Lección 11: La Convención Bautista del Norte

Durante mediados de 1800, Estados Unidos enfrentó dos crisis. La Guerra Civil devastó el sur, dejándolo en "agitación política" y "devastación económica". ¹ En el Norte, los inmigrantes acumulado trayendo con ellos nuevos retos. Por desgracia, el Norte tuvo su propia destrucción - el compromiso.

Los Bautistas del Norte cometió algunos errores fatales: 1) Cambiaron su estrategia evangelística, la adopción de lo que comúnmente se llama 2) Ellos se enamoró de los liberales alemanes educados y adoptó su teología "evangelio social".. Muchos Bautistas fue a Alemania para recibir su educación. Estos factores de sentar las bases para los efectos postergación del liberalismo entre los bautistas.

Al entrar la década de 1900, los bautistas se enfrentan a ciertos obstáculos (financieros y de organización) por lo que desarrollaron la Convención Bautista del Norte. Desconocido para la mayoría, los liberales y moderados tenían su propia agenda para dominar y controlar la denominación Bautista.

Sin embargo, entre los bautistas fueron algunos de los que "sacudió el barco liberal." Estaban de pie en contra de los teólogos liberales y se opuso firmemente a sus instituciones. Comenzaron la Unión Bíblica Bautista.

Las razones para la formación de la Convención Bautista del Norte

En la lección anterior vimos el surgimiento de algunas sociedades - Unión Misionera Bautista Americana (Convención Trienal), la Sociedad Americana de publicación Bautista, y la Sociedad Bautista Americana de Misiones. Se trata de la más fuerte de tres de las ocho sociedades que existían en el norte. Las otras sociedades son sociedades de la Sociedad de Educación, Mujer de Inicio Misión (Este y Oeste), la Sociedad Bíblica de Relaciones Exteriores, y de la Unión de la Juventud.

Como se podía esperar que la competencia se desarrolló entre las sociedades. Toda sociedad quiere más apoyo financiero. Dos de las sociedades más grandes se encontraban en un gran endeudamiento financiero. A esto se añade, muchas de estas sociedades se superponen en sus funciones. Para solucionar este problema, parece lógico que las sociedades de prohibir juntos y formar una organización para poner en común sus recursos. Esa idea fue implementada por la organización de la Convención Bautista del Norte en 1908. "Prácticamente todas las cuentas de la fundación de la Convención Bautista del Norte menciona prominentemente la demanda de financiamiento organizada y coordinada". ²

Los compromisos de la NBC

Retrospectivamente, muestran que la principal razón subyacente para la combinación fue para que los liberales podían controlar la denominación Bautista. La NBC estaba condenada al fracaso desde el principio.

Eran un crisol doctrinal.

Entre los bautistas fueron varias cepas de la creencia (y la incredulidad). Muchos líderes hablaron de una "Nueva Teología". Aunque no es nuevo, que era viejo racionalismo alemán, que negó la deidad de Cristo, su expiación, la Creación, y la infalibilidad de la Biblia. Los Bautistas de Libre Albedrío Arminianos se han añadido a la convención en 1911.

Ellos fueron educados liberalmente

De las siete universidades bautistas, sólo dos se presentarían como ortodoxo. La Universidad de Chicago (la Escuela de Teología) fue la primera en ser reconocida como una universidad liberal. "Shailer Matthews [presidente de la Universidad de Chicago], en su" nueva fe por OId 'dio la impresión de que la Universidad, y en particular la Facultad de Teología, fue abiertamente liberal desde el principio en 1892. " ³

Las escuelas restantes eran liberales en 1918. ⁴

Ellos estaban preocupados por adaptarse a su cultura.

Hablando de la organización de la NBC, Shailer Matthews dijo:

"Por otro lado hubo quienes buscaron por procesos graduales y educativo para llevar la denominación más grande en solidaridad con el mundo moderno. . . En otras palabras, hemos tenido que desarrollar una actitud religiosa socializada en la medida de lo posible sin provocar controversia ". ⁵

Hoy en día, los expertos liberales no han cambiado su mensaje, sólo sus palabras. En la década de 1900 dijeron que querían estar en "la simpatía más grande con el mundo moderno." Hoy en día, quieren "ser relevante con el mundo moderno."

Eran moral laxa

Cuatro años antes de la convención fue organizada formalmente, Augusto Strong señaló que "la adhesión se estaba quedando, que la laxitud y la mundanalidad se hace evidente, y que los bautistas se volvían ricos más allá de lo que indicaría su ofrenda." ⁶

Ellos han sido subvencionados por los no creyentes benefactores

Los Rockefeller son miembros de la Park Street Baptist Church en Nueva York. Fueron muy generosos en sus donaciones a las escuelas. Un compromiso grande por Rockefeller fue utilizado para comenzar la Universidad de Chicago. Casi todas las escuelas Bautista en el Norte recibió un regalo de los Rockefeller. ⁷ Parece como si se les dio regalos de caridad "sin condiciones". Sin embargo, su influencia se hizo sentir y darse a conocer en determinados momentos.

Los problemas derivados

Uno puede imaginar la cantidad de dificultades que un creyente ortodoxo que tienen en este entorno. Aquí hay algunos problemas:

• Los liberales y moderados controlaban las plataformas de habla hispana y los puestos clave en la convención. ⁸

• Los liberales y moderados constituían la mayoría de los miembros de la convención.

• Las instituciones liberales y proyectos recibieron apoyo financiero, mientras que los ortodoxos no lo hizo.

La clave de las derrotas de los fundamentalistas

Los fundamentalistas se oponían a un obstáculo inamovible. Los liberales y moderados eran demasiado numerosos. Los principales problemas eran "la herejía en las escuelas", "herejía entre los misioneros", y "la herejía en la literatura." Los fundamentalistas inteligente comenzó a tener antes de la convención reuniones de estrategia para combatir estos problemas. A partir de 1920, los fundamentalistas empezaron su lucha, sólo para perder en la final.

1920 Buffalo, Nueva York

En la reunión de la convención anterior, los fundamentalistas determinó que JC Massee manejar la palabra en la Convención. Los fundamentalistas quería "vender el Bautista", una revista liberal. Desde que la revista estaba perdiendo dinero y modernistas desalentados probablemente estarían del lado de los fundamentalistas sobre el tema, que era una estrategia impecable, por lo que parecía.

Cuando llegó el momento de Massee para hacer la moción, que "se derrumbó in" Él dijo: "Bueno, ahora miren, hermanos, debemos mostrarnos como cristianos, y no vamos a ser radicales. Vamos a darle a la comisión y que lo estudien y vadear a través de ella, y traerla de vuelta el próximo año. "Este cambio en el suelo, desalentó a los fundamentalistas.

Massee también hizo una moción para investigar las escuelas de la herejía. Esto provocó un debate feroz ("silbidos" y "pisando fuerte"). Al final del día, Massee había acordado una serie de resoluciones de sustitución que de hecho anulado su moción para investigar. Se estableció un comité para hacer la investigación, sin embargo, el comité estaba formado por liberales y moderados.

1921 Des Moines, Iowa.

Era difícil distinguir entre los moderados y los liberales, por lo que, la estrategia previa a la convención iba a tener la Convención, adopte una confesión de fe. Sin embargo, los fundamentalistas no trajo consigo el movimiento al piso de la convención. ¿La razón? Curtis Lee Laws escribió: "Los fundamentalistas no tenía ganas de hundir la Convención en las controversias de este tipo."

No fue una sorpresa a los liberales y moderados que los fundamentalistas que instan a una confesión en la Convención. Sin embargo, fue una sorpresa cuando el asunto se dejó caer. Se hizo evidente que los líderes fundamentalistas no eran separatistas. Esta conciliación dio lugar a la derrota de Des Moines.

Volver a la Comisión de la herejía en las escuelas. . . El comité informó, las escuelas "están haciendo un trabajo de los que el valor puede estar orgulloso." Una vez más, otra derrota frente a los fundamentalistas.

1922 Indianápolis, Indiana

Una vez más, en la reunión de la Convención de pre-, los fundamentalistas acordó presentar la moción de la Convención para adoptar una confesión de fe, a saber, el de New Hampshire Confesión Bautista.

Cuando la resolución de caer al suelo, Cornelio Woelfkin, un pastor liberal de Nueva York, dijo: "La Convención Bautista del Norte afirma que el Nuevo Testamento es el suelo más que suficiente de nuestra fe y práctica, y no necesitamos otra declaración." ¿Cómo es posible que un Bautista negar esto?

El Woelfkin astuta utiliza este paradigma de confundir la cuestión. La afirmación suena cierto, sin embargo, tiene graves problemas en este contexto:

• Es una declaración insincera que venir de un liberal. Los liberales niegan la autoridad del Nuevo Testamento en materia de fe y práctica.

• Enfrenta el Nuevo Testamento en contra del uso de las confesiones. Los apóstoles usaron confesiones y alentó a su uso.

• Se trata de una cubierta para la incredulidad. Si los moderados no tienen que suscribirse a una declaración de fe, es difícil de probar su sistema de creencias. Confesiones describir su comprensión de la Biblia. También son herramientas para la protección contra la apostasía. Por lo tanto, basta con afirmar que el Nuevo Testamento es el suelo es un encubrimiento de la incredulidad.

El movimiento de Woelfkin sustituto fue aprobada, 1.264 a 637. ⁹

Conclusión

Tal vez WB Riley dijo que lo mejor "La Convención Bautista del Norte de Indianápolis se declara a los fundamentalistas de la fe cristiana, o inmediatamente después de la Convención habrá un nuevo movimiento, perfectamente Bautistas, y listo para hacer negocios sobre la misma base que dio a luz y siglos de la eficiencia a la gran causa Bautista. " ¹⁰

Las lecciones que podemos aprender

1. No se puede tratar de trabajar juntos por la causa de Cristo, cuando hay diferencias teológicas. La NBC trajo bautistas de diversas tendencias en el marco de un convenio. Matthews era un ingenuo o hipócrita cuando dijo que él no provocó conflictos.

Queridos amigos, aunque yo estaba muy ansioso por escribiros acerca de nuestra común salvación, me sentí que tenía que escribir para exhortaros a que contendáis ardientemente por la fe que ha sido una vez dada a los santos. Porque algunos hombres cuya condena estaba escrito acerca de antaño han infiltrado entre ustedes. Son impíos que cambian la gracia de nuestro Dios en una licencia para la inmoralidad y negar a Jesús Cristo, nuestro único Soberano y Señor. (Judas 3-4)

2. La misión de la iglesia no es la de "conducir a más simpatía con el mundo, o seguir siendo relevante en el mundo." Esta charla amor conduce a la desviación doctrinal.

¡Oh almas adúlteras, no sabéis que la amistad del mundo es enemistad contra Dios? Cualquier persona que quiera ser amigo del mundo se constituye enemigo de Dios. (Santiago 4.4)

¡Qué grande es el amor que el Padre nos ha dado, para que seamos llamados hijos de Dios! Y eso es lo que somos! Por esto el mundo no nos conoce, es que no lo conocía. (1 Jn 3,1)

No se sorprenda, hermanos míos, si el mundo os aborrece. (1 Jn 3,13)

3. Ponga a prueba, sólo los fieles en posiciones de liderazgo. En más de una ocasión Massee "dejó caer la pelota." Cuando llegó el momento de ponerse de pie y luchar por la verdad, no se levantaba. Este fracaso llevó a por lo menos dos derrotas de sonido para los fundamentalistas de la NBC.

Hermanos, elija siete hombres de entre ustedes que son conocidos por ser lleno del Espíritu y de sabiduría. Vamos a convertir esta responsabilidad a ellos. (Hch 6,3)

4. Muchos lugares comunes y las citas utilizadas por los cristianos de hoy no se originó con los conservadores, la Biblia de los creyentes. Por ejemplo, la frase "Nosotros no usamos los credos, sólo la Biblia" se utiliza a menudo por aquellos que quieren cubrir su apostasía. Debemos utilizar las confesiones para protegernos de la apostasía.

1 McBeth, 392.

2 Robert Delnay, Una historia de la Unión Bíblica Bautista (Piamonte, Carolina del Norte: Piamonte Bible College Press, 1974), 7.

3 Ibid, 8.

4 de Rochester en 1912, Newton en 1914, Crozier en 1915, y Colgate en 1918.

5 Delanay, 13.

6 Ibid, 8.

7 Ibid, 17.

8 Esto no quiere decir que los fundamentalistas no consiguió hablar. Cuando lo hicieron, que eran la mayoría. En muchos casos, eran "entre dientes." En una ocasión, un fundamentalista habló sobre los errores del liberalismo. Después de su discurso, que fue aplaudido, no porque la gente estaba a favor de él, sino porque aparecen sus creencias.

9 Delnay, de 35 años.

10 Ibid, 35.

Isaac Watts: Padre de Inglés Hymnody

por Barry Pendley

"Vosotros los monstruos de la propagación de profundidad, las alabanzas de tu Señor surtidor;. Hasta el pío arenas docclings vosotros, Y menean sus colas sobre" Podemos agradecer a Isaac Watts que no cantan los himnos de este tipo nunca más! Un domingo después de misa, Isaac le dijo a su padre de que algo había que hacer con los himnos deplorables de su época. Su padre lo retó, "Bueno, entonces, joven, ¿por qué no nos dan algo mejor que cantar?" En el próximo domingo, Watts había producido su primer himno. En el momento de su muerte, había más de 600 himnos en su haber! Él realmente merece el título de Padre de Inglés himnos.

No sólo fue Isaac Watts conocido como un escritor de himnos, que se llevó a cabo también en muchas otras áreas. Además de sus seiscientos himnos, Watts escribió libros sobre gramática, la pedagogía, la ética, tres volúmenes de sermones, y veinte y nueve tratados de teología.

Watts no disfrutar de una vida fácil. Como un hombre joven, él rechazó la oportunidad de ser educados en la Universidad de Oxford, muy venerado por razones teológicas. Él aprendió a enfrentarse a la multitud y pastor de una iglesia no conformista en Londres a la edad de 27 años. Poco después de convertirse en el pastor, se puso muy enfermo. Esta enfermedad fue tan grave que le llevó a convertirse en semi-inválido para el resto de su vida.

Escrito Watts himno creó una controversia entre las iglesias de su época. Era la práctica de escritores de himnos contemporáneos a poner los Salmos a la música. Aunque Watts también siguió en esa tradición, él también creía que se podía componer himnos que reflejan los propios pensamientos. Se consideró una blasfemia a cantar otra cosa que los Salmos. Si Watts había aceptado las opiniones de su época, no tendríamos himnos como Joy to the World!, Oh Dios, nuestra ayuda en épocas pasadas, o Jesús reinará.

Watts nunca se casó, pero tuvo una relación por correspondencia. Cuando conoció a la joven, se encontró con su aspecto tan deplorable que ella rompió la relación. En lugar de mal humor en la autocompasión, Watts identifica con los sufrimientos de Cristo y compuso el himno ¡Ay! Y lo hizo sangrar a mi Salvador (originalmente titulado tristeza según Dios planteadas por los sufrimientos de Cristo). No sólo Watts nos dan muchos himnos, nos dio un brillante testimonio de alguien que atendía a los demás a pesar de los grandes reveses personales!