Lección 2: Las bienaventuranzas (Mt 5,1-12)

El Sermón de la Montaña

Parte 1: Los súbditos del reino (Mt. 5:3-16)

El carácter y la bienaventuranza de los ciudadanos del Reino de Cristo

El Sermón de la Montaña comienza con las bienaventuranzas, las declaraciones que Jesús hizo en relación con la felicidad de los habitantes del reino.

1. El Marco (Mt. 5:1-2, Lucas 6:17-19)

   1. El contenido del relato de Mateo en el Sermón y el registro de Lucas de que son muy similares. ¹ No hay duda de que los dos escritores se graba el mismo sermón. No se puede descartar por completo la idea de que Jesús predicó el sermón de dos veces el mismo, pero parece poco probable.

   2. Uno de los problemas en la conciliación de los dos relatos es que Mateo dice el Sermón ocurrió cuando Jesús se fue "al monte" (5:1), mientras que Lucas dice que Jesús "bajó con ellos, y se detuvo en la llanura" (6:17) . Posibles soluciones:

      1. Jesús fue a una montaña, pero encontró un lugar para hablar desde el nivel. La palabra "normal" literalmente significa "lugar llano", que se pueden encontrar incluso en las montañas. Y las montañas de esa región son más parecidos a las colinas. Sin embargo, esto no explica por qué Jesús "se vino abajo."

      2. Tal vez Lucas no menciona que Jesús subió al monte, antes de dar el sermón. Jesús "vino abajo" (Lucas) y luego "subió" (Mt) en algún momento posterior. El texto no dice que esto haya ocurrido, pero podría haberlo hecho.

2. Tema y Antecedentes

   1. Las Bienaventuranzas son la colección de las bendiciones pronunciadas por Jesús en el comienzo del Sermón de la Montaña. Hay otras bienaventuranzas ("bendito sea ..."), pero esta es la lista más elaborada en la Biblia.

   2. Estas declaraciones se llaman Bienaventuranzas sobre la base de la traducción latina de la palabra "bendito" -??? Se tit d, que significa ". La felicidad perfecta" ² Sin embargo, la palabra "bendito" no es exactamente sinónimo de felicidad es una "feliz". sensación de que va y viene dependiendo de las circunstancias de uno. El término "bendito" es un término de felicitación y recomendación. La bendición aquí se basa en la aprobación de Dios, no en un sentimiento de felicidad temporal. La palabra "se refiere mayoritariamente a la alegría distintivo religioso que se acumula para el hombre de su participación en la salvación del reino de Dios." ³ (Sal 32:1 Compare). MacArthur describe la condición bendecido como "el divinamente otorgado el bienestar que pertenece sólo a los fieles ". ⁴

   3. Estas cualidades son para ser envidiada y emulada, sino que constituyen "la buena vida." Cada uno es seguido por una razón, señalando que nadie va a ser el perdedor, siguiendo esta forma de vida, sin embargo poco prometedor que puede aparecer en el corto plazo . Las recompensas son a nivel de la experiencia espiritual y la relación con Dios antes que a la recompensa material. La frase clave, que abre y concluye la serie, es de ellos es el reino de los cielos. Esto se refiere a las personas que reconocen a Dios como su Rey y que pueden, por tanto, confiadamente esperamos el cumplimiento de su propósito en sus vidas. ⁵

   4. Tenga en cuenta lo paradójico (aparentemente ilógica) la naturaleza de estas declaraciones, y cómo contrasta con la visión del mundo de la felicidad. En el reino de Jesús, no es el poderoso rico y egoísta que gozan de la aprobación de Dios, pero los abatidos, los mansos, y Misericordioso. La actitud interior es mucho más importante que su condición externa.

   5. Las Bienaventuranzas son algo más que descriptivo. Se nos debe motivar para perseguir las bendiciones asociadas con cada declaración. Además, las declaraciones son más bien exclamaciones que simples declaraciones de los hechos. "¿Cómo bendecido ...!" Es la idea.

   6. ¿Qué tipo de personas disfrutan de la aprobación de Dios? ¿Qué significa el valor de Dios en una persona? ¿Qué tipo de persona que le agrada a Dios? ¿Qué características describen a las personas que habitan en el reino de Cristo? ¿Qué significa el valor de Dios en su pueblo? Las Bienaventuranzas responder a estas preguntas.

3. Las Bienaventuranzas-Características y bendición de los ciudadanos del Reino de Cristo (Mt. 5:1-12)

Mt. 5:1-2 Jesús se sentó para enseñar. Rabinos de esa edad normalmente se sentó para enseñar, mientras que el público se puso a escuchar. No hay consenso en cuanto a dónde se llevó a cabo. Podría ser una montaña o simplemente una pequeña colina. Hay un lugar en el lado noreste del Mar de Galilea, donde la tradición indica el Sermón ocurrido, pero esto es incierto.

Los valores reflejados en las bienaventuranzas están en marcado contraste con las que enseña a los líderes judíos de la época (los escribas, los fariseos). A menudo se centra en los estándares externos y mantener la regla, mientras que Jesús aquí se centra en las actitudes internas y los compromisos. Las cualidades que Jesús enseñó no son el producto de la religión externa, formal, sino de una relación genuina con Dios.

1. Bienaventurados los pobres de ⁶ en espíritu, porque de ellos es el reino de los cielos.

   1. En el Antiguo Testamento, los "pobres" o "humildes" son los pueblos oprimidos de Dios que, sin embargo, confiar en él para la liberación. ⁷ Por lo tanto, los pobres de espíritu son aquellos que reconocen que no tienen la capacidad innata de complacer a Dios. Los pobres de espíritu que admitir que tienen que depender totalmente de Dios, no en sí mismos. Ellos se ven como en bancarrota espiritual, débil y quebrantado delante de Dios, que no tiene nada que ofrecer, afirmando sin ningún mérito.

   2. Los pobres de espíritu se han convencido de su pobreza espiritual. Ellos se han hecho conscientes de su miseria y la necesidad. Su viejo orgullo se ha roto. Ellos han comenzado a gritar: "¡Oh Dios, sé propicio a mí, pecador" (Lucas 18:13). Son de un espíritu contrito y tiemblan a la Palabra de Dios (Isaías 66:2;. Cf 57:15).? Se dan cuenta de su propia impotencia absoluta (Romanos 7:24), no esperan nada de sí mismo, todo de Dios. ⁸

   3. Los que se ajustan a esta descripción tiene (tiempo presente) un lugar en el reino de los cielos. Con el fin de ser salvo, uno debe reconocer su propia bancarrota espiritual, y el fracaso.

   4. Esta declaración se prohíbe ese tipo de confianza en sí mismo orgullo que es tan común en nuestra cultura. Se va en contra de lo que la gente hoy en día el valor de autoestima, la auto-promoción asertiva y auto-imagen positiva.

2. Bienaventurados los que llorar: porque ellos serán consolados.

   1. El contexto aquí sugiere que el duelo se presenta como uno reconoce su pobreza de espíritu, es decir, su pobreza espiritual y dependencia total de Dios. El duelo está roto, cabizbajo, y agobiados. Cualquier situación angustiosa en la vida puede causar luto, pero los pobres de espíritu reconocer que el pecado es la causa de la mayoría de la pena.

   2. Aunque Jesús no especifica quién está haciendo el consuelo, parece razonable que Dios es el traer consuelo a los dolientes. Dios se acerca a los que le buscan en sus momentos de dolor (lee Salmo 34:18; Santiago 4:8-10).

   3. Jesús es el gran sumo sacerdote que es capaz de compadecerse de nuestras debilidades, con el dolor humano se experiencia (Hebreos 4:14-16).

3. Bienaventurados los mansos: porque ellos heredarán la tierra.

   1. Este es quizás el más citado de las Bienaventuranzas. Es también una afirmación irónica-no parece razonable, nos parece extraño. Jesús parece deleitarse en la vuelta a las tablas y perturbador de la sabiduría convencional de la época. Se trata de un presupuesto aproximado del Salmo 37:11.

   2. La mansedumbre es la humildad y gentileza, lo contrario de la autosuficiencia orgullo. Es casi sinónimo de ser pobre en espíritu.

   3. La mansedumbre no implica que uno nunca se pone de pie por sí mismo o que se permite a otros a abusar de él. La mansedumbre es el resultado de poner la confianza en Dios en vez de en uno mismo.

   4. La mansedumbre no es falta de carácter, las características de la persona que está dispuesta a inclinarse ante la brisa. Se trata de la sumisión ante la provocación, la voluntad y no sufrir que para causar una lesión. La persona mansa deja todo en manos de aquel que ama y cuida. ⁹

   5. Jesús mismo describió como "manso y humilde de corazón" (Mt 11:29). Los seguidores de Cristo, también presentan esta característica.

   6. Cuando los mansos heredarán la tierra? En cierto sentido, que lo tienen ahora (Mt. 6:33; 1 Corintios 3:21). Pero la plena expresión de esta promesa espera el reinado milenario de Cristo y luego el estado eterno.

   7. La mansedumbre es una característica muy rara en nuestra cultura. Muchas veces valoramos a los que se presentó, que se afirman. El mundo parece pertenecer a los soberbios, los ambiciosos. Pero en el reino de Cristo, los mansos heredarán la tierra.

4. Bienaventurados los que tienen hambre y sed de justicia: porque ellos serán saciados.

   1. Dios aprueba aquellos que tienen un apetito espiritual profunda, que quieren vivir una vida recta. La vida está llena de injusticia e inequidad, pero Dios bendice a aquellos que tienen un fuerte deseo personal de justicia.

   2. El contraste con nuestro mundo no podría ser más sorprendente. La mayoría de la gente tiene poca consideración por la rectitud personal, permitiéndose a sí mismos mucho más flexibilidad moral. Pero Dios nos da un criterio objetivo de la justicia-el mismo Dios y su palabra.

   3. Aquellos que anhelan la justicia serán saciados. Es decir, van a experimentar lo que buscan-verdadera justicia. Este es el resultado de la justificación, Dios declara al pecador culpable de ser justo. La salvación se obtiene la satisfacción espiritual completa.

   4. La vida recta es el resultado natural y necesario de una posición de justos delante de Dios. Los dos son inseparables.

5. Bienaventurados los misericordiosos: porque ellos alcanzarán misericordia.

   1. La misericordia es la retención de castigo merecido (cf. Sal 103:10). La misericordia es el amor para aquellos que en la miseria y un espíritu de perdón hacia el pecador. Abarca tanto la sensación de amabilidad y el acto de amabilidad. Lo vemos ejemplificado en la parábola del Buen Samaritano (Lucas 10), y, sobre todo en Cristo, el sacerdote misericordioso alta (Hebreos 2:17). ¹⁰ Toda persona que ha experimentado la misericordia de Dios.

   2. Las personas misericordiosas extender misericordia a los demás (cf. Mt 18:23-35). Cualquiera que haya experimentado la misericordia de Dios debe ser misericordioso. Las personas misericordiosas simpatizar con aquellos que no y caen.

   3. Es interesante que Jesús pone al lado la misericordia a la justicia. Aquellos que exigen el cumplimiento de una norma justa puede llegar a ser puro y duro, inflexible y exigente. Pero nuestro deseo de justicia debe ser combinado con el amor misericordioso y comprensivo.

6. Bienaventurados los de limpio corazón, porque ellos verán a Dios.

   1. Lea el Salmo 24:3-4. Puros de corazón sugiere la autenticidad, no hacer un espectáculo, no vivir una mentira, no hipócrita, pero auténtico y sincero. También implica una inquebrantable devoción a Dios. Uno de los motivos son pura y genuina, si no se pone.

   2. Además, puros de corazón sugiere la purificación interior del pecado mediante la fe en la provisión de Dios y un deseo continuo de mantener una "cuenta" limpiar.

   3. El corazón debe estar limpio con el fin de "ver a Dios." Purificación del pecado no viene sino a través de la aplicación de la sangre de Cristo. Sólo aquellos que experimentan el poder de Cristo purificación será recibido en la presencia de Dios.

   4. Una vez más vemos la importancia de una verdadera relación íntima y personal con Dios. Regularmente se debe pedir a Dios que escudriñe nuestros corazones y nos limpia del pecado (Sal 139:23-24; 1 Juan 1:9). También, cuando el interior está limpio, la pureza exterior no será muy por detrás (Mt. 23:26). Es un error esperar que la pureza externa de aquellos cuyos corazones no han sido limpiados del pecado.

7. Bienaventurados los pacificadores, porque ellos serán llamados hijos de Dios.

   1. Los pacificadores tratan de traer la calma y el orden a una situación caótica. Los pacificadores tienen una paz interior con Dios y el deseo de ser instrumentos de la paz de Dios. Después de haber experimentado la paz de Dios mediante la fe en Cristo (Ro. 5:1), trabajan por la paz tratan de ayudar a otros a conocer la paz de Dios.

   2. Estas personas reflejan las características del padre. Dios hizo la paz con nosotros a través de Cristo. Dios es el fabricante de la paz definitiva. De esta manera nos parecemos a Dios, que muestra nuestra relación con él (Gálatas 3:26, 4:6-7).

   3. Algunos inician problemas y los conflictos-los llamamos alborotadores. Pacificadores hacer justo lo contrario: la paz y el orden de que inicien.

   4. Jesús no está abogando por una actitud de paz a cualquier precio. Jesús dijo que después de él puede resultar en conflicto y la persecución (Mt 10:34-36).

8. Bienaventurados los que padecen persecución por causa de la justicia, porque de ellos es el reino de los cielos.

   1. Jesús es el mejor ejemplo de alguien que fue perseguido por la justicia. Aquellos que siguen los valores fundamentales que Jesús abogó puede esperar persecución.

   2. Las personas que muestran estas cualidades, naturalmente, se destacan en una cultura de malo y se convertiría en el blanco de las críticas y los malos tratos.

9. Bienaventurados sois cuando os vituperen y os persigan, y digan toda clase de mal contra vosotros por mi causa. Alégrate, y se alegró, porque grande es vuestra recompensa en los cielos: porque así persiguieron a los profetas que fueron antes de vosotros.

   1. Tenga en cuenta el cambio de "ellos" al "tú". Esto se hace más personal. Uno de ellos es perseguido "por causa de la justicia" y "por mi causa," no por razones políticas o sociales (Mt. 10:22).

   2. Era una idea bastante común entre los Judios que todo el sufrimiento, incluida la persecución (ver Lucas 13:1-5), era una indicación del desagrado de Dios y de la maldad especial de la que tanto sufren. Cristo aquí se invierte este punto de vista, pero sólo con respecto a aquellos que sufrieron persecución por causa de la justicia y por la causa de Cristo. ¹¹

   3. La respuesta adecuada a la persecución, alegría y nuestro gozo, porque vuestra recompensa será grande en el cielo. Usted está en buena compañía-que es la forma en que trataron a los profetas (por ejemplo, Jeremías, Daniel y sus amigos, Amos, etc.) Lea Hechos 5:41.

   4. Cuando se vive de la manera en que Jesús describe aquí, el mundo no son salvos, no se lo agradecerán. Pero Dios se lo agradezco, y los que sufren de esta manera puede estar seguro de una gran recompensa.

Debemos valorar lo que Dios valora. Si quieres disfrutar de la bendición de Dios, estas actitudes y comportamientos debe existir en nuestras vidas. Todos los ciudadanos del reino de Jesús se esfuerza por aplicar esta enseñanza.

Tenga en cuenta también el énfasis de Jesús en las cualidades internas del corazón de la dependencia, la mansedumbre, el anhelo por la justicia, la misericordia, la autenticidad y la pureza. Estas no son cosas que pueden ser más que farsa. Son cualidades internas y no externas, las tradiciones. Jesús, sin duda, está apuntando a la externalismo y el ritualismo tan común entre los fariseos, que es también muy común entre las personas religiosas hoy en día.

1 Lucas omite varias cuestiones de especial interés para los lectores judíos de Mateo (Mateo 5:17-42, por ejemplo.), y otros asuntos que él mismo se dan en otros lugares (por ejemplo, Lucas 11:1-4; 12:22-31), mientras que Lucas tiene un par de frases (como ver. 38-40 24-26), que no están dadas por Mateo. Robertson, Armonía de los Evangelios.

2 Diccionario Random House Unabridged, © Random House, Inc. 2006. Dictionary.com Unabridged (v 1.1).

3 Diccionario Teológico del Nuevo Testamento (Vols 5-9 editado por Gerhard Friedrich Vol. 10 compilado por Ronald Pitkin, Ed Gerhard Kittel y otros;, Electronic ed, Grand Rapids, MI:...... Eerdmans, 1964-c1976 ), 4:367.

4 John MacArthur, The MacArthur Study Bible: Nueva Biblia de los Hispanos (Nashville: Thomas Nelson Publishers, 2006)., Mt. 5:3.

5 DA Carson, Nuevo Comentario Bíblico: Edición Siglo 21 (Rev. ed de: El nuevo comentario de la Biblia 3 ª ed / editado por D. Guthrie, JA Motyer 1970, 4 ª ed, Leicester, Inglaterra, Downers Grove, Ill..... ., EE.UU.: Inter-Varsity Press, 1994), Mt. 5:3.

6 (???) El primer sentido de la palabra "pobre" implica que está en la indigencia, privados de todos los medios de auto-apoyo, uno reducido a la mendicidad, indefensos e impotentes.

7 DA Carson, Nuevo Comentario Bíblico.

8 William Hendriksen y Simon J. Kistemaker, vol. 9, Comentario del Nuevo Testamento.

9 William Hendriksen y Simon J. Kistemaker, vol. 9, Comentario del Nuevo Testamento.

10 William Hendriksen y Simon J. Kistemaker, vol. 9, Comentario del Nuevo Testamento.

11 William Hendriksen y Simon J. Kistemaker, vol. 9, Comentario del Nuevo Testamento.