Lección 24: El papel de la Iglesia en su Asamblea Local
En la lección de veintitrés años, nos enteramos de que el cuerpo de Cristo se compone de todos los creyentes en esta dispensación, la era de la iglesia, y se estableció para dar gloria a Dios por el ministerio de su Palabra. Esta parte "invisible" del cuerpo es visible a través de las asambleas locales. De las 114 apariciones de la palabra griega ekklesia en el Nuevo Testamento, 99 se refieren a la iglesia local. Estas asambleas son organizaciones diseñadas para llevar a cabo los objetivos del cuerpo de Cristo. Aparte de la iglesia local, estos objetivos no pueden lograrse correctamente. Esta lección se centrará en la organización de la iglesia local, que incluye:
[Esta lección tiene que ver con la iglesia local, no el universal. ]
1. Las responsabilidades administrativas
2. Las oficinas de liderazgo
3. Ordenanzas específicas
4. Requisitos de Afiliación
5. Limitaciones bíblicas
I. La Iglesia local es una organización con responsabilidades administrativas.
La iglesia del primer siglo es a menudo visto como exento de detalles administrativos. Esto, sin embargo, no era el caso.
A. La primera iglesia dedicada a la planificación del ministerio.
Las reuniones eran una parte necesaria del ministerio de las iglesias del primer siglo. El libro de los Hechos indica que las reuniones administrativas se llevaron a cabo para abordar las siguientes cuestiones:
1. Hechos 6 - El problema de servicio a las viudas
2. Hechos 11 - La cuestión de si acepta o no a los gentiles en la iglesia
3. Hechos 13 - La puesta en marcha de los primeros misioneros
4. Hechos 15 - La cuestión de qué requisitos se deben colocar sobre los gentiles conversos
B. La Iglesia primitiva se desarrolló procedimientos para la aplicación de sus planes.
La iglesia primitiva no sólo discutieron lo que había que hacer, sino que también determina la forma de hacer, y cumplimiento de sus planes. Por ejemplo, cuando se reunieron para abordar el problema de servicio a las viudas en la iglesia, que resolvió el problema mediante la creación de la oficina de diácono.
Así que los doce reunieron a todos los discípulos y les dijo: "No sería justo que nosotros dejemos el ministerio de la Palabra de Dios con el fin de servir a las mesas. Hermanos, elegir a siete hombres de entre ustedes que son conocidos por ser lleno del Espíritu y de sabiduría. Vamos a convertir esta responsabilidad a ellos. Hechos 6:2 3 (Véase también Hechos 15:22 30).
C. La iglesia primitiva se dedican a la evaluación. [Es decir, para comprobar que todo está trabajando y tratando de hacer que funcione mejor.]
Al cierre del primer viaje misionero de Pablo (Hch 13, 14), él y Bernabé regresaron a la Iglesia de Antioquía [la iglesia puesta en marcha, Hechos 13:1-3] y presentó los detalles de su ministerio entre los gentiles.
Al llegar allí, se reunieron a la iglesia y contaron todo lo que Dios había hecho con ellos y cómo había abierto la puerta de la fe a los gentiles. Hechos 14:27
La reunión del Concilio de Jerusalén en Hechos 15 fue diseñado para evaluar más a fondo la información presentada a la Iglesia de Antioquía.
La asamblea entera quedó en silencio mientras escuchaban a Bernabé ya Pablo, hablando de los signos y prodigios que Dios había hecho entre los gentiles a través de ellos. Hechos 15:12
[Por lo tanto debemos evaluar nosotros mismos y nuestros ministerios periódicamente para ver si estamos golpeando lo que estamos apuntando.]
II. La Iglesia local es una organización con oficinas de Liderazgo.
A. El oficio de pastor
1. Los títulos de la oficina
El oficio de pastor es descrito con una variedad de títulos, cada uno enfatizando un aspecto diferente de la oficina de uno.
a. Él es llamado el pastor. [Viene de "pastor"]
Este título se refiere a la responsabilidad del pastor para cuidar de las necesidades espirituales de la congregación, una responsabilidad que cumple principalmente a través de la predicación y la enseñanza de la Palabra de Dios.
b. Él es llamado el supervisor. [GK episkopos = = el jefe obispo]
Este título se refiere a la supervisión administrativa de que el pastor es el ejercicio. Es para establecer la agenda para el ministerio de la iglesia y guiar a la iglesia en el cumplimiento de sus objetivos.
[Dios tiene el pastor sobre todo responsable de lo que sucede en la iglesia, los pastores. Supervisión de las tareas de gestión. El pastor tiene a su cargo, no a los diáconos, la secretaria, etc Esto no quiere decir que él es libre de ser un tirano, aunque.]
c. Él es llamado el anciano. [GK = presbíteros]
Este título se refiere a la sabiduría y la experiencia del pastor y el respeto que la oficina debe ser dada.
[Tenemos que respetar el pastor. Esa es una de las razones por las que no lo llaman por su nombre. 1 Tesalonicenses 5:12-13 nos dice para evitar que los pastores jóvenes, sin experiencia. ]
Discurso de Pablo a los pastores de Éfeso contiene los tres ideas.
Desde Mileto, Pablo envió a Efeso, a los ancianos de la iglesia. Cuando llegaron, les dijo, ". . . Por tanto, mirad por vosotros, y todo el rebaño en que el Espíritu Santo os ha puesto por obispos. Ser pastores de la iglesia de Dios, que él compró con su propia sangre. Hechos 20:17-28 (Véase también 1 Pedro 5:1-2).
[Los tres términos, pastor, anciano, y supervisor, son sinónimos, en referencia a la misma oficina. La forma episcopal de gobierno de la iglesia establece un obispo sobre los pastores locales. ]
2. Los requisitos para la oficina
Los requisitos para que el pastor se enumeran en 1 Timoteo 3. Esta lista ofrece las cualificaciones personales y profesionales.
[Personal - cualidades internas, las características, el "carácter". Profesional - habilidades relacionadas con los deberes de pastor].
Ahora que el obispo sea irreprensible, marido de una sola mujer, sobrio, yo no controlada, respetable, hospitalario, apto para enseñar, no dado a la embriaguez, no violenta, pero suave, no pendenciero, amante del dinero. Que gobierne bien su casa y ver que sus hijos en sujeción con toda honestidad. (Si alguien no sabe gobernar su propia casa, ¿cómo cuidará de la iglesia de Dios?) No debe ser un recién convertido, o que se vuelva presuntuoso y caiga en la condenación del diablo. También debe tener una buena reputación de afuera, para que no caiga en descrédito y en lazo del diablo. 1 Timoteo 3:2 7
[Tenga en cuenta que aquí no hay nada acerca de ser divertido, un orador dinámico, una "persona de personas", etc Esas cualidades son agradables, pero no primaria y realmente no es necesario.]
3. Las responsabilidades de la oficina
a. El pastor es responsable de enseñar y predicar la Palabra de Dios.
Hasta que yo llegue, dedícate a la lectura de las Escrituras, la exhortación y la enseñanza. 1 Timoteo 4:13
[La lectura pública era importante ya que muchos no sabían leer y la mayoría no tiene una copia de la Biblia. A menudo, el pastor era la persona más educada en la comunidad. ]
Predicar la Palabra, que instes a tiempo y fuera de tiempo; redarguye, reprende, y fomentar con toda paciencia y doctrina. 2 Timoteo 4:2
[Esta es la principal tarea del predicador. Esto es así porque el resto de sus funciones dependen de ésta.]
b. El pastor tiene la responsabilidad de dotar a la congregación para el ministerio.
Fue [Cristo] que constituyó a unos,. . . pastores y maestros, para preparar a los santos para la obra del ministerio, para que el cuerpo de Cristo sea edificado. Efesios 4:11 12
c. El pastor tiene la responsabilidad de gobernar la congregación.
Ahora le pedimos, hermanos, que reconozcáis a los que trabajan entre vosotros, que [los gobiernos] que en el Señor y os amonestan. 1 Tesalonicenses 5:12
Los ancianos que dirigen los asuntos de la iglesia son dignos de doble honor. 1 Timoteo 5:17
[Debido a estas responsabilidades, el pastor tiene una gran autoridad. Él es el encargado. Los diáconos no se ejecutan de la iglesia, el pastor (s) lo hace].
B. El oficio de diácono
1. El título de la oficina
La palabra "diácono" simplemente significa siervo. Las Escrituras usan la palabra en un sentido general para cualquier persona que sirve a otro y en un sentido específico de la oficina de la iglesia local de diácono.
2. Los requisitos para la oficina
1 Timoteo 3 listas de calificaciones para el cargo de diácono, similares a las dadas por el oficio de pastor.
Los diáconos, igualmente, deben ser hombres dignos de respeto, sincero, no amigos del mucho vino, y no buscar ganancias mal habidas. Se debe guardar el asimiento de las profundas verdades de la fe con limpia conciencia. Primero deben ser probadas, y entonces si no hay nada que reprocharles, que sirvan como diáconos. Un diácono debe ser esposo de una sola mujer y que gobiernen bien sus hijos y sus casas. 1 Timoteo 3:8 10, 12
Nota: Las cualidades personales que figuran en 1 Timoteo 3 no son cualidades especiales que se encuentran sólo en los pastores y diáconos. Son marcas de creyentes maduros. Por lo tanto, todos los creyentes deben esforzarse por ellos.
3. Las responsabilidades de la oficina
A diferencia de la oficina del pastor, la Biblia no se indique claramente las responsabilidades del diácono. Por lo tanto, deben ser derivados a partir del título de la oficina y el ejemplo de los primeros diáconos. En Hechos 6, los primeros diáconos fueron elegidos para servir a la congregación con el fin de liberar a los agentes pastorales para centrarse en asuntos más importantes.
Vamos a convertir esta responsabilidad a ellos y le dará la atención a la oración y el ministerio de la palabra. Hechos 6:3 4
[Bíblicamente, los diáconos no están en una posición de autoridad, sin embargo, la autoridad puede ser delegada. La tarea principal de los diáconos es servir.]
III. La iglesia local es una organización con ordenanzas específicas.
A. La naturaleza de una ordenanza
1. Una ordenanza no es un sacramento.
Sacramentos están destinados a proporcionar la gracia salvadora. Sin embargo, si la gracia estaba vinculado a cualquier trabajo o ritual, dejaría de ser gracia. [Cf. Romanos 11:6]
[Una ordenanza es un rito o un ritual que la iglesia es responsable de administrar. Estas resoluciones son importantes y significativas, pero no tienen valor salvífico. La palabra "sacramento", sugiere un medio de gracia o de una obra que salva. Puesto que no somos salvos por obras, que evite el lenguaje sacramental.]
2. Una ordenanza es un símbolo.
Cuando Cristo dio las ordenanzas, que él deseaba que sirven como recordatorio de las verdades espirituales que se presentan.
Porque yo recibí del Señor lo mismo que les transmití a ustedes: Que el Señor Jesús, la noche en que fue entregado, tomó pan, y habiendo dado gracias, lo partió y dijo: "Esto es mi cuerpo, que es para que, haced esto en memoria mía "De la misma manera, después de cenar, tomó la copa, diciendo:" Esta copa es el nuevo pacto en mi sangre;. ello, cada vez que lo bebáis, en memoria de mí "1. Corintios 11:23 25
[Un símbolo es representativa, diseñada para traer a la memoria de la cosa representada. ]
B. Las ordenanzas de la iglesia local
1. La ordenanza del bautismo
a. El método del bautismo es por inmersión.
La palabra griega que se traduce "bautizar", literalmente significa "sumergir" o "sumergir". Cada instancia del bautismo en la Biblia es por inmersión.
Entonces Felipe y el eunuco descendieron al agua y Felipe lo bautizó. Cuando subieron del agua,. . . . Hechos 8:38 39
[Así que cuando un bebé es "bautizados" por aspersión, que es en realidad no ha sido bautizada.]
b. El propósito del bautismo es la identificación.
El bautismo se ha llevado a cabo en el "nombre" del Dios trino. La importancia del "nombre" es el de la identificación. El que es bautizado es visiblemente imaginarse su identificación con el Dios uno y trino a través de Cristo.
Por tanto, id y haced discípulos a todas las naciones, bautizándolos en el nombre del Padre y del Hijo y del Espíritu Santo. Mateo 28:19
Bautismo [identifica públicamente como un seguidor de Cristo. Se dice de los bautizados, una, "Yo soy un discípulo de Cristo."]
2. La ordenanza de la Cena del Señor
a. Es un recordatorio de la labor de la Cruz de Cristo.
[Por "trabajo cruz," nos referimos a todo lo que Cristo hizo por su muerte en la cruz por nosotros.]
Porque cada vez que coméis este pan y bebemos de este cáliz, anunciáis la muerte del Señor hasta que venga. 1 Corintios 11:26
b. Es un momento de autoexamen.
Un hombre ha de sí mismo, y coma así del pan y beba de la copa. 1 Corintios 11:28
C. La autoridad de las ordenanzas
La autoridad para la realización de las ordenanzas se encuentra con la iglesia local.
[Es decir, no sólo nadie puede legítimamente salir y empezar a bautizar a las personas o servir la Cena del Señor. Por ejemplo, bautizos en el campamento, cena del Señor de las papas fritas y pop, sirviendo a la comunión en un hospital, etc, no son válidos. Ellos tienen que hacerse de la manera correcta y en el contexto de la iglesia.]
1. El comando para observar las ordenanzas se le dio a los apóstoles (Mateo 26:26-29 y 28:16-20).
Los apóstoles se dieron a la tarea de sentar las bases de la iglesia (Efesios 2:20).
2. Las ordenanzas fueron practicadas en el contexto de la iglesia local.
Los que recibieron su palabra fueron bautizados, y cerca de tres mil fueron añadidos a su número ese día. Acudían asiduamente a la enseñanza de los apóstoles, en la comunión, a la fracción del pan ya la oración. Hechos 2:41-42
[Cristo? Apóstoles? La iglesia]
3. La iglesia primitiva fue el responsable de corregir el cumplimiento inadecuado de las ordenanzas (1 Corintios 11:17 34).
IV. La iglesia local es una organización con Requisitos de Afiliación.
La iglesia primitiva creía en la importancia de la membresía de la iglesia. El Nuevo Testamento no sabe nada de los creyentes que no son miembros de una iglesia local. El libro de los Hechos habla de los creyentes que se añade a la iglesia a través del bautismo. Aún más claramente, hay ejemplos de personas que fueron retirados de la iglesia por la acción de la asamblea local (Mateo 18:15 17 y 1 Corintios 5). Uno no puede ser removido de una iglesia a menos que sea miembro de esa iglesia.
Requisitos para la membresía de la iglesia son los siguientes:
A. miembros de la Iglesia se guardan.
Sólo aquellos que son salvos pueden convertirse en miembros de una iglesia local. Esta fue la práctica de la Iglesia desde el principio.
Y el Señor añadía cada día a los que habían de ser salvos. Hechos 2:47
B. miembros de la Iglesia son bautizados por inmersión.
En el día de Pentecostés, tres mil personas respondieron en la fe al mensaje predicado por Pedro. Los tres mil fueron bautizados poco después.
Los que recibieron su palabra fueron bautizados, y cerca de tres mil fueron añadidos a su número ese día. Hechos 2:41
Por lo tanto, la pertenencia a la iglesia y el bautismo de los creyentes no deben ser separados. Uno se convierte en un miembro de una iglesia local a través del bautismo.
[El patrón bíblico es siempre de ser salvado, pues, se bautizan y se añade a la iglesia. Los creyentes que se niegan el bautismo están fuera de orden. ]
C. miembros de la Iglesia están viviendo en obediencia.
La iglesia primitiva se practica la disciplina eclesiástica. Los miembros que persistió en el pecado, iban a ser expulsados de la asamblea. Por lo tanto, con el fin de seguir siendo miembro de una iglesia local, hay que vivir en obediencia.
Se oye hablar de que hay inmoralidad sexual entre vosotros, y de un tipo que no se da incluso entre los paganos: Un hombre tiene la mujer de su padre. Y usted se siente orgulloso! ¿No debería más bien se han llenado de dolor y se han puesto fuera de la comunión del hombre que hizo esto? "Expulsar a ese perverso de entre vosotros." - 1 Corintios 5:1-2, 13
V. La Iglesia local es una Organización con limitaciones bíblicas.
Las iglesias locales están involucrados en una gran variedad de actividades. Algunos son apropiados y otros no. ¿Qué limitaciones se pueden aplicar para ayudar a identificar las actividades apropiadas para la iglesia? La comprensión de por qué la iglesia existe y lo que es hacer la voluntad de ayudar a determinar la forma en que sus ministros.
A. La iglesia local está limitada a los objetivos de la Gran Comisión.
Lección Veinte Tres identificado los objetivos de la iglesia tal como se presenta en la Gran Comisión. Ellos son:
1. Edificación
Edificación es el proceso de construcción de la vida del creyente sobre el fundamento de Jesucristo.
2. Evangelización
La evangelización es el esfuerzo de ver personas salvadas, bautizado, y se convierten en miembros activos de una iglesia local.
Evangelismo [no se detiene en la profesión de la fe. Se extiende con el bautismo y el crecimiento espiritual. La Iglesia debe esforzarse por ganar almas para Cristo, bautizar, y animarles a crecer como cristianos. ]
3. Expansión
La expansión es el crecimiento y la gestión de los recursos físicos y humanos de la iglesia. Esto es necesario para la edificación en curso y la evangelización.
Nota: Todas las actividades de la iglesia local debe ser consistente con estos objetivos. Cualquier actividad, sin embargo beneficioso, que no es coherente con estos objetivos deben ser evitados.
B. La iglesia local es limitada por el objetivo del cuerpo de Cristo.
Hemos aprendido en la lección veintidós que el propósito del cuerpo de Cristo es glorificar a Dios mediante el ministerio de su Palabra. La aplicación de este propósito limitar las actividades de la iglesia de dos maneras.
1. Las actividades de la iglesia debe reflejar el carácter de Dios.
Para "glorificar" a Dios significa mostrar o dar a conocer su carácter. Cuando este propósito es consciente perseguidos, los métodos de ministerio de la iglesia serán evaluados a la luz del carácter santo de Dios. En consecuencia, la iglesia no hay lugar para las actividades frívolas o mundanas.
[El edificio de la iglesia puede ser utilizado para un montón de eventos diferentes. Pero cuando se trata del servicio de adoración, que debe caracterizarse por la santidad y reverencia y temor. ]
2. Las actividades de la iglesia se centrarán en la Palabra de Dios.
Todas las funciones de la iglesia deberá proporcionar un medio para proclamar la Palabra o un medio para obedecer la Palabra.
Aprender a Vivir
1. Un amigo suyo le dice que hay tres iglesias que realmente le gusta y que ha decidido asistir a un domingo por la mañana, la segunda el domingo por la noche, y el tercero en la noche del miércoles. ¿Cómo funciona su amigo vista el concepto de membresía de la iglesia?
No muy en serio. Si él lo ve como algo opcional, que no entiende.
¿Qué podría decirle a su amigo para convencerlo de que tiene que ser fiel a una iglesia?
El Nuevo Testamento pone de relieve la necesidad de convertirse en un miembro de una iglesia local, y la afiliación implica un compromiso.
2. Un domingo por la tarde, su hermano pequeño se pregunta por qué la familia tiene que ir a la reunión de trabajo en la iglesia esa noche. ¿Qué "palabras de sabiduría" podría darle?
Reuniones de negocios son una parte necesaria del ministerio de la iglesia local y ayudar a una función de la iglesia más eficaz y eficiente. Todos los miembros deben asistir. Todos los miembros deben estar preocupados por cómo la iglesia está gastando el dinero, lo que planean hacer, a quién apoyan, etc Se podría decir que las cuatro reuniones en Hechos discutido anteriormente fueron las reuniones de negocios. NOTA: Aunque los adolescentes que son miembros debe permanecer para reuniones de negocios.
