Lección 23: El papel de la Iglesia como el Cuerpo de Cristo

La palabra griega ekklesia, que significa "iglesia", se utiliza de dos maneras en el Nuevo Testamento. Con mayor frecuencia se utiliza para describir las asambleas locales de los creyentes.

[Esta es la gran mayoría de los usos. Sólo unos pocos no se ajustan a esta categoría.]

También se utiliza en un sentido colectivo para describir a todos los creyentes en esta época. Una frase común para este segundo uso de la palabra es "el cuerpo de Cristo." El cuerpo de Cristo se compone de todos los creyentes en esta dispensación, la era de la iglesia.

[Por "cuerpo de Cristo" Efesios 1:22-23 cf, 05:23. A pesar de que creo en la Iglesia universal, también creemos en la primacía de la iglesia local. De acuerdo con el modelo NT, cada creyente debe ser una parte activa de una iglesia local. No hay tal cosa como una "flotación libre" cristiana. Todo el ministerio debe llevarse a cabo bajo los auspicios de una iglesia local.]

En esta lección, vamos a estudiar los siguientes aspectos del cuerpo de Cristo:

1. El tiempo del cuerpo de Cristo

2. El ámbito de aplicación [o extensión] del cuerpo de Cristo

3. El equipamiento del cuerpo de Cristo

I. La Hora del Cuerpo de Cristo: se limita a la Era de la Iglesia.

Un enfoque para la interpretación bíblica no ve ninguna diferencia significativa entre la nación del Antiguo Testamento de Israel y la iglesia del Nuevo Testamento.

[Esto se conoce como la Teología del Pacto. Hacen hincapié en un par de convenios (obras, la gracia), pero no hacen ninguna distinción real entre OT Israel y la iglesia del Nuevo Testamento. Creemos en la teología dispensacional, que hace una clara distinción entre los dos.]

De acuerdo con este enfoque, Israel es visto como "la iglesia en el Antiguo Testamento", y la iglesia como "el nuevo Israel." La Biblia, sin embargo, siempre considera a la iglesia como algo separado de Israel.

R. La Iglesia está separada de Israel debido a su origen.

1. El origen de Israel

La nación de Israel, comenzó cuando el Señor destacó Abram (más tarde llamado Abraham) y sus descendientes para que los bendiga. El llamado de Dios de Abraham estableció la identidad racial de Israel.

[Por racial étnica que queremos decir. Es decir, los Judios son un grupo racial. Ser judío para muchos es algo más que una religión, es su raza].

El Señor le dijo a Abram: "Vete de tu tierra, tus parientes y la casa de tu padre, y vete a la tierra que te mostraré. Yo haré de ti una nación grande y te bendeciré. "Génesis 12:1 2

El Señor más tarde organizó los descendientes de Abraham en una nación. Esto tuvo lugar en el Monte Sinaí con la promulgación de la ley por medio de Moisés. Fue esta la Ley que estableció la identidad política de Israel.

[Los Judios se convirtió en la nación de Israel en el monte. Sinaí. La Ley era como su constitución - que rige casi todos los aspectos de la vida. No había ninguna "iglesia-estado" de separación. Los pecados son pecados contra el Estado. Además, la palabra "Israel" en la Biblia significa, normalmente, étnico, la nación de Israel.]

2. El origen de la iglesia

Como aprendimos en la Lección Twenty Two, la iglesia comenzó en el Día de Pentecostés. A diferencia de Israel, la iglesia no es ni racial ni de carácter político-que cruza todas las fronteras raciales y políticos. [Cf. Ga 3,28]

B. La iglesia es distinta de Israel a causa de sus objetivos. [Ie, las metas, propósitos]

1. Los objetivos de Israel

Dios los objetivos de Israel fueron principalmente nacionales y políticos.

Va a ser para mí un reino de sacerdotes y una nación santa. Éxodo 19:6 (Ver también Deuteronomio 7:6 y 26:19).

2. Los objetivos de la iglesia

Dios los objetivos de la iglesia son principalmente de carácter personal y espiritual.

En lugar de un énfasis en la identidad nacional, la iglesia es descrita como un grupo de personas con ciudadanía celestial.

Mas nuestra ciudadanía está en los cielos. Filipenses 3:20

[Tenga cuidado con algo que se llama "reconstruccionismo cristiano". Ellos tratan de imponer el código moral del AT sobre el gobierno civil. No es que Gov't no podía usar la reconstrucción. Pero las leyes de Israel se aplica a Israel como una nación. Además, la Ley era una unidad. Usted no puede sacar las piezas que te gustan y olvidar el resto.]

C. La iglesia es distinta de Israel debido a su destino.

1. El destino de Israel

Israel está destinado a convertirse en la cabeza de las naciones durante el reino milenario. Esta posición de preeminencia entre las naciones será el cumplimiento de las promesas hechas a Abraham y David.

Y estableceré mi pacto como pacto perpetuo entre yo y vosotros y tu descendencia después de ti para las generaciones por venir, para ser vuestro Dios y el Dios de tu descendencia después de ti. Toda la tierra de Canaán, donde se encuentra ahora a un extranjero, yo le daré en posesión perpetua a ti ya tu descendencia después de ti, y yo seré su Dios. Génesis 17:7 8

El Señor te hace saber que el Señor mismo establecer una casa para usted: Cuando tus días se acabaron, y duermas con tus padres, levantaré a tu descendiente después de ti, que vendrá de su propio cuerpo, y se establecen su reino. Tu casa y tu reino durarán por siempre delante de mí, y tu trono será estable eternamente. 2 Samuel 7:11 12, 16

2. El destino de la iglesia

La iglesia participará en el reino milenario, pero llevará a cabo una función diferente a Israel. La iglesia está llamada a reinar con Cristo en el reino como su corregente.

[La iglesia tendrá una posición por encima de los creyentes del Antiguo Testamento. Santos de la Iglesia va a gobernar / reinar con Cristo en el molino. Creyentes del Antiguo Testamento no lo hará.]

Al que venciere, le daré que se siente conmigo en mi trono, así como yo vencí y me senté con mi Padre en su trono. - Apocalipsis 03:21

Nota: Cuando la Biblia se refiere a "el reino de Dios", "el reino de los cielos", etc, se refiere al futuro, el reinado terrenal de Cristo, no la regla actual de Cristo en los corazones de los creyentes.

II. El alcance del Cuerpo de Cristo: es universal.

El cuerpo de Cristo se llama a veces la iglesia universal o invisible. A pocos teólogos niegan la realidad de la iglesia universal o invisible, en la creencia de que cada referencia a la iglesia en el Nuevo Testamento se refiere a una asamblea local. Si bien es cierto que la mayoría de los usos de ekklesia en el Nuevo Testamento se refieren a las iglesias locales, hay unas pocas ocurrencias de la palabra que no puede limitarse a una asamblea local.

[O a la iglesia en general, como institución.]

Y Dios puso todas las cosas bajo sus pies, y lo dio por cabeza sobre todas las cosas para la iglesia, que es su cuerpo, la plenitud del que lo llena todo en todos los sentidos. Efesios 1:22 23 (Ver también Colosenses 1:18, 24.)

R. Es universal, porque de su composición.

Como ya se ha aprendido, todos los creyentes en esta edad están unidos a Cristo por el bautismo del Espíritu [1 Corintios 12:13]. Esto significa que el cuerpo de Cristo, la iglesia, se compone de todos los creyentes. El Nuevo Testamento usa muchas imágenes para describir la relación entre Cristo y el creyente. Estas descripciones también demuestran el alcance universal del cuerpo.

1. La iglesia es un cuerpo, del cual Cristo es la cabeza.

Y él es la cabeza del cuerpo, la iglesia. Colosenses 1:18

2. La iglesia es un edificio, del cual Cristo es la piedra angular.

[Tú eres] edificados sobre el fundamento de los apóstoles y profetas, siendo Cristo Jesús mismo la piedra angular. En él todo el edificio, bien coordinado, va creciendo para ser un templo santo en el Señor. Efesios 2:20 21

3. La iglesia es la novia, de los cuales Cristo es el novio.

Para la boda del Cordero, y su esposa se ​​ha preparado. Apocalipsis 19:7

4. La iglesia es un rebaño, de la cual Cristo es el pastor.

Apacentad la grey de Dios que está bajo su cuidado, cuidando de ella. . . siendo ejemplos de la grey. Y cuando el Príncipe de los pastores aparece, recibirá la corona de gloria que nunca se desvanecerá. 1 Pedro 5:2 4

5. La iglesia es de las ramas, de las cuales Cristo es la vid.

Yo soy la vid y ustedes son las ramas. Si un hombre permanece en mí y yo en él, éste lleva mucho fruto, porque separados de mí nada podéis hacer. Juan 15:5

B. Es universal, porque de sus objetivos.

Los objetivos de la iglesia se dan en la Gran Comisión.

Entonces Jesús se acercó y les dijo: "Toda autoridad en el cielo y la tierra se ha dado a mí. Por tanto, id y haced discípulos a todas las naciones, bautizándolos en el nombre del Padre y del Hijo y del Espíritu Santo, y enseñándoles que guarden todas las cosas que os he mandado. Y he aquí yo estoy con vosotros todos los días hasta el fin de los tiempos. "Mateo 28:18 20

Esta comisión da tres objetivos para la iglesia:

1. Edificación de la guarda ("enseñanza", versículo 20)

2. La evangelización de los perdidos ("haced discípulos", versículo 19)

3. De expansión en todo el mundo ("todas las naciones", versículo 19)

Nota: Aunque estos son objetivos universales, que se llevarán a cabo a través de las iglesias locales. Este tema será tratado más ampliamente en futuras lecciones.

III. El equipamiento del Cuerpo de Cristo: está equipado para el Ministerio.

R. La Iglesia está equipado para el ministerio debido a su mensaje.

Al ser el destinatario de la revelación de Dios en su totalidad, la iglesia del Nuevo Testamento tiene todo lo necesario para cumplir todos sus objetivos.

Toda la Escritura es inspirada por Dios, y útil para enseñar, para reprender, para corregir, para instruir en justicia, a fin de que el hombre de Dios sea perfecto, enteramente preparado para toda buena obra. - 2 Timoteo 3:16-17

[A diferencia de las dispensaciones anteriores, en la iglesia de creyentes de la edad tienen toda la revelación. Más información significa más responsabilidad.]

B. La iglesia está equipada para el ministerio a causa de su afiliación.

Dios en su soberanía ha formado un cuerpo de creyentes, cada uno de los cuales tiene las capacidades individuales. Por lo tanto, cada miembro del cuerpo de Cristo, complementa a los otros miembros, lo que permite que el cuerpo funcione de manera eficiente.

Así como cada uno de nosotros tiene un solo cuerpo con muchos miembros, y estos miembros no tienen todos la misma función, también en Cristo nosotros, que somos muchos, formamos un solo cuerpo, y cada miembro pertenece a todos los demás. Romanos 12:4 5

Cada uno debe usar el don que ha recibido para servir a otros, como buenos administradores de la gracia de Dios en sus diversas formas. Si alguien habla, hágalo como quien expresa las palabras mismas de Dios. Si alguien sirve, debe hacerlo con la fuerza que Dios provee, de manera que en todo sea Dios glorificado por Jesucristo. A él sea la gloria y el poder por los siglos de los siglos. Amén. 1 Pedro 4:10 11

Nota: Es importante recordar que la función de estos distintos miembros es legítimo sólo a través del contexto de las iglesias locales.

Aprender a vivir

1. Algunos teólogos afirman que la iglesia comenzó en el Antiguo Testamento. ¿Es este el caso? No

¿Por qué o por qué no?

La iglesia no comenzó hasta el día de Pentecostés en el Nuevo Testamento (Hechos 2).

2. Muchos líderes cristianos han defendido recientemente la idea de que la iglesia tiene la obligación de ser políticamente activa. Es un activismo político de los objetivos de la iglesia? No

¿Deben las iglesias que participan en el proceso político?

no, no, como las iglesias. El liderazgo de las iglesias pueden y deben informar a su gente y les instamos a estar activo, pero la iglesia como una organización tiene diferentes objetivos o propósitos que el activismo político.

¿Deben los cristianos individuales?

sí, en virtud de sus ciudadanos que son Los cristianos deben ser buenos ciudadanos. Se debe votar, ser informado del vestíbulo, etc

¿Por qué estoy aquí? Yo estoy aquí para dar gloria a Dios por el ministerio de su Palabra.

Introducción a los fines de la Iglesia

La iglesia de Jesucristo se ha visto negativamente afectada por los valores de la cultura en la que existe. Como resultado, muchas iglesias locales apenas se parecen a la pauta de la iglesia que Cristo y los apóstoles establecidos en el Nuevo Testamento. Aunque la mayoría de los creyentes son parte de una iglesia local, pocos entienden su verdadera naturaleza. Muchos ven a la iglesia como una organización de bienestar, un centro de entretenimiento, o un club social. Con tal confusión entre el pueblo de Dios, no es de extrañar que el mundo considera irrelevante la iglesia. Mientras los creyentes se encuentran en tal estado de confusión, que no pueden responder correctamente la pregunta, "¿Por qué estoy aquí?" El propósito del creyente en la vida está indisolublemente unida a los efectos de la iglesia. Por lo tanto, los cristianos deben adoptar una filosofía bíblica de la iglesia. Este estudio de la doctrina de la iglesia (o Eclesiología) presentará como una filosofía, comenzando con el propósito de la iglesia del Nuevo Testamento.

Lección 22: El lugar de la Iglesia en la Historia

Dios ha revelado información acerca de sí mismo a la humanidad a lo largo de la historia. Esta información está contenida en la Biblia. En la época actual, Dios está usando a la iglesia como el medio para proclamar su revelación al hombre. Lecciones a través de Twenty Two Twenty Four examinará el propósito de la iglesia, a partir de esta lección fundamental se centra en:

1. La naturaleza de la historia

2. El desarrollo de la historia

3. La edad actual de la historia

I. La naturaleza de la Historia

A. Historia tiene un plan definido.

Algunos enseñan que la historia es el producto de la casualidad, esto es, las cosas simplemente suceden sin explicación ni razón. Esa forma de pensar a menudo conduce al pesimismo y una sensación de falta de sentido.

[¿Por qué esto es verdad? En realidad nada habría ninguna diferencia. Si todo fue casualidad y las circunstancias aleatorias, entonces no habría ningún significado real a cualquier cosa. Esto llevaría a una muy triste, actitud depresiva.]

La Biblia, sin embargo, presenta una visión muy diferente de la historia.

Acordaos de las cosas pasadas desde los de hace mucho tiempo, yo soy Dios, y no hay otro, soy Dios, y no hay nadie como yo. Yo anuncio el fin desde el principio, desde los tiempos antiguos, lo que está por venir. Yo digo: Mi consejo permanecerá, y haré todo lo que quiero. Desde el este convoco a un ave de presa, desde una tierra lejana, un hombre para cumplir con mi propósito. Lo que he dicho, y lo haré venir; lo he pensado, y lo haré. Isaías 46:9 11

De este pasaje podemos ver que:

1. La historia ya está establecida en la mente de Dios.

[Dios sabe todas las cosas a la vez. No hay un "futuro" con Dios - Él es eterno. De este modo, los eventos que no han ocurrido aún están seguros de hacerlo exactamente como Dios ha planeado para que se realicen.]

2. La historia es el avance del plan de Dios.

[Eventos ocurren porque son parte del plan de Dios. Todo lo que sucede, hasta el más mundano, más mínimo detalle es parte de ese plan. Cf. Efesios 1:11.]

B. Historia tiene un objetivo final: el reino de Cristo.

[Es decir, la historia culminará / concluir con el reinado milenario de Cristo. Esa es la meta hacia la cual la historia se está moviendo.]

Algunos grupos religiosos creen que la historia es cíclica. Es decir, creen que los patrones históricos mismos se repiten una y otra vez en ciclos interminables. Este tipo de pensamiento niega que exista una meta a ser alcanzada en la historia humana. La visión bíblica de la historia, sin embargo, es lineal. Estos dos puntos de vista se puede visualizar como sigue:

1. Los acontecimientos históricos se están moviendo de una manera ordenada y bien planificada hacia una meta establecida.

Y él nos da a conocer el misterio de su voluntad, según su beneplácito, el cual se propuso en Cristo, que se pondrán en vigor cuando los tiempos se han llegado a su cumplimiento para que todas las cosas en el cielo y la tierra bajo una sola cabeza, esto es, Cristo. Efesios 1:09 10

2. El objetivo de la historia es el reino de Cristo.

Cuando Cristo vino la primera vez, proclamó un mensaje del reino. Él se presentó como el cumplimiento de las profecías del Antiguo Testamento mesiánicas sobre el profeta perfecto, sacerdote y rey. Ese mensaje fue rechazado por los Judios en consonancia con el plan de Dios. Incluso en su Ascensión, los discípulos de Cristo todavía se espera de configurar su reino (Hechos 1:6). Cristo lo hará cuando venga de nuevo.

C. Historia tiene un propósito singular: la gloria de Dios.

Algunos tienen una visión lineal de la historia que no es bíblico. Salen desde el punto de vista bíblico a la hora de fin. Todas las explicaciones inferiores de la historia sufren el mismo defecto, tienen un propósito centrado en el hombre de todas las cosas. Un punto de vista bíblico de la historia es siempre Dios, centrada en su propósito. Los teólogos llaman a esto el punto de vista doxológica de la historia (de la palabra griega doxa, que significa "gloria"). Esta es la creencia de que Dios actúa en la historia para hacer su personaje conocido a sus criaturas, para que Él recibirá su alabanza.

1. El universo es darle gloria a Dios.

Porque de Él, por Él y para Él son todas las cosas. A él sea la gloria por siempre! Amén. Romanos 11:36

2. Todas las actividades de los hombres han de dar gloria a Dios.

Así que si usted come o bebéis, o hacéis otra cosa, hacedlo todo para la gloria de Dios. 1 Corintios 10:31

3. La obra de la salvación es traer gloria a Dios.

Él nos predestinó a ser adoptados como hijos suyos por medio de Jesucristo, de acuerdo con su gusto y voluntad, para alabanza de su gloriosa gracia. Efesios 1:5 6 (Ver también Efesios 1:11-12.)

Nota: Algunos podrían argumentar que el deseo de Dios sea glorificado es egoísta y, por tanto, inadecuado. Sin embargo, Dios, a diferencia de nosotros, es infinitamente digno de alabanza tales. Porque Él es digno, la justicia de Dios exige que le busca su propia gloria.

[Recuerde que la justicia exige que el bien será recompensado. Puesto que no hay cosa más arriba a buscar, Dios busca su propia gloria. ]

En voz alta se cantaba: "Digno es el Cordero que fue inmolado, de recibir el poder y la riqueza y la sabiduría y la fortaleza, la honra y la gloria y la alabanza!" Apocalipsis 5:12

[¿Qué es la "gloria de Dios"? Básicamente, es la suma total de los atributos de Dios. Puesto que no hay mayor bien que Dios mismo, Dios puede pedir nada más alto que su propia gloria. Para el hombre a buscar cualquier otra cosa sería un error.]

II. El desarrollo de la historia

Dios ha usado diferentes medios para llevar a cabo su plan. Estos medios diferentes se conocen como "dispensaciones". Una dispensación es un acuerdo de corresponsabilidad. La palabra bíblica contiene la idea de la administración o de gestión.

[Un mayordomo es un administrador, al igual que José estaba en la casa de Potifar. Una dispensación es una descripción de cómo Dios trató con la gente en diferentes etapas. Por ejemplo, Dios hizo con Adán y Eva de manera diferente de lo que Él hizo con Abraham, y Dios trató con el Rey David de manera diferente de lo que lo hace con nosotros. Existen diferentes requisitos y bendiciones diferentes en función de lo que dispensa que usted está hablando.]

Las características de un acuerdo de gestión se muestran en una parábola que Cristo dijo en Lucas 12:42 48: [leer el texto]

• Es un acuerdo entre dos partes.

• El mayordomo se le da responsabilidades.

• El administrador debe rendir cuentas.

• Los cambios se pueden hacer en la disposición.

A. La relación entre la revelación de Dios y las dispensas de los

1. La voluntad de Dios se ha revelado progresivamente.

En el pasado, Dios habló a nuestros padres por los profetas en muchas ocasiones y de diversas maneras. Hebreos 1:1

La voluntad de Dios para la humanidad (Su Palabra) no fue revelada de una vez. En su lugar, le reveló que poco a poco a lo largo de la historia. Este hecho explica la diversidad de las responsabilidades humanas dadas por Dios a través del tiempo. Por ejemplo, la nación de Israel adoraba diferente a Adán y Eva, hoy en día los creyentes adoran diferente que lo hizo Israel.

Dispensacionalismo [realmente se basa en la idea de la revelación progresiva. Dios se revela muy poco que Adán y Eva, y por lo tanto su nivel de conocimiento y nivel de responsabilidad era muy diferente a hoy. Cada dispensación se caracteriza por la revelación de nuevas / adicionales.]

2. Voluntad revelada de Dios ha contenido dos principios eternos y programas de carácter temporal.

Por ejemplo, el principio de la pena capital fue enseñado temprano en la historia humana y se repitió en las dispensaciones posteriores (comparar Génesis 9:6 con Romanos 13:4). Es, por tanto, un principio de continuar. Por otro lado, los sacrificios de animales estaban destinados a ser temporal.

La ley es sólo una sombra de las cosas buenas que vienen, no las realidades mismas. Por esta razón, nunca puede, por los mismos sacrificios que ofrecen continuamente cada año, hacer perfectos a los que se acercan a la adoración. Si así fuera, ¿no habrían dejado de ser ofrecidos? Para los fieles que han sido limpiados una vez por todas, y ya no se sentía culpable por sus pecados. Hebreos 10:1 2

[Por lo tanto una idea o principio de una dispensación, como la pena de muerte (Gn 9:6) o la necesidad de un gobierno civil, lleva adelante en los próximos dispensaciones. Esta es la razón por el Antiguo Testamento es valioso hoy en día incluso aunque gran parte de ella no se aplica directamente a nosotros. Otros principios, como las leyes dietéticas, eran de carácter temporal y para un grupo determinado de personas.]

2. Las diversas dispensaciones

Los dispensacionalistas en general, ver siete dispensaciones distintas de la Biblia sobre la base de la revelación nueva y significativa de parte de Dios que cambia o se añade a la responsabilidad del hombre. Desde la revelación en cada dispensación se basa en la revelación anterior, la relación entre las dispensaciones se puede visualizar de la siguiente manera:

III. La edad actual de la historia

Pablo se refirió a la época actual como la era de la "gracia" (Efesios 3:2). También se conoce como la "edad de la iglesia".

[La iglesia es el programa de Dios para hoy. Todo el ministerio debe estar centrado alrededor de la iglesia. La vida del creyente está estrechamente vinculada a la iglesia. Iglesia debe ser una parte muy importante de su vida. Además, el hecho de que esta es la era de la gracia no implica que no se disponía de la gracia anterior a este. Pero véase Juan 1:17].

A. El significado de "iglesia"

1. En términos generales, la palabra "iglesia" se refiere a un "llamado a cuerpo" o una "asamblea".

2. Técnicamente hablando, el Nuevo Testamento aplica la palabra a los creyentes en esta época.

una. Se puede referir a todos los creyentes (la iglesia universal).

[Es posible que escuche de él llama la "católica" (con un poco de "c") de la iglesia. Esta no es la Iglesia Católica Romana. La palabra "católico" significa "universal". Así es como se usa en algunos de los credos y confesiones. La iglesia universal es también llamado el cuerpo de Cristo o de la iglesia invisible.]

Para todos nosotros fuimos bautizados por un solo Espíritu en un cuerpo, si Judios o griegos, esclavos o libres, y todos se nos dio el único Espíritu para beber. 1 Corintios 12:13

Vamos a estudiar a la Iglesia universal en la Lección Veintitrés.

b. Puede referirse a una asamblea local de creyentes (la iglesia local).

A la iglesia de Dios en Corinto, a los santificados en Cristo Jesús, llamados a ser santos, junto con todos aquellos que en todas partes invocan el nombre de nuestro Señor Jesucristo, Señor de ellos y nuestro. 1 Corintios 1:2

Vamos a estudiar la iglesia local en la lección Twenty Four.

[Es interesante notar que algunas personas niegan la existencia de la Iglesia universal. Dicen que todas las referencias a la iglesia en el Nuevo Testamento se refieren ya sea a una iglesia local específica o genérica de la iglesia local o como una institución (por ejemplo, "la casa de América"). Este punto de vista que se conoce como "local." Un problema con este punto de vista es que hay algunas referencias y / o implicaciones de las referencias que indican que todos los creyentes forman parte del "cuerpo de Cristo" y por lo tanto de la Iglesia universal. Otro problema es que si usted no es miembro de una iglesia local, no son parte del Cuerpo de Cristo.]

B. El tiempo de la Iglesia

El concepto de la iglesia y las enseñanzas con respecto a que son exclusivos de esta edad.

1. La iglesia no fue revelada en el Antiguo Testamento.

Pablo indica que la iglesia era un concepto desconocido para los profetas del Antiguo Testamento, pero más tarde se reveló y explicó a través de los apóstoles del Nuevo Testamento. Debido a que era desconocida hasta entonces, Pablo llamó a un misterio.

Al leer esto, entonces, usted será capaz de comprender mi discernimiento del misterio de Cristo, que no se dio a conocer a los hombres en otros tiempos, como ha sido revelado ahora por el Espíritu a sus santos apóstoles y profetas. Este misterio es que a través del evangelio a los gentiles son coherederos junto con Israel, los miembros de un mismo cuerpo, y copartícipes de la promesa en Cristo Jesús. Efesios 3:4 6

[Tenga en cuenta que un "misterio" en el Nuevo Testamento no es algo espeluznante o mística. Se trata simplemente de algo que aún no revelado. Dios no reveló la idea de que Judios y gentiles sería parte de la misma organización (la iglesia) en el Antiguo Testamento.]

Es importante señalar que la iglesia es distinta de Israel. Se trata de una nueva entidad creada para proclamar un nuevo mensaje, el evangelio.

[Aquellos que ven poca o ninguna distinción entre el Antiguo Testamento Israel y la iglesia del NT apoyar lo que se llama "pacto" la teología. Estamos de acuerdo con "dispensacional" la teología.]

2. La iglesia comenzó en el Día de Pentecostés.

"Pero a los pocos días vosotros seréis bautizados con el Espíritu Santo." - Hechos 1:5

De acuerdo con 1 Corintios 12:13, se convierte en un miembro de la iglesia al ser bautizado por el Espíritu Santo. La instancia inicial del bautismo del Espíritu Santo se llevó a cabo en el Día de Pentecostés (Hechos 2:1-4).

El hecho de que la iglesia se inició en este momento pone de relieve la verdad de que la iglesia no es Israel. Cristo inició la iglesia, sino que es exclusiva de esta edad, sino que tiene objetivos únicos como se indica en Mateo 28:19 20 y Hechos 1:8.

C. El propósito de la iglesia

Ya hemos aprendido que el fin de la historia es glorificar a Dios. El propósito de la iglesia es la misma.

A él sea gloria en la iglesia y en Cristo Jesús por todas las generaciones, por los siglos de los siglos! Amén. Efesios 3:21

¿De qué manera la iglesia glorificar a Dios?

1. La Iglesia glorifica a Dios como el guardián de la verdad.

Si me retraso, usted sabrá cómo hay que portarse en la casa de Dios, que es la iglesia del Dios viviente, columna y fundamento de la verdad. 1 Timoteo 3:15

La iglesia guarda la verdad a través de una cuidadosa exposición de la Palabra de Dios y la exposición constante de la mentira.

[Un anciano] Debe apegarse a la palabra fiel tal como ha sido enseñada, para que también pueda exhortar con sana doctrina y refutar a los que se oponen. Tito 1:9

2. La Iglesia glorifica a Dios por el cumplimiento de su misión de transmitir la verdad a las generaciones futuras.

Y las cosas que me han oído decir en presencia de muchos testigos, esto encarga a hombres fieles que sean idóneos también para enseñar a otros. 2 Timoteo 2:2

Observar la evolución del pensamiento en este versículo:

El cumplimiento de esta misión exige que la doctrina de ser el punto focal de todo ministerio de la iglesia.

Predica la Palabra; que instes a tiempo y fuera de tiempo; redarguye, reprende, y fomentar con toda paciencia y doctrina. Por el momento llegará cuando no sufrirán la sana doctrina. 2 Timoteo 4:2 3

Volver a tapar y Revisión

En esta lección, hemos aprendido:

1. La historia tiene un plan definido, una meta final (el reino de Cristo), y un propósito singular (la gloria de Dios).

2. Dios ha cumplido su plan a través de diversas dispensaciones. Una dispensación es un acuerdo de gestión en el que Dios revela su voluntad a los hombres que son los responsables de obedecer a esa revelación.

3. La presente administración se conoce como la era de la iglesia. La iglesia tiene tanto un aspecto universal y local. Se inició en el día de Pentecostés. Su propósito es glorificar a Dios mediante el ministerio de su Palabra.

Aprender a vivir

1. Un profesor de seminario populares [Bill Gothard, entre otros] a menudo toma las enseñanzas del Antiguo Testamento y directamente aplicable a la iglesia del Nuevo Testamento. Promueve la observancia de las leyes del Antiguo Testamento, la dieta y enseña que la obediencia a Dios garantiza la buena salud basado en las promesas que Dios hizo a Moisés. ¿A quién eran estas leyes del Antiguo Testamento y por escrito las promesas?

Israel del Antiguo Testamento

¿Qué luz pasajes tales como Hechos 10:09 y 2 Corintios 15 12:07 10 derramada en las cuestiones antes mencionadas?

Hechos 10:09-15-Old leyes dietéticas del Antiguo Testamento ya no están en vigor.

2 Corintios 12:7-10-Pablo debe haber sido un creyente desobediente si las promesas del Antiguo Testamento de la salud y la prosperidad aún estaban en vigor.

¿Cómo ayudar a un dispensacionalismo interpretar correctamente los pasajes del Antiguo Testamento?

1. Esto ayuda a comprender que ciertas cosas de Dios requiere de algunas personas en algún momento él no puede requerir de otras personas en otros momentos. 2. Nos ayuda a separar los principios del Antiguo Testamento que se aplican a nosotros hoy. 3. Al reconocer las diferencias entre los testamentos y que permite a uno distinguir más fácilmente entre los principios eternos y programas de carácter temporal

2. Un conferenciante en los campamentos predica un sermón del Salmo 126:5 6, titulado: "La misión de la Iglesia." ¿Qué error fundamental ha hizo en su interpretación de este pasaje?

La iglesia no fue revelada hasta el Nuevo Testamento. El Antiguo Testamento no tiene nada que decir acerca de la iglesia directamente.

3. Una iglesia en su comunidad los planes de una cruzada evangelística. Con el fin de atraer a multitudes, los invitados incluyen una banda de rock y un mago. Además, un coche nuevo es que se otorgará a la persona que aporta la mayor cantidad de visitantes. Cuando se le preguntó sobre la conveniencia de los métodos anteriores, el pastor le responde: "Nuestro propósito es conseguir que el Evangelio a tantas personas como sea posible. Estos métodos son buenos porque empacar los bancos de la iglesia! "¿Qué significa la declaración de este pastor indican en relación con su punto de vista de la iglesia?

Él cree que el propósito de la iglesia es ganar almas (una "soteriológico" propósito). El propósito de la iglesia, sin embargo, es glorificar a Dios (un "doxológica" propósito). Ganar almas es un objetivo de la iglesia (es decir, una de las maneras por las cuales la iglesia cumple con su propósito de traer gloria a Dios). Pero la evangelización debe estar limitado por pensar en lo que hace y no honrar o glorificar a Dios. Por lo tanto, lo hacemos sólo en la evangelización de una manera que está centrada en Dios y Dios honra.

¿Cómo los métodos utilizados en esta cruzada no reflejan el verdadero propósito de la iglesia?

1. Ellos no glorifican a Dios (Recuerde, los medios, así como el fin, debe ser coherente con el carácter de Dios, para que algo de lo que glorificar a Dios.). En cambio, la pregunta debería ser: "¿Es lo que estamos haciendo agradable y aceptable a Dios?" 2. El objetivo principal no es la de empacar las bancas. El objetivo principal es obedecer y honrar a Dios.