Muerte

La muerte es una parte normal de la vida. Cada día miles de personas mueren. ¿Cuáles son algunas de las teorías sobre lo que sucede después de la muerte? [El cielo o el infierno, la reencarnación, dejará de existir, el purgatorio, los fantasmas / poltergeists, limbo, etc]

La Biblia menciona por lo menos

CUATRO TIPOS DE MUERTE:

I. LA MUERTE FÍSICA: El fin de la vida física.

1. Causada por el pecado. Rom. 05:12

2. Controlado por Dios. 1 Samuel 02:06: "El Señor mata y da vida."

3. No termina su existencia. Mt 22:32: "[Dios] no es el Dios de muertos sino de vivos." [El estado intermedio:. Consciente, corporal, descanso o tormento]

4. Es inevitable. Ecc. 09:05 "Para los que viven saben que han de morir."

5. Ocurre sólo una vez, seguido por el juicio. Heb 9:27-28 [ninguna posibilidad de 2 ^ª, no la reencarnación]

6. Es un enemigo. 1 Corintios 15:26 "El último enemigo que será destruido es la muerte."

7. Expresiones:

8. Partió de este mundo 2 Tim 4,6

9. Siguiendo el camino de toda la tierra Jos 23:14

10. Se reunieron para una de los padres o las personas Jud 02:10, Deut 32:50

11. La disolución de la morada terrestre, este tabernáculo, 2 Corintios 5:01

12. Estiró la pata Ezequías 01:23-04:56 [bromeando]

. II LA MUERTE ESPIRITUAL: La falta de vida espiritual. Génesis 2:17; Efesios 2:01

1. La causa: la falta de regeneración. Este es el estado natural de la humanidad. [La Biblia se refiere a los de esta condición como "natural" los hombres. 1 Corintios 2:14]

2. The Cure: la regeneración: la impartición de la vida espiritual. Efesios 2:4 Pero a causa de su gran amor por nosotros, Dios, que es rico en misericordia, nos dio vida juntamente con Cristo, aun estando nosotros muertos en pecados por gracia habéis sido salvados. "

III. LA SEGUNDA MUERTE: El estado eterno de los perdidos. Apocalipsis 21:8

1. Después de la sentencia GRAN TRONO BLANCO. Rev. 20:11, 15

2. Para todos los incrédulos. Apocalipsis 21:8 "Pero los cobardes e incrédulos, los abominables, los asesinos, los fornicarios y los hechiceros, los idólatras y todos los mentirosos tendrán su parte en el lago que arde con fuego y azufre. Esta es la muerte segunda. "

3. Otros términos para esto: el fuego eterno, las tinieblas de afuera, el castigo eterno o la destrucción, el lago de fuego y azufre.

IV muerte figurada:. Con la muerte como un término descriptivo.

1. Muerte a sí mismo. 1 Cor. 15:31 "Yo muero diariamente".

2. Muerte al pecado. Rom. 6:11 "vosotros consideraos muertos al pecado, pero vivos para Dios en Cristo Jesús."

3. Estar "muerto" a algo que implica no responder a ella, o que la cosa ha perdido su poder.

Conclusión:

Muerte superará todos nosotros (a menos que el rapto ocurra primero). Tenemos que estar preparados cuando llegue el momento, asegurándose de que somos salvos y por hacer que nuestras vidas cuentan, mientras que todavía estamos vivos.

Pena capital

La cuestión de la pena capital ha sido recientemente objeto de discusión por el juicio de Timothy McVeigh, el terrorista condenado por el Edificio Federal Murrah en Oklahoma City. Algunos dicen que McVeigh debe ser condenado a muerte por su crimen, mientras que otros sugieren que se debe pasar el resto de su vida en prisión por lo que puede pensar y agonizan por lo que ha hecho. Algunos consideran que la pena capital como bárbaros e incluso anti-cristiana. Otros lo ven como la única forma de preservar la justicia y el orden social. ¿Qué dice la Biblia tiene que decir sobre el tema?

La base bíblica para la pena capital

1. OT pasajes claramente comando.

1. Gen 9:06 "El que derrame sangre de hombre, por el hombre su sangre será derramada, porque a imagen de Dios ha Dios hecho hombre." El asesinato es malo, porque es la destrucción de un hecho a imagen de Dios. La pena capital se basa en el relato del Génesis de la creación. Tenga en cuenta que este verso es pre-ley. Es un principio universal, no es parte de la legislación mosaica. Por lo tanto, sigue siendo válida.
2. Ex 21:24 f "Pero si no hay lesiones graves, que van a tomar la vida por vida, ojo por ojo, diente por diente, mano por mano, pie por pie, quemadura por quemadura, herida por herida, golpe por golpe." Bajo la Ley de Moisés, muchos delitos además del asesinato debían ser castigados con la muerte del penal: violación, el adulterio, la fornicación, la falta de respeto a los padres, la brujería, maldiciendo a Dios, lo que lleva a otros a adorar dioses falsos y falso testimonio, para nombrar unos pocos. Tenga en cuenta que en un caso de pena capital, dos o tres testigos oculares del crimen fueron requeridos para la condena (Deuteronomio 19:15). La prueba circunstancial no era motivo suficiente para la muerte.

2. Pasajes del Nuevo Testamento claramente lo esperas. Autores del Nuevo Testamento presuponen el mismo punto de vista básicos sobre la pena capital como los regalos del Antiguo Testamento.

1. Rom 13:01 f: "Él es un siervo de Dios, vengador para castigar a los que hace el mal." Gobernantes son ordenados por Dios para llevar a cabo la justicia. En el momento en que Pablo escribió esto, la pena de muerte era una práctica común.

2. Jesús reafirma el principio en el Sermón de la Montaña. Mateo 5:21 f: "Habéis oído que fue dicho a los antiguos:" No matarás, y cualquiera que matare será culpable de juicio. Pero yo os digo que cualquiera que se enoje contra su hermano, será culpable de juicio. "La sentencia se refiere a la pena capital es. Jesús también reconoció el poder de las autoridades gubernamentales sobre la vida de los ciudadanos. Juan 19:10-11: "¿Se niega a hablar conmigo", dijo Pilato. "No te das cuenta de que tengo poder para que le libre o para crucificarte?" Jesús respondió: "No tendrías ningún poder sobre mí si no se te hubiera dado de arriba".

3. Los Judios gobernante creían que tenían la autoridad para aplicar la pena capital. Ellos mataron a Esteban (Hechos 7:59), James (Hechos 12:1-2), y Jesús, ya que tenía la autoridad para llevar a cabo la pena capital.

Así vemos que el sistema de justicia de Dios moral es la misma en ambos testamentos. Mientras que la Ley de Moisés ya no está en vigor, el mandato dado a Noé, y requiere que la pena capital por asesinato. El Nuevo Testamento, incluyendo la enseñanza de Jesús, no anula el mandato, sino que presupone su validez permanente para todas las sociedades.

Nota: La justicia es la razón principal de la pena capital. Un orden justo se ve perturbado por el asesinato y sólo la muerte del asesino que puede restaurar la justicia. Ello no fuera posible por asesinato, y la reforma puede en el mejor de única garantía de que el acto mismo por el mismo hombre no volverá a ocurrir. Pero nada puede satisfacer a la justicia en relación a un asesinato, salvo la muerte del asesino (Gen 9:6). Sea o no la pena de muerte disuada del delito no es realmente el problema.

Algunas objeciones a la pena capital

1. Jesús y el caso de la mujer sorprendida en adulterio (Juan 8:11 f): Las disposiciones del Antiguo Testamento para el adulterio es la muerte de las dos partes implicadas. Sin embargo, parece que en este caso, Jesús no hizo cumplir el castigo que era correcto. Por lo tanto, algunos argumentan que los cristianos deben estar más interesados ​​en el perdón y la misericordia que en un justo castigo para el crimen [Ver ejemplo # 1] Sin embargo, tenga en cuenta los siguientes hechos.:

1. De acuerdo con la Ley, la pena de muerte podrían llevarse a cabo sólo si dos o tres testigos declararon a la delincuencia. En este caso, nadie trajo ningún cargo contra la mujer (0,10-11). Jesús dijo en Mateo 05:17 que él no vino a abolir la Ley de Moisés, sino para cumplirla. Él lo siguió muy estrictamente. Si los testigos que han declarado en contra de la mujer, la gente habría tenido todo el derecho a la piedra (y su pareja).

2. Este escenario fue una trampa de los Judios establecido, con la esperanza de que Jesús podría alterar cualquiera de los romanos o los judíos. Si insistía en la pena de muerte como lo requiere la ley, sería ignorar la autoridad de Roma, que se reservaba el derecho de la ejecución por sí mismo. Si renunció a la pena de muerte, sería romper con los requisitos de Moisés. Las acciones de Jesús en este caso evitar los posibles problemas.
2. El perdón y la gracia: Algunos argumentan que la pena capital no es cristiano, porque ignora el perdón de Dios a través de la muerte de Cristo. Cristo cumplió la ley para todos los hombres, y él murió en la cruz por todos los pecados. Así, los hombres ya no son castigados por sus pecados o delitos. [Ver ejemplos # 2-6] Esta objeción es evidencia de una falta de comprensión de la gracia y el perdón. El perdón no elimina la pena del pecado, pero no siempre las consecuencias del pecado. Dios puede perdonar a un conductor ebrio por su pecado, pero no necesariamente le devolverá su licencia de conducir o curar una herida que resultó de su embriaguez. Así, Dios puede perdonar a un asesino (como lo hizo en el caso de David), pero las consecuencias del pecado, siendo (como lo hicieron en este caso).

3. La pena capital es propensa a los abusos: Algunos dicen que es inevitable que la gente inocente sea condenado a muerte. Mientras que el argumento anterior es cierto, el hecho de que se cometerán errores, no es un buen argumento para deshacerse de él por completo. Los médicos, pilotos de líneas aéreas, los generales del ejército, y los presidentes de todos cometemos errores, a menudo con resultados fatales. Sin embargo, nadie sugiere deshacerse de estas profesiones. Juicio falible no elimina la necesidad de que los hombres de buen juicio en la aplicación de la justicia moral y social.

4. La pena capital es bárbara, inhumana, y no tiene cabida en una sociedad civilizada. Debemos estar más interesados ​​en la rehabilitación de la venganza. Tal sentimiento no es más que un rechazo de la moral bíblica y la justicia. La persona que cometió el crimen era inhumano, no la sociedad que hace que el criminal pague por su crimen. De hecho, la muerte del criminal es bueno para la sociedad. Si nada más, al menos que el delincuente no cometerá crímenes más.

Conclusión: La pena de muerte implica un gran respeto por la vida humana individual. El hombre es tan valioso como un individuo que cualquier persona que interfiera con su derecho sagrado a vivir debe enfrentar las consecuencias de perder su propia vida.

La pena de muerte protege a la sociedad de que el asesino endurecido y es un castigo apropiado y adecuado para los crímenes más horrendos. Como hemos visto, la Biblia como un todo compatible con la práctica. Todo los argumentos presentados para poner fin a la pena capital o rechaza o ignora la verdad bíblica.