Biblia de Boot Camp: Lección 5: La Biblia

El cristianismo es una fe basada únicamente en un libro, la Biblia. Los cristianos creen que la Biblia es la Palabra santa de Dios. Por lo tanto, es importante para nosotros saber algunas cosas acerca de la Biblia.

Lucas 11:28 Y él dijo: "Más que eso, bienaventurados los que oyen la palabra de Dios y la cumplen!"

Romanos 10:17 Así que la fe viene por el oír y el oír por la palabra de Dios.

1 Timoteo 4:13 Entre tanto que voy, ocúpate en la lectura [pública], la exhortación y la enseñanza.

1. ¿De dónde se originan la Biblia?

2 Timoteo 3:16-17 -. La Biblia es el producto de la inspiración es decir, es la Palabra de Dios, "inspirada por Dios".

2 Pedro 1:16-21 - La Biblia no es un libro hecho por el hombre La gente no acaba de escribir lo que sentía.. Ellos escribieron lo que Dios / la E H.. Quería que escribieran. "Arrastrado", describe cómo el viento mueve un barco de vela.

2. ¿Cuáles son algunos de los beneficios de la Biblia?

Psm 19:7-11 revive el alma, hace sabio al sencillo, alegra el corazón y la luz a los ojos, advierten y premiar al lector

119:9 PSM mantiene su forma pura

Psm 119:105 una lámpara / luz para guiar su camino

Psm 119:111 provocar la alegría

119:130 PSM le da la luz / comprensión

Juan 17:17 que dice la verdad

2 Timoteo 3:16-17 útil para enseñar, reprender, corregir, la instrucción

1 Pedro 2:2 fuente de crecimiento

3. ¿Cuáles son algunos hechos acerca de la Biblia?

Psm 119:160 todo es verdad

Isa 40:8 que permanece para siempre

Matt 05:18 que no pasará, sino que se cumplirá

Juan 17:17 es verdad

4. Términos bíblicos:

• Biblia: viene de la palabra griega biblos, que es simplemente "libro"

• Escritura: los escritos sagrados, viene de la palabra latina Scriptura

• Inspiración: la influencia sobrenatural del Espíritu Santo sobre los escritores de las Escrituras que hicieron sus escritos la palabra de Dios

La palabra significa literalmente "el aliento de Dios." La Biblia es la palabra de Dios escrita. Muchas veces, especialmente en el Antiguo Testamento, el escritor dice: "Así dice el Señor." Los escritores de la Biblia afirman repetidamente que las palabras son de Dios y no el propio. Sin embargo, Dios no dictó la Biblia como un jefe dicta a una secretaria. Dios influyó o se mueve a varios autores a escribir lo que Él quería que escribieran. Lo que los hombres escribieron bajo la influencia del Espíritu Santo era la palabra de Dios.

Debido a la inspiración, creemos que la Biblia es:

• Inerrante - sin errores en los documentos originales Recuerde que la infalibilidad se aplica a los originales, no copias o versiones posteriores.

• Infalible - incapaz de dirigir un mal camino

• Conservas - guardado por Dios a través del tiempo por lo que aún es preciso y fiable de hoy

• Versión: La versión es simplemente un tipo de traducción. La Biblia fue escrita originalmente en hebreo (Antiguo Testamento) y griego (NT). Traductores convertir esos idiomas a otros idiomas por lo que cualquiera puede leer la Biblia.

Hay muchas versiones diferentes de la Biblia en Inglés. Todos son más o menos lo mismo, aunque varían en su uso del lenguaje. Las versiones más nuevas son más legibles, pero tienden a ser menos literal. Las versiones más antiguas apegarse más a la lengua original, pero tienden a ser más difícil para los lectores modernos de entender. Versiones como la RV, RV, NVI, LBLA, NVI, y son obras útiles y confiables.

• Apocalipsis: la comunicación de Dios de la verdad para el hombre, o el contenido de la verdad que se comunica.

"Revelar" significa "descubrir, exponer a, mostrar." Dios nos ha revelado información acerca de Sí mismo a nosotros en la Biblia. Apocalipsis (el verbo) que ocurre cuando Dios revela información directamente a alguien. Apocalipsis (el sustantivo) es el resultado de que eso ocurra. La Biblia es la revelación de Dios de Sí mismo. Los hombres escribieron lo que Dios les inspiró a escribir. Esto no es lo mismo que un compositor o un poeta que se "inspiró".

• Canonicidad: el proceso histórico por el cual Dios, por medio del Espíritu Santo, dirigido a su pueblo a reconocer que los escritos eran inspirados. La palabra "canon" significa una lista autorizada. Sólo los libros que llevaban las marcas de la canonicidad se incluyeron en el canon. ¹ El canon se compone de los sesenta y seis libros de los Antiguo y Nuevo Testamento. El canon fue cerrado de forma permanente con la redacción del libro del Apocalipsis al final del siglo I dC (Apocalipsis 22:18-19). Por lo tanto, no creemos que Dios está directamente revelar nada a la gente hoy en día.

¿Qué pasa con los libros apócrifos? Los libros apócrifos es el conjunto de libros en disputa que se incluyen en algunas Biblias, pero no en otros. Los protestantes en general creen que los libros apócrifos son de gran valor histórico, pero no se inspiró. Libros apócrifos no participan de las marcas de la canonicidad, y por lo tanto no debe considerarse como parte del canon inspirado de los libros de las Escrituras. Parte de la información en los libros apócrifos en contradicción con el resto de la Biblia.

• Iluminación: el acto del Espíritu Santo, el cual le permite a las personas salvadas de entender el verdadero significado de la Palabra de Dios (Juan 14:26; 1 Corintios 2:06 16; 1 Juan 2:20 21, 27). La gente no salva puede entender el sentido básico de la Escritura, pero no aceptan "las cosas del Espíritu de Dios" (1 Corintios 2:14). La única manera de que no haya guardado la gente puede entender y aplicar el Evangelio es si el Espíritu Santo les convence de la verdad de las Escrituras.

• Interpretación: el proceso de llegar a la correcta comprensión de las Escrituras. Hay que interpretar cada paso en función de su gramática, el contexto histórico, literario y teológico. En términos generales, se debe interpretar la Biblia literalmente. Es decir, si el sentido llano del pasaje tiene sentido, hay que buscar ningún otro sentido. Las palabras y las frases deben ser entendidas en su forma normal y regular. Uno no debe buscar significados ocultos o "más profundo". La principal tarea del intérprete es encontrar el significado intencional del autor. Interpretación de la Biblia a veces se llama hermenéutica.

5. ¿Cómo sabemos que la Biblia es realmente la Palabra de Dios?

Hay muchas de las llamadas "Escrituras" que dicen ser la Palabra de Dios. Los cristianos creen que la Biblia es la única fuente de inspiración de la revelación, por dos razones:

• El Espíritu Santo nos convence de que la Biblia es realmente la Palabra de Dios (1 Corintios 2:9-14). La fe viene por el oír la Palabra (Romanos 10:17).

• La investigación histórica y el análisis, lo que demuestra que la Biblia es confiable y creíble, fortalece nuestra seguridad.

6. Las conclusiones acerca de la Biblia:

• Los cristianos deben tener un gran respeto y consideración por la Biblia. No es como cualquier otro libro. Es la base de su fe y la vida.

• Los cristianos deberían leerlo a menudo. La lectura diaria de la Biblia debe ser la norma. Se debe ser su meta de leer la Biblia entera.

• Los cristianos deben escuchar atentamente los predicadores y maestros de explicarlo.

• Los cristianos deben obedecer. Esta es la respuesta correcta a aprender la verdad de nuevo. Busque a obedecer lo que se aprende, se aplican los principios a su vida. Ser "hacedores de la palabra y no tan solamente oidores".

• Los cristianos deben memorizarlo. 119:11 PSM. Memorice los versículos que usted considere importantes o significativos. Iniciar una lista e ir sobre ella todos los días.

• Los cristianos deberían meditar en ella. Salmo 1,2 "se complace en la ley del Señor ..."

• Los cristianos deben basar sus vidas en sus principios. Los principios bíblicos se aplican a casi todos los aspectos de la vida. Nuestras vidas reflejan esos principios en la vida cotidiana. La Biblia debe influir en nuestro pensamiento y nuestra conducta. Desarrollar una lógica de la Biblia empapada.

Conclusión: Debido a que la Biblia es la palabra de Dios, que es esencial para los cristianos para acceder a ella de forma regular. Una disciplina esencial de la vida cristiana es la lectura diaria de la Biblia. Tratar de leer, comprender y aplicar la Biblia todos los días.

Discusión:

1. Definir la inspiración. La obra del Espíritu Santo sobre la vida de un autor bíblico que aseguraba que lo que escribió era la Palabra de Dios.

2. Definir la revelación. El acto de Dios que se revela su palabra de hombre, o el contenido de la comunicación

3. ¿Qué es un "canon"? Una regla o una lista autorizada. Los 66 libros de la Biblia son el canon.

4. ¿Cómo sabemos que Dios no es la información directamente a través de inspiración que revela hoy en día? 1) Jesús prometió que iba a escribir a los apóstoles del Nuevo Testamento. No hay apóstoles hoy en día en todo, 2) El libro de Apocalipsis implica fuertemente que nada más se añadiría al canon, 3) La Biblia es suficiente para la vida ya la piedad. Tenemos todo lo que necesitamos.

5. ¿Por qué los protestantes aceptan los libros apócrifos? Porque no pensar que está inspirado. No participamos de las marcas de la inspiración. Puede ser útil, pero no es la Palabra de Dios.

6. ¿Cómo se debe interpretar la Biblia? Literalmente / normalmente, como cualquier otra literatura.

1 Los libros fueron considerados canónicos si hubieran sido escritas por un profeta o apóstol reconocido, si estaban de acuerdo con los otros libros bíblicos aceptados, y si el pueblo de Dios (Israel o la iglesia) aceptó el libro como autoridad.

Biblia de Boot Camp: Lección 4: El bautismo

En la lección anterior vimos el significado y propósito de la iglesia. Una cosa importante que hace la iglesia es bautizar a los creyentes. En esta lección, vamos a estudiar lo que tiene que ver con el bautismo.

1. La palabra "bautizar"

"Bautizar" significa "sumergir, Dunk, o sumergir." Es por eso que nosotros bautizamos como lo hacemos nosotros. Riego por aspersión, vertido, etc no cumplen con el significado básico de la palabra.

Hechos 8:36-38 Y yendo por el camino, llegaron a un poco de agua. Y dijo el eunuco: "Mira, aquí hay agua. ¿Qué impide que yo sea bautizado? "Entonces Felipe dijo:" Si crees con todo tu corazón, bien puedes. "Y él respondió y dijo:" Yo creo que Jesucristo es el Hijo de Dios. "Y mandó parar el carro estar quieto. Y Felipe y el eunuco en el agua, y le bautizó.

Tenga en cuenta que tanto Felipe y el eunuco descendieron al agua. Si el bautismo se limitaron a verter o rociar de agua, no habría habido ninguna necesidad de entrar en el agua. No es una palabra griega en perfecto estado para "rociar", y nunca se utiliza en referencia al bautismo cristiano.

El simbolismo del bautismo de inmersión sugiere fuertemente (ver Romanos 6:4-5). El bautismo es un acto que simboliza la aceptación de los creyentes de la muerte, sepultura y resurrección de Cristo como provisión para el lavamiento de los pecados. No otro modo de bautismo capta el simbolismo correctamente.

Además, la práctica de la iglesia primitiva era, obviamente, la inmersión (ver pasajes tales como Mateo 03:06, 16; Marcos 1:10, Juan 3:23, Hechos 8:26-40).

Definición: El bautismo cristiano es la inmersión de una persona en el agua, en la profesión de su fe en Cristo, en el nombre del Padre, Hijo y Espíritu Santo.

2. El bautismo es el primer paso de obediencia después de la salvación.

El bautismo es sólo para aquellos que han ejercido y profesaban una fe salvadora en Cristo. En el Nuevo Testamento, el orden es siempre la salvación seguido por el bautismo. Aquellos que ponen su fe en Cristo, hemos sido bautizados en general, poco tiempo después. Todos los creyentes deben ser bautizados.

Hechos 2:41 Entonces los que recibieron su palabra fueron bautizados, y aquel día como tres mil personas se sumaron a ellos.

Hechos 18:8 Entonces Crispo, el jefe de la sinagoga, creyó en el Señor con toda su casa. Y muchos de los corintios, oyendo, creían y eran bautizados.

Algunas tradiciones enseñan que el bautismo lava el pecado original. La idea de que el bautismo absuelve a uno de los pecados es a menudo llamado "la regeneración bautismal." Mientras que el bautismo es a veces vinculados con la salvación (Marcos 16:16, Hechos 2:38, 22:16; 1 Pedro 3:21), los dos están separados las ideas. El bautismo no es necesario para la salvación. Sin embargo, este hecho no reduce la necesidad del bautismo. No se debe ver el bautismo como un ritual opcional, sin importancia, sino como un paso necesario de la obediencia. Los que se niegan el bautismo de emitir su profesión de fe en la duda.

El Nuevo Testamento no sabe nada de bautizar a los niños o cualquier otra persona que no tiene la capacidad de entender el evangelio. Algunos sugieren que los hijos de padres creyentes deben ser bautizados, pero esta práctica no tiene ningún apoyo bíblico. Cada persona debe creer por sí mismo con el fin de ser salvos. ¹

3. El bautismo es una ordenanza, no un sacramento

Una ordenanza es un rito o ritual significativa llevada a cabo por una iglesia. La mayoría de las iglesias bautistas no ven el bautismo como un sacramento, sino más bien como una ordenanza. La palabra "sacramento" ² sugiere un medio de gracia, es decir, una práctica a través del cual uno recibe la gracia para ser salvos. Bautistas no creen que el bautismo salva o se queda con un salvado. Ellos no ven esta práctica como un canal de la gracia salvadora. En cambio, el bautismo es una ordenanza, un ritual simbólico que Cristo instituyó y que la iglesia primitiva practicaba. Es un signo externo de una gracia interna, no un trabajo hacia el exterior a través del cual se recibe la gracia salvadora.

El bautismo no tiene poder en sí mismo para perdonar el pecado, para cambiar el corazón de uno o de causar un ser más santificada. Sin embargo, como un acto de obediencia, que trae a uno en una comunión más íntima y personal con Cristo y con su iglesia.

4. El bautismo es una ordenanza de la iglesia local.

La iglesia local es el responsable de controlar y llevar a cabo bautismos. No es un ritual que cualquier creyente puede practicar, pero que debe llevarse a cabo bajo la autoridad de una iglesia. Una iglesia, no un individuo, autoriza a los bautismos. En general, los pastores administrar el bautismo, a pesar de que nadie nombra a la iglesia podía hacerlo. La validez del bautismo depende del carácter y la profesión del candidato, y no en la del administrador. Sin embargo, si uno fue bautizado en una iglesia no-bautistas, que probablemente tendrán que ser re-bautizados (en realidad, bautizada correctamente por primera vez) si quiere unirse a una iglesia Bautista.

El bautismo es una iniciación en la iglesia. Uno no puede ser miembro de una iglesia hasta que sea bautizado.

5. La importancia del bautismo

R. El bautismo es una confesión pública de fe. Esp. importante en los tiempos del NT. Muestra su verdadero compromiso. Algo está mal si una persona no está dispuesta a seguir el patrón bíblico.

B. El bautismo es una identificación del público con Cristo (Romanos 6:3-5). Esto demuestra la creencia de uno en la muerte, sepultura y Pérez de Cristo.

C. Los resultados de bautismo, además de la iglesia (Hechos 2:41-42). Normalmente, cuando bautizamos a alguien, que lo llevará a la membresía. No iba a bautizar a alguien sin llevarlo a la membresía.

1. El bautismo es mandado por Cristo (Mateo 28:18-20). El bautismo no es una cuestión de preferencia personal. Cualquier creyente genuino quiere seguir al Señor en el bautismo. No puede ser necesaria para la salvación, pero sin duda es necesario para la obediencia, la membresía de la iglesia y el servicio adicional. Uno no puede esperar a recibir todas las bendiciones y las recompensas del discipulado si él no está dispuesto a obedecer en este asunto.

6. Malentendido Bautismo

1. El bautismo no confiere la gracia salvadora. La salvación y el bautismo son dos cosas distintas. El bautismo es para aquellos que ya son salvos.

2. El modo correcto del bautismo es por inmersión. Rociar o derramar agua sobre alguien no es el bautismo verdadero.

3. El bautismo no es una continuación del rito de la circuncisión OT. Hombres judíos fueron circuncidados en su octavo día como señal del pacto entre Dios e Israel. El bautismo es una cosa totalmente diferente.

4. El carácter del candidato y el modo de bautismo (inmersión) son los más importantes. El administrador es de importancia secundaria. ³

Conclusión: El bautismo es un paso inicial importante de la obediencia y un testimonio público de la propia conversión. Después de que una persona se salva, debe tratar de ser bautizado y formar parte de una iglesia local.

Discusión:

1. ¿Cuál es la diferencia entre un sacramento y una ordenanza de "Sacramento", sugiere un canal / medio de gracia, "ordenanza", sugiere rito significativa / ritual. Una ordenanza es un acto importante, pero no transmite la gracia salvadora.

2. ¿El bautismo salvar a una persona, o ayudar a mantener un guarda? No. No ayuda a una persona ser salva, ni mantener a una persona salva. Se trata de un paso de obediencia.

3. Si reconocemos el bautismo de las iglesias bautistas no? Tienes que ir sobre una base caso por caso. Algunos "bautismos" extraterrestres están muy bien, otros no lo son. Mientras que el candidato entendido bien y el modo tenía razón (inmersión), el bautismo probablemente debería ponerse de pie. Si no, la persona debe ser legítimamente bautizados.

4. En caso de ser bautizados los bebés? No. Bautizo se inició porque la gente pensaba que el bautismo salva o quita el pecado. Si lo hiciera, no tendría mucho sentido que lo haga tan pronto como sea posible. Sin embargo, no salva. Recuerda el orden: Salv., entonces el bautismo. ¿Pueden los bebés creen? No. Por lo tanto, no deben ser bautizados. Vea Hechos 18,8

5. ¿Cuál es el procedimiento del bautismo? En general, la persona que quiere conseguir conversaciones bautizados con el pastor sobre él. Entonces el pastor establece una entrevista para asegurarse de que la persona que realmente está salvado y entiende lo que el bautismo es todo. Si el pastor y los diáconos sentir la persona está lista, se le recomendará a la persona para la adhesión. A continuación, la persona va a ser bautizados tan pronto como sea posible, tal vez unos pocos días o un par de semanas. Tenemos un tanque bautismal en la parte delantera de la iglesia. Las caídas de pastor de la persona hacia atrás bajo el agua y luego lo lleva hacia arriba. Entonces la iglesia vota a la persona a la adhesión.

1 Algunos sugieren que debido a que el Nuevo Testamento se menciona el bautismo de familias enteras (Hechos 16:15, 1 Cor 1:16), los niños deben haber sido incluido en el bautismo. Sin embargo, es claro que los miembros de los hogares bautizados incluye sólo aquellos que puedan ejercer la fe salvadora (cf. Hch 18:08).

2 Desde el latín sacramentum, el juramento de un soldado de la lealtad y consagración al servicio militar en la que se alista.

3 Algunas iglesias insisten en que "estertores de la cadena", es decir, asegurándose de que uno es bautizado en un "legítimo" de la iglesia, que fue iniciado por un "legítimo" de la iglesia, y así sucesivamente. Estas iglesias afirman que a menos que uno es bautizado en una iglesia que puede rastrear su ascendencia en un "legítimo" de la iglesia, los bautismos realizados por esa iglesia son ilegítimos. Nosotros no tenemos ese punto de vista.

Biblia de Boot Camp: Lección 3: Membresía de la Iglesia

Uno de los aspectos más importantes de la vida del creyente es la iglesia a la que pertenece. Iglesia es el lugar donde se enseña la Escritura, en comunión creyentes y animarnos unos a otros, y donde los cristianos se reúnen para adorar a Dios como una comunidad. Iglesia es una cosa muy importante.

• ¿Cuáles son algunas maneras en que las personas entienden la palabra "iglesia"?

Por lo general, el edificio, una denominación, todos los creyentes, un grupo local de creyentes

• ¿Cuáles son las dos formas en las que se utiliza el término "iglesia" en el Nuevo Testamento?

1 Corintios 1:02, Romanos 16:05 cierta iglesia en un pueblo, es decir, una iglesia local

1 Corintios 12:13; Efesios 1:22-23 todas las personas salvas, es decir, universales o de la iglesia "católica"

• Lee los siguientes versículos y formular una definición de lo que la iglesia local es.

Hechos 2:41 salvos y bautizados

Hechos 2:42 dedicada a la enseñanza, etc

Hechos 5:42 la predicación del evangelio

Mateo 28:19-20 ir, hacer discípulos, bautizándolos, la enseñanza (el cumplimiento de la Gran Comisión)

Heb 10,25; Hechos 20:7 reunirse regularmente

Phil 1:01 organizado con los ancianos y diáconos

Definición de la iglesia: combinación de los elementos anteriores

• ¿Es actualmente miembro de una iglesia que sigue a esta definición?

• ¿Cómo te conviertes en un miembro de una iglesia? Hechos 2:41

Para los nuevos conversos, el bautismo es el medio de la adición de una iglesia. Se podría hablar con el pastor, explique cómo se salvó y que quiere ser bautizado. Si el pastor está convencido de que realmente entienden y son salvos, que va a programar un bautismo, por lo general después de un servicio de mantenimiento preventivo. Después del bautismo, la iglesia vota para tener en los miembros. La próxima vez vamos a ver el significado y la importancia del bautismo.

A diferencia de la Iglesia universal, la pertenencia a una iglesia local es voluntaria. Hay que optar por convertirse en un miembro de una iglesia local en particular. Por desgracia, algunos cristianos no elegir.

Para la discusión

Why do some Christians refuse to join a local church? They are disobedient; they see it as optional; they don't agree with every aspect or philosophy of the church.

What about people who attend a church but refuse to formally join it? Igual que el anterior. They want the benefits of a church without the commitments involved.

Do you have to wait to find the perfect church, or can you join one that is slightly flawed? Si you find the perfect church, don't join it; you'd wreck it. Obviously, no church is perfect, and you won't agree on every single point. But as long as the church is doctrinally and philosophically sound, there's no reason not to join.

The fact that some Christians refrain from uniting in membership with a local church is unfortunate, for church membership is a good thing.

I. The Reasons for Membership

Though it is true that church membership is not explicitly taught in Scripture, the general concept is found throughout the NT. Considere lo siguiente:

A. Biblical precedent suggests church membership.

1. Believers were added to the church in Jerusalem (Acts 2:47). They could not have been added to an organization that did not exist.

2. Records of membership were kept (1 Tim 5:9).

3. Members could be removed from the local church (1 Cor 5:12-13). One obviously cannot be removed from something he is not a part of.

4. Members could transfer from one church to another (Rom 16:1).

B. Principios bíblicos sugieren membresía de la iglesia.

1. El principio de la rendición de cuentas

La iglesia local es el contexto en el que uno se hace responsable ante los demás creyentes. Los miembros de una iglesia son responsables de exhortar, animar, advertir, y discípulo de uno al otro. Debemos dar la bienvenida y buscar la rendición de cuentas tales. Falta de voluntad para unirse a una iglesia implica una falta de voluntad de rendir cuentas.

2. El principio de compromiso

Los miembros de la iglesia primitiva tenía un compromiso sincero con uno al otro (Hechos 2:41-47). El autor de Hebreos exhorta a sus lectores a no abandonar la asamblea de los creyentes (Hebreos 10:25). Los miembros de una iglesia debe estar firmemente comprometidos el uno al otro y en el ministerio de su iglesia. Los que no son miembros tienen poca o ninguna propiedad del ministerio. No importa cuán fielmente asisten, que no están realmente comprometidos con la asamblea.

La mayoría de las iglesias tienen un pacto formal que los miembros acuerdan cuando se unen. Un pacto es un acuerdo o contrato que se enumeran los miembros de las obligaciones se presentaron voluntariamente sobre sí mismos. Este documento es útil en la que explica muy claramente los compromisos de la gente hace cuando se unen a la iglesia.

Entregue copia del pacto de la iglesia y leer a través de ella.

3. El principio de orden

En la iglesia local, todas las cosas deben ser hechas de una manera ordenada (1 Corintios 14:40). Miembros de la Iglesia promueve el orden, determinando con claridad que es parte de una iglesia local y que no lo es. Si uno es parte de una iglesia, los miembros de la iglesia tienen el derecho y la responsabilidad de ayudar a esa persona vivir una vida ordenada. Si un miembro no está viviendo una vida desordenada, la iglesia no tiene ningún derecho u obligación de confrontar a la persona al respecto. Los no miembros no están bajo la autoridad de ninguna iglesia.

II. Las condiciones para ser miembro

A. Los requisitos iniciales

1. La salvación (Hechos 2:41,47)

Un principio muy caro a cabo de la política bautista [Explique sistema de gobierno] membresía regenerada es la iglesia. Es decir, sólo aquellos que pueden dar un testimonio razonable de la salvación se consideran para la adhesión. Esto, obviamente, prohíbe los niños de la membresía, así como cualquier otra persona que no tiene un testimonio de la salvación. Muchas iglesias ampliar la participación a todo aquel que quiera participar, sean o no pretenden ser salvados. ¿Por qué crees que haría eso? Con la esperanza de que esas personas se salvan. ¿Cuáles son los peligros de hacer eso? Esto podría llevar a las personas no salvas que tienen una influencia sobre la iglesia.

2. El bautismo (Hechos 2:41)

Así como el bautismo de la salvación y el Espíritu son requisitos previos para la pertenencia a la Iglesia invisible, por lo que el bautismo de la salvación y el agua son requisitos previos para la membresía en la iglesia visible.

Normalmente, cuando uno se salva, es poco tiempo después bautizado. Este es el claro patrón de NT. La iglesia, entonces vota a favor de aceptar a la persona a la membresía. Si un creyente bautizado se traslada a una nueva comunidad, su pertenencia es trasladado de su antigua iglesia a su uno nuevo, que no se re-bautizados.

Si una persona tiene un testimonio legítimo de la salvación, ha sido bautizado, y tiene evidencia de una manera ordenada de la vida, puede esperar para ser recibido en el número de miembros de una iglesia.

B. La necesidad de continuar: una caminata ordenada

Con el fin de seguir siendo un miembro activo, el miembro de la iglesia debe vivir una constante justo, aunque no es perfecto, el estilo de vida (2 Tesalonicenses 3:1). Aquellos que persisten en el pecado y no están dispuestos a arrepentirse deben ser excomulgados de la asamblea (cf. 1 Corintios 5). Una iglesia puede disciplinar a un miembro de fuera de la comunión de una serie de razones: la desviación doctrinal, un andar desordenado, un espíritu de división, etc

III. Las Responsabilidades de los Miembros

"La membresía tiene sus privilegios" era un eslogan publicitario pegadizo hace varios años. En cuanto a la iglesia local se refiere, este dicho podría ser modificado para que diga: La membresía tiene sus responsabilidades. ¿Cuáles son algunas de las responsabilidades de un miembro de la iglesia local?

A. Asistencia (Hechos 20:7; Hebreos 10:24-25)

Esto no es esporádica, éxito y error de asistencia, pero la participación de los fieles. Un miembro de la iglesia deben esforzarse, a todos los servicios y las actividades de su iglesia que pertenecen a él. Si uno no asiste, no puede ser un participante activo. Un miembro no asistente es un lastre para toda la operación.

B. Dar (1 Corintios 16:2)

El dar con sacrificio de los miembros de una iglesia financia el ministerio de la iglesia. La iglesia local es la recopilación y punto de distribución para los cristianos de dinero dan. Miembros deberían tratar de dar una porción de sus ingresos para sostener y expandir el ministerio de su iglesia. Los que no se dé no sólo son rebeldes, no están tirando de su peso. Los no miembros realmente no tienen un lugar para dar.

La propia Iglesia, no para-iglesia ministerios, debe ser la destinataria principal de dar cristiano. Apoya a tu iglesia local en lugar de algún otro ministerio que no está directamente interesado en usted.

C. Becas (Hechos 2:42)

La comunión es más de la interacción social justo. La comunión que los miembros de la iglesia tienen unos con otros se basa no sólo en su vínculo común de fe, sino también de su compromiso común de unos a otros como miembros de la misma iglesia. Por lo tanto, si uno no es miembro de una iglesia, el grado de comunión que se puede experimentar con otros creyentes ha disminuido considerablemente.

Los miembros de la iglesia han hecho una promesa y un compromiso con el otro. Ellos pueden contar el uno del otro. Los no miembros de hecho no se han comprometido, y por lo tanto están fuera de la comunión.

Los asistentes y los no miembros pueden disfrutar de un grado de comunión, pero no pueden esperar el mismo trato que los miembros pueden.

4. Ministerio

Tenga en cuenta todas las formas en que son miembros de la iglesia para ministrar el uno al otro.

1. Oremos unos por otros (2 Tesalonicenses 3:1, ver también Lección Diez)

2. Haz el bien a los otros (Gal 6:10)

3. Servir unos a los otros (Gal 5:13)

4. Perdonarnos unos a otros (Col 3:13)

5. Edificarnos unos a otros (1 Tesalonicenses 5:11)

6. Exhortándoos unos a otros (Romanos 15:14)

7. Sobrellevar los unos las cargas (Gálatas 6:2)

8. Enseñe a los otros (Col 3:16)

9. Confort unos a otros (1 Tesalonicenses 5:11)

10. Exhortar a los otros (Hebreos 3:13)

11. Anímense unos a otros (Hebreos 3:13 y 10:25)

Los Miembros a cumplir estos ministerios (y más), principalmente en el contexto de su iglesia. Si uno no es parte de una iglesia, no puede participar, ya sea en la concesión o los aspectos que reciben de estos ministerios. Realmente no tiene salida para el ministerio dentro de la iglesia porque él no es parte de ella. Él puede tener un ministerio personal de extensión y el discipulado, pero esto sería independiente de ministerio de la iglesia.

Además, el liderazgo es sólo para los miembros. Si uno quiere ser un pastor, diácono, o un maestro de escuela dominical, que normalmente tiene que ser un miembro. De hecho, si se desea cumplir con casi cualquier responsabilidad en la iglesia, que tiene que ser un miembro. Por lo tanto, es necesario ser miembro de obedecer las órdenes anteriores.

Es cierto que algunas iglesias son muy floja cuando se trata de los cuales permiten a ministrar en la iglesia. Algunas iglesias permiten a cualquiera a participar. No lo sabemos.

4. Privilegios de la membresía

El dicho "miembro tiene sus privilegios", es cierto. Hay cosas que miembros de la iglesia pueden participar en la que los no miembros no pueden hacerlo.

1. Las ordenanzas

La Cena del Señor es para los miembros de la iglesia. Esta ordenanza es estrictamente para aquellos que han sido bautizados y son parte de una iglesia. La otra ordenanza, el bautismo, está directamente ligada a la pertenencia. Es decir, aquellos que son bautizados son normalmente añadidos a la iglesia.

Algunas iglesias han cerrado la comunión, cerca de los demás, y otras abiertas. Practicamos la estrecha comunión-uno tiene que ser un miembro de cualquiera de nuestra iglesia o una iglesia de la misma fe y práctica. Esto se basa en el orden en la Gran Comisión: hacer discípulos yendo, bautizando, y la enseñanza. La cena del Señor está bajo la "enseñanza" parte.

2. Ministr y

Como se señaló anteriormente, el ministerio es una responsabilidad, pero también es un privilegio. Sabiendo que los demás miembros de la iglesia se han comprometido a servir a otros es un pensamiento muy reconfortante y fortalecedora. Hay momentos en que necesitamos para ser servido, y los miembros deben ser capaces de contar a otros miembros a hacerlo. Saber que uno tiene un lugar definido del ministerio también es útil. Ministrando entre un grupo de personas que se han comprometido el uno al otro es una verdadera alegría.

3. Fellowshi p

Al igual que el ministerio, la comunión es a la vez una responsabilidad y un privilegio. Los miembros de una iglesia se han comprometido el uno al otro, y por lo tanto tienen un vínculo especial de comunión. Que no son miembros no tienen tal privilegio.

Conclusión:

• Hay varias razones por qué los creyentes deben ser miembros de una iglesia. La Biblia lo exige, no hay responsabilidad sin ella, y el orden es imposible sin él.

• Hay varios requisitos para la adhesión. Uno debe tener un testimonio válido de la salvación, debe de haber sido bautizados, y tienen que caminar de una manera ordenada.

• Las responsabilidades de la membresía incluyen la participación, el apoyo financiero, el ministerio y la comunión.

• Los privilegios de la membresía incluyen la participación en la Cena del Señor, el ministerio y la comunión.

Discusión:

1. ¿Puede pensar en cualquier escenario en el que miembros de la iglesia no es necesario para el creyente? Tal vez cuando una persona salva se traslada a un lugar donde no hay una iglesia cristiana, o cuando todas las iglesias son malas. Luego debe comenzar una iglesia.

2. En caso de una iglesia cada vez bautizar a alguien que no tiene la intención de unirse a la iglesia? No, no es normal. Ciertas circunstancias pueden permitirlo, pero normalmente no.

3. ¿Deberíamos tener una actitud negativa y arrogante hacia los que asistir, pero rechazar la afiliación? No. Si tenemos caridad, vamos a verlos como hermanos desordenados. Si somos un poco más dogmática, así los ven como infieles. Jay Adams: "Las personas que no son miembros de una iglesia debe ser entendido como no creyentes, porque se están tratando como los incrédulos" (LITFH, 18). Los creyentes se unen con las iglesias, los incrédulos no lo hacen.

4. ¿Qué problemas tienen las iglesias que no tienen cara de la membresía? 1. Es anti-bíblico; 2. No tienen ninguna base para la disciplina, y 3. No hay ninguna base para el control o limitación, 4. El compromiso de poco o nada de los asistentes, especialmente cuando los tiempos son difíciles, gente será propenso a dejar todo y huir con facilidad.

5. To whom in the local church is the believer accountable? (See Matthew 18:15-20 & Hebrews 13:17.) To one another and to the church leadership

6. How does church membership make accountability possible? If one is not a member of the church, no church discipline can take place. You can't throw someone out of an organization he is not a part of. The church has no influence over those not in its membership.

A Sample Church Covenant

Liberty Baptist Church

Antigo, Wisconsin

(typical of most conservative Baptist church covenants)

CHURCH COVENANT

Having been brought, as we believe, by divine grace to receive the Lord Jesus Christ as our Savior; and having been baptized, upon the confession of faith, into the name of the Father, the Son, and the Holy Spirit, we do now most joyfully and solemnly enter into covenant with one another as one body in Christ. As His body, we will seek to do all things to the praise of the glory of His grace.

Nos comprometemos, por lo tanto, como el Espíritu Santo se nos permitirá, a caminar juntos en amor fraternal; el ejercicio de la caridad cristiana y la vigilancia sobre otras, a participar en las alegrías y las tristezas, para ser tardos para ofendernos, pero siempre listo para reconciliación, para provocar unos a otros al amor ya las buenas obras; y no desprecies la dirección de congregarnos.

Tenemos más se comprometen a esforzarse con denuedo por el avance de la Iglesia Bautista de la Libertad en la gracia, el conocimiento y la santidad, para promover su prosperidad y espiritualidad; para mantener la unidad del Espíritu con el vínculo de la paz, para mantener su culto, las ordenanzas y las doctrinas y contribuir con alegría y generosamente a la ayuda financiera de los ministerios de la iglesia.

Nos comprometemos a seguir caminando con prudencia y vigilante en el mundo, renunciando a la impiedad ya los deseos mundanos, para ser justos en nuestros tratos, fieles en nuestros compromisos y ejemplares en nuestro comportamiento, el mantenimiento de la familia y devociones privadas, la educación de nuestros hijos en la disciplina y amonestación del Señor, buscando la salvación de los perdidos, valiéndonos de la gran privilegio de la oración unos por otros y para todos los hombres.

Bible Boot Camp: Lesson 2: Assurance of Salvation

Blessed Assurance–Should It Be Mine?

Another critical element of the Christian life is a confident assurance that one is truly saved. If a believer questions his own salvation, several negative results are likely: he will not tell others of their need for salvation, he will not actively serve in any ministry, and he will be filled with doubts, questions, and fears about the future. On the other hand, when one is confident that he really is saved, he will boldly proclaim the gospel, seek to serve in a ministry, and will rest assured that he is forgiven. Assurance makes the difference between a weak, ineffective believer and a bold, effective one.

After being saved, some people struggle with doubting that they really are saved. Can a person know for sure that he is saved? How can he know? Note several significant truths about assurance:

1. One aspect of assurance is confidence in the promises of the Bible.

The Bible tells us that those who repent of their sins and believe the gospel will be saved. If you've done what the Bible tells you to do regarding salvation, you have God's promise that you are saved.

1 John 5:11-13 And this is the testimony: that God has given us eternal life, and this life is in His Son. He who has the Son has life; he who does not have the Son of God does not have life. These things I have written to you who believe in the name of the Son of God, that you may know that you have eternal life, and that you may continue to believe in the name of the Son of God.

• How do you know that you can be confident of your salvation? The book states that one can know for sure.

• What is this assurance based on? What is written.

• Is assurance based on a fact or a feeling? Fact

John 3:18 He who believes in Him is not condemned; but he who does not believe is condemned already, because he has not believed in the name of the only begotten Son of God.

John 20:31 but these are written that you may believe that Jesus is the Christ, the Son of God, and that believing you may have life in His name.

A primary aspect of assurance is simply believing what God said in the Bible. Believers have God's promise that those who trust Christ will be saved. If one is confident that God's word is true, he should also be confident that his salvation is secure.

2. The Holy Spirit gives assurance to those who are saved.

Romans 8:14-16 For as many as are led by the Spirit of God, these are sons of God. For you did not receive the spirit of bondage again to fear, but you received the Spirit of adoption by whom we cry out, “Abba, Father.” The Spirit Himself bears witness with our spirit that we are children of God,

These verses tell us that the Holy Spirit gives believers a calm, confident assurance that they have been converted. This aspect of assurance is more feeling-oriented and based on one's own personal, inner experiences. Subjective rather than objective.

While one should not base his assurance of salvation primarily on inner feelings of peace and security, such an inner calmness and confidence is one aspect of assurance.

3. Evidence of salvation will always follow true conversion. New creations in Christ (2 Cor 5:17) will give evidence of their new spiritual state by a radical change in attitudes and behaviors. Lack of spiritual fruit, or the wrong kind of fruit, is evidence of a lost condition (Matt 7:15-20).

Evidences of salvation from 1 John: true believers

• walk in the light (1:6-7). They display Christ-like behaviors and attitudes.

• are sensitive about sin. They confess and forsake it (1:8-10).

• are obedient (2:3-5, 29). The general trend or pattern in a genuine believer's life is obedience and holiness, not rebellion and worldliness.

• love the things of God rather than the things of the world (2:15-17).

• love other believers (3:10-15, 5:1-2). Genuine believers find true fellowship with other believers rather than with the unsaved crowd.

• are committed to a doctrinally-sound church (2:19). True believers maintain unity with a group of orthodox believers in a church.

• affirm sound doctrine (2:20-23). They are orthodox.

• follow after holiness (2:29, 3:6-9). They are not sinless, but they are striving to cease from sin and follow the Lord.

Those who have such evidence in their lives can be assured that they are saved. Those who lack such evidence should seriously question the validity of their profession.

True believers will persevere (continue on) in faith and in good works. These evidences will continue in a genuine believer's life. If one becomes unorthodox in his belief or if he fails to maintain the works required for a Christian, he has no reason to be assured of his salvation. True believers often do backslide for a time, but they will not ultimately reject Christ.

A person can know for sure that he is saved. It's not a matter of “hope so” or “maybe so.” It's a firm conviction based on God's Word. If one has turned to Christ in faith, believes the right doctrine, displays clear evidence of salvation through his lifestyle, and enjoys the inner testimony of the Holy Spirit, one can be assured that he truly is saved. Such assurance will likely not surface until some time after salvation. Assurance is like fruit—it takes a while to develop and mature. Some time must pass for the evidences of salvation to start displaying themselves. But if one is truly saved, such assurance will arrive. Until this kind of evidence arrives, it's unwise and counterproductive to assure a person that he is saved. Rather, if there is little or no evidence, the person should doubt his salvation. This is why it is unwise to assure a new convert that he is really saved right after his decision to be saved. It may be a false profession. Time will tell whether he was sincere.

Decisions and Assurance

Evangelists should invite people to make a decision to repent of sin and believe the Gospel. Unfortunately, people tend to look back on their decision and the surrounding circumstances as the basis of their salvation. Rather than trusting Christ, they trust their decision and/or the experience associated with it. For example, one might think, “I had some experience (walked an aisle, signed a card, raised my hand) at some time in the past, so I must be saved.” Some even suggest writing the date on a wooden stake and pounding it into the ground as a reminder of that decision. If one ever doubts his salvation, he simply looks at the stake and reassures himself.

Salvation is our decision, at least from a human perspective. But we must not lose sight of the fact that God initiates and carries through salvation, not man. We must not look back on our decision, or any accompanying activity, to give us assurance of salvation. Instead, the basis of our assurance must be our current state of belief (Am I orthodox in my belief? Am I trusting Jesus Christ alone as my Lord and Savior?), behavior (Am I striving to live a Christ-honoring life? Am I growing in the Christian life?), and the inner witness of the Holy Spirit (Rom 8:14-16). Only those who have evidence (fruit) have a basis for assurance.

Note: Assurance of salvation is not the same as eternal security . Assurance deals with one's own personal conviction, based on biblical evidence, that he is truly saved. Eternal security is the objective truth that all those who genuinely trust in Christ for salvation will be saved and cannot lose their salvation. Once a person is saved, he cannot ever be lost. The idea that a genuine believer is eternally secure should strengthen one's assurance of salvation. The two ideas do work together, but they are separate doctrines. A genuine believer is eternally secure, but he may or may not have assurance of salvation.

Conclusion: Believers can and should enjoy a calm, steady assurance that they are saved. Such confidence is based on three things: the promises of the Bible, practical evidences (fruit) that typically accompany salvation, and the inner witness of the Holy Spirit. If any of these is missing or questionable, lack of assurance will result. But if they are present, the believer should have no doubts regarding his security in Christ.

Discusión:

1. What are the three bases upon which one should base his assurance? Orthodox profession of faith, evidence of spiritual life, internal assurance from the HS

2. Why is it dangerous to base your assurance of salvation on the fact that your raised your hand, walked an aisle, or prayed a prayer? Those activities do not save anyone.

3. Are we capable of judging whether anyone else is saved? Yes and no. If they don't claim to be saved, then yes, we can agree that they are not saved. If they claim to be saved but are in error on what they believe, again we can conclude that they are not saved. But if they claim to be saved and have an orthodox profession of faith, then we may doubt that they are saved, but we can't know for sure.

4. What if I don't feel saved? Salv. is not based on feelings/emotions. On the other hand, if you doubt your salvation, you need to re-evaluate whether or not you are truly saved. Salvation is not emotion based, but there is an emotional, “feeling” aspect to assurance. If the evidence is not there, the feeling will likely not be there, either.

5. Can a saved person ever lose salvation? No. A saved person will persevere in faith and in good works. If not, they never were saved to begin with. Lots of theological problems associated with losing salvation.

6. Why is it unwise to assure a new convert that he really is saved right after his profession of faith? Because it's very easy to make a false/empty profession of faith. Assurance is the result of a process. It takes time for fruit to develop, and assurance comes from fruitfulness. It's best to adopt a “time will tell” attitude.

Bible Boot Camp: Lesson 1: Salvation

We start Bible Bootcamp with the topic of salvation for a reason. Salvation is the first and most basic aspect of Christianity. None of the rest of the material in this series has any meaning for an unsaved person. Just like in the military, boot camp doesn't apply to civilians.

It's critical that we understand what salvation is all about. Some people think that doing good, going to church, or following certain religious rituals will eventually result in salvation. What does it mean to be saved?

Salvation is not:

• based on works Ephesians 2:8-9; Titus 3:5 Can't earn it or work for it. Not baptism, communion, etc.

• based on nationality Romans 10:12-13 Doesn't matter what your family background is.

Salvation is:

• a gift (Ephesians 2:8-9; Romans 6:23)

• based on God's grace (same verses)

¿Cuál es la gracia? Undeserved, unmerited favor . Ie, kindness, a good disposition toward someone even tho they don't deserve it.

• based on God's prior choice (John 15:16; Romans 9:15; Ephesians 1:4)

• by faith/belief (John 3:16, 36; Acts 16:31)

• eternal (John 3:36, 5:24) Note that life starts at salvation.

God's Purpose in Salvation

1. God's original purpose in creation was that mankind should honor and serve Him. God desires to enter into a relationship of loving rule over mankind.

Jeremiah 32:38 They will be my people, and I will be their God.

Ezekiel 36:28 Then you shall dwell in the land that I gave to your fathers; you shall be My people, and I will be your God.

2 Corinthians 6:18 “I will be a Father to you, and you will be my sons and daughters, says the Lord Almighty.”

Revelation 21:7 He who overcomes will inherit all this, and I will be his God and he will be my son.

The overall theme of the Bible is how God enters into this relationship with man, whereby God rules over mankind and mankind recognizes God as his God. If this was God's original purpose, why doesn't it work that way? ¿Qué pasó?

Mankind chose to sin against his Creator rather than honor and serve Him.

Romans 3:23 All have sinned and fall short of the glory of God .

We sin by either doing what God has prohibited (sins of commission ) or not doing what God has commanded (sins of omission ).

Sin is a problem because it causes separation from God. God is holy and man is sinful. God cannot fellowship with sinful creatures.

Isaiah 59:2 Your iniquities have separated you from your God; your sins have hidden his face from you, so that he will not hear.

God responds negatively to sin. Sin always demands punishment . Sin causes mankind to be dead spiritually, under God's wrath, and condemned.

Romans 6:23 The wages of sin is death.

2. People cannot earn , work for, or merit God's forgiveness. There's nothing anyone can do to turn aside God's wrath against his or her sin. Good works, religion, morality and generosity are all ways that people attempt to appease God. But God is not pleased by any works that man can do.

Isaiah 64:6 All of us have become like one who is unclean, and all our righteous acts are like filthy rags; we all shrivel up like a leaf, and like the wind our sins sweep us away.

Ephesians 2:8-9 For it is by grace you have been saved, through faith– and this not from yourselves, it is the gift of God–not by works, so that no one can boast.

Titus 3:5 H e saved us, not because of righteous things we had done, but because of his mercy.

3. What mankind could not do, God did by sending His only Son to be a substitutionary sacrifice. When Jesus died on the cross, he endured the wrath of God against sin. He suffered in the place of sinners. Jesus paid the penalty for man's sin by dying on the cross in their place. He rose again three days later.

Romans 5:8 God demonstrates his own love for us in this: While we were still sinners, Christ died for us.

1 Corinthians 15:3-4 Christ died for our sins according to the scriptures; . . . was buried, and . . . rose again the third day according to the scriptures.

2 Corinthians 5:21 God made him who had no sin to be sin for us, so that in him we might become the righteousness of God.

4. Sinners may receive forgiveness of sin by turning from sin and trusting in Christ. The right response to the Gospel is to repent of sin and believe in Christ.

• Turn from sin — repent. Admit your sin to God. Ask Him to forgive you.

True repentance is a change of heart and purpose affecting the whole man—intellect, emotion and will. The literal meaning of “repentance” is “a change of mind.” Repentance is best described as a turning away from sin and toward God. It's a total about-face. It's an inner response of the whole person away from sin and toward God.

• Trust in the Lord Jesus Christ as your Lord and Savior. Ask Jesus to save you.

Saving faith is the knowledge of, assent to, and unreserved trust in the person and work of Jesus Christ. Faith is knowing the facts about Christ, acknowledging that those facts are true, and personally believing and trusting in Christ as your savior from sin.

Acts 16:31 “Believe in the Lord Jesus, and you will be saved.”

Acts 20:21 I have declared to both Jews and Greeks that they must turn to God in repentance and have faith in our Lord Jesus.

At the point of salvation, God forgives the believer's sin and gives him a positive standing. All sin—past, present, and future—is blotted out and taken away. The believer is also given a positive standing before God. There is no more separation between God and the sinner. In fact, the believer is adopted into God's family.

Note: There are certain costs associated with trusting in Jesus Christ. Jesus said, “If anyone would come after me, he must deny himself and take up his cross and follow me.” Jesus demands first place in the believer's life. The NT presents Jesus as both Savior and Lord . Those who desire salvation from sin must also recognize Christ's authority over their lives. It is costly to be a disciple of Christ, but the benefits far outweigh the costs.

1 John 2:3-6 We know that we have come to know him if we obey his commands. The man who says, “I know him,” but does not do what he commands is a liar, and the truth is not in him. . . . Whoever claims to live in him must walk as Jesus did.

The Great Change

A familiar chorus sung in many churches has the lyrics, “The things I used to do, I don't do them any more. There's been a great change since I've been born again.” A major change takes place in the life of the believer at the moment he repents of his sin and puts his faith in Christ.

1. Ephesians 2:1-5 As for you, you were dead in your transgressions and sins, in which you used to live when you followed the ways of this world. . . Like the rest, we were by nature objects of wrath. But because of his great love for us, God, who is rich in mercy, made us alive with Christ even when we were dead in transgressions.

• What was our spiritual condition before salvation? Dead, objects of wrath

• Describe our behavior before salvation. followed the ways of this world

• What does the author mean by “the ways of the world”? The opposite of the ways of God—sinful behavior patterns, unconcerned about what God wants.

• What is our spiritual condition after salvation? Alive in Christ

• How should this changed spiritual condition change our behavior? Rather than following the ways of the world, we ought to follow the ways of Christ.

2. 2 Corinthians 5:17 Therefore if any man be in Christ, he is a new creature: old things are passed away; behold, all things are become new.

• What does “in Christ” mean? To be saved. Paul uses that expression frequently to refer to saved people.

• What is true about those who are “in Christ”? they are new creations

• What is true of one who is a new creation? The old has gone, the new has come. Ie, there has been a great change.

3. Romans 6:17-18 But thanks be to God that, though you used to be slaves to sin, you wholeheartedly obeyed the form of teaching to which you were entrusted. You have been set free from sin and have become slaves to righteousness.

• What does Paul say we were before being saved? Slaves of sin

• How does Paul describe what occurs at the point of salvation? wholeheartedly obeyed the form of teaching to which you were entrusted

• What is the current standing of the believer? set free from sin and have become slaves to righteousness

• How should this spiritual truth be seen in our daily living? Instead of living in sin, we should strive to be righteous/holy

4. Ephesians 4:22-24 that you put off, concerning your former conduct, the old man which grows corrupt according to the deceitful lusts, and be renewed in the spirit of your mind, and that you put on the new man which was created according to God, in true righteousness and holiness.

• How does Paul describe a person before salvation? The old man

• How does he describe a person after salvation? The new man

• Describe the difference between the two.

• Old man: is corrupt according to the deceitful lusts

• New man: is created in righteousness and true holiness.

Note : The great spiritual change that occurs at the point of salvation should be accompanied by a great change in one's behavior patterns and attitudes. This is the most visible evidence that one is truly saved. If no outward change has taken place, it's probably because no inward change has taken place.

Conclusion: The most basic element of Bible Bootcamp is salvation. Have you seen your need as a sinful person, turned from your sin, and put your faith in Jesus Christ? Those who have become disciples of Christ give evidence of that fact by a changed lifestyle.

Discusión:

1. What was God's original purpose in salvation? that mankind should honor and serve Him. God desires to enter into a relationship of loving rule over mankind.

2. What is the correct response to the gospel? Repentance and faith

3. Define repentance. Repentance is best described as a turning away from sin and toward God. It's a total about-face. It's an inner response of the whole person away from sin and toward God.

4. Define saving faith . Saving faith is the knowledge of, assent to, and unreserved trust in the person and work of Jesus Christ. Faith is knowing the facts about Christ, acknowledging that those facts are true, and personally believing and trusting in Christ as your savior from sin.

5. T F Salvation does not require any kind of commitment or loyalty to Christ.

6. Why should there be a difference between an unsaved person and a saved one? Because there is a basic spiritual difference.

Bible Boot Camp: Basic Training in Biblical Principles

This introductory discipleship series will focus on the practical, basic elements of the Christian life. For those who have been Christians for some time, this material will be a review of lessons already learned and (hopefully) applied. For new believers, this material will serve as foundational truth on which to build a solid Christian life.

Note: This material is the teacher's edition–the answers are filled in and comments ( in italics ) are included. To make a student copy, simply empty the blanks and remove the comments.

Contenido:

Lesson 1: Salvation

Lesson 2: Assurance of Salvation

Lesson 3: Church Membership

Lesson 4: Baptism

Lesson 5: The Bible

Lesson 6: Prayer

Lesson 7: Daily Devotions

Lesson 8: Separation

Lesson 9: What to Do About Sin

Lesson 10: The Lordship of Christ

Lesson 11: Proper Behavior

Lesson 12: Evangelism

Lesson 13: Stewardship

Lesson 14: Christian Growth

Lesson 15: How to Get the Most from a Sermon

© Brad Anderson 2006