Dimanche sans leçons à l'école

Présentation de la Dix Commandements

Non il ya plusieurs décennies, la plupart des citoyens de cultures occidentales étaient très familiers avec les Dix Commandements et la plupart du reste de la Bible. Les enseignants prié et a cité la Bible. Les Dix Commandements ont été affichés dans les lieux publics, salles de classe, des maisons de justice, parcs et places publiques et les églises. Les choses ont changé, radicalement. Les manifestations publiques des Dix Commandements se font rares. Elles ont été absents des salles de classe publiques pendant de nombreuses années, et anti-religion des groupes ont été couronnés de succès à intimider les fonctionnaires en les retirant de la propriété publique. Par conséquent, la connaissance des Dix Commandements n'est plus universelle. Assez rare est la personne aujourd'hui qui peut réciter même la moitié d'entre eux.

Comédien de Jay Leno, dans son "Jaywalking" segment, a récemment posé la question suivante:

"Combien de commandements sont-ils?"
"Dix!"
"Pouvez-vous nommer l'un d'eux?"
"La liberté d'expression!"

Une telle confusion et l'ignorance peut paraître drôle, mais c'est aussi révélateur. L'ignorance de la loi conduit à l'anarchie. Sans une compréhension de base des attentes morales, tout le monde va faire ce qui est droit à ses propres yeux (Jud 17:6), ce qui se traduira dans le chaos. En outre, les personnes sécularisées sont souvent réticents à envisager l'idée que la morale est plus que l'opinion personnelle. Même ceux qui savent quelque chose sur les Dix Commandements généralement les ignorer ou de les considérer comme de simples suggestions. Normes de plonger la moralité publique que les gens ignorent, la négligence, et de rejeter les attentes bibliques tels que ceux énumérés dans les Dix Commandements. Sans transcendantes, les normes éternelles, le comportement humain devient de plus en plus inhumain, barbare, sauvage.

Conditions ne sont pas beaucoup mieux au sein de l'église que ce qu'ils sont dans notre culture séculaire. Un peu de changement de page serait nécessaire pour le croyant moyen de trouver où les Dix Commandements sont énumérés dans la Bible. Une tâche encore plus difficile est de comprendre la signification OT commandements aux croyants NT. Sont les Dix Commandements toujours en vigueur? Tout d'eux? Pourquoi ou pourquoi pas? Quelle est la relation entre la loi et l'Evangile?

Pourquoi est-il important pour nous d'étudier les Dix Commandements? John Bunyan nous donne la réponse: "L'homme qui ne connaît pas la nature de la loi ne peut pas connaître la nature du péché. Et celui qui ne connaît pas la nature du péché ne peut pas connaître la nature du Sauveur. " ¹ La loi OT nous montre notre besoin de le Sauveur. Il nous convainc de péché et nous conduit au Christ. Donc, nous serions d'accord avec Paul quand il dit "le commandement, saint et juste et bon» (Rom 7:12). Nous devons affirmer la légitimité continue, la validité, et la nécessité de la loi de Dieu pour guider le comportement humain.

L'utilisation de la loi OT pour les croyants NT

Avant de commencer notre étude de la Commandements individuelle, nous devrions d'abord examiner comment les croyants NT sont à comprendre et à appliquer le droit OT. Donc, nous allons examiner cette question en premier.

Beaucoup de chrétiens sont confus au sujet de l'utilisation de la loi OT. Ne nous suivre ou non? Est-il toujours en vigueur ou non? Quelles sont les parties de celui-ci doit-on suivre? Si nous ne sommes pas le suivre, de quelle valeur est-il?

Cette leçon est conçu pour explorer ce que la loi OT est et comment il s'applique actuellement aux croyants NT.

Signification I. du mot «loi»

Les Dix Commandements sont une petite partie de la loi OT. Nous trouvons de multiples utilisations du mot «loi» dans la Bible. Certaines des utilisations du terme:

A, la volonté de Dieu moral général a exprimé tout au long de la Bible (AT et le NT); commandements divins dans le sens le plus large (Rom 7:25).

B. Les principes moraux des Dix Commandements n'a pas commencé avec le Sinaï; ils sont aussi éternelle et immuable que le caractère très sainte de Dieu Lui-même (1 Pierre 1:16). ²

C. Le code mosaïque OT (y compris ou surtout les 10 Commandements), ie l'ensemble des règles et des règlements qui Dieu donna à Moïse pour Israël (Rm 2:14 a; 2:17; 3:21, 28; 7:12; Gal 4:21, 5:3).

D. Écriture en général (en particulier l'Ancien Testament). Ainsi: «la loi» (Matt 5:18; 12:5; Lc 2:27; 10:26; 16:17; Rom 3:19), «la loi et les prophètes» (Matthieu 5:17); " la loi du Seigneur "(Lc 2:23, 24, 39);" la loi de Moïse "(Lc 2,22;. cf. Ac aussi 28:23);« Moïse et les prophètes »(Lc 24,27) . Le triple formule «Moïse et les prophètes et les psaumes» se produit également (Lc 24:44).

E. La «loi du Christ» (1 Co 9,21; Gal 6:2)

Une règle, un principe, ou de force (Rom 2:14 b, 3:27, 7:2, 21, 23, 8:2)

Diverses formes de lois humaines, ceux prescrits par l'homme par le gouvernement humain ou de la coutume (Luc 20:22; Actes 19:38)

II. Enseignement NT sur la loi OT

A. La loi (c.-à-, le code Mosaic) a prolongé "jusqu'à ce que Jean« le Baptiste (Mt 11:13), après que vient l'évangile du Christ.

B. Christ n'est pas venu pour abolir la loi mais pour l'accomplir (Mt 5:17). Il est impossible que toute une partie de la loi disparaîtrait (Mt 5,18-19). Jésus attendait son auditoire de garder la loi. Il est important de se rappeler que Jésus a vécu et servi par la loi. La fin de la loi est venu avec la mort du Christ, le voile déchiré symbolise la fin du système lévitique (Mc 15:38; Héb 6:19, 9:3, 10:20). L'accomplissement de Jésus de la loi a ouvert la voie à l'ère de l'église.

C. La loi peut être résumée par ces deux commandes: aimer Dieu et aimer son prochain (Mt 22:34-40). Paul déclare que l'amour accomplit la loi (Rom 13:10).

D. chrétiens ne sont pas sous la loi OT. Notez les versets suivants à cet égard: Actes 15:10, 19; Rom 6:14, 7:1-6, 10:4; 2 Cor 3:7-18; Gal 3:10-13, 3:24-25, 5:1; Eph 2:15; Col 2:14

1. Qu'est-ce que cela signifie d'être "sous" la loi? Cela signifie d'être soumis à ses règles et règlements, d'être responsable devant elle, d'être responsable de ses peines, et d'être lié à lui obéir.
2. Les Israélites étaient "en cours" la loi en ce sens qu'elle s'applique directement à eux, Dieu attend d'eux à l'appliquer et s'y conformer. Il a béni l'obéissance et la désobéissance puni.
3. Au concile de Jérusalem (Actes 15:5-11 lecture, 19-21, 29), les disciples ont expressément rejeté l'idée que les croyants Gentils besoin d'observer toutes les dispositions de la loi OT.
4. Le livre des Galates réfute l'idée que le maintien de la loi OT est un moyen de salut. Ceux qui voudraient se mettre sous la loi OT ont «déchus de la grâce» (Ga 5:4). Paul déclare qu'il est «mort à la loi" (Gal 2:19) et que ceux qui veulent suivre la loi sont sous la malédiction de la loi (Gal 3:10). Christ a racheté le croyant de la loi (Gal 3:13). Les croyants ne sont plus en vertu de cette "école" (Gal 3:25). La loi est un «joug de la servitude» à laquelle nous ne devrions pas être «intriqués» (Ga 5:1). Ceux qui sont conduits par l'Esprit ne sont pas sous la loi (Gal 5:18). Paul pourrait difficilement être plus clair sur cette question.
5. Certains Juifs, comme Paul (1 Cor 9.19-23) déterminée à observer les rituels de la loi OT, au moins occasionnellement, simplement pour être non-offensive à ceux qu'ils tentaient d'atteindre. À d'autres moments, Paul a exercé sa liberté de ces mêmes rituels et les restrictions (voir Gal 2:11-21).
6. La loi de Moïse est une unité, un tout indivisible, la proposition tout-ou-rien. La Bible n'a jamais fait une distinction entre les parties de la loi. Les gens souvent reconnaître les différents aspects civils, de cérémonie et morale de la loi, mais ces catégories ne résistent pas individuellement, ils sont des parties de l'ensemble. Vous ne pouvez pas simplement choisir les pièces que vous aimez et ignorer le reste. C'est précisément le point de Paul dans Galates 5:03-4-si vous acceptez d'être circoncis, vous acceptez d'obéir à toute la Loi, ce qui signifie que vous rejetez le salut par la foi en Jésus-Christ.

Les distinctions classiques reconnus dans la loi OT:

Cérémonies: traite des sacrifices, des rituels, les purifications et d'autres activités religieuses accompli dans le Christ

Civile: règles relatives aux règlements gouvernementaux, la théocratie; régie nationale d'Israël

Traite des principes moraux intemporels comme les 10 commandements: Moral

Citation: «Dieu a fait l'écart avec la loi mosaïque complètement, à la fois le [civile], cérémonial et les pièces morales. Il a mis fin à un code et l'a remplacé par un nouveau code, "la loi du Christ» (Ga 6:2). Certains commandements de la loi du Christ sont les mêmes que celles de la loi de Moïse (par exemple, neuf des Dix Commandements, à l'exclusion de la commande d'observer le jour du sabbat). " ³

E. chrétiens sont sous la loi du Christ

08:02 Rom Pour la loi de l'Esprit de vie en Jésus-Christ m'a affranchi de la loi du péché et la mort.

1 Cor 9:21 à ceux qui sont sans loi, comme sans loi (qui n'est pas sans loi vers Dieu, mais sous la loi de Christ), que je pourrais gagner ceux qui sont sans loi;

Gal 6:02 Ours les fardeaux les uns, et vous accomplirez ainsi la loi du Christ.

Quelle est la loi du Christ? C'est l'ensemble de la réglementation et les attentes enseignés par Jésus et élargi par les auteurs du NT. C'est la règle de la vie chrétienne, essentiellement, l'enseignement des épîtres NT. Contrairement à la loi mosaïque, qui a souligné les rituels et les travaux, la loi du Christ met l'accent sur la grâce et l'amour (cf. Jean 1:17, 13:34). Nous servons »dans la nouveauté de l'Esprit et non pas dans l'ancienneté de la lettre» (Rm 7:6). La loi du Christ couvre tous les domaines de la vie du croyant comme le code Mosaic a fait pour le croyant OT.

III. L'interprétation de la loi OT

Bien que nous ne devrions pas importer des idées dans le NT OT dans notre interprétation, nous ne considérons enseignement NT lors de l'application des principes de l'AT. Notre application de l'Ancien Testament doit être lu thru lentilles NT. Quels sont les principes s'appliquent toujours dans les temps NT? Quelles sont les pièces a Christ a accompli ou accompli? Quelles sont les pièces sont que des ombres et des symboles?

IV. Les valeurs de la loi OT

A. La loi est "sainte et bonne» (Rm 7:12), l'un des dons de Dieu à Israël (Rm 9:4).

B. La loi prévoit une norme de la justice (Deut 4:8; Psaume 19:7-9). La loi révélée la justice, la sainteté et la bonté de Dieu (Dt 4:8; Lev 11:44-45, 19:2, 20:7; Rom 7:12-14).

Notez la citation: la Loi de Dieu constitue le fondement et les paramètres de la liberté civile et politique. Ici nous trouvons la sagesse intemporelle qui est de réglementer le discours quotidien et qui donne une signification et un but à la vie et de travail. ⁴

C. La loi est entrée "que l'infraction puisse abonder» (Rm 5:20; cf 7:8-13;. 1 Cor 15:56 b), et afin de "limiter" les hommes en vertu du droit et de péché, sans aucune perspective de s'échapper jusqu'à ce que le Christ devait venir (Gal 3:22 f.). La loi produit la réalisation ahurissante du péché, qui ne sauve pas (Rom 3:20; 7:7), mais il appelle à un appel à l'aide dans sa condition d'homme perdu (Rom 7:24), un cri qui peut être répondu de manière efficace que par Jésus-Christ (Rom 7:25). ⁵

Rom 3:19 Maintenant, nous savons que tout ce que la loi dit, elle le dit à ceux qui sont sous la loi afin que toute bouche soit fermée, et tout le monde peut devenir coupable devant Dieu.

Rom 7:13 a alors ce qui est bon de mort devenu pour moi? Certainement pas! Mais le péché, afin qu'il parût péché, a été mise à mort en moi par ce qui est bon, de sorte que le péché à travers le commandement, il devînt excessivement pécheur.

1 Tim 1:09 sachant ceci: que la loi n'est pas faite pour une personne juste, mais pour les méchants et les rebelles, les impies et les pécheurs, pour les manslayers irréligieux et les profanes, pour les meurtriers des pères et des mères de meurtriers, pour , ...

Remarque: Dans un appel d'évangélisation, il faut souligner le péché du pécheur. Une comparaison du mode de vie de la personne aux exigences de la 10 commandements et à l'enseignement de Jésus sur le Sermon sur la montagne est souvent utile en révélant la dépravation totale du pécheur.

Luther: La loi doit être mise sur ceux qui doivent être justifiées, qu'elles ont peut être enfermé dans la prison de celui-ci, jusqu'à ce que la justice de la foi vient-que, quand ils sont abattus et humiliés par la loi, ils doivent voler à Jésus-Christ. La loi les humilie, et non à leur destruction, mais pour leur salut. Car Dieu woundeth qu'il peut guérir à nouveau. Il aura tué, qu'il peut s'accélérer à nouveau. ⁶

Luther: Tant que une personne n'est pas un meurtrier, adultère, voleur, il jurerait qu'il est juste. Comment est Dieu va humilier une telle personne, sauf par la loi? La loi est du marteau de la mort, le tonnerre de l'enfer et le tonnerre de la colère de Dieu de faire tomber les hypocrites fiers et sans vergogne. .... Tant qu'une personne pense qu'il est droit, il va être incompréhensible fiers et présomptueux. Il va à haïr Dieu, méprise sa grâce et de miséricorde, et d'ignorer les promesses de Jésus-Christ. L'Évangile du pardon libre des péchés par le Christ ne plairont jamais à les bien-pensants. Ce monstre de l'auto-justice, cette bête à la nuque raide, a besoin d'une grande hache. Et c'est ce que la loi est, une grande hache. En conséquence, le bon usage et la fonction de la loi est de menacer jusqu'à ce que la conscience est une peur bleue. ⁷

D. Peut-être le but le plus important de la loi est de conduire les hommes au Christ. La loi est un paidago4gos, "maître d'école, le tuteur, le gardien" (Gal 3:24-25). Les paidago4gos était habituellement un esclave dont le devoir était de prendre l'élève à l'école et de surveiller sa conduite en général. La loi OT servi à cette fin-il a tenu autorité jusqu'à la venue du Christ. Paul déclare clairement que la foi vient après, «nous ne sommes plus sous ce pédagogue" (Gal 3:25).

E. 2 Tim 3:16 Toute de l'Ancien Testament est la révélation, le matériel rentable, contenant la doctrine et d'instruction dans la justice.

F. 1 Cor 10:11 Maintenant toutes ces choses qui est arrivé à eux pour des exemples: et elles sont écrites pour notre instruction.

Bonne citation: Il est possible de conclure que, depuis qu'il est inutile de garder la loi pour être sauvé, il n'est pas nécessaire de prêter attention à la loi pour une raison quelconque. Cependant, Paul n'a pas été exhortant ses convertis à brûler leurs Ancien Testament. La loi a des valeurs, comme il souligné précédemment, ... Sous la grâce, nous sommes libres pour accomplir la loi en s'aimant. [Cf.. 13:10 Ro.] Pour le chrétien la loi mosaïque a une valeur révélatrice (2 Tim 3:16-17), même si elle n'a pas de valeur réglementaire, le contrôle de notre comportement. ⁸

Faiblesses V. de la loi OT

A. La loi ne peut pas sauver. Salut n'a jamais été fondée sur l'obéissance à la loi, mais sur la grâce de Dieu et la foi de l'homme dans les promesses de Dieu (Rom 4.1-3). Il n'ya pas de vérité à l'affirmation selon laquelle le cadre du système OT, les gens ont été sauvés par les oeuvres (Gal 2:16).

B. La faiblesse fondamentale de la loi, c'est que sa réponse seulement pour le péché est de l'interdire et de le condamner. La loi ne peut vaincre le péché, parce qu'il dépend de la coopération de la chair (c.-à-autonome la nature humaine), qui est faible (Rm 8:3), incapable de l'obéissance.

C. La loi est essentiellement une lettre qui tue, un joug que les Juifs étaient incapables de supporter (Rm 7:6; Actes 15:10). En revanche, la durée de vie de la nouvelle alliance, c'est l'Esprit qui fait vivre (2 Cor 3:6). Ce que les exigences de la loi peut être acquise que par l'Esprit à cause de l'œuvre du Christ (Rm 8:4).

D. Le livre des Hébreux montre que l'ancienne alliance de la loi mosaïque n'était que temporaire et a été remplacé par la venue du Christ dont le ministère est basée sur (1) une meilleure sacerdoce, l'un après l'ordre de Melchisédek qui est supérieur à Aaron , et (2) une meilleure alliance avec de meilleures promesses (voir Héb 7-10). L'ancienne alliance n'était qu'une ombre des choses célestes, et si elle avait été en mesure de rendre les hommes parfaits devant Dieu il n'y aurait eu aucune occasion d'une seconde alliance ou nouvelle (voir Héb 7:11-12; 8:1-13) . ⁹

He 7:19 Car la loi fait rien de parfait, mais la mise en d'une meilleure espérance, par la, qui nous nous approchons à Dieu.

VI. Pourquoi ne pas vous placer sous la loi?

Beaucoup de gens aujourd'hui affirmer fortement que certaines au moins des règles et règlements de l'Ancien Testament sont toujours en vigueur pour les chrétiens. Ils affirment que les chrétiens doivent observer OT stipulations morales autant que possible. Ils disent que, bien que nous ne sommes pas sauvés en gardant la loi, nous respectons la loi comme moyen de sanctification. La loi OT devient une règle de vie pour le croyant. Dieu a donné à ces règles pour une raison, il doit y avoir une certaine valeur à les garder.

Exemples: les règlements alimentaires, des lignes directrices, la circoncision infantile vêtements, l'observation du sabbat samedi

Ce qui est vrai de ceux qui cherchent à se placer sous la loi OT?

A. Ils sont en violation de l'utilisation correcte de la loi (lire 1 Tim 1:9).

B. Ils ignorent le fait que la loi exige l'obéissance entière (Gal 3:10, citant Deutéronome 27:26). C'est illégitime de choisir les éléments de celui-ci qui semblent "applicable".

C. Paul dit que si on a été livré à la loi par la foi en Jésus-Christ, à se placer délibérément en vertu de ses résultats du contrôle de "déchoir de la grâce» (Ga 5:4). En d'autres termes, pour revenir à des montants de droit à un rejet du Christ.

D. Pour revenir au droit comme un mode de vie met une sous la dépendance de la chair, elle annule la vraie spiritualité par la foi en l'Esprit Saint et de défaites, le croyant. Il en résulte la domination par la nature du péché ou de la chair (Galates 5:1-5; Col 2:14 f). ¹⁰

E. Pour revenir à la loi ignore toutes les déclarations NT disant croyants qu'ils ne sont pas sous la loi OT.

VII. Le chrétien est sans loi (c.-à-Lawless, antinomique)? Grâce n ° et le pardon ne sont pas une licence pour le péché.

Ga 5:13 Pour vous, frères ont été appelés à la liberté; seulement ne pas utiliser la liberté pour un prétexte pour la chair, mais par la charité, serviteurs les uns des autres.

Gal 6:02 Ours les fardeaux les uns, et vous accomplirez ainsi la loi du Christ.

Tite 2:11-14 Car la grâce de Dieu qui apporte le salut il est apparu à tous les hommes, nous enseignant que, reniant l'impiété et aux convoitises mondaines, nous devrions vivre sobrement, justement, et pieusement, dans ce monde actuel;

He 01:09 [le Christ] aimait la justice et haï l'iniquité ...

1 Jean 3:4 Quiconque commet le péché commet aussi l'iniquité, et le péché est l'iniquité.