Lección 12: El pecado del hombre

Lección Once se centró en los aspectos únicos de la caída de Adán en el pecado. A pesar de la caída y sus consecuencias eran únicos, no hay resultados continuos que afectan a todas las personas desde Adán. Debido a la desobediencia de Adán, el pecado ha penetrado en la raza humana. Todo el mundo es un pecador (Romanos 3:23).

Algunos dicen que el pecado no es más que una enfermedad. Otros afirman que es una debilidad. [La gente le gusta volver a definir qué es el pecado. Por ejemplo, estilo de vida alternativo, enfermedad, error. ] ¿Qué es exactamente el pecado? ¿De dónde viene el pecado viene? ¿Cuáles son sus efectos? En esta lección se dará respuesta a estas preguntas mediante el estudio de los siguientes:

1. La naturaleza del pecado (¿Qué es?)

2. La imputación del pecado (¿De dónde viene?)

3. El alcance del pecado (¿Cuáles son sus efectos?)

I. La naturaleza del pecado

[Recuerde que cuando hablamos de la naturaleza de algo, estamos hablando de las características básicas de una cosa o cualidades.]

A. La expresión del pecado

El pecado puede ser expresada en términos de ser, el pensamiento o la acción. Uno puede pecar por ser, de pensar, o hacer el mal o por no ser, pensar o hacer lo correcto.

1. El pecado se expresa en el ser del hombre.

Todos los hombres son pecadores nacidos y persisten en un estado de pecado durante toda la vida.

Yo sé que soy malo de nacimiento, pecador desde el momento en que mi madre me concibió. Salmos 51:5

El pecado [puede ser un estado o condición. El hombre se caracteriza por el pecado, es pecado. Se trata de una condición. Nosotros pecamos porque somos pecadores y no al revés.]

2. El pecado se expresa en los pensamientos del hombre.

Porque del corazón salen los malos pensamientos, los homicidios, los adulterios, las fornicaciones, los hurtos, los falsos testimonios, las blasfemias. Mateo 15:19

[Cf. También Santiago 1:14. El pecado comienza en la mente. Los pensamientos preceden a la acción. Nadie comete un pecado que no creo en primer lugar.]

3. El pecado se expresa en las acciones del hombre.

El mal que no quiero hacer esto sigo haciendo. Romanos 7:19

Por lo general, asociamos el pecado con la mala acción, es decir, hacer lo que no se supone que debe hacer. La Biblia, sin embargo, enseña que el pecado también incluye el no hacer lo que se supone que debemos hacer. El primero que llamamos pecados de comisión, los pecados de omisión del segundo.

Cualquier persona, entonces, ¿quién sabe el bien que debemos hacer y no lo hace, los pecados. Santiago 4:17

B. El criterio de pecado [criterio es una norma o medida]

Lo que hace que ciertos pensamientos y acciones pecaminosas y no en otros? El criterio para juzgar los pecados de todo es la conformidad con Dios o la falta del mismo. Por lo tanto, cualquier cosa que no se corresponde con el carácter de Dios es pecado.

Sed perfectos, como vuestro Padre celestial es perfecto. - Mateo 5:48

[Así es como juzgar la aceptabilidad de las cosas cuestionables, es decir, las cosas no se abordan en la Biblia - el cine, la danza, los juegos de azar, etc juzgar una práctica o una idea de si es o no cumple o está en consonancia con el carácter de Dios .]

C. Una definición de pecado

El pecado es la falta de ser, pensar o actuar como Dios. [En el ámbito moral y de una manera limitada, es decir, no puede ser exactamente como es Dios.]

[¿Cómo podemos saber cómo es Dios? Por su palabra. Por lo tanto, cuando desobedecemos la Palabra de Dios, estamos dejando de actuar como Dios. La norma, basada en el carácter de Dios, es pura perfección. Cualquier otra cosa es el pecado. Así se puede ver que el pecado es una idea bastante amplia.]

II. La imputación del pecado

Por lo tanto, como el pecado entró en el mundo por un hombre, y la muerte mediante el pecado, y así la muerte pasó a todos los hombres, porque todos pecaron por ante la ley, había pecado estaba en el mundo. Pero el pecado no se toma en cuenta cuando no hay ley. No obstante, reinó la muerte desde Adán hasta el tiempo de Moisés, aun sobre aquellos que no pecaron quebrantando un mandato, al igual que Adán, que era un modelo del que ha de venir. Pero el don no fue como la transgresión. Porque si los muchos murieron por la transgresión de uno solo, ¿cuánto más lo hizo la gracia de Dios y el don que vino por la gracia de un solo hombre, Jesucristo, abundó para todos! Una vez más, el don de Dios no es como el resultado del pecado de un hombre: El juicio de un solo pecado para condenación, mas la dádiva una multitud de transgresiones y la justificación presentada. Porque si por la transgresión de uno solo reinó la muerte de ese hombre, ¿cuánto más los que reciben la abundancia de la gracia y del don de la justicia reinarán en vida por uno solo, Jesucristo. En consecuencia, al igual que la transgresión de uno vino la condenación a todos los hombres, así también el resultado de un acto de justicia produjo la justificación que da vida a todos los hombres. Porque así como por la desobediencia de un hombre los muchos fueron constituidos pecadores, así también por la obediencia de uno los muchos serán constituidos justos. Romanos 5:12 19

A. Una definición de la imputación

La imputación significa "cargar a la cuenta de uno." Dios, el Contador Divina, los créditos a la cuenta de cada persona de la deuda que le debe.

[Es un término financiero, es decir, cobrar algo a su cuenta. ]

La Biblia habla de tres imputaciones (Esta lección trata de la primera): 1) el pecado de Adán se imputa a todos los hombres, 2) el pecado de la humanidad se le imputa a Cristo (2 Corintios 5:21 y 1 Pedro 2:24), y 3) Cristo

justicia es imputada a los creyentes (Romanos 4:3, 22, 24).

En el primer acto de imputación, Dios acusados ​​del pecado de Adán a la cuenta de cada uno. En el segundo acto de la imputación, Dios borró de la entrada mediante el cobro a la cuenta de Cristo. En el tercer acto de imputación, Dios ha entrado en la justicia de Cristo en el libro del creyente. Debido a esta maravillosa doctrina de la imputación, el creyente tiene una posición positiva ante Dios. Vamos a examinar estas grandes verdades en futuras lecciones. En esta lección, sin embargo, vamos a examinar primero la imputación de más de cerca.

[¿Por qué es necesario tener una posición positiva? ¿No es ser perdonado por el pecado lo suficiente? No. Uno debe tener mérito positivo para ir al cielo. La única manera de conseguir ese mérito es a través de la imputación de la justicia de Cristo a su cuenta -. Justificación]

El pecado de Adán B. fue imputado a toda la raza humana.

Debido a que Adán representó a toda la raza humana, la condenación vino a todos los hombres cuando pecó. Debido a la caída, todos los hombres son culpables ante Dios. Cada individuo en realidad no pecar cuando Adán pecó. Los descendientes de Adán no, por cualquier acto de su propia voluntad, comer el fruto prohibido, sino que ni siquiera existía en ese momento. Sin embargo, debido a que Adán fue el padre de toda la raza humana, el castigo que Dios pronunció sobre él descansaba sobre toda la humanidad.

La mayoría de las personas [que no haya guardado no se dan cuenta de la gravedad de su condición pecaminosa. El hecho de que no lo hacen terribles actos de pecado no quiere decir que no son pecaminosos y podrá ser penado. ]

III. El alcance del pecado

R. El pecado se extiende a toda la raza.

En Romanos 1:18 3:20, Pablo aclara que todos los hombres, sin excepción, somos pecadores. Afirma que tanto los gentiles y los judíos son los pecadores, para concluir con estas palabras:

¿Qué podemos concluir entonces? ¿Estamos mejor? No, en absoluto! Ya hemos hecho la acusación de que Judios y gentiles por igual todos están bajo pecado. Como está escrito: "No hay justo, ni aun uno; no hay quien entienda, No hay quien busque a Dios. Todos se desviaron, a una se hicieron inútiles; no hay quien haga lo bueno, ni aun uno "Romanos 3:09 12.

Cada miembro de la raza humana ha estado a la altura de la norma de Dios. Todos se pierden en el pecado. Ellos son universalmente condenado por Dios a causa del pecado.

No hay nadie que no peque. 1 Reyes 08:46

B. El pecado se extiende a cada individuo.

1. El pecado es individual a causa del pecado original.

La Biblia enseña que cada hombre nace pecador debido a la imputación del pecado de Adán. Esta es la doctrina del pecado original.

Yo sé que soy malo de nacimiento, pecador desde el momento en que mi madre me concibió. Salmos 51:5

[¿Puede un bebé hacer una elección de la desobediencia? No. Por lo tanto no tienen ningún pecado personal. ¿Cómo puede alguien ser malo de nacimiento? Incluso los bebés son pecadores debido a la imputación del pecado de Adán.]

2. El pecado es individual a causa del pecado personal. Cada persona desde Adán (excepto Jesucristo) está dañado a causa de su pecado individual.

C. El pecado se extiende a toda la persona.

Los que viven según la naturaleza pecaminosa fijan la mente en los deseos de la naturaleza, lo que. . . . La mente del hombre pecador es la muerte. . . La mentalidad pecaminosa es enemiga de Dios. Porque no se sujetan a la ley de Dios, ni puede hacerlo. Los que viven según la carne no pueden agradar a Dios. Romanos 8:5 8

Por eso te digo esto y les insisto en el Señor, que tiene que ya no andéis como los otros gentiles, que andan en la vanidad de su pensamiento. Ellos tienen oscurecido el entendimiento y están alejados de la vida de Dios por la ignorancia que en ellos debido a la dureza de su corazón. Después de haber perdido toda sensibilidad, se han entregado a la sensualidad con el fin de disfrutar de toda clase de impurezas, con un continuo deseo de más. Efesios 4:17 19

El pecado [afecta el material y el aspecto inmaterial del hombre. ]

Los teólogos utilizan las palabras "depravación total" para referirse al hecho de que el hombre es totalmente pecaminoso.

1. La depravación total no significa que:

uno. Los hombres cometen todos los pecados.

2. Los hombres nunca hacen nada bueno en un sentido relativo (Lucas 6:33).

[Es decir, incluso la gente que no haya guardado hacer las cosas "buenas". Ellos no son meritorios en los ojos de Dios, pero son una buena / mala beneficioso en lugar de / destructiva. ]

c. Los hombres son en todo momento tan malo como podría ser (2 Timoteo 3:13).

2. La depravación total significa:

uno. El pecado afecta a todas las partes de la naturaleza del hombre o ser.

Afecta a su cuerpo, mente, emoción y voluntad (Romanos 32 01:28).

b. Nada de lo que la gente no salva lo que realmente agrada a Dios.

Algunas de sus acciones puede ser relativamente buena, pero ninguno de ellos es realmente bueno. Incluso los llamados de sus buenas obras están influidas por su depravación.

Todos nosotros somos como cosa impura, y todas nuestras justicias como trapo de inmundicia. Isaías 64:6

La gente [no guardados son capaces de una buena cívica o cultural, no es bueno en el sentido moral o espiritual. No pueden hacer nada para agradar a Dios, aun cuando obedecen la Biblia (por ir a la iglesia, dar, ser amable, etc) En realidad, Dios no está impresionado por, ni tampoco acepta, los actos de culto dada por la gente que no haya guardado . Véase Prov. 15:08, 21:27, 28:9]

c. El hombre es totalmente incapaz de salir de su condición caída.

Así como un hombre muerto en una tumba no es capaz de aportar nada a su resurrección, por lo que los hombres que están muertos en pecado son totalmente incapaces de ejercer la fe salvadora, aparte de la obra del Espíritu Santo en ellos.

En cuanto a ti, que estabais muertos en vuestros delitos y pecados. . . . Al igual que el resto, éramos por naturaleza hijos de ira. Pero debido a su gran amor por nosotros, Dios, que es rico en misericordia, nos dio vida juntamente con Cristo, aun estando nosotros muertos en pecados. Efesios 2:1,3 5

[Esta es la razón por la salvación debe ser la obra de Dios. El hombre está muerto. Él no quiere tener nada que ver con Dios. Él nunca va a buscar a Dios por su propia cuenta. Dios tiene que dar los primeros pasos en el ahorro de una persona.]

Esta es la condición del hombre desde la perspectiva de Dios. Él ve al hombre como corrompido con la culpa imputada de primer pecado de Adán. Debido a su naturaleza corrupta, el hombre comete pecados individuales, sin número y es totalmente incapaz de agradar a Dios. Dios ve la humanidad como una raza perdida en el pecado y merece un juicio divino. ¿Quién soy yo? Yo soy un pecador que se ha ofendido profundamente a Dios que me creó para reflejar su imagen de un pecador que merece la pena del pecado, la muerte física y espiritual. Es contra este telón de fondo que ahora pasar a la gran doctrina de Cristo y su obra en la cruz por nosotros.

Aprender a vivir

1. Los siguientes son los comentarios con frecuencia escuchadas. ¿Qué errores no cada una de estas afirmaciones revelan acerca de la opinión de una persona del pecado?

uno. "Pecados a todos, pero no estoy tan mal."

1. Este individuo es el mismo en comparación con otros en lugar de los pecadores con Dios. En comparación con Dios, todo el mundo es completamente malo. 2. El hecho de que todos los demás pecados de ninguna manera disminuye la gravedad de su propio pecado.

b. "Está bien si te fijas, pero no se toca".

El pecado es algo más que un acto. Incluye los malos pensamientos que conducen a la ley o sólo las ideas por sí solas, sin el acto. Para la lujuria después de que alguien es tan pecaminoso como hacer el acto, el odio es tan pecaminoso como el asesinato.

2. Un predicador popular de la televisión [Robert Schuller] ha escrito: "El pecado es cualquier acto o pensamiento que le roba a mí mismo oa otro ser humano, de la estima de su propio." Y añade: "Una persona que está en el infierno cuando ha perdido su autoestima. "Finalmente, de acuerdo con este predicador, la respuesta al pecado y el infierno es" fe ", que él define como una sensación de" autoestima ". De acuerdo con este predicador, todo es pecado, ofensa a Dios o al hombre?

contra el hombre

¿De qué manera esta definición del pecado comparar con la definición bíblica?

Se contradice totalmente la definición bíblica. Según la Biblia, el pecado es una ofensa contra un Dios santo. El predicador hace su propia definición de pecado. Si se puede hacer nada significa nada, entonces todo lo que no significa nada.

¿Cómo sabemos que la fe no es la recuperación de un sentido de autoestima?

La Biblia no siquiera se acercan a la definición de la fe de tal manera.

3. Una iglesia de la ciudad grande a cabo un servicio especial en el día de nuevos maestros de escuela dominical están siendo enlistados en la oficina. El mensaje predicado ese día trató con el enfoque de la iglesia a la educación religiosa. El pastor dijo que hay dos nociones acerca de la enseñanza de los niños en la escuela dominical. La "vieja idea" es que los niños se les enseña que somos pecadores en necesidad de un Salvador. Se procedió a decir que la Iglesia ha abandonado esta vieja idea y ahora se da cuenta de que el trabajo del maestro es la de "cultivar la planta tierna de la naturaleza religiosa del niño, a fin de que pueda fructificar en una vida religiosa normal y saludable. "¿Son los niños que nacen buenas o malas?

malo

¿Necesitan un Salvador?

sí

¿Los niños necesitan ayuda para llevar a cabo lo que es natural en el interior?

no

Lo que está en el interior?

El pecado. Jer 17:9-un corazón lleno de engaño y maldad.

Lección 11: La Caída del Hombre

La caída del hombre tuvo lugar cuando Adán y Eva cayeron de su estado de no confirmada [es decir, no probada, en período de prueba] la santidad en un estado de pecado. Antes de examinar los aspectos únicos de la caída en esta lección, hay que señalar lo siguiente:

1. El pecado estaba presente en el universo antes de la caída del hombre. La Caída introdujo el pecado en la raza humana.

[¿Cuál fue el pecado muy en primer lugar? El orgullo de Satanás. Ver Isaías 14, Ezequiel 27. ¿Cuándo ocurrió? La Biblia no lo dice. Es evidente que en algún momento entre la creación y la caída de Adán. ]

2. Génesis 3 revela que Eva dio el paso inicial de la desobediencia. Sin embargo, Romanos 5:12 19 y 1 Corintios 15:21 22 indica que Dios realizó a Adán la responsabilidad de la caída. Él era la cabeza representativa de la raza humana. Por lo tanto, esta lección se refiere a la caída en términos del pecado de Adán, Eva dio a luz, aunque la responsabilidad también.

3. La caída del hombre en el pecado fue un evento único. Las circunstancias que rodearon la caída no han sido ni serán jamás repetirse. Sin embargo, la caída afecta profundamente a la humanidad hoy en día. En esta lección se señalan tanto las muchas características que son únicas de la caída y los resultados continuos de este evento de hoy.

I. Las circunstancias que rodearon la caída eran únicos.

Y creó Dios al hombre. . . . Y los bendijo Dios y les dijo: "Sean fecundos y multiplíquense, llenen la tierra y sometedla. Dominio sobre los peces del mar y las aves del cielo ya todos los reptiles que se arrastran por el suelo. "Vio Dios todo lo que había hecho, y que era muy bueno. Génesis 1:27 28, 31

Ahora el Señor Dios formó de la tierra toda bestia del campo y todas las aves del cielo. Él los trajo al hombre para ver qué nombre les pondría, y todo lo que Adán llamó a los animales vivientes, ese es su nombre. Así que el hombre puso nombre a todo el ganado, las aves del cielo ya todos los animales del campo. Génesis 2:19 20

A. Adán se le dio órdenes específicas, que fue responsable de obedecer.

Dios dio a Adán muchos comandos que estaban destinados sólo para él. Por ejemplo, fue el responsable de gobernar sobre los animales, que los nombre, y para cuidar el jardín del Edén. Negativamente, se le prohibió comer del árbol del conocimiento del bien y del mal.

[Adán debe haber llamado a todos los animales en un día (de los Seis Días). ]

B. Adán poseía la santidad sin confirmar.

Adán estaba en un estado de pureza moral que no se confirmó, es decir, su santidad tuvo que pasar un examen de prueba de la obediencia a fin de que fuera confirmado en ese estado.

[¿Cómo sabemos que Adán era santo? Porque todo lo que Dios creó fue "muy bueno". Era exactamente lo que Dios quería que fuera. Por lo tanto, Adán no estaba en un estado de neutralidad, era positivamente bueno / santo, que tiene vida espiritual y la comunión con Dios. Algunos han llamado a este estado "sin confirmar las criaturas la santidad."

Aunque la Biblia no lo dice, si A & E no hubiera pecado, que probablemente no habría muerto. Ellos han mantenido eternamente su condición sagrada.

Uno que está en libertad condicional se está probando para ver lo que es en realidad.]

C. Adán tenía una voluntad libre y era capaz de sopesar opciones.

Dios dio a Adán una voluntad libre por el cual se podría optar por obedecer (y, por tanto, se confirmó en la pureza moral) u optar por el pecado. Adán, por su propia voluntad, optó por esta última.

[Antes de la caída: eran justos, sino a la posibilidad de pecar. Después de la caída y antes de la salvación: el hombre es injusto e incapaz de no pecar. Después de la salvación y antes de la glorificación: el hombre es justo (posicionalmente) y capaz de no pecar. Después de la glorificación: el hombre es justo y no al pecado. ]

Tenga en cuenta lo siguiente:

1. Adán fue el único hombre que alguna vez una elección libre.

Cada decisión que el hombre ha hecho desde la caída ha sido influenciada por su naturaleza pecaminosa. Desde que Adán no tenía naturaleza pecaminosa antes de la caída, él era el único hombre (que no sea Cristo) cada vez que tomar una decisión sin dejarse influir por el pecado.

[En realidad, el Cristo en la tierra operado en el ámbito de influencia del pecado. El pecado de Adán muestra que incluso en el mejor de las condiciones o circunstancias, el hombre decide hacer el mal. Por lo tanto cambiar las circunstancias uno no necesariamente va a cambiar al hombre.]

2. La caída fue planeado por Dios.

Nada está fuera del plan eterno de Dios. La elección de desobediencia de Adán no sorprendió a Dios. Desde la muerte de Dios lo planeó de Cristo en la cruz por la salvación del hombre antes de la creación del mundo (Hechos 2:23; 1 Pedro 1:18 20, Apocalipsis 13:8), la caída debe haber sido parte del plan preordenado de Dios también. Sin embargo,

debido a que Adán cometió el primer pecado dentro de los límites de la voluntad soberana de Dios, su elección no era absolutamente gratis.

[Así que cuando decimos que Adán tenía una voluntad libre, simplemente significa que él no estuvo influenciada por la naturaleza pecaminosa. Esta es la forma primaria de Adán se es diferente a la nuestra. Dios es el único ser con una voluntad absolutamente libre, y hasta Dios se ha limitado a hacer lo que Él dijo que Él y actuar de una manera consistente con su carácter. Para el hombre, no hay tal cosa como una voluntad absolutamente libre.

Tres niveles de libertad: la libertad absoluta: sólo Dios tiene esto, la libertad no está influida por una naturaleza de pecado: sólo Adán, Eva y Jesús tenía esta, la libertad influenciada por el pecado: todos los demás. ]

3. Dios no fue el autor del pecado de Adán, ni ha sido responsable de la misma.

Cuando alguno es tentado, no diga, "Dios es quien me tienta." Porque Dios no puede ser tentado por el mal, ni él tienta a nadie, pero cada uno es tentado, cuando de su propia concupiscencia, es atraído y seducido. Santiago 1:13 14

Aunque Dios no es el autor del pecado, Él permitió que el hombre caiga. Este es el misterio del mal, sino que es un problema que la humanidad no puede resolver. Sólo Dios sabe la solución a este misterio. Es claro, sin embargo, que el hombre no tenía ninguna excusa cuando se cayó. El ejercicio de la libertad de su propia voluntad, cayó desde el estado de perfección en el que fue creado por pecar contra Dios.

[El "misterio" es ¿cómo puede Dios predeterminó algo así como la caída de Satanás o del hombre y no ser responsable de ella. Esto se reduce a la aparente contradicción entre la soberanía de Dios y la responsabilidad del hombre. Aunque Dios está en control de todas las cosas y ha previsto todos los eventos, aún tiene el hombre responsable de sus actos. ¿Cómo puede ser esto? Ese es el misterio. Un misterio aún más grande es por qué Dios permitió el pecado en el primer lugar. ]

II. La prueba de Adán fue único.

Entonces Dios el Señor plantó un jardín en el este del Edén, y puso allí al hombre que había formado. Y Jehová Dios hizo todo tipo de árboles crecen de los árboles de tierra que fueron agradables a la vista y bueno para comer. En el medio del jardín hizo crecer el árbol de la vida y el árbol de la ciencia del bien y del mal. El Señor Dios tomó al hombre y lo puso en el Jardín del Edén para que lo cultivara y lo cuidara de ella. Y mandó Jehová Dios al hombre: "Usted es libre de comer de cualquier árbol en el jardín, pero usted no debe comer del árbol del conocimiento del bien y del mal, para cuando se de él comas, ciertamente morirás." Génesis 02:08 9, 15 17

La prueba era saber si Adán no hubiera que obedecer a Dios por no comer el fruto del árbol del conocimiento del bien y del mal. A pesar de Adán se le dio muchas órdenes, desobedecer esta orden daría lugar a la muerte. Aunque los hombres todavía tiene que obedecer a Dios hoy en día, no se enfrentan a una prueba de la misma manera que Adán hizo. Sólo Adán tuvo la oportunidad de ser confirmados en santidad por un acto de obediencia.

[Una vez más, aunque la Biblia no lo dice, parece que si Adán y Eva hubieran obedecido, habría sido confirmado en su condición de santo. ]

III. La Tentación de Adán era único.

Pero la serpiente era más astuta que cualquiera de los animales del campo que Jehová Dios había hecho. Él dijo a la mujer, "¿Dios realmente dice,` No debes comer de cualquier árbol en el "jardín?", Dijo la mujer a la serpiente: "Podemos comer del fruto de los árboles en el jardín, pero se dice Dios, `Usted no debe comer del fruto del árbol que está en el centro del jardín, y no debes tocarlo, o morirás. '" "No, ciertamente morirás", dijo la serpiente a la mujer. "Porque Dios sabe que cuando comáis de él, vuestros ojos se abrirán, y seréis como Dios, conocedores del bien y del mal." Cuando la mujer vio que el fruto del árbol era bueno para comer, agradable a la vista, y codiciable para alcanzar sabiduría, tomó de su fruto y comió. Y dio también a su marido, que estaba con ella, y se lo comió. Génesis 3:1 6

A. Los medios de la tentación era único.

El gran dragón fue lanzado fuera, la serpiente antigua que se llama diablo y Satanás, el cual engaña al mundo entero. Apocalipsis 12:9

Un maestro del engaño, Satanás se acercó a Eva por medio de una serpiente. Aunque Satanás todavía utiliza varios medios para tentar a la humanidad, ésta fue la única vez que utilizó un

hablando de los animales.

Nota: Eva no pecar por caer en la tentación, sino más bien por ceder a la tentación.

[Ser tentado no es pecado. Ceder es. Jesús fue tentado (Mateo 4). La tentación es más fuerte para aquellos que no dan a ella.

Tenga en cuenta también que Eva fue engañada, pero Adán no fue así. Entró en el pecado saber exactamente lo que estaba haciendo. Por lo tanto Dios tiene Adán, no Eva, responsable.]

B. Las consecuencias potenciales de la tentación son únicos.

Como jefe representante de la raza, la respuesta de Adán a la tentación tenía implicaciones de largo alcance para toda la humanidad. Cuando alguien se siente tentado de hoy, hay resultados posibles para él y para otros, pero no para toda la raza humana.

[Lea Romanos 5:12, 18. El pecado de Adán alguna manera pasa a toda la carrera. Debido a que Adán era el representante de toda la carrera, su pecado afecta a todos después de él. ]

IV. Las consecuencias de la caída eran únicos.

Entonces el Señor Dios dijo a la serpiente: "Por haber hecho esto, maldita serás entre todas las bestias y entre todos los animales salvajes! Te arrastrarás sobre tu vientre y comerás polvo todos los días de tu vida. Y pondré enemistad entre ti y la mujer, y entre tu simiente y la simiente suya; ésta te herirá en la cabeza, y tú le herirás en el calcañar "A la mujer le dijo:" Multiplicaré en gran manera los dolores en tus preñeces;. Con dolor que dará a luz a los niños. Y tu deseo será para tu marido, y él te dominará. "Y al hombre dijo:" Por haber escuchado a tu mujer y comiste del árbol del que te mandé, `No debes comer de él ', maldito es de la tierra por tu causa, a través de penoso trabajo comerás de ella todos los días de tu vida. Se producirá cardos y espinas para ti, y comerás plantas del campo. Con el sudor de tu frente comerás el pan hasta que vuelvas a la tierra, porque de ella fuiste tomado; pues polvo eres y al polvo volverás "Génesis 3:14 19.

Al comer el fruto prohibido, Adán obtuvo un conocimiento que no tenía antes. Antes de la caída, él sabía por la experiencia sólo es bueno, pero ahora sabía bien y del mal. Este nuevo conocimiento, sin embargo, trajo consigo un cambio de actitud hacia Dios. Mientras que Adán se deleitaba en la presencia de Dios antes de la caída, que ahora se escondieron de Él, experimentar los sentimientos de culpa, el miedo y la vergüenza que acompañan el pecado. Además de estos resultados, Dios impuso inmediatamente un juicio sobre lo siguiente:

A. La serpiente (Génesis 3:14)

La serpiente fue condenada a arrastrarse.

B. Satanás (Génesis 3:15)

Un individuo de la simiente de la mujer (Jesucristo) le asestaría un golpe mortal a la cabeza de Satanás (en la cruz), mientras que Satanás podría causar que el Cristo padeciese ("herirás en el calcañar").

La profecía de Génesis 3:15 se cumplió parcialmente en la cruz, como Satanás sigue activo hoy en día. Un día que se realice plenamente. A causa de la muerte de Cristo, Satanás será derrotado una vez por todas. La resurrección de Cristo selló la condenación de Satanás (1 Corintios 15).

C. La mujer (Génesis 3:16)

1. Las mujeres tendrán dolor en el parto.

2. Aunque el deseo de una mujer será la de gobernar a su marido, los hombres pecadores ejercerá dominio opresivo sobre sus esposas.

D. El hombre (Génesis 3:17)

Aunque el hombre tuvo que trabajar antes de la caída (Génesis 2:15), la dificultad de su trabajo aumentado considerablemente después de la caída.

El trabajo [es anterior a la caída. No es parte de la maldición. El hombre fue hecho a mano de obra / trabajo.]

E. La tierra (Génesis 3:17 18)

El terreno se crecen cardos y espinas, lo que aumenta el esfuerzo necesario para hacer que la producción de alimentos.

Creación [en su conjunto entró en la "esclavitud de corrupción" Romanos 8:19-22. El universo entero está sufriendo los efectos del pecado y seguirá así hasta el milenio y el estado eterno.]

F. La humanidad en general (Génesis 3:19)

Dios dijo a Adán que cuando comieron del árbol prohibido moriría. La justicia de Dios exige que el pecado del hombre será castigado con la muerte (Romanos 6:23). Que la muerte era tanto físico como espiritual.

1. El hombre se convirtió en mortal el día de la caída, quedando sujeta a la muerte física.

Si Adán y Eva no hubieran pecado, no habría muerto físicamente. Debido a la caída, Adán y toda la humanidad sería un día volverá al polvo de la tierra. Esta muerte física es la separación del aspecto material del hombre de lo inmaterial.

2. El hombre murió espiritualmente el día de la caída, llegando a ser separado de Dios.

Adán fue la cabeza representativa de la raza humana, y cuando él pecó, toda la humanidad se convirtió en "muertos en delitos y pecados" (Efesios 2:1). Desde la caída, cada individuo nace espiritualmente muerto.

Por lo tanto, como el pecado entró en el mundo por un hombre, y la muerte mediante el pecado, y así la muerte pasó a todos los hombres, por cuanto todos pecaron. Romanos 5:12

[El "un solo hombre" es Adán. La construcción de las palabras "todos pecaron" implica que este fue un evento de una sola vez, la caída de Adán. También tenga en cuenta que Pablo se refiere a Adán como una persona real, no literal, de carácter figurativo.]

La muerte espiritual es la ruptura de comunión con Dios y fue simbolizado por Adán y Eva fueron expulsados ​​del Jardín del Edén (Génesis 3:23 24). El único remedio para la muerte espiritual es la regeneración, la impartición de la vida espiritual a los espiritualmente muertos.

Pero donde abundó el pecado, sobreabundó la gracia más, así que, así como el pecado reinó para muerte, así también la gracia reine por la justicia para vida eterna mediante Jesucristo nuestro Señor. Romanos 5:20 21

La caída afectó a todos los seres humanos, con lo que muchas consecuencias graves. Era la hora más oscura de la historia humana. Una vez que el pecado fue cometido, nunca podría ser deshecho.

Aprender a vivir

Mientras que en el campamento, se oye un evangelista predicar sobre el pecado de Adán y Eva como se registra en Génesis 3:1 7. Como él predica, él hace las declaraciones que figuran a continuación. Leer ellos y responder a las preguntas que se acompañan.

1. "Adán y Eva tenían voluntades totalmente gratis y tú también!" Adán y Eva tienen una voluntad totalmente gratis? ¿Por qué o por qué no?

No, no es absolutamente libre, y sus voluntades se vieron limitadas por factores sobre los cuales no tenían control.

¿Tiene una voluntad absolutamente libre? ¿Por qué o por qué no?

no, Además de lo anterior, usted tiene una naturaleza de pecado que a menudo causa que usted pueda elegir en contra de su voluntad (Romanos 7:14-20). En el caso de una persona no salva, no es capaz de elegir el derecho que siempre va a elegir el mal.

2. "Al igual que Adán y Eva, que se enfrentan a una elección moral. Usted debe elegir obedecer a Dios o ser un pecador. Usted debe elegir entre la vida espiritual o muerte espiritual. Usted debe elegir entre el cielo o el infierno. "¿Son estas declaraciones exactas? ¿Por qué o por qué no?

No, usted ya es un pecador y, si no salvo, ya espiritualmente muerto y destinado al infierno. Además, realmente no es el que elige, es Dios. Usted toma la decisión de aceptar a Cristo, porque Dios te ha dibujado a sí mismo. Nadie escogería a Dios en y por sí mismos

3. "Si uno rechaza a Dios y salir de este servicio, se le separa de Dios, al igual que Adán y Eva." Esta declaración parece exacta a primera vista. Tras un examen más detallado, sin embargo, lo que está mal con él?

Si no guardados, ya están separados de Dios.

¿Quién soy yo? I am a sinner who has offended the God who created me to reflect His image.

Introduction to the Doctrine of Man

“What is man?” is a question that has prompted several answers. Some say that man is only a body; others say that man's body is nothing but an idea; still others say that we cannot know anything about man's make-up. Then the question of sin arises. Some say that men are basically good and that the answers to our problems are within us; others say that morality is subjective each individual determines for himself what is right or wrong. But how does the Bible answer these questions?

We have learned in previous lessons that the Bible reveals God as the infinite Creator of finite mankind. In spite of this Creator/creature distinction, God has chosen to reveal information about Himself to men through His Word. This study of the doctrine of man (or Anthropology) will give a biblical answer to the question, “What is man?”

Lesson Ten: The Creation of Man

In order to adequately answer the question, “Who am I?,” one must understand the origin, nature, and fall of man, along with the effects of his fall.

[Notice that we start a discussion of man with what the Bible says, not with man's experience, psychology, history, etc. One knows who he is because God has said who he is.]

This lesson will examine:

1. The origin of mankind

2. The nature of mankind [A “nature” is the basic facts or characteristics of something. ]

I. The Origin of Mankind [Ie, where did man come from?]

A. The creation of man was instantaneous and immediate on the sixth day of Creation.

[“Instantaneous” means that it happened in an instant. “Immediate” means that there was no drawn out process involved. Ie, no evolutionary process is responsible for the origin of man. This also rules out theistic evolution, the idea that God used the evolutionary process to create man.]

The LORD God formed the man from the dust of the ground and breathed into his nostrils the breath of life, and the man became a living being. Genesis 2:7

Then the LORD God made a woman from the rib he had taken out of the man. Genesis 2:21 22

Many people believe that man is a product of evolution. However, God created man immediately , that is, Creation was a direct act of God apart from any intermediate process such as evolution.

[Can one be a Christian and still believe in a form of evolution? Sí. Many Christians believe that God created the world through a process of evolution. But the only way to accommodate the evolutionary viewpoint is to change our interpretation of Genesis 1-11. If these chapters are figurative/metaphorical, then we could accept evolution. But is there any reason to think that the author of Genesis meant the first 11 chapters to be figurative/non-literal? No. The intent seems to be a description of what occurred, ie, a historical account. Why is it so important that we maintain a literal view of Gen 1-11? Because Jesus and the NT authors did. What if they were wrong? Then our view of the Bible and Christianity is wrong. ]

Note: Though Adam and Eve were created directly by God, all other men (except Jesus Christ) descend from Adam and Eve by procreation (Genesis 3:20 and Acts 17:26).

["Procreation" = the normal method of conception and birth.]

B. Mankind was created in the image of God .

Then God said, “Let us make man in our image, in our likeness . . . .” So God created man in his own image, in the image of God he created him; male and female he created them. Genesis 1:26 27 (See also Genesis 5:1 and 9:6.)

Unlike everything else God created, man was created “in the image of God.” This image includes both a personal and moral resemblance to God.

[We are, or can be, like God in some ways. This distinguishes man from animals. ]

1. It is a personal resemblance to God. Like God, man has personality.

["Personality" is not referring to one's attitude (eg, outgoing, shy, funny.) Personality is person-hood, the fact that one is a person rather than an animal or a plant or an inanimate object. This is the basic make-up of the image of God. It is the primary thing that sets man apart from animals.]

uno. Like God, man possesses intellect, will, and emotion.

The three components of personhood, intellect, will, and emotion, operate in a logical sequence. One can visualize this sequence in the following way:

Mind ? Will ? Emotion

Mind comes first because the other two are dependent upon it. Information must enter one's mind before it can be responded to. Will comes before emotion, not vice versa. We run into difficulty when we reverse the order by allowing our emotions to dictate our actions.

[Notice how often people mention how they feel rather than what they think. People often make decisions based on feelings/emotions rather than reason.]

b. Like God, man has the ability to use language .

Since man was the only creature made in God's image, only he has the ability to communicate via language like God.

Note: In the garden, Adam and Eve conversed with God audibly (Genesis 3). Today, God speaks to man through His Word, while man speaks to God through prayer.

[God does not speak audibly (out loud) to people today. ¿Por qué no? Because we have God's Word to tell us what to do.]

2. It is a moral resemblance to God. Like God, man has the ability to discern right from wrong.

Mankind was created in a state of moral purity (Genesis 1:31) and possessed the ability to discern right from wrong (Genesis 3:2-3). This image of God in man was marred by man's fall into sin but not lost ; it was effaced but not erased. Thus, men still possess the ability to discern right from wrong.

[Analogía: palabras en una página manchada, pero sigue siendo legible. Todos los hombres todavía tienen la imagen de Dios, aunque no en la misma medida en que Adán y Eva o Jesús lo había hecho. El pecado ha estropeado o borrado la humanidad. Nota:. Incluso la gente que no haya guardado llevar la imagen de Dios (Génesis 9:6; Santiago 3:9)]

De hecho, cuando los gentiles que no tienen ley, hacen por naturaleza lo exige la ley, son ley para sí mismos, a pesar de que no tienen la ley, ya que muestran que los requisitos de la ley escrita en su corazones, su conciencia dando testimonio, y sus pensamientos ahora acusan y otras veces los excusan. - Romanos 2:14 15

Nota: La estropear la imagen de Dios en el hombre no reduce la responsabilidad del hombre con Dios.

El hombre [es la única criatura que posee esta habilidad. ¿Los animales pueden discernir entre el bien y el mal? No. Además, parte de esta semejanza moral con Dios es la capacidad para las cosas espirituales. Man can possess spiritual life, fellowship with God, etc.]

C. Mankind was created in a state of unconfirmed holiness .

God saw all that he had made, and it was very good. Genesis 1:31

God made mankind upright. Ecclesiastes 7:29

God did not create sin, nor did He create mankind sinful. Mankind was created morally pure (not neutral) and without sin. However, that purity was unconfirmed and, when put to the test by God via Satan's temptation, Adam and Eve chose to disobey God.

[Had Adam and Eve passed the test, they likely would have been confirmed in holiness and there would not have been a fall.]

Note: God chose Adam to represent the entire human race. Therefore, when he chose to sin, he plunged all mankind into sin. However, one cannot blame Adam for his individual acts of sin, because each individual chooses to sin (Romans 3:23).

[In later lessons we will look at the imputation of Adam's sin, that is, how Adam's sin affects us.]

II. The Nature of Mankind

When we talk about man's nature, we are referring to man's basic or essential characteristics. The Bible speaks of individuals as being “fearfully and wonderfully made” (Psalm 139:14). Modern medicine recognizes that each person has several physical systems (nervous system, digestive system, etc.). Though each of these function separately, man still functions as a single person.

In referring to man, the Bible uses several different words (body, soul, spirit, heart, mind, etc.). At the same time, it stresses that each human being is a unity of the different parts a whole person (Psalm 63:1 and 84:2). One can separate the various components of man's nature into two categories:

[We take a dichotomist view, that is, man is composed of two parts. Some hold a trichotomist view, that man has three parts: body, soul, and spirit. But the terms “soul” and “spirit” are pretty much synonymous in the Bible, so we don't make a distinction between soul and spirit. ]

A. Mankind's nature has a material aspect.

My frame was not hidden from you when I was made in the secret place. When I was woven together in the depths of the earth, your eyes saw my unformed body. Psalm 139:15 16

The material aspect of man is his body .

[Some people say that the body is all there is. That is, they claim that all activities that seem to originate in the soul/spirit are really only physical and chemical process in the brain or glands. Is this what the Bible teaches? No. There are processes going on in every person that cannot be attributed to material causes.]

B. Mankind's nature has an immaterial aspect.

The immaterial aspect of man is often referred to as his spirit or soul . Some say that man is made up of three parts: body, soul, and spirit. However, both soul and spirit are used interchangeably throughout Scripture to refer to the immaterial part of man (Matthew 10:28; 26:41; 1 Corinthians 7:34; James 2:26). Thus, one should not make hard and fast distinctions between spirit, soul, heart, and mind, all of which describe the immaterial aspect of man.

Note: A person's human identity results from the union of the material and immaterial (Genesis 2:7). These two parts unite to make a complete human being. At death, the material part of man decays, but the immaterial part lives on in conscious existence.

[Dead believers seem to have some kind of bodily existence between the time of death and the resurrection. At the resurrection, the soul/spirit is reunited with some aspect of the physical body, and a glorified body is formed which will go on forever.]

C. Mankind's nature is passed on through procreation .

Adam . . . had a son in his own likeness, in his own image. Genesis 5:3

Although Adam was created in the image of God, Adam's children were generated in his image (which still bore God's image). The transmission of man's being was and is through natural generation or procreation. This is true of both the material and immaterial aspects of human nature.

[In other words, you received your total human nature from your parents. God did not create your soul separately and inject it into your body when you were born. Somehow the immaterial part of the human nature is passed from the parents to the child.

Note: The virgin birth of Christ was necessary to prevent the fallen human nature of Mary from being passed on to Jesus. ]

Note: God created Adam and Eve sinless, but every individual born since then has been conceived in sin (except Christ). All human beings receive their nature (both the material and the immaterial aspects) from their parents. Therefore, our sin nature does not come from God.

[You may have heard that the sin nature is passed down through the father's blood line. This is false. Sin does not reside in the blood. The sin nature is somehow passed on thru procreation, but the Bible does not explain exactly how this occurs.]

Learning to Live It

1. You have taken a field trip to the local museum. During the tour, your guide continually refers to man as evolving from a lower life form. You finally speak up, stating that according to the Bible, man was created by God as a being higher than animals. The guide laughs and says, “I would far rather believe the facts of science than the fairy tales of a book. Besides, your beliefs are based totally on faith, while mine are based on years of scientific study. Dare you dispute the findings of such scholarly men and women?” How should you answer him?

You don't dispute the facts, but his interpretation of the facts. You challenge his assumptions (such as uniformitarianism). You inform him that his views are also based on faith–did he see evolution take place? Further, t he theory evolution is by no means without problems.

2. When some preachers talk about someone who has heard and understood the gospel, yet has rejected it, they say that the individual has a head knowledge, but not a heart knowledge, or that the individual has “missed heaven by eighteen inches” (the distance between the head and the heart). What is wrong with such a statement?

Both the mind and the heart are part of the immaterial aspect of man, not two separate entities. Thus, you cannot separate the two–the individual has either both a “head” and a “heart” knowledge or neither. Further, it is equating the physical organ with the immaterial aspect of man. It would be better to say that the person knows the facts (meaning) but has not acted upon them (significance).