Leçon 3: Sel et Lumière (Mt 5:13-16)

Le Sermon sur la Montagne

Partie 1: Les sujets du Royaume (Mt 5:3-16)

Le caractère distinctif des disciples:

Les citoyens du Royaume ont une influence positive

Attention de Jésus dans les Béatitudes était principalement sur l'intérieur, les caractéristiques personnelles comme la dépendance, la douceur, désir de justice, la miséricorde, l'authenticité et la pureté. Ces traits de caractère personnels sont privés, mais ont des implications publiques. Ces caractéristiques telles affichage sera perceptible. Ainsi, Jésus se tourne maintenant l'accent sur l'extérieur, les caractéristiques du public des citoyens de son royaume.

Le caractère poétique de la prédication de Jésus est évident ici. Ses déclarations: «Vous êtes le sel de la terre» et «Vous êtes la lumière du monde» sont évidemment des expressions métaphoriques conçu pour mettre en évidence une comparaison. Sujets du royaume sont en quelque sorte comme le sel et comme la lumière. Ceux qui ne sont pas «salé» et ceux dont les lumières ne brillent dans le monde ne parviennent pas à la hauteur des attentes divin. Ainsi, le passage sert d'avertissement aux croyants fades et imperceptible.

1. «Vous êtes le sel de la terre."

   1. L'importance du sel:

      1. Sans agent de conservation du sel retards décomposition et la dégradation ralentit, c'est un antiseptique. Sans réfrigération, salage bas des produits alimentaires a été la meilleure façon de les préserver. ¹ La qualité de conservation du sel est première idée susceptible de Jésus ici.

      2. Exhausteur de goût sel donne du goût.

      3. D'autres idées associées avec le sel: les rabbins apparemment utilisé le sel comme un symbole de la sagesse; blancheur; piquant, soif de production. Offres de viande OT ont toujours été d'être assaisonné avec le "sel de l'alliance» (Lv 02:13).

   2. La comparaison: les citoyens du royaume devraient avoir une influence dans leur monde. Ils devraient supprimer ou mettre fin à la décadence morale et qu'ils devraient améliorer la «saveur» de la culture. La présence de croyants devraient empêcher le mal dans le monde.

«Le monde tend vers la décomposition et est réellement en train de pourrir. Quand le monde est laissé à lui-même, il s'infecte et se putréfie, pour les germes du mal sont partout présents et actifs. ... Nous vivons dans un monde qui tend constamment vers la décomposition. Certaines des structures du monde sans Christ peut paraître correct, mais à l'intérieur ils sont en train de pourrir, et il est juste une question de temps avant qu'elles ne tombent. ... Ce qui nous suggère la fonction de l'église: L'église, comme le sel, fonctionne comme un retardateur à la pourriture et de conservation dans un monde en perdition ». ²

3. Une condition potentielle: «. À perdre le goût, pour devenir inerte,« le sel ». Avoir perdu sa saveur" Le mot grec signifie littéralement «devenir fou», mais dans ce cas signifie Ie, le sel perd sa capacité à faire son travail . Jésus semble parler croyants qui perdent leur influence dans le monde. Ils deviennent inertes, «insipides» et inoffensif. Sel-moins les chrétiens sont fades et insipides, n'ajoutant rien à la collectivité et de ne rien faire pour arrêter la décadence morale. Ils peuvent être pratiquement indiscernable de la culture environnante. Le monde laïque a une plus grande incidence sur les chrétiens que les chrétiens ont sur le monde. Exemples: comment sommes-nous différents du monde quand il s'agit de matérialisme? moralité? l'honnêteté? la compassion? divertissement?

4. Quel genre de monde nous vivons dans sans influence chrétienne? Imaginez combien plus mauvais état que le monde serait dans le jour sans les contributions positives et l'influence modératrice du christianisme.

5. Le sel a peu ou aucun effet si elle n'est pas appliquée à un autre matériau. Salty croyants doivent exercer leur influence dans toute la société afin de leur faire du bien. Ils doivent «sortir de la salière." Isolationnisme chrétienne n'est pas biblique.

6. Un problème potentiel: Salt n'a généralement pas perdre de sa saveur, il ne devient pas inerte. Chimiquement parlant, le sel est le sel. Il ne se décompose pas moins qu'il est impur ou chimiquement modifiées. ³ Il semble donc que Jésus est énonçant une condition impossible. Pourtant, ce genre de langage n'est pas étrangère aux enseignements de Jésus (par exemple, un chameau ne peut pas passer par le chas d'une aiguille [Mt 19:24]). La déclaration est ironique ou paradoxal-il n'a pas de sens sur le visage de celui-ci, ce qui le rend inoubliable et les causes de l'auditeur ou le lecteur de faire une pause et d'examiner la déclaration de plus près. «Quelle absurdité sel perd sa saveur!" Ainsi, les auditeurs ou les lecteurs doivent comprendre que, comme le sel, les citoyens du royaume ne doivent pas perdre leur "savourer", qui est, leur influence dans le monde. Comme le sel, ils ne peuvent pas devenir non-salé. Une telle notion est absurde.

7. Un résultat potentiel:

   1. Bon à rien, faute de remplir leur objectif, à défaut à la hauteur de leurs responsabilités.

   2. Pour être jeté dehors et foulé aux pieds le sel indésirables seraient communément jeté sur les chemins ou les routes.

8. L'application:

   1. Garde-toi perdre la caractéristique chrétienne "saveur" et devenir tout comme la foule non enregistrées. Les chrétiens qui sont les mêmes que ceux des autres sont en un sens «bon à rien» et digne de châtiment. Ils ne sont pas distinctifs et ont peu d'influence positive. Ils vont de pair avec la foule et de ne jamais freiner le péché.

   2. Israël a été l'exemple parfait du sel qui a perdu sa saveur et a été bon à rien, étant jeté dehors et foulé aux pieds (cf. Mt 8,12).

   3. L'église chrétienne d'aujourd'hui, en général, a perdu beaucoup de sa saveur. De nombreux segments du christianisme, surtout dans les pays libre et prospère, les croyants sont si mondains qu'ils ont peu de signes distinctifs en les séparant par des non-chrétiens. L'influence de l'Eglise sur le monde occidental est lentement s'estomper. Heureusement, dans de nombreuses parties du monde, le christianisme est d'avoir un impact remarquable.

Rev 3:16 Ainsi, parce que tu es tiède, et ni froid ni bouillant, je te vomirai de ma bouche.

1. Jésus n'est pas un croyant ce qui implique que l'ONU-salé peut perdre son salut. Ceci est un avertissement, pas une menace. En outre, n'oubliez pas que dans la littérature de sagesse, vous ne pouvez pas appuyer sur le sens littéral des mots trop loin. Focus sur le point principal de la comparaison, non pas sur tous les petits détails et les nuances.

2. Le point principal de la comparaison: conserver votre témoignage évangélique et le témoignage dans le monde; être un bon exemple aux autres; avoir un impact sur la société; être différent (dans le bon sens); cherchent à retarder la décadence morale; cherchent à être positif influence.

1. «Vous êtes la lumière du monde».

   1. Importance de la lumière: l'éclairage, dissipe les ténèbres, montrer la voie, de révéler la vérité, etc Alors que le sel a une fonction négative (prévention des caries), la lumière a une fonction positive (montrant le chemin).

   2. Dieu est lumière (1 Jn 1:5) et que Jésus est «la vraie Lumière, qui éclaire tout homme venant dans le monde." (Jean 1:9). Jésus s'appelle «la lumière du monde» (Jean 8:12, 9:5), il est donc remarquable que, dit-il à ses disciples: «Vous êtes la lumière du monde». En revanche, le monde est un endroit sombre . Les gens du monde »assis dans les ténèbres" (Luc 1:79), et «les hommes aiment les ténèbres plutôt que la lumière parce que leurs actions sont mauvaises» (Jean 3:19).

La lumière est un symbole commun dans la Bible. Il représente la pureté, la vérité, la connaissance, la révélation divine, et la présence de Dieu tout en contraste avec leurs contraires. Les Israélites se considéraient comme des lumières dans un monde sombre (Ésaïe 42:6, Rom 2:19.). Cependant l'Ancien Testament a parlé du Messie comme la vraie lumière du monde (Ésaïe 42:6; 49:6). Les disciples de Jésus sont des lumières dans le sens dérivé, comme la lune une lumière, mais seulement parce qu'il reflète la lumière du soleil. ⁴

3. Point de comparaison: une lumière est visible, évident, et notable, elle resplendit. Les citoyens du royaume sont "la lumière du monde." Ils doivent être évidentes, visibles, et perceptibles. Il peut y avoir aucune une telle chose comme un secret ou invisible chrétienne.

4. Des exemples positifs

   1. Une ville située sur une colline ne peut être cachée; elle est visible, évidente, clairement visible de loin, surtout la nuit.

1. Une lampe ⁵ sur un lampadaire éclaire tous dans la maison.

1. Un exemple négatif: une lampe placée sous une «minot» (un récipient en argile pour les aliments secs, généralement un bol ou un vase, tenant environ deux gallons). Ceci est patent-si absurde que cela n'arrive jamais. Une lampe est d'être affichées sur un chandelier ⁶ afin qu'il puisse briller sa lumière.

2. La commande: «Que votre lumière luise ainsi devant les hommes." Ceux qui possèdent la lumière doit transmettre ou faire briller la lumière. Qu'est-ce une lampe est dans une chambre, des disciples du Christ doivent être dans le monde. Les disciples de Christ sont à la fois visible et rayonnante.

[Croyants] sont la lumière allumée. Il est le soleil. Ils ressemblent à la lune, ce qui reflète la lumière du soleil. En dehors de Christ, ils ne peuvent pas briller. L'ampoule électrique n'émet pas de lumière à lui tout seul. Il donne la lumière que lorsque vous êtes connecté et allumé, de sorte que le courant électrique généré dans la puissance interne lui est transmis. Donc aussi longtemps que les disciples du Christ de rester en contact vivant avec la lumière originale, ils sont une lumière pour les autres (cf. Jn 15:4, 5). ⁷

7. Les résultats:

   1. Les gens voient vos bonnes œuvres.

      1. L'hypothèse est que les citoyens du royaume de Jésus font de bonnes œuvres. Il ne précise pas quel genre de travaille bien, autre que le genre que d'autres pourraient l'observer.

      2. Jésus dit à plus tard nous pas faire des œuvres religieuses (charité, prière, jeûne) devant les hommes, pour être vus d'eux (cf. Mt 6:1, 5, 16). On ne devrait pas faire de bonnes œuvres pour gagner le prestige personnel ou de statut, mais pour être un bon témoignage. Alors un témoignage chrétien doit être clairement visible, mais on a privé les devoirs religieux devrait être fait très tranquillement.

   2. Les gens glorifier Dieu. Ce n'est pas une garantie que les incroyants se tourneront vers Dieu repose sur vos bonnes œuvres, mais elle suggère que les bonnes œuvres du croyant peut être utile pour diriger les autres au Christ. Lisez Ephésiens 5:8-9 et Philippiens 2:15.

Tertullien (200 CAD) écrit: «Mais ce sont surtout les actes d'un amour si noble que mènent de nombreux de mettre une marque sur nous. «Voyez, disent-ils,« comment ils [les chrétiens] s'aimer, car eux-mêmes [les non-chrétiens] sont animés par la haine mutuelle; «voir comment ils sont prêts, même à mourir pour l'autre» (Apologie XXXIX). ⁸

«Illuminez le coin où vous êtes."

Conclusion: Faisons nous engageons à être sel et lumière dans notre communauté. Comme le sel, nous voulons être une force contre la décadence morale et une source de «saveur» à notre monde. Comme la lumière, nous devons briller intensément dans un monde sombre avec le message de l'Evangile et avec un témoignage chrétien positif.

1 Note intéressante: le corps de la grande missionnaire Livingstone David a été expédié en provenance d'Afrique de retour en Angleterre après sa mort emballé dans du sel.

2 R. Kent Hughes, Le Sermon sur la Montagne, 78.

3 Certains ont suggéré que le sel de cette époque était souvent impur, et dans certaines conditions, le sel lui-même serait lessivé, laissant un résidu sans valeur. Cela peut être vrai, mais semble trop compliqué pour l'analogie.

4 Tom Constable, Notes Expository Tom Constable sur la Bible (Galaxie Software, 2003, 2003), Mt 5:14.

5 Le mot «bougie» (LSG) se réfère à la petite lampe portative, un vase d'argile brûler l'huile d'olive, pas une bougie de cire.

6 Un chandelier pourrait être une tablette qui s'étend de la colonne dans le centre de la pièce (le pilier qui soutenait la poutre grande partie de la toiture plate), ou une seule pierre saillie vers l'intérieur du mur, ou un morceau de métal ostensiblement placés et utilisés de façon similaire. De nombreuses maisons de cette époque étaient généralement assez simple, ayant seulement un ou deux chambres, donc une lampe pourrait éclairer l'ensemble du bâtiment. William Hendriksen et Simon J. Kistemaker, vol. 9, Commentaire du Nouveau Testament.

7 William Hendriksen et Simon J. Kistemaker, vol. 9, Commentaire du Nouveau Testament.

8 Cité dans William Hendriksen et Simon J. Kistemaker, vol. 9, Commentaire du Nouveau Testament.