Leçon 5: La bonté de Dieu et la vie chrétienne

Leçons Deux et Trois axé sur les attributs de la grandeur de Dieu. Nous avons appris qu'il est infini, alors que l'humanité est finie. Cette différence est connue comme la distinction Créateur / créature. Dans la leçon quatre, nous avons regardé les attributs de la bonté de Dieu. La bonté de Dieu est tout de ses qualités de caractère qui peut être décrit comme saint. Bien que l'humanité ne peut jamais être infini, il peut partager la sainteté de Dieu. Cette leçon vous montrera comment les attributs de la bonté de Dieu s'appliquent à l'humanité en général et pour le chrétien en particulier.

Chaque changement moral que Dieu produit dans la vie du chrétien est une expression de la sainteté. C'est un acte de «démarquer» du croyant. Il se distingue du péché à Dieu. Les qualités de caractère de la bonté de Dieu, comme l'amour, la droiture et la grâce, devenus les signes de la sainteté dans la vie du croyant.

Amour I. Dieu et la vie chrétienne

A. L'importance de l'amour de Dieu pour l'humanité en général

1. L'humanité est l'objet de l'amour de Dieu.

Leçons avenir montrera que l'humanité porte l'image de Dieu. C'est cette image qui distingue l'homme du reste de la création. Amour de Dieu est limitée à ce qui reflète sa propre image, à savoir, l'humanité.

[Dieu n'aime pas les animaux ou les plantes de la même manière, il aime les gens. Les gens sont les seules créatures qui portent l'image de Dieu.]

2. L'expression suprême de l'amour de Dieu pour l'homme est le don de son Fils.

Car Dieu a tant aimé le monde qu'il a donné son Fils unique, afin que quiconque croit en lui ne périsse pas mais ait la vie éternelle. Jean 3:16

[Cf. aussi 1 Jean 4:9-10.]

B. L'importance de l'amour de Dieu pour le chrétien en particulier,

1. Croyants part la qualité de caractère d'un saint amour de Dieu.

Les parents transmettent plusieurs de leurs caractéristiques humaines à leurs enfants. De la même manière, notre Père céleste passe sur ses attributs de la bonté à ses enfants. L'amour est un attribut tel.

Chers amis, aimons-nous les uns les autres, pour l'amour vient de Dieu. Quiconque aime est né de Dieu et connaît Dieu. 1 Jean 4:7

[Rappelez-vous ce que c'est vrai, l'amour divin est un choix à faire ce qui est mieux pour l'être aimé, pas un sentiment romantique ou érotique / émotion. Nous pouvons et devons partager ce type d'amour. Manque d'amour montre un manque de salut. Cf. 1 Jn 3:14.]

2. La présence d'un amour authentique dans la vie des preuves d'une relation avec Dieu.

Celui qui n'aime pas n'a pas connu Dieu, car Dieu est amour. 1 Jean 4:8

3. Le croyant démontre un véritable amour pour Dieu par l'obéissance.

Si vous m'aimez, vous obéirez à mes commandements. Jean 14:15

4. L'amour de Dieu pour les résultats croyant dans la discipline pour désobéissance.

L'amour vrai ne toléreront pas la désobéissance. Il est dans notre meilleur intérêt de Dieu pour exiger notre obéissance. Par conséquent, le châtiment de la désobéissance est vraiment une expression de l'amour vrai.

Mon fils, ne méprise pas le châtiment du Seigneur, et ne perdez pas courage quand il te reprend, parce que le Seigneur disciplines ceux qu'il aime, et il punit tous ceux qu'il accepte comme un fils. Hébreux 12:05 6

[Apathie (un «je m'en fous" attitude) est une preuve de manque d'amour. Alors qu'est-ce que dire à propos de la discipline reçue de parents, enseignants, etc? Si elles ne se soucient pas de vous, ils vous permettent de me faire exactement ce que vous choisissez. La discipline et les limites montrent qu'ils soignent. Manque de cela montre qu'ils n'ont pas. Alors soyez reconnaissants que vos parents, des enseignants, la discipline etc vous.]

II. La justice de Dieu et la vie chrétienne

A. L'importance de la justice de Dieu à l'humanité en général,

1. Chaque personne est nécessaire pour vivre selon la norme parfaite exigée par Dieu.

Le test ultime des actions de quiconque ou pour des motifs n'est pas, «Suis-je mieux que quelqu'un d'autre?" Le test ultime est «Suis-je comme Dieu?"

Soyez donc parfaits, comme votre Père céleste est parfait. - Matthieu 5:48

[Contra relativisme, qui dit il n'ya pas de véritable norme objective du bien et du mal. Notre standard vient de Dieu, non pas de ce que je ressens ou de la situation.]

2. Parce que Dieu est juste, tous les torts seront éventuellement réparé.

La Bible enseigne que tous les gens devraient faire droit, mais la méchanceté est endémique et s'aggrave. Parfois, il semble que les méchants s'en tirer avec le péché, c'est à dire que le crime paie. La Bible ne garantit que nous serons toujours que justice soit faite dans cette vie. Il viendra un temps, cependant, quand chaque pensée, parole, action, et le motif sera jugé par un Dieu juste.

Car il a fixé un jour où il jugera le monde avec justice par l'homme qu'il a désigné. Il a donné la preuve de ce à tous les hommes en le ressuscitant d'entre les morts. Actes 17:31

B. L'importance de la justice de Dieu pour le chrétien en particulier,

1. Croyants part la qualité de la droiture de caractère saint de Dieu.

Les croyants sont dans un processus de changement. Chaque jour, ils sont de plus en plus conformes à l'image du Christ. Cela signifie que ceux qui pourraient une fois de ne jamais rien faire pieusement sont maintenant

permis par Dieu pour répondre à son niveau de bien et de mal.

Chers enfants, ne laissez personne vous égarer. Celui qui ne ce qui est juste est juste, comme lui est juste. - 1 Jean 3:7

[Ce texte parle de la justice comme un modèle de vie, le comportement n'est pas absolument sans péché. ]

2. La présence de la justice dans la vie des preuves d'une relation avec Dieu.

Si vous savez qu'il est juste, vous savez que tous ceux qui ne ce qui est droit a été né de lui. 1 Jean 2:29

C'est ainsi que nous savons qui sont les enfants de Dieu et qui sont les enfants du diable: quiconque ne fait pas ce qui est juste n'est pas un enfant de Dieu, ni quelqu'un qui n'aime pas son frère. 1 Jean 3:10

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3. La justice de Dieu garantit la restauration lorsque le croyant confesse le péché pécher son.

Les chrétiens sont capables d'être justes dans leurs pensées, paroles, actions et motivations. Toutefois, cela ne signifie pas qu'ils seront parfaits. 1 Jean 1:8 indique que le péché des chrétiens. Le péché dans la vie d'un croyant affecte sa communion avec Dieu. Mais Dieu est toujours prêt à pardonner et à restaurer le croyant repenti.

Sin [répercussions négatives sur nos relations avec Dieu, mais il n'a pas la séparer. Une des raisons dévotions quotidiennes sont si important est de garder des «comptes courte» avec Dieu, c'est confesser et nous repentir de nos péchés et demander de l'aide.]

Si nous prétendons être sans péché, nous nous abusons, la vérité n'est point en nous. Si nous confessons nos péchés, il est fidèle et juste pour nous pardonner nos péchés et nous purifier de toute iniquité. 1 Jean 1:8 9

4. La justice de Dieu garantit que toute les bonnes actions que les croyants faire pour Lui ne sera pas oublié.

Dieu n'est pas injuste, il ne sera pas oublier votre travail et l'amour que vous lui avez montré que vous avez aidé son peuple et continuer à les aider. Hébreux 6:10

III. La grâce de Dieu et la vie chrétienne

Les théologiens de classer la grâce de Dieu en deux catégories: la grâce commune et grâce spéciale. La grâce commune est une description de sa bonté donnée à toute l'humanité, que ce soit enregistré ou non enregistré. Grâce spéciale, c'est la gentillesse que Dieu donne seulement aux croyants.

A. L'importance de la grâce de Dieu à l'humanité en général

1. En raison de la grâce commune, tous les gens à comprendre que Dieu existe. Il n'y a aucune telle chose comme un véritable athée.

Car depuis la création des qualités invisibles, le Dieu du monde sa puissance éternelle et sa divinité ont été clairement vu, étant entendu de ce qui a été fait, afin que les hommes sont sans excuse. Romains 1:20

[Il n'y a pas d'athées véritables philosophique. Les gens nient l'existence de Dieu et de supprimer leur connaissance de lui, mais ils se trompent. Pourquoi les gens veulent qu'il n'y ait pas de Dieu? Puis ils vont pas être responsables de leurs actes. Il n'y aura pas un jugement définitif, pas de punition pour les péchés.]

2. En raison de la grâce commune, le mal est retenu dans le monde.

Le fait que tous les gens ne sont pas aussi mauvaises qu'elles pourraient être est dû à l'œuvre de la grâce commune. Le Saint-Esprit limites de la méchanceté des sociétés et des individus.

Ne laissez personne vous tromper en aucune façon, pour ce jour ne viendra pas jusqu'à ce que la rébellion se produit et l'homme de péché est révélé, l'homme voué à la destruction. Et maintenant vous savez ce qui le retient, afin qu'il puisse être révélée au bon moment. Pour le pouvoir secret de l'iniquité agit déjà; mais celui qui détient désormais le sauvegarder continuera à le faire jusqu'à ce qu'il soit sorti de la voie. 2 Thessaloniciens 2:3, 6 7

[Pendant la conc., Sp H.. ne sera pas supprimer ou limiter le péché comme il le fait maintenant.]

3. En raison de la grâce commune, Dieu est patient avec humanité.

Dieu pourrait condamner la race humaine toute entière à tout moment. La condamnation de la course serait pure justice. C'est la grâce de Dieu qui empêche que cela se produise.

Le Seigneur ne tarde pas à tenir sa promesse, comme certains le pensent. Il est patient avec vous, ne voulant pas qu'aucun périsse, mais que tous arrivent à la repentance. 2 Pierre 3:9

4. En raison de la grâce commune, les hommes non enregistrées sont en mesure de faire le bien culturel ou communautaire.

Christ a reconnu que les Pharisiens, mais non enregistrées, ont été capables de faire "bonne" (Matthieu 23:23). Cependant, ces «bonnes œuvres» sont considérées comme un péché par Dieu à cause de l'motivations derrière eux (Esaïe 64:6).

[Ces «bonnes œuvres» par les non-croyants sont non-méritants. Autrement dit, ils n'ont pas de valeur éternelle. Il n'ya rien une personne non sauvée pouvez faire pour s'il vous plaît Dieu.]

B. L'importance de la grâce de Dieu pour le chrétien en particulier,

1. La grâce spéciale de Dieu se traduit par le salut de ceux qui croient.

Les chrétiens sont sauvés seulement à cause de la faveur imméritée, non acquises, et non désirés de Dieu.

En lui nous avons la rédemption par son sang, la rémission des péchés, selon les richesses de la grâce de Dieu. Ephésiens 1:07

2. La grâce spéciale du résultat Dieu dans la croissance spirituelle de ceux qui sont sauvés.

Car la grâce de Dieu qui apporte le salut est apparue à tous les hommes. Il nous apprend à dire «Non» à l'impiété et aux convoitises mondaines, et à vivre des vies auto, la justice et la piété dans le siècle présent. Tite 2:11 12

3. Croyants part la qualité caractère de bonté sainte de Dieu.

Soyez gentils et compatissants les uns aux autres, se pardonnant mutuellement, comme dans le Christ, Dieu vous a pardonné. Ephésiens 4:32

Partie [de cette bienveillance est la patience avec les insuffisances et les échecs des autres. Dieu a été et est très patient avec nous en tant que pécheurs, et nous devrions afficher le même genre de grâce envers les autres.]

4. La présence de la grâce dans sa vie est la preuve d'un

relation avec Dieu.

[Depuis] vous avez des encouragements d'être unis au Christ, [puisque] tout confort de son amour, [car] toute communion avec l'Esprit, [car] toute la tendresse et la compassion, rendez ma joie parfaite en étant comme d'esprit, ayant le même amour, étant l'un dans l'esprit et le but. Ne faites rien par esprit de parti ou par vaine gloire, mais dans l'humilité considérer les autres supérieurs à vous. Chacun de vous doit examiner non seulement à vos propres intérêts, mais aussi aux intérêts des autres. Philippiens 2:01 4

Récapitulation et révision

Dans cette leçon, nous avons appris:

1. Parce que Dieu est amour, le croyant est capable d'aimer Dieu et son prochain.

2. Parce que Dieu est juste, le croyant est en mesure de faire droit.

3. Parce que Dieu est miséricordieux, le croyant est capable d'être aimable pour les autres.

Apprendre à Live It

1. Une organisation se met en place dans votre quartier appelé La United Church League (UCL). Un représentant de l'UCL contacts à votre pasteur et lui demande d'encourager votre église pour y adhérer. Le représentant déclare: «La doctrine n'est pas un problème à l'UCL. Nous avons baptistes, méthodistes, pentecôtistes, les presbytériens et les catholiques. Nous croyons que l'UCL est la réponse à la prière de Jésus dans Jean 17:21 que nous puissions tous soient un. Voulez-vous démontrer votre amour pour Dieu et pour se joindre à cette organisation digne? "Votre pasteur demande votre avis. Basé sur votre compréhension de l'amour biblique, comment réagiriez-vous?

L'amour ne négligez pas d'erreur ou péché. L'amour et la vérité sont inséparables. Je fais preuve de mon amour pour Dieu en ne s'associant à de telles organisations. Pour ces groupes à participer, les participants auraient à sacrifier ou compromettre leurs positions doctrinales. Rappelez-vous que l'amour n'est pas seulement l'acceptation. L'amour est conditionné / régi par la sainteté. Dieu n'acceptera pas dans son amour ce que sa sainteté condamne.

2. Bill, un camarade de classe à l'école, vient de perdre sa petite amie dans un accident de voiture causé par un conducteur ivre. Les accusations portées contre le conducteur ivre est rejetée en raison d'une technicité. Bill vous répond pour déjeuner un jour et lui dit: «C'est pas juste! Comment Dieu pourrait-il laisser cela se produire? "Que diriez-vous du projet de loi sur la justice de Dieu?

Parce que Dieu est juste, la justice sera un jour être servi, mais il peut ne pas être dans cette vie. Dieu finira par faire toutes les bonnes choses. Tout sera justement récompensé et / ou punis. Il peut ne pas sembler comme c'est le cas maintenant, mais nous n'avons pas toujours tous les faits. Dieu ne veut pas simplement "laisser" les choses. Les choses se produisent parce que Dieu les prévu. En outre, dans de telles situations, il vaut mieux faire confiance à Dieu à rembourser et vengeance.

3. La ville de Detroit a une tradition de terribles appelée «Nuit du Diable." La nuit avant l'Halloween, les ados brûlent les bâtiments et détruire des biens sur tout le

ville. Cependant, dans votre communauté du montant Halloween farces seulement à certaines voitures Egged et citrouilles brisées. Comment pourriez-vous expliquer la différence entre les activités dans ces deux communautés?

Ce pourrait être une combinaison de nombreux facteurs, tels que la densité de population, l'application de la police, le moral, la morale communautaire, etc Un autre facteur à ne pas négliger est la grâce commune de Dieu. Dieu retient le péché à un certain degré. La seule raison pour laquelle chaque nuit n'est pas "La Nuit du Diable", c'est que Dieu retient le péché.

4. Certaines personnes grandissent dans des foyers chrétiens, tandis que d'autres n'ont jamais entendu parler de la Bible. Comment Dieu est injuste pour ceux qui n'ont jamais entendu parler?

Très difficile question. Quelques réflexions: 1. Rappelez-vous que le salut est l'affaire de Dieu. Il est en charge de qui a accès à sa parole. 2. Notre conception du juste et injuste peut ne pas refléter tous les enjeux. Dieu serait totalement juste de condamner toutes les personnes. Qu'il sauve quelque soit pure grâce. 3. Dieu a dit que tous les hommes ont un certain accès à la connaissance de Dieu, à travers la création et la conscience. Personne ne peut légitimement dire qu'il ne savait rien de Dieu

Leçon 4: La bonté de Dieu

Dans la Leçon Deux, nous avons appris que les attributs de Dieu ne peut être logiquement divisé en deux catégories: Ses attributs de la grandeur et de Ses attributs de la bonté. La clé pour se souvenir de la différence entre les deux est le mot "partage". Qualités de Dieu de la grandeur de son omnipotence, la souveraineté, etc ne peuvent pas être partagés avec les êtres créés, ils sont exclusivement Son. Les attributs de Dieu de bonté, d'autre part, peuvent être partagés avec les êtres créés. Bien que ces caractéristiques seront toujours brillants brillent comme des qualités de Dieu, l'humanité peut les refléter dans une certaine mesure.

[Alors que nous parlons des qualités qui part de Dieu avec l'humanité.]

Tout comme la grandeur de Dieu est régi par le fait qu'il est infini, donc sa bonté est régi par le fait qu'il est saint.

[En d'autres termes, ces aspects de la bonté de Dieu sont limitées ou régies par la sainteté de Dieu. Autrement dit, chacune de ces caractéristiques que nous allons parler aujourd'hui sont saints. Qu'est-ce que je veux dire par «saint»? Lire la partie suivante.]

La sainteté de Dieu a deux aspects:

1. Dieu est séparé de Sa création.

Le mot «saint», décrit littéralement quelque chose qui a été "mis à part." Dire que Dieu est sainte signifie qu'il ne fait pas partie de l'univers, ni la partie univers de Lui. Il est unique.

[Ce qui explique comment les objets (par exemple, les meubles dans le tabernacle et le temple, une terre sainte) peut être considéré comme saint.

En outre, Dieu a créé l'univers, et il est dans l'univers, mais il est séparé de l'univers. ]

2. Dieu est moralement pur.

L'unicité de Dieu est considéré non seulement dans sa nature (ce qu'il est comme), mais aussi dans ses activités (ce qu'il fait). Il n'agit pas comme l'humanité. Par exemple, nous avons péché, il ne fait pas. Par conséquent, le mot «saint» est venu à être appliqué à la apartness ou la différence entre le caractère moral de Dieu et le caractère moral de l'homme. Contrairement à nous, Dieu ne fait jamais rien qui est faux; Il fait toujours ce qui est juste.

[Alors, quand vous voyez le mot «saint», pense à deux choses: séparé / différent, et moralement pure. Cette sainteté caractérise ou régit les autres attributs que nous allons parler aujourd'hui.]

Dans cette leçon, nous allons apprendre:

1. Dieu est saint dans l'amour.

2. Dieu est saint dans la justice.

3. Dieu est saint dans la grâce.

I. Dieu est saint dans l'Amour.

[Ie, l'amour de Dieu peut être décrit comme «saint» - mis à part, moralement pure.]

A. Caractéristiques de l'amour de Dieu

1. L'amour de Dieu est un acte de la volonté, non pas une émotion.

Les sentiments sont inconstants - ils changent de jour en jour. Quand l'amour est basé sur des sentiments, il est trop changeante. L'amour ne touchent les émotions, mais il ne faut pas assimiler les deux. L'amour biblique n'est pas un sentiment mais un choix. Ainsi, Dieu aurait promis d'aimer son peuple et leur ordonner d'aimer ainsi.

Je guérirai leur inconstance et leur amour librement. Osée 14:04

[L'amour que nous parlons n'est pas romantique ou amour érotique. C'est différent cette définition dans le monde de l'amour. Plutôt que d'un sentiment, l'amour divin est une préoccupation pour le bien-être de l'être aimé. Matt 5:44: «Aimez vos ennemis».]

2. L'amour de Dieu est régi par ses autres attributs.

Les gens pensent souvent que pour être affectueux, il faut ignorer le péché et donnent l'erreur. Toutefois, le véritable amour biblique ne peut pas contredire les autres attributs de Dieu. Il fonctionne toujours dans les limites de la vérité et la justice.

L'Éternel aime la droiture et la justice, la terre est pleine de son amour indéfectible. Psaume 33:5

Au lieu de cela, professant la vérité dans l'amour, nous croissions à tous égards en celui qui est le chef, c'est le Christ. - Ephésiens 4:15

L'amour [de Dieu n'annule pas sa sainteté. Dieu n'acceptera pas dans son amour ce que sa sainteté rejette. Le christianisme est grande sur «l'acceptation» de ces jours - vous devez accepter les gens tels qu'ils sont, ne pas les offenser, etc Mais l'amour n'est pas synonyme d'acceptation. Vous pouvez aimer une personne et rejettent encore leurs comportements - en fait, c'est ce qui nous est ordonné de le faire].

3. L'amour de Dieu est sacrificiel.

Version de l'humanité de l'amour a tendance à être égoïste. Il est occupé de faire plutôt que de donner. Toutefois, le véritable amour exige de donner sacrifier soi-même au profit d'un autre. L'exemple suprême de la nature sacrificielle de l'auto amour véritable est un don de Dieu, son Fils pour notre salut.

Voilà comment Dieu a montré son amour parmi nous: il a envoyé son Fils unique dans le monde que nous vivions par lui. C'est l'amour: non pas que nous avons aimé Dieu, mais qu'il nous a aimés et a envoyé son Fils comme victime expiatoire pour nos péchés. 1 Jean 4:9 10 (Voir aussi 1 Jean 3:16).

[Cf. aussi Jean 15:13 "Grand amour n'a pas d'homme que ce qu'un homme de donner sa vie pour ses amis."]

4. L'amour de Dieu est inconditionnel.

Il est fréquent de trouver des personnes qui utilisent ce qu'on appelle l'amour comme un outil de négociation. Ils disent: «Je vous aime si. . . ». Cependant, Dieu aime les hommes sans« si »ci-joint. Il ne demande pas ce que nous pouvons lui donner en retour. Il nous aime malgré nos péchés.

Mais Dieu prouve son amour envers nous, en ce que, lorsque nous étions encore pécheurs, Christ est mort pour nous. Romains 5:8

Pour le dire autrement, nous avons tendance à dire «Je t'aime parce que tu es belle." Mais Dieu dit, "Je t'aime parce que je suis l'amour en dépit du fait que vous êtes disgracieux."

5. Amour de Dieu est infinie.

On parle souvent de tomber dans et hors de l'amour. Cependant, l'amour véritable ne vient pas seul, c'est un choix. Dieu n'a jamais «se situe hors de l'amour." L'amour est une partie de sa nature. Par conséquent, Dieu a dit:

Je vous ai aimés d'un amour éternel. Jérémie 31:3

B. Une définition de l'amour de Dieu

L'amour de Dieu est l'attribut qui lui fait sacrificielle et inconditionnellement choisir de faire ce qui est mieux pour nous.

II. Dieu est saint dans la justice.

Les mots «saint» et «justes» sont souvent utilisés de façon interchangeable, mais ils sont des concepts différents. Comme indiqué plus haut, la sainteté de Dieu met l'accent sur la séparation de sa création. Sa droiture est sainte parce qu'elle est différente de toutes les normes du bien et du mal que l'humanité serait d'établir.

[«Justes» et «juste» signifie «droit» ou «équitable». «Justice» qui est «juste-ness», la qualité d'être de droite. La justice est un résultat ou hors-travail de la justice.]

A. Caractéristiques de la justice de Dieu

1. La justice est la conformité à une norme.

Ce point est clairement illustré dans les lois de l'Ancien Testament relatives au poids et mesures.

Ne pas utiliser malhonnête (litt. "injustes") lorsque les normes de mesure de longueur, le poids ou la quantité. Utilisez honnête (litt. "justes") balances et les poids honnête. Lévitique 19:35 36

Les échelles sont appelés justes (honnête), lorsqu'ils sont conformes à une norme établie.

2. Dieu Lui-même est la norme de droit.

Il n'existe aucune norme d'un bien et le mal peut imposer à Dieu. Il est la norme. Il est juste parce que tout ce qu'il fait est tout à fait compatible avec son personnage.

Je vais proclamer le nom de l'Éternel. Oh, la louange de la grandeur de notre Dieu! Il est le Rocher, ses œuvres sont parfaites, et toutes ses voies sont justes. Un Dieu fidèle et sans mal, juste et droit est-il. Deutéronome 32:3 4

[Si Dieu n'existe pas, peut-il y avoir un véritable standard du bien et du mal? Non, vous pouvez le voir ensuite comment l'athéisme a amené à l'idée de relativisme.]

3. La justice exige la punition de la désobéissance (manquement à se conformer à la norme).

Le Seigneur n'a pas hésité à mettre la catastrophe sur nous, car l'Éternel, notre Dieu, est juste dans tout ce qu'il fait, et pourtant, nous ne l'avons pas obéi. Daniel 9:14

[Dieu ne serait pas juste si il a ignoré la rupture de la loi. Dieu punit le péché parce que le crime (le péché) est digne de punition. Une peine égale au crime doit être faite. Pensez à un juge qui ignore criminels - il est injuste. Alors Dieu a à répondre quand les péchés à quelqu'un, parce que s'il n'avait pas, il ne serait pas juste / juste. C'est la nature de Dieu à réagir contre le péché.]

4. La justice exige que la récompense de l'obéissance (conformité à la norme).

Dieu n'est pas injuste, il ne sera pas oublier votre travail et l'amour que vous lui avez montré que vous avez aidé son peuple et continuer à les aider. Hébreux 6:10

Les deux 3 et 4 sont des expressions de la justice de Dieu. Parce que Dieu est juste, il fera toujours ce qui est juste à la lumière de nos actions, en distribuant des punitions ou de récompenses.

[Pourquoi est-il que le péché semble souvent impunis? Parce que Dieu est miséricordieux, et parce que Dieu se réserve souvent des punitions et de récompenses pour plus tard (enfer et paradis).]

B. Une définition de la justice de Dieu

La justice de Dieu est l'attribut qui assure que tout ce qu'il fait est conforme à son caractère. Elle exige également que tous les autres se conforment à sa norme parfaite. La justice de Dieu est l'aspect de sa justice dans lequel il récompense l'obéissance et la désobéissance punit.

III. Dieu est Saint en grâce.

"Grace" est l'un des abus les plus maltraités et les mots dans la théologie, mais il est un concept très simple. Un mot biblique traduit en anglais par le mot "grâce" signifie "

s'abaisser, à se pencher "Il communique l'idée d'atteindre vers le bas avec faveur ou condescendant gentillesse..

A. Caractéristiques de la grâce de Dieu

[N'oubliez pas que même la grâce de Dieu est régi par sa sainteté. Dieu ne va pas négliger le péché simplement parce qu'il est aimable.]

1. Grâce de Dieu est imméritée.

Dieu étend sa grâce envers les pécheurs s'ils ne le méritent pas.

Car tous ont péché et sont privés de la gloire de Dieu, et ils sont gratuitement justifiés par sa grâce, par la rédemption qui est en Jésus-Christ. Romains 3:23 24

[Grace reçoit quelque chose que nous ne méritons pas - sont favorables. Mercy ne reçoit pas quelque chose que nous ne méritons - punition, condamnation.

Même les personnes non enregistrées bénéficient de Dieu "commun" grâce. La grâce commune retient le péché en général, et permet aux gens de faire le bien en général. Sans elle il n'y aurait pas de limite à la nature pécheresse de l'homme.]

2. La grâce de Dieu n'est pas acquise.

La plupart des gens pensent qu'ils peuvent faire quelque chose pour gagner la faveur de Dieu. Cependant, Dieu ne peut pas être manipulé. Rien ne peut l'obliger à l'humanité. La grâce de Dieu est un don gratuit. Si vous avez à faire quelque chose pour gagner sa grâce, il ne peut plus être la grâce.

Car c'est par grâce que vous êtes sauvés, par la foi et ce n'est pas de vous, c'est le don de Dieu non par les œuvres, afin que nul ne peut se vanter. Ephésiens 2:08 9

[Gagner la faveur de Dieu est la base de toutes les autres religions dans le monde. Works est la base de la faveur de la plupart des autres personnes. Mais il n'y a rien d'une personne pécheresse peut faire pour gagner la faveur de Dieu. 11:06 Cf. Rm aussi.]

3. Grâce de Dieu est indésirable.

Contrairement à la croyance populaire, l'humanité ne veut rien à voir avec Dieu. Quand une personne non sauvée parle d'un désir de Dieu, il est vraiment allusion à un désir pour les avantages que seul Dieu peut donner. Les deux ne sont pas les mêmes!

Il n'ya pas de celui qui comprend, pas un qui cherche Dieu. Romains 3:11

[Avant qu'une personne est sauvée, il est morts par vos offenses et les péchés. Il ne répond pas à Dieu. Il hait Dieu. Donc il est peu soucieux de recevoir une faveur de Dieu.]

B. Une définition de la grâce de Dieu

Grâce de Dieu est sa faveur imméritée, non acquises, et non désirés donnée aux pécheurs condamnés.

Récapitulation et révision

Dans cette leçon, nous avons appris que Dieu est saint. Autrement dit, il est séparé de Sa création et moralement pure. Cet attribut régit tous les attributs de sa bonté. Nous avons appris de ces trois attributs de la bonté:

1. Dieu est saint dans l'amour. Il fait toujours ce qui est mieux pour nous.

2. Dieu est saint dans la justice. Tout ce qu'il fait est juste.

3. Dieu est saint dans la grâce. Il étend sa faveur à nous, bien que nous ne méritons pas, de gagner, ou il veut.

Apprendre à Live It

Pendant une longue discussion de l'Evangile avec un ami non enregistrées, le sujet de l'enfer est mentionné. Il répond en disant: «Je ne crois pas en enfer. Après tout, Dieu est amour. Comment un Dieu d'amour jamais envoyer quelqu'un en enfer? "Comment voulez-vous répondre à cette question?

Dieu est amour, mais il est aussi juste et saint et juste. Sa justice exige la punition éternelle parce que le péché de l'homme est contre un Dieu infini. Si on ne va pas obéir à Dieu (être sauvé), puis il subira le châtiment de son péché. Dieu dans son amour, a fourni un moyen de salut. Ce n'est pas la faute de Dieu si quelqu'un ignore cette façon. Le degré de la punition qui est basé sur le crime est contre, par exemple, tuer une fourmi vs assassiner. Le péché est contre un Dieu infini, sainte; donc la peine corresponde au crime.

Plus tard dans la même conversation, votre ami dit: «Je ne suis pas inquiet au sujet de mon âme je suis aussi bon que n'importe qui d'autre!" Sur la base de votre compréhension de la justice, comment voulez-vous répondre à cette déclaration?

L'homme n'est pas la norme, est Dieu. La norme est la perfection. L'Etat et la destination de votre âme ne dépend pas comment vous êtes bon par rapport à quelqu'un d'autre. Il dépend de comment vous êtes bon aux yeux de Dieu. La seule façon vous pouvez être bon avec Dieu est d'être sauvés (2 Co 5:21).

Enfin, votre ami dit: «Eh bien, je ne peut pas être parfait, mais je n'ai

pris soin de cela en fréquentant l'église, prendre la communion, et d'être baptisé. "Qu'est-ce malentendu at-il de la grâce?

salut est par grâce, il ne peut être gagné grâce à de bonnes œuvres (Éphésiens 2:8-9)

Leçon 3: la grandeur de Dieu et la vie chrétienne

Deuxième leçon décrit trois des attributs ou qualités de caractère, la grandeur de Dieu. Dieu est grand parce qu'il est infini, ou sans contraintes extérieures. L'humanité, cependant, est totalement limité et, ainsi, fini. Les théologiens appellent cette différence fondamentale entre Dieu et l'homme le Créateur / la distinction créature.

Seules limites [de Dieu sont son propre caractère et de volonté. Il ne fera rien incompatible avec lui-même.]

Le caractère de Dieu détermine la relation entre Lui et l'homme. Cette leçon décrit cette relation du point de vue des trois attributs de la grandeur de Dieu discuté dans la leçon Deux (l'omnipotence, l'omniscience, et à la souveraineté). [Consultez ces termes.]

[Alors cette leçon examine comment ces faits nous importent pratiquement parlant. ]

I. God's Omnipotence and the Christian Life

A. The significance of God's omnipotence to mankind in general

The omnipotence of God renders mankind totally dependent on Him.

God is the ultimate source of everything needed by both believer and unbeliever. He has structured the specific details of our lives so that we must rely on Him for all things. This is true whether one admits it or not.

1. Mankind is dependent on God's power for the preservation of the physical universe .

The Son is the radiance of God's glory and the exact representation of his being, sustaining all things by his powerful word. Hebrews 1:3

He is before all things, and in him all things hold together. - Colossiens 1:17

[The universe exists and is kept working by God's power. If God withdrew His power, all things would immediately fly apart. Cf Col 1.17.]

2. Mankind is dependent on God's power for the preservation of his life .

If it were his intention and he withdrew his Spirit and breath, all mankind would perish together and man would return to the dust. Job 34:14 15

3. Mankind is dependent on God's power for provision of daily needs.

He causes his sun to rise on the evil and the good, and sends rain on the righteous and the unrighteous. Matthew 5:45

Give us today our daily bread. – Matthew 6:11

B. The significance of God's omnipotence to the Christian in particular

1. The Christian is dependent on God's power for the preservation of his

salvation .

The security of the believer depends upon God's power, not his own. This is why it is impossible for one to lose his salvation.

Praise be to the God and Father of our Lord Jesus Christ! In his great mercy he has given us new birth into a living hope through the resurrection of Jesus Christ from the dead, and into an inheritance that can never perish, spoil or fade kept in heaven for you, who through faith are shielded by God's power until the coming of the salvation that is ready to be revealed in the last time. 1 Peter 1:3 5

[God is the one who keeps the Christian saved. Cf John 10:28-29. Good works do not keep you saved.]

2. The Christian is dependent on God's power for the strength to face the circumstances of life.

He gives strength to the weary and increases the power of the weak. Even youths grow tired and weary, and young men stumble and fall; but those who hope in the LORD will renew their strength. They will soar on wings like eagles; they will run and not grow weary, they will walk and not be faint. Isaiah 40:29 31

[“Those who hope in the LORD” are believers. Cf also 1 Cor 10:13]

3. The Christian is dependent on God's power for the ability to do right .

Continue to work out your salvation with fear and trembling, for it is God who works in you to will and to act according to his good purpose. Philippians 2:12 13

[Both salvation and sanctification are by grace. Both are gifts from God.]

II. God's Omniscience and the Christian Life

A. The significance of God's omniscience to mankind in general

The omniscience of God renders mankind totally accountable to Him.

Accountability means giving an answer for one's actions. The Bible teaches that all men will one day give an account to God.

1. Croyants se rendre compte de leurs actions au siège de jugement de Christ.

Car il nous faut tous comparaître devant le tribunal de Christ, afin que chacun peut recevoir ce qui lui est dû pour la choses alors que dans le corps, que ce soit bon ou mauvais. 2 Corinthiens 5:10

2. Mécréants rendra compte de leurs actions au jour du Jugement du Grand Trône Blanc.

Et je vis les morts, grands et petits, debout devant le trône, et les livres furent ouverts. . . . Les morts furent jugés selon ce qu'ils avaient fait comme dans les livres. Apocalypse 20:12

Le fait de notre responsabilité envers Dieu assume Il a une connaissance complète de toutes nos actions.

Mais ils ne réalisent pas que je me rappelle toutes leurs mauvaises actions. Leurs péchés les engloutir, ils sont toujours devant moi. Osée 7:02

Seigneur, tu me sondes et tu me connais. Vous savez, quand je m'assieds et quand je me lève; vous percevez mes pensées de loin. Vous discerner ma sortir et je me couche, vous êtes familier avec toutes mes voies. Avant qu'un mot est sur ​​ma langue que vous le savez parfaitement, ô Eternel. Psaume 139:1 4

[Cf. aussi Hébreux 4:13 -. Toutes les choses sont «nus et ouvert" à Dieu]

B. L'importance de l'omniscience de Dieu pour le chrétien en particulier,

The Christian's understanding of his accountability to the omniscient God serves as a motivation to forsake sinful living and to pursue righteous living .

Search me, O God, and know my heart; test me and know my anxious thoughts. See if there is any offensive way in me, and lead me in the way everlasting. Psalm 139:23 24

III. God's Sovereignty and the Christian Life

A. The significance of God's sovereignty to mankind in general

The sovereignty of God renders mankind totally responsible to Him.

Lesson Two established the fact that God has absolute authority over all things. God's exercise of this authority is called His sovereignty. Many resist this doctrine because it makes mankind's responsibility to God unquestionable.

Mankind's responsibility to God means that he is obligated to think and act in a certain way. This obligation cannot be separated from his accountability discussed above. It is precisely because a person is required to live a certain way that he will be called upon to account for his actions.

[So man is accountable because he is responsible. God has told us to do certain things in a certain way. Therefore, we are accountable to do so. Eg, you are given the responsibility to take out the trash and are held accountable for if you do it, how well you do it, etc.]

1. Mankind is responsible to God because God has established

standards of behavior .

When God gave the Ten Commandments, He began by identifying Himself as “the LORD your God” (Exodus 20:2). He did this to emphasize the fact that He is the source of all standards of right and wrong.

[Today, most people accept the philosophy called relativism: there are no absolutes, no true right or wrong. Right and wrong depends on the individual and the circumstance, not on a standard or a law. What consequence does this have? Changing standards of right and wrong, total independence of "ethical" behavior. Further, if there is no God, there can be no true standard/law of right or wrong.]

2. Mankind is responsible to God because God has sovereignly planned all of man's free choices .

The LORD said to Moses, “When you return to Egypt, see that you perform before Pharaoh all the wonders I have given you the power to do. But I will harden his heart so that he will not let the people go.” Exodus 4:21

But when Pharaoh saw that there was relief, he hardened his heart and would not listen to Moses and Aaron, just as the LORD had said. Exodus 8:15

For the Scripture says to Pharaoh: “I raised you up for this very purpose, that I might display my power in you and that my name might be proclaimed in all the earth.” Romans 9:17

[Notez que dans le premier verset, Dieu endurcit le cœur de Pharaon. Dans le verset suivant, Pharaon endurcit son cœur, et le dernier verset montre que Dieu est au contrôle des actions de Pharaon. Pharaon a fait ce qu'il voulait faire, et ce qu'il voulait, c'était le plan de Dieu. Pour Pharaon, il a semblé comme s'il agissait librement, mais en réalité, il faisait ce que Dieu a prévu pour lui de le faire. Il est semblable pour nous. De notre point de vue, nos choix sont libres, mais en réalité, Dieu a prévu de nos activités et est en contrôle de ce que nous faisons.]

Bien que Dieu n'a jamais nous force à choisir contraire à notre volonté, il a planifié les circonstances dans lesquelles nous exerçons notre volonté. Par conséquent, Dieu a déterminé que les individus d'exercer leurs volontés à un endroit donné et à un moment donné pour un but particulier. Voir aussi Genèse 50:20.

[Dieu rend-il certain que nous serons toujours «librement» choisir ce dont il a déjà ordonné. Cela fait partie du mystère / paradoxe entre la souveraineté divine et la liberté humaine.]

B. L'importance de la souveraineté de Dieu pour le chrétien en particulier,

1. La compréhension chrétienne selon laquelle il est responsable devant le souverain, Dieu lui donne un Dieu objectif centré dans la vie.

Donc si vous mangez ou buvez quoi que vous fassiez, faites tout pour la gloire de Dieu. 1 Corinthiens 10:31

This means that in every situation in life, whether large or small, the believer will ask, “What would God want me to do?”

2. The Christian's understanding that God is sovereign gives him peace and confidence .

a. The believer can serve God without worry , knowing that everything is under God's control.

b. The believer can be confident, knowing that God has planned every situation he faces for his good .

And we know that in all things God works for the good of those who love him, who have been called according to his purpose. Romans 8:28

Récapitulation et révision

Dans cette leçon, nous avons appris:

1. Because God is omnipotent, we are dependent on Him for everything.

2. Because God is omniscient, we are accountable to Him for our actions.

3. Because God is sovereign, we are responsible to Him for our actions.

Apprendre à Live It

Read the following excerpt from a sermon by Charles H. Spurgeon:

“There is no attribute more comforting to His children than that of God's Sovereignty. Under the most adverse circumstances, in the most severe trials, they believe that Sovereignty has ordained their afflictions, that Sovereignty overrules them, and that Sovereignty will sanctify them all. There is nothing for which the children ought more earnestly to contend than the doctrine of their Master over all creation the Kingship of God over all the works of His own hands the Throne of God and His right to sit upon that Throne. On the other hand, there is no doctrine more hated by worldlings . . . [than] the Sovereignty of the infinite Jehovah. Men will allow God to be everywhere except on His throne. They will allow Him to be in His workshop to fashion worlds and make stars. They will allow Him to be in His [money house] to dispense His alms and bestow His bounties. They will allow Him to sustain the earth and bear up the pillars thereof, or light the lamps of heaven, or rule the waves of the ever moving ocean; but when God ascends His throne, His creatures then gnash their teeth. And we proclaim an enthroned God, and His right to do as He wills with His own, to dispose of His creatures as He thinks well, without consulting them in the matter; then it is that . . . men turn a deaf ear to us, for God on His throne is not the God they love.”

Why do you think the doctrine of God's sovereignty is so comforting to believers?

because they know that nothing ever has or ever will happen which is outside of God's control. It means that there is a meaning/purpose to life, and that God is in control.

Why should believers uphold this doctrine?

parce que Dieu cesserait d'être Dieu sans elle; parce que la Bible l'enseigne

Pourquoi pensez-vous tant de personnes détestent cette doctrine?

because it puts God on the throne, not man. Even some believers hate the logical conclusion of God's Sovereignty. Some people (Arminians) think that man has a totally (or at least mostly) free will, and can either choose God or not. We would disagree with them. People also hate it because it seems to limit or take away man's freedom or choice. Further, at times it doesn't seem to be true experientially. That is, it often seems that occurrences (like storms and disasters) are random and pointless, that our choices are indeed free, etc. It's also hard to understand how God can be sovereign and still hold man accountable.

Lesson 2: The Greatness of God

Learning Together

God's character qualities are commonly called His attributes . [An attribute is a basic quality or description. ] They are the properties that make God who He is. Some theologians logically divide the attributes of God into two categories: the attributes of His greatness and the attributes of His goodness .

This lesson deals with God's attributes of greatness. These are character qualities that belong to God alone; they cannot be shared with mankind.

God's primary attribute of greatness is His infinity . This word is hard for us to grasp because we are human and, thus, limited. When we say that God is infinite, we mean that He has no external limitations. In other words, there is nothing outside of Himself that determines who He is and what He does . Only created objects and beings have external limitations. God's attributes of greatness are simply expressions of His infinity. Three of these attributes that are absolutely necessary to further studies in BFL are discussed below. In this lesson, we will learn:

1. God is infinite in power .

2. God is infinite in knowledge .

3. God is infinite in authority .

I. God is Infinite in Power.

The fact that God is unlimited in power is the attribute called omnipotence (from omni , meaning “ all ,” and potent ,

meaning “ powerful “). God's omnipotence is displayed in several ways:

A. Creation most clearly displays God's omnipotence.

By the word of the LORD were the heavens made, their starry host by the breath of his mouth. He gathers the waters of the sea into jars; he puts the deep into storehouses. Let all the earth fear the LORD; let all the people of the world revere him. For he spoke, and it came to be; he commanded, and it stood firm. Psalm 33:6 9

[Cf also Jer 32:17]

Note: God created the universe out of nothing ( ex nihilo ), not from preexisting materials.

[How is this different from when we create something? We use existing materials. God didn't. Einstein proved the interchangablility of energy and matter (E=MC ² ). If the whole universe was created by God, what does this say about God's power/energy? It's immense. See also Col 1:16-17: God's power keeps things together. ]

B. God's control of history displays His omnipotence.

[History is going somewhere. That is, what happens is not random, chance occurrence. God rules in world events. Things happen because God has decreed that they will happen.]

One way God controls history is by governing the decisions of world leaders.

The king's heart is in the hand of the LORD; He directs it like a watercourse wherever He pleases. – Proverbs 21:1

For God has put it into their hearts to accomplish his purpose by agreeing to give the beast their power to rule, until God's words are fulfilled. Revelation 17:17

[Note that these verses show that God can and does control the thoughts of people. ]

C. The outworking of God's plan for individuals displays His omnipotence.

Job questioned the justice of God because of the difficulties he had endured. In response, God revealed His greatness to Job (Job 38 41). Notice Job's response:

I know that you can do all things; no plan of yours can be thwarted. – Job 42:2

It is often said, “God can do anything.” This is not technically correct. For example, God cannot lie (Titus 1:2). Rather, omnipotence means that God can do anything consistent with His character .

[One's activities are generally dictated by one's nature. Eg, you don't expect a dog to act like a cat. Eg, there are some things that girls like (such as pretty dresses) that do not interest boys. You would not expect a boy to be interested in or drawn toward certain things, and same with girls. In a similar way, God is "limited" by the kind of person He is. His nature determines what He will do.]

II. God is Infinite in Knowledge.

The fact that God is without limits in knowledge is referred to as His omniscience (from omni , meaning “ all ,” and science , meaning “ knowledge “).

For God is greater than our hearts, and he knows everything. 1 John 3:20

[Cf also John 21:17]

What does this imply?

A. God possesses complete knowledge of the universe .

He determines the number of the stars and calls them each by name. Psalm 147:4

Nothing in all creation is hidden from God's sight. Everything is uncovered and laid bare before the eyes of him to whom we must give account. Hebrews 4:13

[There is nothing that happens in the universe that is outside the knowledge and control of God.]

B. God possesses knowledge of the smallest details of life.

And even the very hairs of your head are all numbered. Matthew 10:30

[Cf also Psm 139:1-4]

C. God possesses knowledge of possible events . He knows everything that might have been.

Woe to you, Korazin! Woe to you, Bethsaida! If the miracles that were performed in you had been performed in Tyre and Sidon, they would have repented long ago in sackcloth and ashes. Matthew 11:21

[Cf also 1 Sam 23:10-13]

These three points show that God has always known all things, past , present , and future , at the same time. God has never learned anything.

[Just think: God knew and planned from eternity past that we would all be here doing this right now. God is never surprised. He never wonders why things happen. Contra the “openness of God” idea which asserts that God really doesn't know what's going to happen because men have a totally free will. ]

D. God's knowledge is active , not passive . This means that God's knowledge of an event is not gained through observation , but through involvement. He knows an event because He planned it and participates in it.

The biblical word for this active aspect of God's knowledge is “ foreknowledge .”

Are not two sparrows sold for a penny? Yet not one of them will fall to the ground apart from the will of your Father. Matthew 10:29

Notice this prayer of Peter and John:

Indeed Herod and Pontius Pilate met together with the Gentiles and the people of Israel in this city to conspire against your holy servant Jesus, whom you anointed. They did what your power and will had decided beforehand should happen. Acts 4:27 28

["Foreknowledge" is not simply "knowledge ahead of time." Notice the above verse. What happened happened because God chose that it should be that way. God does not look into the future, see what will happen, and then react based on what He sees. God's foreknowledge is His active choice of a particular course of action. See Rom 11:2. "Foreknew" means "chose."]

III. God is Infinite in Authority.

The fact that God's authority over all creation is without limits is referred to as His sovereignty .

["Sovereignty" basically means "control." “Sove” = all, “reign” = to rule. A king is called a sovereign, so when you think of sovereignty, think of a king being in charge or in control.]

What does the sovereignty of God imply?

A. God is in control of all things .

And we know that in all things God works for the good of those who love him, who have been called according to his purpose. Romans 8:28

[Cf also 1 Chron 29:11-12; Ps 22:28, 103:19]

B. God is never dependent on man.

Oh, the depth of the riches of the wisdom and knowledge of God! How unsearchable his judgments, and his paths beyond tracing out! “Who has known the mind of the Lord? Or who has been his counselor?” “Who has ever given to God, that God should repay him?” For from him and through him and to him are all things. To him be the glory forever! Amen. Romans 11:33 36

God's sovereignty means that He is totally independent in all His decisions. He is never influenced or manipulated by His creation. He never depends on the actions of men to determine His actions.

[What implications does this have for prayer? It means that we don't change God's mind when we pray. God does what He planned on doing. He often accomplishes that plan in conjunction with our prayers. So what's wrong with the statement "Prayer moves the hand that moves the universe"? It conveys the idea that God's actions are determined by people. God may fulfill His purposes in conjunction with our prayers, but He does not depend on them to act.]

C. God does whatever pleases Him.

I am God, and there is no other; I am God, and there is none like me. I make known the end from the beginning, from ancient times, what is still to come. I say: My purpose will stand, and I will do all that I please. Isaiah 46:9 10

[Cf also Ps 115:3; Dan 4:35]

D. Whatever God does is always right .

But who are you, O man, to talk back to God? “Shall what is formed say to him who formed it, `Why did you make me like this?'” Does not the potter have the right to make out of the same lump of clay some pottery for noble purposes and some for common use? Romans 9:20 21

God's sovereignty means that all that He does is right . His actions are not right because they conform to a standard of right and wrong . He is the standard of right and wrong.

[If the above is true, and if God is in charge of all that is done in the universe, why does it seem that so much evil abounds? 2 reasons (there are others):

1. The world is a fallen, sin-cursed place (cf. Gen 3). Sin/the curse ruins things and brings about much of the wrong in the world.

2. Men often suffer the consequences of their own evil or stupid decisions/actions. Eg, robing a bank leads to jail time. Gal 6:7-8.

The Bible teaches the seemingly contradictory truth that God is sovereign, yet man is responsible. It would seem that if God is in control of all events, man could not be held responsible for his actions, for he is only doing what God makes him do. Yet the Bible clearly teaches that man is responsible for his actions and that God is not the author of sin.

CH Spurgeon writes: "Shall we never be able to drive into men's minds

the truth that predestination and free agency are both facts? Men sin as

freely as birds fly in the air, and they are altogether responsible for

their sin; and yet everything is ordained and foreseen of God. L'

fore-ordination of God in no degree interferes with the responsibility of

homme. I have often been asked by persons to reconcile the two truths. Mon

only reply is - They need no reconciliation, for they never fell out.

why should I try to reconcile two friends?" (CH Spurgeon, Metropolitan

Tabernacle Pulpit, Vol.33, Banner of Truth Trust, 1969 reprint, pp

198-199.)]

Récapitulation et révision

Dans cette leçon, nous avons appris:

1. God is omnipotent , or all-powerful. His power is unlimited.

2. God is omniscient , or all-knowing. His knowledge is unlimited.

3. God is sovereign. His authority is unlimited.

Apprendre à Live It

1. In Lesson One, we learned that God is a person; therefore, we can and should pray. Suppose you have an unsaved friend who asks you to go fishing next Thursday. It is just the opportunity you have been looking for a full day alone to discuss his relationship with God. So, you pray that the Lord will grant good weather next Thursday so you can have this opportunity. What does God have to do to answer your prayer?

arrange the world's weather, arrange the friend's schedule, allow you to make it safely to the lake, make an opportunity to naturally present the gospel, etc.

Therefore, prayer presupposes which attribute of God discussed in this lesson?

His omnipotence (and sovereignty)

Suppose Thursday comes and it rains all day. What might you conclude about your prayer?

that it was not in accordance with God's sovereign will. You could conclude that God did not answer, or that He doesn't care, etc. You should conclude that God is still in control of the situation. Your plan did not fit the divine plan.

2. Suppose some tragedy strikes your family. Is God in control of the situation? yes

Is it possible you may not understand why God allowed this to occur?

Yes, in fact it is very likely you won't totally understand why many things happen.

What should be your response if you don't understand why?

Trust Him. Remember, He is too loving to be unkind and too wise to make mistakes. Also, remember that God is able to do anything, and that He is in control of the situation. Trust that God is good, wise, and loving, and that there is a reason/purpose for the situation.

Qui suis-je? Je suis une créature finie, qui est responsable envers le Créateur infini.

Introduction à la doctrine de Dieu

Le mot «théologie» signifie «l'étude de Dieu». Il est utilisé dans les deux sens général et un sens spécifique. Le mot est appliqué généralement à toute étude de la vérité biblique. Une étude concerne spécifiquement la personne de Dieu est connue comme théologie proprement dite. C'est l'objet des cinq leçons de cette section.

Il peut sembler inhabituel de commencer à répondre à la question «Qui suis-je?", Avec une étude de la personne de Dieu. Some, no doubt, would begin to answer the question with a challenge to look inside and know oneself. D'autres seraient commencer par un discours sur l'estime de soi. Mais, tout comme le lieu de départ logique dans tout livre est le début, donc notre étude doit commencer «au commencement» (Genèse 1:1). Votre vie est une petite partie d'une grande histoire. Vous faites partie de la race humaine. Pour vous le savez, vous devez voir le «tableau d'ensemble." Concrètement, vous devez comprendre comment et pourquoi l'humanité a vu le jour. Cela nécessite une compréhension de Celui qui vous a créés.

Sans une connaissance claire et précise de la nature du vrai Dieu, la foi chrétienne est inintelligible et les principes de la vie chrétienne sont sans signification. Par conséquent, cette étude de la doctrine de Dieu fournira les bases pour chaque leçon autres fondements bibliques pour une vie.

Si vous êtes un croyant, vous savez que Dieu. Think about it! Vous le connaissez, et peut venir à mieux le comprendre (Jérémie 9:24) [Mais que celui qui se vante vanter à ce sujet:. Qu'il comprend et me connaît, que je suis l'Éternel, qui exerce la bonté, la justice et la droiture sur la terre, dans ces délices, je », déclare l'Eternel.] Apprendre à connaître Dieu, c'est mieux un objectif, le chrétien va passer toute sa vie la poursuite. Il s'agit d'une poursuite qui n'est jamais ennuyeux ou difficile. Connaître Dieu, c'est l'activité la plus pertinente, on peut entreprendre. Il change la vie.

Leçon 1: La personne que nous appelons Dieu

This lesson is designed to introduce you to three basic truths about God. Il est tout simplement une introduction, car il y aura toujours plus à apprendre sur lui. Ces trois vérités formeront le fondement de votre vie à long tâche de développer votre compréhension de Dieu. Ces trois vérités sont:

1. God exists .

2. Dieu est une personne.

3. Dieu est une trinité .

I. Dieu existe.

Cette vérité peut sembler évidente, mais elle est le lieu où une discussion de Dieu doit commencer, en voyant son existence est mise en doute ou nié par beaucoup.

[Le mot de "Dieu" en grec est theos. A theist says God (or a god) does exist. Un athée est quelqu'un qui dit que Dieu n'existe pas. Un agnostique dit on ne peut savoir si Dieu existe ou non. ]

Notez les faits suivants sur son existence:

A. L'existence de Dieu est déclaré comme un fait dans l'Écriture.

De premiers mots de la Bible, le lecteur est mis face à face avec son Créateur. No attempt is made to prove His existence.

Genèse 1:1 commence par un exposé clair des faits: «Au commencement Dieu. . . .”

Dieu n'est pas obligé de prouver à l'homme qu'Il existe. Any such obligation would make God answerable to man rather than vice versa. Néanmoins, Dieu a choisi de se révéler à travers sa Parole. Anyone who genuinely desires to know God can gain an understanding of Him from the Bible.

B. L'existence de Dieu est une question de foi.

Et sans la foi il est impossible de s'il vous plaît Dieu, car toute personne qui vient de Dieu doit croire qu'il existe et qu'il récompense ceux qui le cherchent. Hébreux 11:6

Tout au long de l'histoire, les chrétiens ont essayé de convaincre les non-chrétiens que Dieu existe en utilisant pesante, des arguments logiques. Le meilleur de ces arguments peut accomplir est de démontrer la probabilité, mais jamais la certitude, l'existence de Dieu. All men know that there is a god of some sort. The true God, however, can only be known through faith in the Scriptures.

[Le fait que tous les gens savent quelque chose de Dieu est vraie cause de la révélation générale (cf. Rm 1:18-20). Special revelation (the Bible) is necessary for us to know more about God. ]

Est-il possible de prouver l'existence de Dieu? Non Est-il nécessaire? Non-Rom 10:17 La foi vient par l'audition de la parole de Dieu, non pas en étant convaincu que Dieu existe, etc De plus, une seule foi des exercices parce que Dieu lui donne le don de la foi (Ep 2:8), et non pas parce qu'il est convaincus intellectuellement de la vérité de la Bible.]

II. Dieu est une Personne.

La plupart des gens sont un peu religieux. L'existence d'un pouvoir suprême fait sens pour eux, mais ils refusent d'admettre que ce pouvoir est le Dieu de la Bible. Beaucoup (comme ceux qui sous l'influence de l'Extrême-Orient religions mystiques) sont venus à penser à Dieu comme une force ou d'énergie de contrôle. La Bible est très claire, cependant, qu'il est une personne.

A. Les composantes de la personnalité de Dieu

[Par "personnalité" Je ne veux pas dire heureux ou sortants ou timide. Je veux dire la personnalité. Dieu est une personne. He has the components of personality. ]

La Bible présente une vision complexe de la personnalité, qu'elle soit humaine ou divine. Les théologiens diffèrent parfois de ce qui constitue la personnalité, mais généralement d'accord que cela implique trois choses, tous les trois que Dieu fait.

1. God thinks .

C'est la fonction de l'esprit. Comme un être pensant, Dieu possède la sagesse, la compréhension et la connaissance.

Par la sagesse du Seigneur a posé les fondations de la terre, par la compréhension il a mis les cieux en place; par sa connaissance des profondeurs ont été divisés, et les nuages ​​laissent tomber la rosée. Proverbs 3:19 20

2. Dieu agit.

C'est la fonction de la volonté. God does not act on impulse or in submission to the laws of nature. Ses actions sont gratuits et en accord avec ses buts.

De l'est, je convoque un oiseau de proie; à partir d'un pays lointain, un homme de remplir mon but. Ce que j'ai dit, que vais-je apporter; ce que j'ai prévu, je le ferai. Esaïe 46:11

[Quand nous disons que Dieu est libre, nous voulons dire qu'il est le seul qui est vraiment illimitée dans l'action. Tous les autres êtres ont des limites, Dieu n'existe pas. Bien qu'il soit libre de faire ce qu'Il veut, Il ne fera que faire ces choses qui sont en accord avec ses buts et son caractère. There are things he can't do: immoral things and impossible things (eg, make a square circle).]

3. Dieu ressent.

C'est la fonction des émotions. La Bible est claire que notre Dieu ressent une gamme complète d'émotions allant de la joie (Esaïe 62:5) à la tristesse (Genèse 6:6) et de la compassion (Psaume 145:8) à la haine (Psaume 5:5).

B. The significance of God's personality

L'énoncé «Dieu est une personne," a des implications cruciales pour la vie chrétienne. Consider the following:

1. La personnalité de Dieu donne un sens à la prière.

The Christian actually communicates with God when he prays. La prière n'est pas une activité mécanique conçue simplement pour obtenir la faveur de Dieu, ni une expérience mystique conçue pour se sentir bien. Genuine prayer is heard and answered by a personal God.

And when you pray, do not keep on babbling like pagans, for they think they will be heard because of their many words. Ne pas être comme eux, car votre Père sait de quoi vous avez besoin avant que vous le lui demandiez. Matthew 6:7 8

Cast de tous vos soucis sur lui parce qu'il se soucie de vous. 1 Peter 5:7

2. La personnalité de Dieu donne un sens à l'adoration.

Alors que les idoles sont inanimés et ne répond pas, le Dieu que nous adorons est une personne qui est content de notre louange et interagit avec nous.

Pour qui allez-vous me comparer ou de compter mon égal? A qui me comparerez-vous que nous puissions être comparés? Certains versez l'or de leurs sacs et peser sur la balance d'argent, ils paient un orfèvre pour en faire un dieu, et ils s'inclinent et adorent. Ils le soulever sur leurs épaules et le porter; ils mis en place à sa place, et là il se trouve. De cet endroit on ne peut pas bouger. Bien que l'on crie à elle, elle ne répond pas, il ne peut le sauver de ses ennuis. Esaïe 46:5 7

3. La personnalité de Dieu donne un sens au service.

Obligation imposée en dehors de l'implication personnelle est vide et insatisfaisante et devient rapidement une corvée. The God we serve places duties upon us, yet is personally involved in our labors.

À cette fin, j'ai du travail, aux prises avec toute son énergie, qui travaille si puissamment en moi. Colossiens 1:29

III. Dieu est une tri-unité.

Le christianisme a toujours enseigné la doctrine de la Trinité. Le mot «Triunité», cependant, est une meilleure expression. Triunité signifie qu'il ya un seul Dieu qui existe éternellement en trois personnes: Père, Fils et Esprit Saint. Ceci suggère:

A. The unity of the Godhead

Contrairement aux anciens païens, qui croyaient en plusieurs dieux (polythéisme), la Bible enseigne clairement qu'il ya un seul Dieu (monothéisme).

Hear, O Israel: The LORD our God, the LORD is one. Deutéronome 6:4

B. La diversité de la Divinité

Sans cesser d'être une unité, Dieu existe en trois personnes. Chacune de ces personnes est pleinement et équitablement Dieu.

[«Diversité» signifie la différence ou de distinction. Autrement dit, il ya une distinction entre les membres de la trinité. Dieu le Père n'est pas la même personne que Dieu le Fils. Les membres de la Trinité sont distinctes, la co-égalité des individus, co-égaux en essence, mais diffèrent en fonction.]

La doctrine de la Triunité illustre l'incompréhensibilité de Dieu: Il existe et peut être vraiment connu, mais il ne peut jamais être complètement connu.

[«Incompréhensible» signifie «ne pas pouvoir être pleinement compris." Agnostiques disent qu'on ne peut rien savoir de Dieu. Nous ne savons pas tout sur ​​Dieu, mais nous savons beaucoup de choses, et ce que nous savons, c'est vrai.]

Apprendre à Live It

1. Comme vous nous parler de votre relation avec Dieu à un membre de sa famille, il sourit et dit: «Bien que nous pourrions l'appeler par des noms différents comme« Dieu », nous faisons tous partie de l'énergie cosmique universelle." Comment voulez-vous lui montrer que Dieu n'est pas seulement une énergie?

en le dirigeant vers des passages qui montrent que Dieu soit une personne

Dieu a toutes les caractéristiques d'une personne. Une énergie ou la force ne peut pas faire les choses que Dieu fait.

2. Vous entrez dans une pièce dans laquelle il ya une personne et quelques meubles. Êtes-vous plus enclin à parler à la personne ou aux meubles? Pourquoi?

l'individu, parce qu'il ou elle est une personne comme vous.

Quelles implications cela at-il pour la prière?

Puisque Dieu est une personne, nous pouvons et nous devons lui parler. Nous devons parler à Dieu parce que, comme une personne, il peut répondre. La prière serait inutile / impossible si Dieu était juste une puissance.

3. Une coopérative de travail vous apporte un pamphlet d'un jour et vous demande de discuter de son contenu. Elle offre l'explication suivante de la doctrine de l'Triunité:

La Bible appelle Dieu par le Père noms, Fils et Saint Esprit. Cela ne signifie pas qu'il est trois personnes. En fait, ce sont les titres des trois rôles qu'il a rempli. Ceci peut être compris de la même manière qu'un homme peut dire: «Je suis un père, fils, et son mari.« Un homme peut vraiment être tous les trois, mais il est encore une seule personne. Donc, il est avec Dieu.

Que diriez-vous à votre coopérative de travail?

Montrez-lui un passage (comme Matthieu 3:16-17) dans lequel les trois personnes de la Divinité sont mentionnées indépendamment l'un de l'autre. The above idea is called modalism–one God functions as different modes at different times. Réfutation: Les trois membres de la Divinité apparaître simultanément, ce qui serait impossible si la trinité n'est pas vrai. Nous ne pouvons pas toujours comprendre pleinement la doctrine de la Trinité. Pourtant, la Bible enseigne clairement la que la Trinité est un fait. Nous devons soumettre notre propre logique pour l'enseignement de l'Ecriture.