten zur Verfügung, um alle Evangelium Einfluss zu haben. Aber keiner von diesen sind Selbstzweck. Offensichtlich kann eine Kirche zu unterstützen, was es der Unterstützung würdig erachtet. Aber Biblisch gesprochen, die Ministerien, deren primäres Ziel ist die Evangelisierung verloren und ab Kirchen sind von zentraler Bedeutung.

Die Kirche ist nicht beauftragt, die Hungrigen zu speisen, zu erziehen die Unwissenden, oder Heilung der Kranken. Es ist Auftrag, das Evangelium und starten Kirchen predigen.

Unter welchen Umständen könnten solche Ursachen würdig örtlichen Kirche zu unterstützen?

wenn sie der Verwirklichung der Ziele der örtlichen Kirche und unterwürfig, um die Führung der Kirche

2. Ein Kommentar oft von der Kanzel gemacht wird, dass es genug Kirchen hier in Amerika, und wir müssen deshalb verbringen alle unsere Missionen Geld für Auslandseinsätze. Ist das eine gültige Kommentar? Warum bzw. warum nicht?

nein, Unternehmen Mission beginnt zu Hause (dh innerhalb der eigenen Gemeinschaft). Startseite Missionen ist legit. Auch, wer sagt es gibt genug Kirchen in Amerika? Es gibt viele Gemeinden ohne eine solide Kirche. Darüber hinaus bedeutet mehr amerikanischen Kirchen mehr Missionen zu unterstützen.

3. Eine rasch wachsende Kirche in Ihrer Nähe hat beschlossen, eine Multi-Millionen-Dollar zusätzlich zu ihren derzeitigen Standort zu bauen, um Platz für mehr Menschen zu machen. Was könnte eine bessere Option, und warum?

eine Schwester Kirche in der Region mit mehreren Familien, die jetzt an der großen Kirche beginnen; mehr Möglichkeiten für die Zustellung und erstreckt sich das Ministerium von der großen Kirche.

Lektion 28: Die Kirche und Personal Witness

Wie wir gelernt haben, ist das vorrangige Ziel der lokalen Kirche die Erbauung der Gläubigen. Das zweite Ziel der Ortsgemeinde ist die Evangelisation. Evangelisation findet auf zwei Ebenen: persönliche Zeugnis und Unternehmensphilosophie. Diese Lektion beschäftigt sich mit persönlichen Zeugnis.

[Persönliche Zeuge ist, was Sie auf eigene Faust tun, wenn zu Hause, Schule, Arbeit, etc. Unternehmen sehen, was die Kirche als eine Gruppe funktioniert, wie Besuchs-oder evangelistischen Dienste. ]

Evangelisation ist der Aufwand um zu sehen, Menschen gerettet, getauft und aktiv Mitglieder einer lokalen Kirche. Evangelisation sollte eine natürliche Folge der Erbauung werden. Je mehr ein Gläubiger erbaut ist, desto wirksamer sollte er in sein persönliches Zeugnis sein.

[Anmerkung der erweiterten Definition der Evangelisation. Es ist nicht nur gewinnen Menschen für Christus oder sich ein Beruf des Glaubens von jemandem. ]

In dieser Lektion werden wir untersuchen:

1. Die Rolle der lokalen Kirche in persönliches Zeugnis

2. Die Methode des persönlichen Zeugnisses

3. Die Botschaft des persönlichen Zeugnisses

4. Die Ergebnisse des persönlichen Zeugnisses

[Ein sehr gutes Buch über persönliche Evangelisation ist Tell the Truth von Will Metzger. ]

I. Die Rolle der lokalen Kirche in Personal Witness

Viele Menschen sehen Evangelisation als persönliche Tätigkeit, die keine Verbindung zu den örtlichen Kirche hat. Die Bibel zeigt jedoch, dass alle Dienst in dieser Dispensation zu trennen von der Ortsgemeinde ist.

[Dieser Dispens ist die Kirche alt. "Para-Kirche" Organisationen sind diejenigen, die nicht Teil des Ministeriums für eine bestimmte Ortskirche. Sie versuchen, Minister entweder an alle Christen oder an eine Gruppe von Kirchen. Z. B. Hochschulen. Denn die Kirche ist Gottes Organisation für diese Altersgruppe, sollten alle Dienst in Verbindung mit / unter der Schirmherrschaft einer Kirche oder einer Gruppe von Kirchen durchgeführt werden.]

A. Die Ortsgemeinde ist die Quelle des persönlichen Zeugnisses.

1. Die Kirche des Ortes wurde die Befugnis, Zeugen gegeben.

Kurz vor seiner Himmelfahrt, angegeben Christus, dass die Behörde zu evangelisieren gegeben hätte, wenn die Taufe des Heiligen Geistes stattfand.

Aber ihr werdet Kraft empfangen, wenn der Heilige Geist über euch kommt, und ihr werdet meine Zeugen sein. Apostelgeschichte 1:8

Dies geschah am Tag der Pfingsten (Apg 2), der Tag, an dem die Kirche gegründet wurde.

2. Die regionalen Kirchen der Zeugen.

Die Ortsgemeinde ist das Übungsfeld für Evangelisation (Apg 2:46-47). Diejenigen, die gerettet werden sich einer lokalen Kirche, wo sie lernen, effektive Zeugen.

B. Die örtliche Gemeinde ist das Mittel des persönlichen Zeugnisses.

Eine individuelle persönliche Zeugnis ist von der Vorbereitung und Unterstützung von seiner örtlichen Kirche zur Verfügung gestellt verbessert.

1. Die Ortsgemeinde bietet spezialisierte Ausbildung.

Erleben, ist ein gelehrter Tätigkeit. Es ist die pädagogische Dienst der örtlichen Kirche, die Gläubigen zu mehr effektiv Zeuge bereitet.

Es war [Christus], der einige zu sein hat. . . Hirten und Lehrer, um das Volk Gottes zum Werk des Dienstes vorzubereiten. Epheser 4:11 12

2. Die Ortsgemeinde bietet persönliche Verantwortung.

Das persönliche Zeugnis beinhaltet die Kommunikation der Wahrheit des Evangeliums mit einem Worte (Lehre) und Aktionen (Lebensstil). Die Kirche des Ortes wurde in der Verantwortung, um sicherzustellen, dass ihre Mitglieder pure in diesen beiden Bereichen, so dass ihr persönliches Zeugnis genau und ehrlich zu kommunizieren wird das Evangelium (Matthäus 18:15-17 und 1 Korinther 5) bleiben gegeben.

3. Die Ortsgemeinde bietet Ermutigung.

Und lasst uns überlegen, wie können wir einander zur Liebe und zu guten Taten anspornen. Lassen Sie uns nicht aufgeben, die einander begegnen, wie es einige in der Gewohnheit zu tun, aber wir ermutigen einander und umso mehr, als Sie sich der Tag naht Hebräer 10:24 25 siehe

Mitglieder der Kirche sollten die miteinander, mit anderen über Christus zu erzählen.

4. Die Ortsgemeinde bietet Stärke durch das Gebet.

Schließlich, Brüder, betet für uns, dass die Botschaft des Herrn rasch ausbreiten und geehrt werden, wie es bei euch war. 2 Thess 3.01

Devote, euch dem Gebet, darüber zu wachen und dankbar. Und betet für uns auch, dass Gott eine Tür für unsere Nachricht zu öffnen, damit wir das Geheimnis Christi zu verkünden, für die ich in Ketten bin. Betet, dass ich es deutlich zu verkünden, wie ich sollte. - Kolosser 4:2-4

Mitglieder der Kirche sollte für jeden anderen persönlichen Zeugnis und beten, dass diejenigen, denen sie Zeugen gerettet werden.

C. Die Ortsgemeinde ist das Ende des persönlichen Zeugnisses.

Das persönliche Zeugnis, die nur produziert Berufe des Glaubens ist unvollständig. The Great Kommission fordert für die Evangelisation, die nicht nur produziert wandelt, der aber auch sieht, wie sie getauft und vereint in der Mitgliedschaft mit einer lokalen Kirche.

Wer seine Botschaft angenommen, ließen sich taufen, und über dreitausend wurden, ihre Zahl an diesem Tag aufgenommen. - Apostelgeschichte 2:41

[Evangelism endet nicht, wenn eine Person einen Beruf des Glaubens. Dh immer gespeichert nicht das Ende der Evangelisation Prozess. ]

II. Die Methode des persönlichen Zeugnisses

A. Persönliche Zeuge sollte relational.

Damit meinen wir, dass persönliche Evangelisation sollte auf den Aufbau von Beziehungen vor der Präsentation des Evangeliums konzentrieren. Ein Ungläubiger ist viel wahrscheinlicher, ernsthaft über das Evangelium denken, wenn sie von einem Freund, den er kennt und vertraut, als von einem Fremden erklärt wird.

[Die überwiegende Mehrheit derjenigen, die eine Kirche zu besuchen oder eventuell gerettet werden tun dies, weil sie einen Freund, der mit ihnen gesprochen zu haben. So ist es wichtig, innerhalb der Web / Netzwerk von Freunden, die wir haben zu arbeiten. ]

1. Das persönliche Zeugnis sollte durch ein vorbildliches Leben begleitet werden.

Ein Leben hat, seine Botschaft zu unterstützen. Man kann nicht erwarten ein Ungläubiger, die christliche Botschaft von jemandem, der nicht wie ein Christ tut handeln zu akzeptieren. Peter betonte, dieses wichtige Konzept in seinen Anweisungen für christliche Frauen mit nicht gespeicherten Ehemänner.

Frauen, in der gleichen Weise unterwürfig euren Männern so, dass, wenn einer von ihnen glauben nicht, das Wort, sie ohne Worte kann gewonnen werden durch das Verhalten ihrer Frauen, wenn sie die Reinheit und Gottesfurcht in Ihrem Leben sehen. 1 Petrus 3:1 2

[In mancher Hinsicht, gewinnen wir eine Person, was wir Anzeige in unserem eigenen Leben. Das heißt, eine Person wird eine Ansicht der Christen und das Christentum durch, was er sieht von einem Beispiel für jemanden, der behauptet, ein Christ zu sein formulieren - Sie. Vgl. auch Matt 5:14-16; 1 Petr 2,11-12].

2. Persönliche Zeuge sollte behandeln Menschen als Menschen.

Viele Verfahren orientiert evangelistische Programme depersonalize den Personen, die zu beobachten. Man muss daran erinnern, dass diejenigen, denen er erlebt nicht nur Objekte. Sie sind in dem Bilde Gottes geschaffen und sollte mit Respekt behandelt werden. Dies bedeutet, dass der Evangelist wird sich bemühen, echtes Interesse an der ungesicherten zeigen und zu bezeugen sie aus diesem Zusammenhang. Beide Christus und Paulus evangelisiert diese Weise (Johannes 4:4 42 und 1 Thess 2.08 12).

B. Persönliche Zeuge sollte Nachricht zentriert werden.

Obwohl die Beziehungen mit den Ungläubigen notwendig sind, müssen solche Beziehungen allein nicht als Evangelisation. Man muss den Ungläubigen mit der Botschaft des Evangeliums zu konfrontieren.

[Wenige, wenn überhaupt jemals, indem man sich vorbildlich Lebensstil eines Christen gerettet werden.]

1. Persönliche Zeuge sollte Wert der Nachricht mehr als die Methode.

Als ich zu euch kam, Brüder, habe ich nicht mit Eloquenz oder höhere Weisheit, wie ich euch verkündet das Zeugnis von Gott kommen. Denn ich beschlossen, nichts zu wissen, während ich bei euch war, außer Jesus Christus, den Gekreuzigten. Meine Botschaft und meine Predigt war nicht mit klugen und überzeugenden Worten, sondern mit einer Demonstration des Geistes Kraft, so dass euer Glaube nicht auf Männer die Weisheit, sondern auf Gottes Kraft. 1 Korinther 2.01 2, 4 5

Während die Bibel stellt keine einheitliche Methode der Evangelisation, es stellt jedoch eine einzelne Nachricht. Methoden zu ändern, der Inhalt der Nachricht nicht. Unabhängig von der Methode, muss es im Einklang mit Gottes Charakter.

[Von Evangelisation, dass eine Schritt-für-Schritt-Methode betont Beware. Wir wollen nicht um jeden bestimmten Technik gesperrt werden. Auch sind nicht alle Methoden gleich gut oder angemessen. Denken Sie daran, Evangelisation ein wichtiges Ziel, aber nicht das höchste Ziel. Um zu verherrlichen / Ehre / bitte Gott ist das Wichtigste. So müssen wir in ein von Gott zu ehren Weise zu evangelisieren.]

2. Das persönliche Zeugnis sollten es vermeiden, Methoden, die von der Botschaft ablenken.

Methoden, die in erster Linie an die Gefühle appelliert oder durch Hochdruck-"Verkaufstechniken" charakterisiert verursachen oft Menschen uninformiert, übereilte Entscheidungen zu treffen. Wahre rettenden Glauben kann nur stattfinden, wenn man den Inhalt des Evangeliums versteht.

So kommt der Glaube aus der Predigt, und die Nachricht wird durch das Wort Christi zu hören. Römer 10:17

[Das ist offensichtlich eine gewisse Zeit. Evangelisation in der Regel nicht statt in 5 oder 10 Minuten.]

III. Die Botschaft des persönlichen Zeugnisses

Es ist äußerst wichtig, dass man die Botschaft des Evangeliums versteht, bevor er es an jemand anderen zu erklären versucht.

A. Der Schwerpunkt des persönlichen Zeugnisses

1. Persönliche Zeuge sollte der Mensch nicht zentriert werden.

Die Tendenz vieler evangelistischen Methoden ist es, das Evangelium ansprechend, um weitere Entscheidungen zu bekommen. Dabei ist jedoch die Botschaft oft beschädigt. Im Folgenden sind häufige Schwerpunkte von einem Mann zentrierte Ansatz zur Evangelisation:

a. Man zentriert Zeuge Blick Gottes in erster Linie als einen Freund. Dieser neigt dazu, seine Autorität zu minimieren.

b. Man zentriert Zeuge sieht das aus der Sicht ihrer Bedürfnisse verloren. Das heißt, beginnt man ein Evangelium Präsentation durch die Auseinandersetzung eine nicht gespeicherte Person fühlte Bedürfnisse wie Liebe, Anerkennung, etc. Dieser neigt dazu, seine Sündhaftigkeit zu minimieren.

c. Man zentriert Zeuge Ansichten Christi in erster Linie als den Erretter. Dieser neigt dazu, seine Herrschaft zu minimieren; Er gilt als bestehende zum Nutzen der Menschheit angesehen.

d. Man zentriert Zeuge betont, daß der Mensch sucht Gott, nicht umgekehrt. Dieser neigt dazu, Gottes Gnade und Souveränität zu minimieren.

2. Persönliche Zeuge sollte Gott ausgerichtet zu sein.

Im Gegensatz zu den Merkmalen eines Menschen ausgerichteten Ansatz, werden die folgenden Schwerpunkte von einem Gott zentrierte Ansatz zur Evangelisation:

a. Gott zentriert Zeuge Blick Gottes in erster Linie als Schöpfer und souveräner Herr.

Wenn Paulus in Athen evangelisiert, begann er mit der Erklärung dieser sehr Wahrheiten.

Der Gott, der Welt und alles darin gemacht ist der Herr des Himmels und der Erde, wohnt nicht in Tempeln von Händen gemacht. Und er ist nicht von menschlicher Hand bedient, als ob er etwas brauche, weil er sich selbst gibt allen Leben und Odem und alles andere. Apostelgeschichte 17:24 25

b. Gott zentriert Zeuge Ansichten der verlorenen als völlig sündig.

Wie geschrieben steht: "Es ist kein Gerechter, auch nicht einer, es gibt niemanden, der versteht, nicht derjenige, der Gott sucht." - Römer 3:10-11

c. Gott zentriert Zeuge betont die Herrschaft Christi.

Am Pfingsttag, schloss Peter seine Predigt durch Hervorhebung dieser Wahrheit.

Deshalb sollen alle Israel werden sicher dieses: Gott hat diesen Jesus, den ihr gekreuzigt habt, zum Herrn und Christus gemacht hat. Apg 2:36

Denn wenn du mit deinem Mund bekennst: "Jesus ist der Herr", und in deinem Herzen glaubst, dass Gott ihn von den Toten auferweckt, so wirst du gerettet werden. - Römer 10:9

d. Gott zentriert Zeuge betont die Notwendigkeit der Umkehr.

Ich habe Juden und Griechen erklärten, dass sie zu Gott in Reue ab und haben den Glauben an unseren Herrn Jesus. Apg 20:21

B. Der Inhalt des persönlichen Zeugnisses

Eine Präsentation des Evangeliums sollten folgende Wahrheiten aufgebaut werden:

1. Der Charakter Gottes

a. Er ist unser Schöpfer, wir sind ihm gegenüber verantwortlich.

b. Er ist souverän, er kann mit uns zu tun, was Ihm gefällt.

c. Er ist heilig, er wird nicht übersehen Sünde.

d. Er ist gnädig und liebevoll, er hat einen Weg für den Menschen von Sünde vergeben werden kann.

Für weitere Informationen über diese Wahrheiten, siehe Teil I, Abschnitt dieses Lehrplans.

[Es ist wichtig, mit Gott zu beginnen, weil die Leute wissen, dass ihr primäres Problem einer feindlichen Beziehung zu Gott ist notwendig. ]

2. Der Charakter des Menschen

a. Der Mensch wurde sündig durch Auflehnung gegen Gott.

b. Der Mensch ist unfähig, etwas zu tun, Gott zu gefallen, er ist völlig sündig.

c. Der Mensch steht vor Gott verdammt, diese Verurteilung Ergebnisse sowohl in körperlicher und geistiger Tod.

Für weitere Informationen über diese Wahrheiten, siehe Teil I, Abschnitt drei dieses Curriculums.

3. Die Person und das Werk Christi

a. Christus ist der Gott den Menschen, denn Er ist Gott, er ist perfekt, weil er ein Mann ist, kann er die Menschheit zu retten.

b. Christus lebte ein vollkommenes Leben; Er erfüllt Forderungen Gottes für die Menschheit.

c. Christus starb stellvertretenden Tod, er war für die Sünde des Menschen bestraft.

d. Christus von den Toten auferstanden, er ist der Herr des Universums und Vergebung, um die Menschheit zu gewähren.

Für weitere Informationen über diese Wahrheiten, siehe Teil I, Vierter Abschnitt dieses Lehrplans.

4. Die richtige Antwort auf die Nachricht: Buße und Glauben

a. Man muss anerkennen, seine vollendete Sündhaftigkeit, er ist nicht in der Lage, Gott zu gefallen.

b. Man muss seine Sünde bereut, er muss seine Meinung über sein sündiges Leben zu verändern und wiederum von ihr.

c. Man muss glauben, dass Christus die Strafe bezahlt für seine Sünde, er muß zugeben, daß Christus an seiner Stelle gestorben ist, begraben wurde und auferstanden ist.

d. Man muss auf die Herrschaft Christi zu unterwerfen, er muss erkennen, dass es eine kostengünstige nicht nur ein gläubiger Christ.

Für weitere Informationen über diese Wahrheiten, siehe Teil I, Abschnitt Five dieses Curriculums.

[Beachten Sie, dass die richtige Antwort ist nicht einfach ein Bekenntnis des Glaubens. Reue und Engagement sind ebenfalls notwendig. ]

IV. Die Ergebnisse des persönlichen Zeugnisses

A. Gott ist verantwortlich für die Ergebnisse des persönlichen Zeugnisses.

Die Missbräuche häufig mit Methode zentriert Evangelisation verbunden sind in der Regel aufgrund eines Missverständnisses, wer ist verantwortlich für die Ergebnisse der Evangelisation. Wenn jemand das Heil allein in den Händen der Evangelisten, dann kann man verstehen, die Neigung mancher Richtung Hochdruckverfahren. Allerdings macht die Bibel deutlich, dass Gott derjenige, der letztlich für die Rettung der Verlorenen ist.

Was, schließlich ist Apollos? Und was ist Paulus? Nur Diener, durch den du gekommen bist, zu glauben, wie der Herr einem jeden seine Aufgabe zugewiesen hat. Ich pflanzte den Samen, Apollos hat begossen, aber Gott hat es wachsen. So ist weder er, der Pflanzen noch der begießt etwas, sondern Gott, der die Dinge wachsen lässt. 1 Korinther 3.05 7

B. Ein echter Beruf des Glaubens wird in ein verändertes Leben führen.

1. Die ersten Reaktionen

Ein wahrer Gläubiger wird zeigen, seine Hingabe an Christus in dreierlei Hinsicht:

a. Die Taufe durch Untertauchen

b. Lokale kirchliche Mitgliedschaft

c. Spirituelles Wachstum

Diese garantieren nicht für die Echtheit der eigenen Rettung, aber ihre Abwesenheit hat man die Umwandlung in Frage zu stellen.

2. Die anhaltende Beweise

Lektion Twenty Seven wies darauf hin, dass das Buch von 1 John geschrieben wurde, um die Spuren eines echten Gläubigen zu beschreiben. Es sind dies:

a. Der Glaube an die grundlegenden Lehren (Gottheit Christi, Irrtumslosigkeit der Heiligen Schrift, etc.)

b. Ein rechtschaffener Lebensstil

c. Die Liebe zu anderen Christen

[Wird dieser Nachweis nicht existiert, kann man kein Vertrauen haben, dass er gerettet wird.]

Recap & Review

In dieser Lektion haben wir gelernt:

1. Die Kirche des Ortes ist die Quelle, Mittel und Ende des persönlichen Zeugnisses.

2. Personal Zeugen sollten relationale und message-zentriert.

3. Der Schwerpunkt des persönlichen Zeugnisses sollte Gott-zentriert, nicht der Mensch-zentriert sein. Eine Präsentation des Evangeliums sollte auch den Charakter Gottes, den Charakter des Menschen, die Person und das Werk Christi, und die richtige Reaktion.

4. Gott ist der Eine Gewähr für die Ergebnisse des persönlichen Zeugnisses. Ein wahres Bekenntnis des Glaubens wird in ein verändertes Leben führen.

Lernen zu leben

1. Eine beliebte "how to" Buch zum Thema Evangelisation heißt es, dass, wenn Sie jemand, den Sie wollen zu Christus zu führen besuchen, sollten Sie mit einem Kompliment ihn auf seinem Hause beginnen, Kinder, etc. Warum glaubst du, das Buch zeigt, dass Sie dies tun?

um ihn empfänglicher für das Evangelium. Beachten Sie den Schwerpunkt auf Verfahrens-"first dies zu tun, dann ist dies, dann ist diese, ...."

Ist ein solcher Ansatz Nachricht zentriert oder Methode zentriert?

Methode im Mittelpunkt

Ist es der Mensch-zentrierten oder Gott-zentriert?

Menschen im Mittelpunkt. Denken Sie daran, dass die Methoden zu ändern, aber der Inhalt nicht. Wir sollten nicht auf eine bestimmte Methode / System der Evangelisation gebunden werden.

2. Das gleiche Buch sagt, dass es der Evangelist in der Verantwortung, um sicherzustellen, dass jeder, der das Evangelium hört, zu einem Punkt der Entscheidung gebracht wird; der Hörer muss entweder ja oder nein sagen, das Evangelium. Wenn er nein sagt, muss der Evangelist drücken ihm seine Meinung zu ändern. Nach dieser Methode ist, die Verantwortung für die Ergebnisse?

Der Evangelist

Hat ein Ungläubiger entscheiden müssen, um das Evangelium ablehnen? Warum bzw. warum nicht?

nein, er wurde bereits abgelehnt wird Johannes 3:18 besagt, dass ein Ungläubiger ist "verdammt schon.".

Lektion 27: Die Horizontal Expression der Erbauung - Fellowship

Wir haben gelernt, dass die primäre Aufgabe der örtlichen Kirche, seine Mitgliedschaft zu erziehen ist. Die Wahrheiten eines Gläubigen gelehrt werden zu Gott (Gottesdienst) und in Richtung Glaubensbrüder (Stipendium) ausgedrückt. Technisch gesehen ist das Wort "Gemeinschaft" auch verwendet, um den Gläubigen die Beziehung mit Gott zu beschreiben. Das Hauptgewicht dieser Lektion wird jedoch die Gläubigen die Beziehung mit anderen Gläubigen werden.

Das Neue Testament Wort für Gemeinschaft bedeutet "etwas gemeinsam mit jemand anderem zu teilen." Es ist ein Wort, das die Einheit betont und bezieht sich auf drei Beziehungen, die der Gläubige hat:

1. Die Gläubigen haben Gemeinschaft mit Gott.

2. Die Gläubigen haben Gemeinschaft im Glauben.

3. Die Gläubigen haben Gemeinschaft miteinander.

I. Die Gläubigen Gemeinschaft mit Gott.

A. Gemeinschaft mit Gott ist ein Synonym für Erlösung.

Die Leute benutzen oft den Begriff "Gemeinschaft mit Gott", um die Qualität ihrer Beziehung zu Gott zu beschreiben. Gehorsam, treu Gläubigen sollen sich "in Gemeinschaft", während abgefallenen Gläubigen "aus der Gemeinschaft." Doch dieser eine unsachgemäße Verwendung des Ausdrucks ist. Paul klar "Gemeinschaft mit Gott", wie eine Beschreibung des Heils angesehen.

Er wird Sie stark, um am Ende, so dass Sie werden schuldlos an dem Tag unseres Herrn Jesus Christus. Gott, der euch berufen hat in die Gemeinschaft mit seinem Sohn Jesus Christus, unseren Herrn, treu ist. 1 Korinther 1.08 9

B. Gemeinschaft mit Gott wird durch die Übereinstimmung mit Seinem Charakter bewiesen.

Spirituelles Wachstum ist nicht für die Gläubigen optional, es ist das natürliche Ergebnis des Heils. First John wurde geschrieben, um einige der Tests des Heils zu geben. Es sind dies:

1. Die Prüfung der Rechtschaffenheit

Der wahre Gläubige werden sich bemühen, gerecht zu sein, wie Gott gerecht ist.

Wenn Sie wissen, dass er gerecht ist, wissen Sie, dass jeder, was richtig ist aus ihm geboren worden ist. 1 John 02.29

[Die Idee ist hier richtig machen als einen Weg des Lebens, nicht ohne Sünde Perfektion. ]

2. Der Test der gesunden Lehre

Der wahre Gläubige werden zu umarmen, die Wahrheit, wie der Gott, der die Wahrheit aufgedeckt wird.

Wir wissen auch, dass der Sohn Gottes gekommen ist und hat uns zu verstehen, damit wir den Wahrhaftigen kennen. Und wir sind in dem Wahrhaftigen, in seinem Sohn Jesus Christus. Er ist der wahrhaftige Gott und das ewige Leben. 1 John 05.20

3. Der Test der Liebe für andere Gläubige

Der wahre Gläubige werden es lieben anderen Gläubigen, denn Gott ist Liebe.

Liebe Freunde, lasst uns einander lieben, denn Liebe kommt von Gott. Jeder, der liebt, ist von Gott geboren und kennt Gott. Wer nicht liebt, kennt Gott nicht, denn Gott ist Liebe. 1 John 4:7-8

II. Gläubige haben Fellowship in the Faith.

Einheit unter den Gläubigen ist auf den Glauben an einen gemeinsamen Satz von Lehren-den "Glauben" (Judas 3). Abgesehen von solchen, ist Gemeinschaft unmöglich.

[Common Lehre ist die richtige Basis der Einheit. Da wir daran glauben, werden wir nie mit denen, die mit uns übereinstimmen, über wichtige Fragen der Lehre zu kooperieren. Wer Stress Ökumene (die Einheit der verschiedenen Glaubensrichtungen in einem gemeinsamen Ziel) herunterzuspielen Lehre und versuchen, die Einheit mit anderen Mitteln, wie Erfahrungen (zB Sprachen) zu bauen.]

A. Die Gläubigen teilen sich die Verantwortung für das Wort Gottes zu verkünden.

Gott hat die örtliche Kirche den Auftrag, das Wort Gottes zu verkünden. Ein Weg dies geschehen kann, ist durch die Unterstützung der Missionare. Paul war froh über die Unterstützung, die er aus den Philippi Kirche aufgenommen.

In allen meinen Gebeten für euch alle, ich bete immer, mit Freude, weil Sie Ihre Partnerschaft im Evangelium vom ersten Tag an bis jetzt. Philipper 1.04 5

Unterstützung von Missionaren, jedoch nicht vor Erfüllung der Gläubige in der Verantwortung gegenüber dem Wort Gottes zu verkünden, sondern es muss auch persönliches Engagement werden. Um Philemon schreibt Paulus:

Ich bete, dass Sie aktiv sein zu teilen Ihren Glauben. Philemon 6

B. Die Gläubigen teilen sich die Verantwortung für das Wort Gottes zu verteidigen.

Fellowship in das Wort Gottes ist mehr als verkündet er, es muss auch ein Engagement zur Aufrechterhaltung Reinheit der Lehre sein. Dies kann auf zwei Arten geschehen:

1. Gläubige müssen nicht mit denen, die Fehler zu lehren kooperieren.

Wenn jemand zu euch kommt und bringt nicht diese Lehre, nimm ihn nicht in dein Haus oder begrüßen ihn. Wer ihn Aktie begrüßt in seiner bösen Arbeit. 2 John 10 11

["Diese Lehre" bezieht sich hier auf apostolische Lehre über Christus. ]

Nicht zusammen Joch mit Ungläubigen werden. Denn was tun, Gerechtigkeit und Ungerechtigkeit zu tun? Oder welche Gemeinschaft Licht mit Finsternis? 2 Korinther 6:14

2. Gläubige müssen widerlegen Fehler.

[Ein Pastor] muss fest halten, um die vertrauenswürdige Botschaft, wie sie gelehrt hat, so dass er andere durch gesunde Lehre fördern kann und widerlegen diejenigen, die es ablehnen. Titus 01.09

Alle Gläubigen, nicht nur Pastoren, sollte aussetzen falsche Lehre.

[Vgl. auch Titus 2:15. Widerlegen Sie bedeutet Herausforderung, aussetzen oder sich gegen etwas. Manche werfen Fundamentalisten zu negativ und kritisch. Diese Kritik ist eine Reaktion auf die fundamentalistische Wunsch, zu widerlegen und entlarven Fehler. Widerlegung Fehler ist unbedingt negativ, obwohl es nicht zu einem negativen oder ätzende Weise getan werden.]

III. Gläubige haben Gemeinschaft miteinander.

Fellowship, oder die Einheit unter den Mitgliedern der Kirche, ist eines der Kennzeichen des echten Gläubigen.

Aber wenn wir im Licht wandeln, wie er im Licht ist, haben wir Gemeinschaft miteinander. 1 John 1:7

Die Bibel legt großen Wert auf diese Einheit. Es wird durch ein Wort, das "miteinander" oder übersetzt beschrieben wird "miteinander." Dieses Wort scheint über 100 Mal im Neuen Testament. Da die Einheit so wichtig ist, sollten die Gläubigen ermutigen und zu unterstützen.

[Nicht Einheit um jeden Preis. Unity ist ein gutes Ziel, aber nicht die höchste. Unity sollte in erster Linie auf die örtliche Kirche fokussiert werden. Es ist gut, die Gemeinschaft mit vielen anderen Christen nicht von Ihrer Kirche haben, aber es ist besonders wichtig, um in Gemeinschaft mit den in Ihrer Gemeinde zu sein.]

A. Gläubigen stärken ihre Einheit untereinander durch die richtige Einstellung.

1. Die Gläubigen sollten es vermeiden, die folgenden Einstellungen aufeinander:

a. Stolz

Stolz ist die Tendenz, mehr hoch von sich denken, als man sollte (Römer 12:3).

Live in Harmonie miteinander. Sei nicht stolz, aber bereit sein, mit Menschen mit niedrigem Position zu verknüpfen. Nicht eingebildet sein. Römer 0.16

[Vgl. auch Prov 13.10 "Nur durch Stolz kommt Streit."]

b. Kritik

Die Bibel verbietet eine Ermessensfrage, verurteilte Haltung gegenüber anderen Gläubigen.

Darum lasst uns aufhören Urteil über einander. Römer 14.13

c. Envy

Neid ist das falsche Wunsch nach Besitz, dass die zu Recht gehört zu einer anderen.

Lassen wir uns nicht überheblich werden, zu provozieren und Neid untereinander. Galater 5.26

2. Die Gläubigen sollten die Entwicklung der folgenden Haltungen aufeinander:

a. Demut

Das Gegenteil von Stolz, war Demut durch die Gesellschaft, in der im ersten Jahrhundert der Kirche gedient, wie es oft in unserer Kultur verachtet. Gott aber großen Wert auf Bescheidenheit.

Alle von euch, kleidet euch mit Demut aufeinander zu, denn "Gott widersteht den Hochmütigen, aber schenkt er seine Gnade den Demütigen." 1 Peter 5.05

b. Respekt! [zu verschieben, zu lassen, andere haben den Weg]

Der Gläubige sollte über eine Haltung, die bereitwillig liefert seine eigenen Rechte und Interessen auf die Wünsche und Bedürfnisse der anderen.

Tun Sie nichts aus Eigennutz oder um eitler, sondern in Demut empfinden andere besser als euch. Jeder von euch aussehen sollte, nicht nur Ihre eigenen Interessen, sondern auch die Interessen anderer. Philipper 2,3-4

c. Patience

Geduld ist die Bereitschaft, sich mit den Mängeln und Macken des anderen zu tragen.

Seien Sie ganz demütig und sanftmütig; geduldig, ertragt einander in Liebe. Epheser 4.02

B. Die Gläubigen stärken ihre Einheit untereinander durch die richtige Ansprache.

Wörter haben ein großes Potenzial als schädlich oder hilfreich ist. Dementsprechend Neuen Testament stark betont die konstruktive Nutzung der Sprache.

Lassen Sie keine ungesunden sprechen aus eurem Mund kommen, sondern nur, was ist hilfreich für den Aufbau anderer up nach ihren Bedürfnissen, dass es diejenigen, die zuhören profitieren. Epheser 4:29

[Vgl. auch James 3:5-8]

1. Die Gläubigen sollten es vermeiden, die folgenden Arten der Rede zueinander:

a. Lying

Lügen ist bewusst falsche Darstellung der Wahrheit entweder im Ganzen oder in Teilen.

Legen Sie sich nicht gegenseitig, da man den alten Menschen mit seinen Praktiken getroffen haben. Kolosser 3:9

[Beachten Sie die "ganz oder teilweise" bit. Die Hälfte der Wahrheit ist eine ganze Lüge. Misrepresentation lügt.]

b. Verleumdung

Verleumdung ist die Rede, die dazu bestimmt ist, jemanden zu verletzen. Das Wort bedeutet wörtlich "nach unten reden." Was soll kann oder kann nicht wahr sein, aber es ist das Motiv und / oder Effekt, dass das Problem ist. In anderen Worten, warum sagst du das und was schaden könnte es verursachen? Eine gute Regel zu folgen, wenn es um jemand anderes Probleme ist: Sagen Sie nicht, es sei denn, Sie und Ihre Zuhörer ein Teil des Problems oder Teil der Lösung sind.

Brothers, nicht verleumden einander. James 4.11

c. Beschweren

Die Beschwerde ist ein Krebs, der schnell wächst und hat das Potenzial der Zerstörung einer lokalen Kirche. Gläubige sollten konstruktive Kritik üben, anstatt zu klagen. Der Unterschied zwischen den beiden kann durch die folgenden Fragen stellen bestimmt werden: Ist mein Kommentar an die richtige Person, wird sie mit dem richtigen Geist sagte, und tut es auch eine biblische Vorschlag für einen Wandel?

Nicht murren gegeneinander, Brüder, oder Sie werden beurteilt werden. James 5.09

[Wenn eine Person ein Problem mit etwas, sollte er damit umgehen den richtigen Weg: Gehen Sie auf die Quelle. In den meisten Fällen Menschen nur beschweren, ohne näher die Person, die etwas dagegen tun kann.]

2. Die Gläubigen sollten die Entwicklung der folgenden Arten der Rede zueinander:

a. Die Wahrheit

Das Gegenteil der Lüge, Wahrheit ist richtig, die die Fakten.

Deshalb kann jeder von euch muss abschrecken Lüge sprechen und wahrheitsgemäß zu seinem Nachbarn, denn wir alle Glieder eines Leibes sind. Epheser 4:25

b. Förderung

Biblische Ermutigung ist mehr als ein Klaps auf den Rücken entlang mit dem Versprechen, dass alles in Ordnung sein. In der Kirche in Thessaloniki, es gab ein Problem, dass die Gemeinde große Besorgnis hervorgerufen. Paul nahm sich dem Problem von ihnen zu erklären, entsprechende Lehre. Er fügte dann hinzu:

Deshalb ermutigen einander mit diesen Worten. 1 Thess 4.18

Deshalb ist Ermutigung Rede, die Komfort bietet durch die Konzentration auf die Lehren des Wortes Gottes.

c. Counsel

Paul forderte die Mitglieder der Kirche in Rom zu beraten einander. Solcher Rat ist biblische Unterweisung soll richtig

sündiges Verhalten.

Ich selbst bin davon überzeugt, meine Brüder, dass ihr euch voll Güte seid, komplett in Wissen und kompetent [Anwalt] miteinander. Römer 15.14

[Beratung sollte von der Art, dass das Problem Punkte und gibt dann die biblischen Heilmittel für sie ("nouthetic"). Alle Christen sollten in der Lage sein zu geben gute Ratschläge.]

C. Die Gläubigen stärken ihre Einheit untereinander durch richtige Maßnahmen.

1. Die Gläubigen sollten es vermeiden, die folgenden Arten von Handlungen aufeinander:

a. Parteilichkeit

Ein neunzehnten Jahrhunderts Prediger sagte einmal, dass das Evangelium die "große Gleichmacher", was bedeutet, dass es keine Klassenunterschiede innerhalb der Kirche ist. Die Kirche besteht aus einer Gruppe von Menschen gemacht:

Sünder durch Gnade errettet.

Meine Brüder, als Gläubige in unserer glorreichen Herrn Jesus Christus, nicht ansieht. - James 2.01

b. Retaliation

Während einige Mitglieder der Kirche betrachten würde jemanden schlagen, der sie beleidigt, können einige auf subtilere Weise zu rächen. Solche Vergeltungsmaßnahmen kann alles von Klatsch, die als "kalte Schulter".

Stellen Sie sicher, dass niemand dorthin zurückgeschickt zahlt falsch falsch, aber immer versuchen, nett zu einander und zu allen anderen sein. 1 Thess 5.15

c. Feindseligkeit

Die Gläubigen sollten nicht unfreundlich oder antagonistische zueinander.

Wenn Sie weiter beißen und fressen einander, watch out, oder Sie werden von jedem anderen zerstört werden. Galater 5.15

2. Die Gläubigen sollten die Entwicklung der folgenden Arten von Handlungen aufeinander:

a.-Service

Gott erwartet von jedem Gläubigen, die Fähigkeiten, die er ihm gegeben hat, um anderen Gläubigen in seiner örtlichen Kirche dienen zu verwenden.

Sie, meine Brüder, genannt wurden, frei zu sein. Aber verwenden Sie nicht Ihre Freiheit für das Fleisch, sondern dient einander in Liebe. Galater 5,13

b. Benevolence

Benevolence können als Handlungen der Güte definiert werden, oder anderen Gutes zu tun. Gläubige sollten kontinuierlich Praxis Wohlwollen gegenüber allen Menschen, vor allem gegenüber anderen Gläubigen.

Darum, solange wir Zeit haben, lasst uns Gutes tun an allen Menschen, besonders für diejenigen, die zur Familie der Gläubigen gehören. Galater 6:10

c. Hospitality

Die Gläubigen sollten ihre Häuser und Besitztümer als Mittel, ein Segen für andere zu verwenden.

Offer Gastfreundschaft miteinander, ohne zu murren. 1 Peter 4.09

Hinweis: Es gibt Gelegenheiten, bei denen die Gläubigen Gemeinschaft mit anderen Gläubigen müssen zu brechen.

[Beachten Sie, dass diese mit den Gläubigen ist. Jede dieser ist ein Grund für die Kirchenzucht. Diejenigen, die diese Dinge der Praxis sind die gefährlichsten und lästige Leute in der Kirche, weil sie Gemeinschaft / Einheit zu zerstören.]

Dazu gehören:

1. Doctrinal Abweichung

Vermeiden Sie gottlosen Geschwätz, weil diejenigen, die in ihm gönnen wird mehr und mehr Gottlosen. Ihre Lehre wird wie Wundbrand ausbreiten. Unter ihnen sind Hymenäus und Philetus, die abgeirrt sind von der Wahrheit entfernt. - 2 Timotheus 2:16-18

[Es gibt Raum für einige dogmatische Unterschiede, aber nicht auf den Hauptlinien des Glaubens. Teaching falschen Lehre ist besonders gefährlich. ]

2. Divisive Geist

Ich appelliere an euch, Brüder, aufpassen, für diejenigen, die Spaltungen verursachen und stellen Hindernisse in den Weg, dass entgegen der Lehre haben Sie gelernt werden. Halten Sie sich von ihnen ab. - Römer 16:17

Über einer trennenden Person einmal, und dann warnen ihn ein zweites Mal. Danach habe nichts mit ihm zu tun. - Titus 3:10

[Vgl. Spr 6:16-19. Der Herr hasst diejenigen, Zwietracht zu säen unter den Brüdern.]

3. Ungebührlichen Benehmens

Fernhalten von jedem Bruder, der im Leerlauf ist und nicht nach der Lehre Sie von uns erhalten zu leben. - 2 Thess 3.06

Wenn jemand nicht gehorcht, unseren Unterricht in diesem Brief, nehmen Sie besondere Notiz von ihm. Verkehre nicht mit ihm, damit er sich zu schämen. - 2 Thess 3.14

[Beachten Sie, dass die Disziplin / dis-fellowshipping eines einzelnen, ihn zur Umkehr zu bringen ist. Wenn er nicht bereuen wird, sollte man ihn als eine nicht gespeicherte Person zu behandeln und vermeiden ihn. Beachten Sie auch, dass aus diesem Grund Mitgliedschaft in der Kirche ist es so wichtig, wenn man nicht Mitglied ist, hat die Kirche kein Recht, die Person Disziplin.]

Recap & Review

In dieser Lektion haben wir gelernt:

1. Gläubige haben Gemeinschaft mit Gott. Fellowship mit Gott ist ein Synonym für Erlösung und wird durch die Übereinstimmung mit Gottes Charakter bewiesen.

2. Believers Gemeinschaft haben im Glauben. Als solche sind sie die Verantwortung für die beiden zu verkünden und zu verteidigen das Wort Gottes zu teilen.

3. Gläubige haben Gemeinschaft miteinander. Solche Gemeinschaft ist abhängig von richtigen Verhaltensweisen, Sprache und Handlungen.

Lernen zu leben

1. Eine landesweit bekannte Evangelist in die Stadt kommt, um einen Kreuzzug führen und fragt Ihrer Kirche zu beteiligen. Dieser Evangelist ist auch Katholiken, liberale Protestanten und Charismatiker in seiner Kreuzzüge bekannt. Sollte Ihre Gemeinde teilnehmen? Warum bzw. warum nicht?

nein, zu tun, so wäre aus zwei Gründen falsch: 1) Du würdest in geistlichen Dingen sein Umgang mit Ungläubigen (contra 2 Kor 6.14 bis 07.01 Uhr) und 2) Sie würden mit ungehorsamen Gläubigen assoziieren (contra 2 Thess 3 : 6, 14). Wir sind nicht mit denen, die den Glauben verleugnen zu kooperieren. Stattdessen sollten wir die strafe und setzen diejenigen, die auf solche Weise mit Ungläubigen zusammen. (ZB "Evangelikale und Katholiken zusammen," Billy Graham)

2. Oft hört man ein Freund von Ihnen folgende Aussagen:

• "Ich weiß nicht, Klatsch bedeuten, aber haben Sie jemals bemerkt, dass

er. . . ? "

• "Is it just me oder hat so und so. . . ? "

• "Nun, ich denke, dass sie. . . und ich bin nicht der einzige, der so denkt. "

• "Warum gehen sie nicht. . . ? "

• "Wann sind sie. . . ? "

Was ist los mit solchen Kommentaren?

Sie sind nicht konstruktiv, erbaulich, etc., sondern sie sind geschwätzig, kritisch, kontradiktorischen, anklagend, etc.

Wie sollten Sie reagieren, wenn Ihr Freund beginnt, derartige Äußerungen zu machen?

Unterbrach ihn, bevor er gestartet wird. Sagen Sie ihm, seine Kommentare zu jemandem, der das Problem zu lösen angehen können. Schilt ihn für seine falsche Haltungen und Handlungen.

Lektion 26: The Vertical Expression der Erbauung

In der vorigen Lektion haben wir gelernt, dass die Haupttätigkeit der örtlichen Kirche die Ausbildung ihrer Mitglieder ist und dass Bildung die Grundlage ihrer Erbauung. Gegenüber Gott (Gottesdienst) und gegenüber anderen Gläubigen (Stipendium): Erbauung ist in zweierlei Weise ausgedrückt. Diese Lektion wird mit einem Gottesdienst beschäftigen.

[Die Beziehung zu Gott wird manchmal auch als "vertikal", während die mit anderen Gläubigen manchmal genannt wird "horizontal".]

Vor vielen Jahren, das englische Wort "Gottesdienst" wurde worthship geschrieben. "Ursprünglich war das Wort mit dem Begriff der Würdigkeit verbunden. Er bezog sich auf den Akt der Anzeige den Wert oder den Wert einer Person oder eines Objekts. Worship ist jede Tätigkeit, wobei die Gläubigen Display den Wert oder der Wert des Gottes.

[Beachten Sie, dass es nicht nur, was sich in der Kirche während der "Anbetung"-Service. Man kann Gott in vielerlei Hinsicht und oft zu verehren. So wurden nicht nur darüber zu reden einem Gottesdienst.]

In dieser Lektion werden wir die folgenden Aspekte des Gottesdienstes:

1. Das Objekt der Anbetung [wer wir verehren]

2. Die Mittel der Anbetung [wie wir beten]

3. Der Auswuchs der Anbetung [das Ergebnis der Anbetung]

4. Unsachgemäße Anbetung [falsche Wege zum Gottesdienst]

I. Gegenstand der Verehrung

Das einzige Ziel der Gläubigen verehren Gott ist.

Nicht Anbetung keinen anderen Gott, der HERR, dessen Name Jealous, ist ein eifersüchtiger Gott. - Exodus 34:14

Jesus antwortete: "Es steht geschrieben:" Betet den Herrn, deinen Gott und ihm allein dienen. '"- Lukas 4:8

A. Wahre Anbetung ist auf den Charakter Gottes.

Aufgrund seines Charakters, ist Gott allein der Anbetung würdig.

[Das Zeichen Gottes ist, wer er ist. Psm 150:2 "Lobt ihn für seine überragende Größe."]

Dann sah ich und hörte die Stimme von vielen Engeln, Nummerierung Tausende und Abertausende, und zehntausend mal zehntausend. Sie umringten den Thron und um die Lebewesen und die Ältesten. Mit lauter Stimme sangen sie: "Würdig ist das Lamm, der erschlagen wurde, um Macht und Reichtum und Weisheit und Stärke und Ehre und Preis und Lob erhalten!" Offenbarung 5:11 12

Der erste Abschnitt dieses Lehrplans beschrieben mehrere Eigenschaften Gottes, die ihn unserer Anbetung würdig zu machen.

1. Gott ist, angebetet zu werden, weil er groß ist.

David lobte den HERRN in die Gegenwart der ganzen Versammlung und sagte: "Gelobt seist du, HERR, Gott unseres Vaters Israel, von Ewigkeit zu Ewigkeit. Yours, HERR, ist die Größe und die Kraft und die Herrlichkeit und die Majestät und die Herrlichkeit, für alles, was im Himmel und auf Erden ist dein. Yours, HERR, ist das Reich, du bist erhaben als Haupt über alles. Reichtum und Ehre kommen von dir, du bist der Herrscher über alle Dinge. In deine Hände sind Kraft und Stärke zu erheben und geben Kraft für alle. Nun, unser Gott, geben wir Ihnen Dank und Lob deinen herrlichen Namen. "- 1 Chronik 29:10-13

[Verse wie diese erzählen uns von der genial Majestät Gottes. Deshalb haben wir andächtig zu sein und ernst über Gott und beten müssen. Wir spielen nicht schnell und locker mit Gott, den Namen Gottes, die Kirche Gottes, etc.]

2. Gott ist, angebetet zu werden, weil er gut ist.

Gehet zu seinen Toren ein mit Danken und seinen Vorhöfen mit Loben; danken ihm und loben seinen Namen. Denn der HERR ist gut und seine Güte währet ewiglich; seine Treue weiter durch alle Generationen. - Psalm 100:4-5

Wenn ein Gläubiger auf Gottes Charakter widerspiegelt, sollte es zu ihm zu Gott umso mehr anbeten.

[Denken Sie daran, dass Gottes Eigenschaften / Merkmale in diese beiden Kategorien getrennt werden können: Größe (Leistung) und Güte (moralische Vollkommenheit). Wir verehren Gott, weil, wer er ist.]

B. Wahre Anbetung ist eine Reaktion auf die Werke Gottes.

[Das heißt, wir verehren Gott, weil von dem, was er / nicht getan. Psm 150:2 "Lobt ihn für seine Handlungen der Macht."]

1. Gott ist, angebetet zu werden, weil er der Schöpfer und Erhalter ist.

"Du bist würdig, unser Herr und Gott, die Herrlichkeit und Ehre und Kraft, für Sie alle Dinge geschaffen, und durch deinen Willen waren sie geschaffen haben und ihr Wesen." - Offenbarung 4:11

2. Gott ist, angebetet zu werden, weil er der Erlöser ist.

Sie wurden zu einem Preis gekauft. Deshalb ehren Gott mit eurem Leibe. - 1 Korinther 6:20

Wenn ein Gläubiger auf das Wirken Gottes widerspiegelt, sollte es zu ihm zu Gott umso mehr anbeten.

C. Wahre Anbetung ist untrennbar mit dem Wort Gottes verbunden.

Die Leute denken oft Gotteshäuser nur als ein emotionales Erlebnis. Während Gottesdienst beeinflußt die Emotionen, es hängt in erster Linie auf die Gläubigen Kenntnis des Wortes Gottes. Neben dem Verständnis des Inhalts der Bibel, ist die wahre Anbetung unmöglich, denn nur in der Bibel ist, dass der Charakter und die Werke Gottes gründlich erklärt werden.

Lasst das Wort Christi reichlich unter euch wohnen wie Sie lehrt und ermahnt einander in aller Weisheit, und wie Sie singen Psalmen, Lobgesängen und geistlichen Liedern voll Dankbarkeit in euren Herzen zu Gott. Und was immer du tust, egal ob in Wort oder Tat, das tut alles im Namen des Herrn Jesus und dankt dem Vater durch ihn Gott. Kolosser 3,16 17

II. Die Mittel der Anbetung

[Das heißt, wie wir beten. Dies sind die Möglichkeiten, wie wir Gott anbeten. Diese Aktivitäten unterstreichen oder markieren Gottes Charakter und damit seinen Wert anzuzeigen / value.]

A. Der Gläubige betet Gott durch seine Sünde zu bekennen.

Die Beichte ist die Gläubigen Anerkennung seiner Sündhaftigkeit und Gottes Heiligkeit.

Und Josua sprach zu Achan: "Mein Sohn, die Ehre zu geben der HERR, der Gott Israels, und geben Sie ihm das Lob. Sag mir, was du getan hast,. Nicht verbergen es von mir "Achan antwortete:" Es ist wahr! Ich habe gegen den HERRN, den Gott Israels, gesündigt. "- Joshua 7:19-20

Neben der Anzeige der Heiligkeit Gottes, das Bekenntnis der Sünde zeigt auch Gottes Gnade.

Wenn wir unsere Sünden bekennen, so ist er treu und gerecht und vergibt uns unsere Sünden und reinigt uns von aller Ungerechtigkeit. 1. Johannes 1:9

B. Der Gläubige betet Gott durch das Leben ein gottgefälliges Leben.

Die Gläubigen sollten immer spiegelt sich der Charakter Gottes in der Art, wie sie leben.

In der gleichen Weise, lasst euer Licht leuchten vor den Leuten, damit sie eure guten Werke sehen und euren Vater im Himmel. Matthäus 5:18

[Vgl. auch 1 Petr 2.12 Live-wie ein gutes Leben unter den Heiden, die, obwohl sie Sie falsch zu beschuldigen, sie eure guten Werke sehen und Gott preisen am Tag besucht er uns zu.]

C. Der Gläubige betet Gott durch das Gebet.

Ein wesentlicher Teil der Gläubigen Gebetsleben sollte die lobten Gott.

Dies also ist, wie sollten Sie beten: ". Vater unser im Himmel, geheiligt werde dein Name" Matthäus 6:9

["Geheiligt" bedeuten "heilig gemacht werden." So ", können Sie Ihren Namen als heilig anerkannt werden."]

Das Gebet ist den Gläubigen den Weg der Kommunikation mit Gott. Neben Lob, schließt das Gebet Bekenntnis, Dank und Bitte. Jeder Aspekt des Gebetes hängt letztlich von den Gläubigen das Verständnis von Gottes Charakter. Zum Beispiel erkennt Sündenbekenntnis, dass Gott sowohl heilig und gnädig ist; Lob erkennt die Größe Gottes, Dankbarkeit anerkennt die Güte Gottes, und Petition erkennt Gottes Allmacht und Souveränität.

D. Der Gläubige betet Gott durch Gesang.

Singen ist immer ein wichtiger Teil des Gottesdienstes gewesen. Die Bibel enthält ein Buch der Lieder (die Psalmen), die Herrlichkeit zuschreiben zu Gott.

Es ist gut, zu loben den HERRN und Musik zu machen, Ihren Namen, du Höchster, um Ihre Liebe in den Morgen und Ihre Treue in der Nacht zu verkünden, um die Musik zu den zehn Leier und die Melodie der Harfe. Psalm 92:1 3

Jauchzet dem Herrn, alle Länder der Erde. Dienet dem Herrn mit Freuden, kommt vor ihm mit fröhlichen Liedern. Wisse, dass der HERR Gott ist. Er ist es, uns gemacht, und wir sind sein, wir sind sein Volk, die Schafe seiner Weide. Psalm 100:1 3

III. Das Auswachsen von Worship

Die natürliche Folge des Gottesdienstes ist der Service. Eines der griechischen Wörter für den Gottesdienst im Neuen Testament wird oft übersetzt mit "Service." Es war Paul Lieblingswort für den Gottesdienst, weil sie ihre praktische Natur betont.

Daher bitte ich Sie, liebe Brüder, in Anbetracht der Barmherzigkeit Gottes, eure Leiber als lebendiges Opfer, heilig und Gott wohlgefällig ist dies euer vernünftiger Gottesdienst anbieten. Römer 12:1

IV. Unsachgemäße Worship

Gott interessiert sich für die Form Gottesdienst dauert. Es gibt viele Formen der Anbetung, die Gott nicht akzeptieren kann. Aufrichtigkeit und Eifer nicht "heiligen" eine falsche Form der Anbetung.

[Es ist erstaunlich, was passiert für den Gottesdienst in diesen Tagen. Worship Praktiken sollten streng nach biblischen Grundsatz beschränkt werden. Das heißt, was die Bibel als Gottesdienst unser Führer sein sollte präsentiert. Nicht addieren oder subtrahieren von dieser Norm.

Von der Westminster Confession of Faith: The akzeptable Weise der Verehrung des wahren Gottes wird von selbst eingesetzt, und so von seinen eigenen geoffenbarten Willen beschränkt, dass er nicht kann je nach Fantasie und Geräte von Männern, oder die Vorschläge der Satan angebetet zu werden, unter allen sichtbare Darstellung oder auf andere Weise nicht in der Heiligen Schrift vorgeschrieben.]

A. Götzendienstes

[Aaron] nahmen, was sie ihm übergeben und machte es zu einem Idol in Form eines Kalbes gegossen, Gestaltung es mit einem Werkzeug. Dann sagten sie: "Das sind deine Götter, Israel, der dich aus Ägypten geführt." - Exodus 32:4

Einige Leute benutzen Statuen, Bilder, etc. als Hilfsmittel in ihrer Anbetung. Eine solche Praxis ist in der Schrift verboten.

[Zum Beispiel verwenden Katholiken viele Statuen, griechisch-orthodoxe Ikonen verwenden (Bilder, Gravuren). Es ist wahrscheinlich, dass die Israeliten taten die gleiche Art der Sache: Sie versuchen, den wahren Gott durch dieses Kalb anbeten. Vgl. Vers 5: "Morgen ist ein Fest zu dem HERRN sein." Aaron war beschäftigt ein uneheliches mittels den wahren Gott anzubeten. ]

Du sollst dir kein Bildnis noch irgendein Gleichnis von was oben im Himmel oder was unten auf Erden oder im Wasser unter zu machen. Du sollst sie nicht anbeten und diene ihnen, denn ich bin der HERR, dein Gott, ein eifersüchtiger Gott. - Exodus 20:4-5

Gott ist Geist, und die ihn anbeten, müssen im Geist und in der Wahrheit anbeten. - John 4:24

[Hinweis: Die Anbetung muss "in Wahrheit". Es spielt keine Rolle, wie aufrichtig verehren, wenn es nicht die richtige Form oder der richtige Weg ist.]

B. Ungehorsame Gottesdienst

Gott will nicht akzeptieren, Anbetung, die nicht im Einklang mit der Lehre der Schrift.

[Die Priester] konfrontiert [Uzziah] und sagte: "Es ist nicht das Richtige für Sie, Usija, Weihrauch für den Herrn zu verbrennen. Das ist für die Priester, die Nachkommen Aarons, die geweiht sind zu räuchern. Leave the sanctuary, for you have been unfaithful; and you will not be honored by the LORD God.” – 2 Chronicles 26:18

[This is an example of a king who attempted to do something good --burn incense to God-- which was unacceptable to God. The king had no right to burn incense; it was the priest's job. This tells us that even if one is trying to do a good thing, if he disobeys God's word in the process, it's wrong. How would this idea affect something like baptism? communion? evangelism? God does care about how we approach and serve him. We can't just do as we please. ]

C. Rebellious worship

God does not accept worship from rebellious people.

When you spread out your hands in prayer, I will hide my eyes from you; even if you offer many prayers, I will not listen. Your hands are full of blood; wash and make yourselves clean. Take your evil deeds out of my sight! Stop doing wrong, learn to do right! – Isaiah 1:15-17

[He's not talking here about sinful people, but about rebels. No Christian is perfect. If you are rebelling against God, it does no good to attend church, pray, give money, etc. "Worship" from rebellious people is worse than worthless; God hates it. Vgl.. Isa 1.11, 13-14: Your New Moons and festivals "my soul hates."]

D. Disorderly worship

God does not accept worship that is chaotic.

Everything should be done in a fitting and orderly way. – 1 Corinthians 14:40

[Organization and decorum should characterize a worship service. Many are anything but that. Eg, the "laughing revival," much of Charismaticism, even some fundamental churches lack orderliness. This is important because we serve a God of order. ]

Note: The context of the preceding verse finds Paul reprimanding the Corinthian Church for their improper worship practices.

Lernen zu leben

1. A friend of yours often talks about worshiping God. Yet, he has clear areas of disobedience to the Word of God in his life. What impact does disobedience have upon one's ability to truly worship?

It greatly hinders one's ability to worship. God does not accept the worship of disobedient or rebellious people. One may as well not bother.

What should you tell him?

He needs to get right with God before worrying about worship. He's being a hypocrite. Furthermore, part of worship is living a godly life.

2. You hear of a church where during the service some of the people mumble incoherently, some get up and dance around, and others lay on the floor laughing uncontrollably. Could this be called true worship? Warum bzw. warum nicht?

no; True worship is orderly, not chaotic (1 Cor 14:40).

Warum bin ich hier? I am here to worship God, serve His children, and reach the lost.

Introduction to the Objectives of the Church

We learned in Lessons Twenty Two through Twenty Four that the believer is part of the body of Christ, that this body is composed of local assemblies, and that the purpose of these local assemblies is to bring glory to God through the ministry of His Word.

Having determined the purpose of the church, we can now move on to address its objectives and how to accomplish them. In other words, having answered the “why” question, we are ready to answer the “what” and the “how” questions. What should a local church be doing and how should it be doing it? The Great Commission answers the “what” question by giving three objectives for the church: edification, evangelism, and expansion. The New Testament epistles answer the “how” question by giving detailed descriptions of how to meet each of these objectives. This second section on the doctrine of the church will focus on the objectives of the local church.

Lesson 25: The Foundation of Edification — Education

In previous lessons, we have learned that the three objectives of the local church are the spiritual growth of its members ( edification ), the salvation of the lost ( evangelization ), and the growth and management of its physical and human resources ( expansion ). Of these three, edification is primary. In order for edification to take place, there are three activities the local church should pursue. These are education , worship , and fellowship .

[Follow the flow: The purpose of the church is to glorify God through the ministry of the Word. We accomplish this purpose by means of edification, evangelism, and expansion. Edification is produced through education, worship and fellowship.]

The first of these [education] is the foundation of edification, while the other two are expressions of it. The fact that education is the foundation of edification is seen in Paul's statement that the teaching ministry of the pastor is

to prepare God's people for works of service, so that the body of Christ may be built up [edified] until we all reach unity in the faith and in the knowledge of the Son of God and become mature, attaining to the whole measure of the fullness of Christ. Ephesians 4:12 13

In this lesson, we will examine the following aspects of education in the local church:

1. Its nature [what it's like]

2. Its goals [or purposes]

3. Its means [how it's purposes are to be fulfilled]

4. Its students [who is to be educated]

I. The Nature of Education in the Local Church [ie, what ed. is like]

The educational ministry of the local church involves teaching both the content and practice of biblical doctrine to successive generations.

[That is, the goal of education is to teach what the Bible says (content) and what should be done about it and how (practice).]

A. Education is the local church's first priority .

Since the edification of believers is the primary objective of the local church, and education is the foundation of edification, one must conclude that education is the most important activity of the local church.

[Obviously, one cannot fulfill the objectives of the church until one is educated about what they are, how to fulfill them, etc. In other words, education must precede everything else. Cf 1 Tim 2:2.]

B. Education in the local church should be Bible centered .

1. Bible centered education is comprehensive .

A local church that focuses only on selected teachings of the Bible while ignoring others is unbalanced and vulnerable to doctrinal error.

For I have not hesitated to proclaim to you the whole will of God. Acts 20:27

2. Bible centered education is theological .

Education is more than the memorization of facts. Though the knowledge of facts is valuable, a Bible centered education is not intended to produce Bible trivia buffs. Rather, it is intended to produce believers who can correlate biblical truths and properly apply them.

[Correlation of biblical truth is the goal of systematic theology. It seeks to discern what the overall teaching of the Bible is concerning various topics. ]

C. Education in the local church should be practical .

Many believe that doctrine is impractical. However, Paul believed just the opposite.

All Scripture is God breathed and is useful for teaching, rebuking, correcting and training in righteousness, so that the man of God may be thoroughly equipped for every good work. 2 Timothy 3:16 17

Because what one believes affects what one does, doctrine is extremely important. Correct doctrine more often than not leads to correct practice.

[Someone once said, "Ideas have consequences." Das ist wahr. Most actions stem from beliefs. In order to act right/correctly, one must understand correctly. Improper belief leads to improper practice. Eg tongues/healing/health-and-wealth, etc.]

II. The Goals of Education in the Local Church

A. Education in the local church is designed to produce theological stability .

In Ephesians 4:13, Paul describes pastors as educators whose teaching results in the edification of the church. In the next verse, he shows that edification results in stability.

Then we will no longer be infants, tossed back and forth by the waves, and blown here and there by every wind of teaching and by the cunning and craftiness of men in their deceitful scheming. Ephesians 4:14

[If you understand correct doctrine, you'll be able to spot false doctrine, and are much less likely to accept it. We should develop biblical discernment, the ability to evaluate an idea to determine whether or not it is truly biblical. ]

B. Education in the local church is designed to produce transformed thinking .

You were taught, with regard to your former way of life, to put off your old self, which is being corrupted by its deceitful desires; to be made new in the attitude of your minds; and to put on the new self, created to be like God in true righteousness and holiness. Ephesians 4:22 24

When a believer is properly taught the Word of God, his thinking will be transformed [Rom 12:1-2] . As a result, he will have a discriminating mind. “Discrimination” means to make an evaluation or assessment about something. Although the word has a negative connotation in our society, appropriate discrimination is a mark of spiritual growth. It is the ability to evaluate all things in light of God's Word.

The spiritual man makes judgments about all things. 1 Corinthians 2:15

[What have we called this kind of discrimination? A Bible-soaked logic or a biblical mindset. That is, making evaluations and decisions based on biblical principles.]

C. Education in the local church is designed to equip believers .

The teaching/learning process is not intended to be an end in itself. It ought to be the means whereby believers are prepared to serve the Lord.

It was he who gave some to be . . . pastors and teachers, to prepare God's people for works of service. Ephesians 4:11 12

III. The Means of Education in the Local Church

A. Education in the local church is accomplished through formal instruction.

1. Formal instruction involves the authoritative presentation of biblical truth.

The teaching of the early church was authoritative. That is, the apostles' preaching was strong, direct, and uncompromising. This style of preaching is unpopular in our society. However, the Word of God must be authoritatively preached, even if doing so is unpopular.

[Titus 2:15 – “Encourage and rebuke with all authority.”]

2. Formal instruction takes place in the assembly .

As learned previously, the word “church” means “assembly” or “congregation.” The church assembles to hear the Word of God preached, among other things.

On the first day of the week we came together to break bread. Paul spoke to the people and, because he intended to leave the next day, kept on talking until midnight. – Acts 20:7

[This is one of the primary things church is all about. Since the preaching/teaching aspect of church is so important, it is vital that you attend a church where the pastor teaches the Bible correctly.]

B. Education in the local church is accomplished through informal instruction.

1. Informal instruction takes place through personal relationships.

Part of the reason that local church members are to assemble regularly is to develop relationships. Believers learn from one another by exhortation and example .

[Exhortation is verbal (preaching, classes, testimonies, etc.), example is non-verbal (others see and are influenced by your behavior). ]

And let us consider how we may spur one another on toward love and good deeds. Let us not give up meeting together, as some are in the habit of doing, but let us encourage one another and all the more as you see the Day approaching. Hebrews 10:24 25

[Most of us learn much by example. Remember that as adults are examples to you, you are examples to those younger than you.]

2. Informal instruction takes place through familial [or family] Beziehungen.

These commandments that I give you today are to be upon your hearts. Impress them on your children. Talk about them when you sit at home and when you walk along the road, when you lie down and when you get up. Deuteronomy 6:6 7

Fathers, do not exasperate your children; instead, bring them up in the training and instruction of the Lord. Ephesians 6:4

The educational ministry of the local church equips parents to accomplish this task.

[Strong families are the basis of strong churches. Thus it is in the church's best interests to promote strong families.]

IV. The Students of Education in the Local Church

A. All local church members are students.

One of the synonyms for a believer in the New Testament is “disciple,” which means a learner . Learning, therefore, should be a pursuit of every believer.

Like newborn babies, crave pure spiritual milk, so that by it you may grow up in your salvation. 1 Peter 2:2

[“All” includes teens. You should be serious about learning biblical truth at church. You may be indifferent/apathetic about other subjects, but you should be an avid, serious student when it comes to biblical instruction. ]

B. Suggestions for pupils

1. Attend church faithfully.

2. Read and study the Bible daily.

3. Take notes during sermons.

4. Discuss what you are learning with others.

5. Read biblically-sound literature.

6. Take advantage of teaching opportunities.

7. Take part in other biblically-sound learning opportunities, such as Bible Institute classes.

Learn to Live It

1. A fellow youth group member says, “I don't study by myself. My youth leader is such a wonderful teacher that he gives me all I need.” Is this a healthy attitude? no

What would be some of the dangers of such an attitude?

What if the youth leader leaves? What if the youth leader is wrong? You follow him/her into error. You become dependant upon someone else to “feed” you. You cannot “feed” yourself.

What should you tell him?

that he needs to become a “self-feeder.” He shouldn't be overly dependent upon leaders.

2. You hear a fellow youth group member say that he wishes the class would quickly finish a doctrinal study in order to move on to more “practical” issues. What false conclusion has he made?

that doctrine is not practical or that it's unimportant

What might you tell him about the relationship between doctrine and practice?

They are inseparable–Doctrine determines practice. Incorrect practice is the result of incorrect belief. Mind (belief) directs the will (behavior). He should be concerned as much about doctrine as he is about practice.

Lesson 24: The Role of the Church as a Local Assembly

In Lesson Twenty-Three, we learned that the body of Christ is made up of all believers in this dispensation, the church age, and was established to bring glory to God through the ministry of His Word. This “invisible” body is visible through local assemblies. Of the 114 occurrences of the Greek word ekklesia in the New Testament, 99 refer to the local church. These assemblies are organizations designed to carry out the objectives of the body of Christ. Apart from the local church, these objectives cannot be accomplished properly . This lesson will focus on the organization of the local church, which includes:

[This lesson has to do with the local church, not the universal. ]

1. Administrative responsibilities

2. Leadership offices

3. Specific ordinances

4. Membership requirements

5. Biblical limitations

I. The Local Church is an Organization with Administrative Responsibilities.

The church of the first century is often viewed as being free from administrative details. This, however, was not the case.

A. The early church engaged in ministry planning .

Meetings were a necessary part of the ministry of first century churches. The book of Acts indicates that administrative meetings were held to address the following issues:

1. Acts 6 – The problem of service to widows

2. Acts 11 – The question of whether or not to accept Gentiles into the church

3. Acts 13 – The commissioning of the first missionaries

4. Acts 15 – The question of what requirements should be placed on Gentile converts

B. The early church developed procedures for implementing its plans.

The early church not only discussed what needed to be done, but also determined how to accomplish, or implement, its plans. For example, when they met to address the problem of service to the widows in the church, they solved the problem by creating the office of deacon .

So the Twelve gathered all the disciples together and said, “It would not be right for us to neglect the ministry of the word of God in order to wait on tables. Brothers, choose seven men from among you who are known to be full of the Spirit and wisdom. We will turn this responsibility over to them. Acts 6:2 3 (See also Acts 15:22 30.)

C. The early church engaged in evaluation . [Ie, checking to see how everything is working and trying to make it work better.]

At the close of Paul's first missionary journey (Acts 13 14), he and Barnabas returned to the Church at Antioch [the commissioning church, Acts 13:1-3] and presented the details of their ministry among the Gentiles.

On arriving there, they gathered the church together and reported all that God had done through them and how he had opened the door of faith to the Gentiles. Acts 14:27

The meeting of the Jerusalem Council recorded in Acts 15 was designed to further evaluate the information presented to the Church at Antioch.

The whole assembly became silent as they listened to Barnabas and Paul telling about the miraculous signs and wonders God had done among the Gentiles through them. Acts 15:12

[Thus we should evaluate ourselves and our ministries periodically to see if we are hitting what we are aiming at.]

II. The Local Church is an Organization with Leadership Offices.

A. The office of pastor

1. The titles of the office

The office of pastor is described with a variety of titles, each emphasizing a different aspect of the one office.

a. He is called the pastor . [comes from "shepherd"]

This title refers to the pastor's responsibility to care for the spiritual needs of the congregation, a responsibility he fulfills primarily through the preaching and teaching of the Word of God.

b. He is called the overseer . [Gk episkopos = bishop = the boss]

This title refers to the administrative oversight that the pastor is to exercise. He is to set the agenda for the church's ministry and lead the church in accomplishing its objectives.

[God holds the pastor especially responsible for what goes on at the church he pastors. Oversight means management. The pastor is in charge, not the deacons, the secretary, etc. That does not mean that he is free to be a tyrant, tho.]

c. He is called the elder . [Gk = presbuteros]

This title refers to the wisdom and experience of the pastor and the respect that the office should be given.

[We ought to respect the pastor. That's one of the reasons we don't call him by his first name. 1 Thes 5:12-13 tell us to avoid young, inexperienced pastors. ]

Paul's address to the pastors at Ephesus contains all three ideas.

From Miletus, Paul sent to Ephesus for the elders of the church. When they arrived, he said to them, “. . . Keep watch over yourselves and all the flock of which the Holy Spirit has made you overseers. Be shepherds of the church of God, which he bought with his own blood. Acts 20:17-28 (See also 1 Peter 5:1-2.)

[The three terms, pastor, elder, and overseer, are synonymous, referring to the same office. The episcopal form of church government sets up a bishop over local pastors. ]

2. The qualifications for the office

The qualifications for the pastor are listed in 1 Timothy 3. This list gives both personal and professional qualifications.

[Personal -- inner qualities, characteristics, "character." Professional -- abilities pertaining to the duties of pastor.]

Now the overseer must be above reproach, the husband of but one wife, temperate, self controlled, respectable, hospitable, able to teach, not given to drunkenness, not violent but gentle, not quarrelsome, not a lover of money. He must manage his own family well and see that his children obey him with proper respect. (If anyone does not know how to manage his own family, how can he take care of God's church?) He must not be a recent convert, or he may become conceited and fall under the same judgment as the devil. He must also have a good reputation with outsiders, so that he will not fall into disgrace and into the devil's trap. 1 Timothy 3:2 7

[Note that there's nothing here about being funny, a dynamic speaker, a "people person," etc. Those qualities are nice but not primary and really not necessary.]

3. The responsibilities of the office

a. The pastor is responsible to teach and preach the Word of God.

Until I come, devote yourself to the public reading of Scripture, to preaching and to teaching. 1 Timothy 4:13

[The public reading was important because many couldn't read and most did not own a copy of the Bible. Often the pastor was the most educated person in the community. ]

Preach the Word; be prepared in season and out of season; correct, rebuke and encourage with great patience and careful instruction. 2 Timothy 4:2

[This is the primary task of the preacher. This is so because the rest of his duties depend on this one.]

b. The pastor is responsible to equip the congregation for ministry.

Es war [Christus], der einige zu sein hat. . . pastors and teachers, to prepare God's people for works of service, so that the body of Christ may be built up. Epheser 4:11 12

c. The pastor is responsible to govern the congregation.

Now we ask you, brothers, to respect those who work hard among you, who [govern] you in the Lord and who admonish you. 1 Thessalonians 5:12

The elders who direct the affairs of the church well are worthy of double honor. 1 Timothy 5:17

[Because of these responsibilities, the pastor has a great deal of authority. He's the one in charge. The deacons don't run the church; the pastor(s) does.]

B. The office of deacon

1. The title of the office

The word “deacon” simply means servant . The Scriptures use the word in a general sense for anyone who serves another and in a specific sense for the local church office of deacon.

2. The qualifications for the office

1 Timothy 3 lists qualifications for the office of deacon similar to those given for the office of pastor.

Deacons, likewise, are to be men worthy of respect, sincere, not indulging in much wine, and not pursuing dishonest gain. They must keep hold of the deep truths of the faith with a clear conscience. They must first be tested; and then if there is nothing against them, let them serve as deacons. A deacon must be the husband of but one wife and must manage his children and his household well. 1 Timothy 3:8 10, 12

Note: The personal qualifications listed in 1 Timothy 3 are not special qualities found only in pastors and deacons. They are marks of mature believers. Therefore, all believers should be striving after them.

3. The responsibilities of the office

Unlike the office of pastor, the Bible does not clearly spell out the responsibilities of the deacon. Therefore, they must be derived from the title of the office and the example of the first deacons. In Acts 6, the first deacons were selected to minister to the congregation in order to free the pastoral staff to focus on more important matters.

We will turn this responsibility over to them and will give our attention to prayer and the ministry of the word. Acts 6:3 4

[Biblically, deacons are not in a position of authority; however, authority may be delegated to them. The primary task of deacons is to serve.]

III. The Local Church is an Organization with Specific Ordinances.

A. The nature of an ordinance

1. An ordinance is not a sacrament .

Sacraments are intended to provide saving grace. However, if grace was linked to any work or ritual, it would cease to be grace. [Cf Rom 11:6]

[An ordinance is a rite or ritual that the church is responsible to administrate. Such ordinances are important and meaningful, but they have no saving value. The word “sacrament” suggests a means of grace or a work that saves. Since we are not saved by works, we avoid sacramental language.]

2. An ordinance is a symbol .

When Christ gave the ordinances, He intended them to serve as reminders of the spiritual truths which they portray.

For I received from the Lord what I also passed on to you: The Lord Jesus, on the night he was betrayed, took bread, and when he had given thanks, he broke it and said, “This is my body, which is for you; do this in remembrance of me.” In the same way, after supper he took the cup, saying, “this cup is the new covenant in my blood; do this, whenever you drink it, in remembrance of me.” 1 Corinthians 11:23 25

[A symbol is representative, designed to bring to memory the thing represented. ]

B. The ordinances of the local church

1. The ordinance of baptism

a. The method of baptism is immersion .

The Greek word which is translated “baptize” literally means “to immerse” or “to submerge.” Every instance of baptism in Scripture is by immersion.

Then both Philip and the eunuch went down into the water and Philip baptized him. When they came up out of the water, . . . . Acts 8:38 39

[So when a baby is "baptized" by sprinkling, he is really not baptized.]

b. The purpose of baptism is identification .

Baptism is to be carried out in the “name” of the triune God. The significance of the “name” is that of identification. The one being baptized is visibly picturing his identification with the triune God through Christ.

Therefore go and make disciples of all nations, baptizing them in the name of the Father and of the Son and of the Holy Spirit. Matthew 28:19

[Baptism publicly identifies one as a follower of Christ. It says of the one baptized, "I am a disciple of Christ."]

2. The ordinance of the Lord's Supper

a. It is a reminder of the cross work of Christ.

[By "cross work," we mean all that Christ accomplished by his death on the cross for us.]

For whenever you eat this bread and drink this cup, you proclaim the Lord's death until he comes. 1 Corinthians 11:26

b. It is a time of self examination .

A man ought to examine himself before he eats of the bread and drinks of the cup. 1 Corinthians 11:28

C. The authority for the ordinances

The authority for the carrying out of the ordinances lies with the local church .

[That is, not just anybody can legitimately go out and start baptizing people or serving the Lord's Supper. Eg, baptisms at camp, Lord's supper of potato chips and pop, serving communion in a hospital, etc. are not valid. They have to be done in the right way and in the context of the church.]

1. The command to observe the ordinances was given to the apostles (Matthew 26:26-29 and 28:16-20).

The apostles were given the task of laying the foundation of the church (Ephesians 2:20).

2. The ordinances were practiced in the context of the local church.

Wer seine Botschaft angenommen, ließen sich taufen, und über dreitausend wurden, ihre Zahl an diesem Tag aufgenommen. They devoted themselves to the apostles' teaching and to the fellowship, to the breaking of bread and to prayer. Acts 2:41-42

[Christ ? apostles ? church ]

3. The early church was responsible to correct improper observance of the ordinances (1 Corinthians 11:17 34).

IV. The Local Church is an Organization with Membership Requirements.

The early church believed in the importance of church membership. The New Testament knows nothing of believers who are not members of a local church. The book of Acts speaks of believers being added to the church through baptism. Even more clearly, there are examples of people being removed from the church by action of the local assembly (Matthew 18:15 17 and 1 Corinthians 5). One cannot be removed from a church unless he is a member of that church.

Requirements for church membership include the following:

A. Church members are saved .

Only those who are saved may become members of a local church. This was the practice of the church from the beginning.

And the Lord added to their number daily those who were being saved. Acts 2:47

B. Church members are baptized by immersion .

On the Day of Pentecost, three thousand people responded in faith to the message preached by Peter. All three thousand were baptized shortly thereafter.

Wer seine Botschaft angenommen, ließen sich taufen, und über dreitausend wurden, ihre Zahl an diesem Tag aufgenommen. Acts 2:41

Therefore, church membership and believer's baptism should not be separated. One becomes a member of a local church through baptism.

[The biblical pattern is always being saved, then baptized and added to the church. Believers who refuse baptism are out of order. ]

C. Church members are living obediently .

The early church practiced church discipline. Those members who persisted in sin were to be dismissed from the assembly. Thus, in order to remain a member of a local church, one must live obediently.

It is actually reported that there is sexual immorality among you, and of a kind that does not occur even among pagans: A man has his father's wife. And you are proud! Shouldn't you rather have been filled with grief and have put out of your fellowship the man who did this? “Expel the wicked man from among you.” – 1 Corinthians 5:1-2, 13

V. The Local Church is an Organization with Biblical Limitations.

Local churches are engaged in a great variety of activities. Some are appropriate and some are not. What limitations can be applied to help identify appropriate activities for the church? An understanding of why the church exists and what it is to do will help determine how it should minister.

A. The local church is limited to the objectives of the Great Commission .

Lesson Twenty Three identified the objectives of the church as presented in the Great Commission. Es sind dies:

1. Erbauung

Edification is the process of building up the believer's life on the foundation of Jesus Christ.

2. Evangelismus

Evangelism is the effort to see people saved, baptized, and become active members of a local church.

[Evangelism does not stop short at one's profession of faith. It extends to baptism and spiritual growth. The church should strive to win people to Christ, baptize them, and encourage them to grow as Christians. ]

3. Expansion

Expansion is the growth and management of the church's physical and human resources. This is necessary for ongoing edification and evangelism.

Note: All the activities of the local church must be consistent with these objectives. Any activity, however beneficial, which is not consistent with these objectives should be avoided.

B. The local church is limited by the purpose of the body of Christ.

We learned in Lesson Twenty Two that the purpose of the body of Christ is to glorify God through the ministry of His Word. The application of this purpose will limit the activities of the church in two ways.

1. The activities of the church must reflect the character of God.

To “glorify” God means to demonstrate or make known His character. When this purpose is consciously pursued, the methods of church ministry will be evaluated in light of God's holy character. Consequently, church is no place for frivolous or worldly activities.

[The church building may be used for lots of different events. But when it comes to the worship service, it should be characterized by holiness and reverence and awe. ]

2. The activities of the church will center around the Word of God .

Every function of the church must provide either a means to proclaim the Word or a means to obey the Word.

Lernen zu leben

1. A friend of yours tells you that there are three churches that he really likes and that he has decided to attend one on Sunday morning, the second on Sunday evening, and the third on Wednesday evening. How does your friend view the concept of church membership?

not very seriously. If he sees it as optional, he misunderstands.

What might you tell your friend to convince him that he needs to be faithful to one church?

The New Testament underscores the need to become a member of a local church, and membership implies commitment.

2. One Sunday afternoon, your little brother wonders why the family has to go to the business meeting at church that night. What “words of wisdom” might you give him?

Business meetings are a necessary part of local church ministry and help a church function more effectively and efficiently. All members should attend. All members should be concerned about how the church is spending money, what they plan to do, who they support, etc. You could say that those 4 meetings in Acts discussed earlier were business meetings. NOTE: Even teens who are members should stay for business meetings.