Lektion 7: Das Problem des Bösen, Teil 1

Schwache "Solutions" zum Problem

Wir haben bereits gesehen, dass viele der am weitesten verbreiteten Kritik an der Bibel und das Christentum nicht stand unter strenger Prüfung. Allerdings gibt es einige Kritikpunkte, die ein bisschen mehr wesentliche und dornig sind. Wir werden uns heute ein-das Problem des Bösen und des Leidens in der Welt zu suchen. Ein Gelehrter nennt dieses Problem "die ernsteste und überzeugende [von] Einwände, die Ungläubigen haben gegen das Christentum gebracht hat." ¹ RC Sproul einverstanden ist, erklärt: "das Problem [des Bösen] ist ein schwerer einen und einer für die ich keine adäquate Lösung . Ich weiß nicht, wie das Böse konnte mit einem guten Gott stammen. Ich bin von ihr verwirrt, und es bleibt ein schwieriges Rätsel für mich. " ² atheistische Wissenschaftler behaupten, dass die Gegenwart des Bösen das stärkste Argument gegen den Glauben an Gott ist, bietet eine komplette Widerlegung des Theismus. Damit ist das Problem des Bösen muss man in der Tat ein schwieriges sein.

Dieses Problem kann auf verschiedene Weise erklärt werden: Wenn Gott allmächtig ist, konnte er das Böse zu verhindern. Wenn er gut wäre, würde er das Böse zu verhindern. Aber es ist böse. Also ist Gott nicht mächtig oder nicht gut ist, oder vielleicht weder gut noch mächtig. Oder vielleicht gibt es keinen Gott.

Die meisten Menschen haben großes Leid, Verlust und Schmerz erlebt, und auch die Gläubigen rufen zu Gott in solchen Zeiten, in der Hoffnung zu verstehen, warum so böse ihr Leben getreten ist. "Warum, Herr?" Ist eine fast universelle Antwort auf Leiden. Scheinbar unverdientes Leid und Schmerz ist nicht leicht mit der Vorstellung von einem guten, allmächtigen Gott versöhnt. Das Wort, das Theologen zu verwenden, wenn über dieses Thema ist Theodizee, was kommt von den griechischen Wörtern für "Gott" und "nur." Wie kann Gott das zulassen oder sogar dazu führen, böse und doch gerecht sein? Wie kann die Existenz Gottes in Einklang gebracht mit der Existenz des Bösen? Das ist das Problem. ³

Wie sollen die Gläubigen dieses Problem zu nähern? Gibt es einen vernünftigen, biblische Verteidigung? Die Verteidiger des Christentums haben mehrere Antworten konstruiert. Allerdings sind diejenigen, die wir untersuchen, heute wird alles schwach und unbefriedigend. Wir werden uns diese anschauen, weil sie gemeinsam im Christentum sind. Wir sollten diese Ansätze im Umgang mit Kritikern und Skeptikern zu vermeiden.

1. Gott lässt das Böse, so dass in den Triumph über sie, zeigt Gott seine Macht und Namen in der ganzen Erde.

Römer 9.17 Denn die Schrift sagt zum Pharao: Auch für diesen gleichen Zweck habe ich dich erweckt, damit ich meine Macht an dir zu zeigen, und damit mein Name auf der ganzen Erde zu erklären.

Dieser Vers bedeutet, dass Gott auferweckt hat einen bösen Herrscher, so dass er seine Macht zu besiegen ihn anzuzeigen könnte. Das ist keine schlechte Antwort ganz, aber es nicht wirklich beantworten die oben gestellte Einwände. Es umgeht die Frage. Die Frage bleibt: Warum ist das Böse benötigt, um Gottes Macht und Herrlichkeit zeigen? Viel Böses bleibt ungesühnt, anders als im Fall des Pharao. Wie kommt das Böse, vor allem, wenn das Böse, um ungestraft bleiben scheint, zeigen die Kraft Gottes? Gottes Macht war in Pharaos Fall evident, nicht aber scheinbar in jedem Fall.

2. Das Böse ist nur eine Illusion. Wenn Sie die richtige Einstellung haben, kann es nicht schaden.

Anhänger von bestimmten östlichen Religionen (zB Buddhismus) und Kulte (z. B. Christian Science) bekennen sich zu dieser Lehre glauben. Wenn Sie nicht im Bösen, nicht glaubst, kann nichts Böses geschehen. Einige Christen haben auch vorgeschlagen, dass das Böse eher ein Mangel an guten als alles, was existiert, ist unabhängig.

Aber das Böse nicht wirklich existiert. Nur Dummköpfe glauben, dass blinde Schmerz und Leid nicht real sind. Wenn das Böse ist nur eine Illusion, es ist ein sehr starkes. Jemand könnte einfach sagen: "Wie konnte Gott so eine schreckliche Illusion von Schmerz und Leid zulassen?" Es ist wahr, dass das Böse existiert, kann nicht von selbst, es hängt von der Korruption der das, was gut ist. Dennoch ist das Böse real und mächtig. Es ist irrational, sie zu leugnen.

3. Gott kann nicht alles Böse zu überwinden.

Im Jahr 1981 Rabbi Harold Kushner schrieb ein populäres Buch mit dem Titel When Bad Things guten Menschen widerfahren. Seine Erklärung des Bösen war, dass, obwohl Gott tut, was er kann, er nicht abwenden konnte in einigen Fällen böse ist. Gott ist gut und tut was er kann, aber manchmal sind seine Hände gebunden sind, vor allem wenn es um die Menschen leiden unter den Folgen ihrer eigenen freien Entscheidungen kommt.

Kushner will die Güte Gottes zu behalten, aber er tut es auf Kosten von Gottes Allmacht, Allwissenheit und Souveränität. Die Schrift lehrt, dass Gott immer wieder gute und allmächtig ist. Man kann nicht leugnen eine der Eigenschaften Gottes, ohne Gott selbst zu leugnen. Ein schwacher Gott ist keine Lösung für dieses Problem. Kushner zeigt eine Wimpy "Gott", die in der Unterwerfung unter seine eigene Schöpfung, was absurd ist. Mit solch einer schwachen "Gott", es gibt keine Gewissheit, dass stets das Böse überwunden werden. Vielleicht wird es keine ewigen Triumph des Guten über das Böse in diesem Fall zu sein.

4. Gott hat die bestmögliche Welt geschaffen.

Einige Philosophen haben argumentiert, dass da Gott gut ist, und dass Er die Welt erschaffen, wie es ist, muss es die beste aller Welten zu sein. Wenn es besser hätte sein können, hätte Gott hat es besser wissen müssen. Die Tatsache, dass es nicht besser ist muss bedeuten, dass es so gut wie es sein könnte ist. Bestimmte Übel sind notwendig, um bestimmte Ziele zu erreichen gut. Zum Beispiel ist es gut, Mitgefühl für die Leidenden zu zeigen, ist so böse, notwendig, um für das Wohl des Mitgefühls zu ermöglichen. Es ist logisch notwendig für einige Böse in der Welt existieren.

Die gute Welt erschaffen wurde (Gen 1,31), aber vielleicht nicht so gut wie es hätte sein können. Nichts in der Schöpfung steigt auf das Niveau von Gott selbst, der ultimative Standard des guten. Die Schöpfung kann nicht als "gut" sein wie Gott. Obwohl Gott ist vollkommen, er ist in der Lage zu schaffen Unvollkommenheit. Adam war unvollkommen, er war allein und fand keinen Kumpel unter all den Tieren Gott gemacht hatte. Sowohl Adam und Satan waren gut angelegt, aber mit der Kapazität für die Sünde. Gott kann das Böse zum Guten endet, aber es scheint vernünftig, dass das Böse nicht wirklich notwendig ist, um gute Ziele zu erreichen. Viel mehr würde gut existieren, wenn das Böse nicht gäbe. ⁴

5. Gott lässt Menschen zu ihrem eigenen freien Entscheidungen zu treffen.

Dies ist einer der häufigsten Abwehr gegeneinander. Das Böse kam von der freien Wahl eines Mannes, Adam. Diese Wahl war keineswegs vorherbestimmt, oder gesteuert durch Gott. Gott ist gut und will Menschen, Gutes zu tun, sondern übt keine Einfluss auf die Entscheidungen der Menschen zu machen. Sobald eine Auswahl getroffen wird, müssen die Menschen mit allen Konsequenzen, die aus dieser Entscheidung auftreten zu leben. Diese Folgen können böse sein. Gott lässt uns tun, was wir wollen, auch wenn er böse ist oder schafft Leiden. Er hat keine aufschiebende die Gesetze der Schwerkraft, um uns von Fallen im Treppenhaus zu verhindern. Er weiß nicht wie durch ein Wunder leiten Sie den Hammer, wenn es geht, unsere Daumen drücken. Wenn unsere Entscheidungen Leid und Schmerz zu erweitern, um andere, das ist einfach zu schlecht.

Die Bibel lehrt, dass der Mensch nicht ein gewisses Maß an Freiheit zu besitzen. Er handelt im Einklang mit seiner inneren Wünsche, ob sie heilig oder böse sind. Der Mensch ist nicht das hilflose Opfer der Umstände. Genetik und Hintergrund bestimmen nicht das Ergebnis des eigenen Lebens. Der Mensch ist also in der Tat frei, gewissermaßen.

Aber die Bibel lehrt auch, dass Gott allein wirklich frei ist. Gott ist frei, der Mensch wird in seiner Freiheit beschränkt. Des Weiteren ist Gott durchaus in der Lage zu beeinflussen oder foreordaining die "freie" Wahl des Menschen. Schrift häufig spricht von Gott Bestimmung des Menschen Entscheidungen (vgl. Gen 50:20; 2 Sam 24,1; Spr 16:9; Lukas 24:45; Apg 2:23, 4:27-28). Auch in der Frage der Erlösung, behauptet Paulus, dass Gott souverän ist die Steuerung des Mannes Entscheidungen (Röm 9,11-15). Die Entscheidungen des Bösen böse Männer nicht behindern Gottes Plan. Manchmal, in der Tat, Gott benutzt solche Männer und ihre Wahl zu seinem Plan zu fördern. Ein perfektes Beispiel hierfür ist die Kreuzigung Jesu.

6. Gott baut unseren Charakter durch Leiden.

Dieses Argument lässt vermuten, dass Gott das Böse und das Leiden des Menschen in einen Zustand der geistigen Reife zu bringen verwendet. Der Ausdruck "kein Schmerz-no gain" ist in einem spirituellen Sinn wahr. Das Leiden lehrt uns wichtige Lektionen, die wir sonst nicht lernen.

Wir hören häufig, wenn diese Erklärung Lieben leiden, und es ist beruhigend zu wissen, dass Schmerz kann von einigen sinnvollen Einsatz sein. Die Bibel lehrt, dass die Schmerzen können Zeichen zu bauen (zB Röm 5,3-5; Jakobus 1,2-4). Selbst die Disziplin eines Vaters ist hilfreich bei der Reifung.

Vielleicht, wenn alle Fälle des Bösen über das Wachstum eines Gläubigen gebracht, würde dies Verteidigung mehr akzeptabel. Aber in den meisten Fällen kommt das Böse niemandem helfen. Die Menschen auf der ganzen Welt, Christen und Heiden gleichermaßen leiden und lernen nichts daraus. Das Böse scheint oft sinnlos, zufällig und irrational. Außerdem können Reife für die Gläubigen durch andere Mittel als Leiden zu entwickeln. Das Leiden ist nicht zwingend erforderlich für das Wachstum stattfinden kann. Ferner ist die letzte Ursache für christliche Reife der Gnade Gottes, nicht die Gegenwart des Bösen.

7. Gott ist nicht direkt verantwortlich für die Sünde.

Denn Gott ist souverän, könnte man argumentieren, dass alle Sünde und das Böse ist wirklich Gottes Schuld. Das ist die Verteidigung Adam und Eva versucht, mit Gott. Aber die Bibel lehrt, dass Gott niemanden zur Sünde verführt. Die Schlange, nicht Gott, verführte Eva. Gott ist die letzte Ursache aller Dinge, sondern nur indirekt so. Sekundäre Ursachen sind wirklich für das Böse verantwortlich zu machen.

Dieser "göttliche Erlaubnis"-Schema legt nahe, dass Gott das Böse irgendwie steuert neben der Steuerung der, der tut das Böse ist. Gott befiehlt Umstände und verlässt die Kreatur an die Macht der eigenen Wahl, unabhängig von Gott.

Diese Verteidigung lediglich schiebt die Schuld ein Schritt weg von Gott. Es macht Gott zu einem Mafia-Boss, der keine Gesetze bricht sich selbst, sondern seine Schergen Befehle zu tun. Schrift warnt uns, dass jemand anderes lockt die Sünde ist immer noch Sünde (Dtn 13.06 f; Spr 1,10). Eine Person, die einen Mann getroffen, um jemanden zu ermorden heuert ist gleichermaßen für den Mord verantwortlich. So schuld sekundären Ursachen und nicht die letzte Ursache nicht wirklich verhindern, dass die Schuld von fallenden auf Gott.

8. Gott ist außerhalb des Gesetzes (ex Lex)

Gott braucht sich nicht an die Gesetze, die er für Männer vorgeschrieben. Die menschliche Moral nicht auf Gott anwenden. Zum Beispiel kann er ein Leben ohne sich dem Vorwurf des Mordes zu nehmen. Er kann tun, was seine eigenen Zwecke passt, auch wenn es Heilige Schrift widerspricht.

Daran ist etwas Wahres an diesem Ansatz, weil einige der Gesetze der Heiligen Schrift und Moral nicht zu Gott gelten. Zum Beispiel kann Gott und macht das Leben nehmen, aber nicht des Mordes schuldig. Er ist der Schöpfer und hat das Recht zu tun, was er mit der Schöpfung will.

Allerdings spiegelt das Gesetz Gottes den Charakter Gottes. Die Heiligkeit, der Gerechtigkeit und Güte Gottes sind Teil seines Charakters, und Gott ist somit nicht in der Lage zu verletzen solche Attribute. Gott tut, das zum größten Teil, ehren die Gesetze, die er für Männer gab. Gott verhält sich nach biblischen Maßstäben. Deshalb kann Gott nicht ungerecht quälen Männer und noch nicht der Sünde schuldig. Ungerechtigkeit ist Sünde, egal wer schuldig ist.

9. Wir werden Himmel mehr wegen unserer temporären irdische Erfahrung mit dem Bösen zu schätzen wissen.

Ohne ertragen die Ergebnisse des Bösen, würden Gläubige nicht, wie wunderbar es ist, ohne sie zu leben. Der Genuss der Himmel wird erhöht, weil die Gläubigen in der Lage, blickt auf ihr irdisches Leben von Leid und Schmerz und erkennen, wie viel besser das himmlische Leben ohne die Anwesenheit des Bösen ist. Um wirklich genießen die Seligkeit des Himmels, hatten die Gläubigen unter Übel zu leiden.

Auch hier gibt es etwas Wahres an dieser Idee, aber es erklärt nicht, warum das Böse ist notwendig, um den Segen des Himmels zu erleben. Waren Adam und Eva nicht vollkommen glücklich in den Garten vor dem Fall? Haben sie wirklich brauchen, um Sünde und ihren Folgen erleben zu schätzen, was sie vor dem Bösen eingeführt hatte? Ebenso macht man die Erfahrung der himmlischen Seligkeit offenbar nicht verlangen, dass er auch erfahren die Schmerzen des Bösen. Hätte Gott nicht die Freuden des Himmels vollständig ohne vorherige Erfahrung des Bösen? Kein Zweifel, die Gläubigen schätzen Himmel, weil das Böse ausgerottet werden, aber die Idee, dass das Böse notwendig ist, um den Himmel zu schätzen nicht erfüllt.

10. Die Anwesenheit des Bösen hat keine Bedeutung für ein Ungläubiger. ⁵

Auch wenn die Gläubigen erklärt, was die Schrift sagt über das Böse, wird die gespeicherte es nicht verstehen, weil sie nicht begreifen können spirituelle Wahrheit. Diejenigen, die die Existenz Gottes leugnen, haben keine Grundlage für Klagen über die Gegenwart des Bösen, denn ohne eine absolute Standard des guten, kann es keine böse sein. Wenn es keinen Gott gibt, dann kommt die Moral ist unmöglich.

Es ist sinnvoll, diese zu den Ungläubigen zur Kenntnis zu bringen. Der Gläubige kann darauf hinweisen, dass ohne Gott, Leid keinen Sinn oder Zweck hat. Es ist einfach Pech. Weiterhin hat der Atheist die zusätzlichen Probleme zu erklären, Gut und Böse, und wie das Leben sein kann ohne Gott überhaupt sinnvoll ist. Er ist in einer weitaus schlimmer als Rätsel der Gläubige ist.

Während diese Antwort hat etwas für sich, ist es nicht direkt mit der Frage. Es ist einfach erzählt die Ungläubigen, dass er ein größeres Problem als herauszufinden, wo das Böse kommt aus hat. Das ist einfach eine Weigerung, das Thema zu diskutieren. Es verschiebt einfach das Argument weg vom Problem.

Fazit: Einige dieser Reaktionen vielleicht wertvoll, aber keiner von ihnen erklären sich das Problem des Bösen. Letztlich beweisen sie alle in der einen oder anderen unbefriedigend. Die meisten von ihnen versuchen, das Problem auf Kosten der Eigenschaften Gottes zu lösen. Wir sollten sehr vorsichtig sein bei der Verwendung dieser Ansätze im Umgang mit Kritikern und Skeptikern.

Wie Sie sehen können, ist das Problem des Bösen in der Tat ein großer ein. Es ist jedoch nicht unüberwindbar. Der Schlüssel für eine angemessene Reaktion ist ein Bekenntnis zur biblischen Offenbarung. Die Bibel hat die Antwort auf das Problem, wie wir in der nächsten Lektion sehen werden.

Diskussion:

1. Was ist das theologische Wort verwendet, um das Problem des Bösen beschreiben? Theodizee

2. Warum ist das so ein ernstes Problem 1) Weil die meisten Menschen das Böse und viele Wunder zu erleben, wo Gott ist in solchen Zeiten;? 2) Weil es nicht leicht zu erklären weg.

3. Wie konntest du mit jemandem zu beweisen, dass das Böse nicht nur eine Illusion Punsch ihn in der Nase;? Nehmen ihn in ein Krankenhaus oder Friedhof.

4. Warum ist Rabbi Kushner Erklärung so unbefriedigend? Weil es Gott seiner Macht beraubt. Er lehnt die biblische Sicht von Gott.

5. Warum hat die Atheisten haben ein größeres Problem als die Bösen erklärt Christian? Weil er keine Möglichkeit, das Böse zu definieren hat. Gut und Böse sind bedeutungslos, wenn Gott existiert.

1 Frame, Apologetik, um die Herrlichkeit Gottes, p. 149. Die meisten dieser Lektion folgt Frame.

2 Grund zu glauben, p. 126.

3 Für ein reales Beispiel dafür, wie das Problem des Bösen gilt für Apologetik, lesen Teilen der Debatte zwischen Bahnsen und Stein. Eine Kopie der Debatte finden Sie unter http://www.popchapel.com/Resources/Bahnsen/GreatDebate. Stein bringt mehrere dieser Argumente und Bahnsen Antworten zu ihnen.

4 Der berühmte Skeptiker Voltaire schrieb den Roman Candide, welche die Torheit des perfekten Welt Ansatz.

5 Für eine sehr gute Prüfung dieser Idee, siehe Bahnsen, immer bereit, pp 169-170.