Leçon 17: Les Conditions de l'homme à l'union avec le Christ

Comme indiqué dans l'introduction du présent article, la seule façon de recevoir les bienfaits de la mort du Christ, c'est d'être unis avec le Christ. «L'union avec le Christ" est une façon de décrire la relation qui existe entre le Christ et le croyant commencé au moment du salut. Union avec le Christ ne vient pas seul. Certaines choses doivent avoir lieu avant que l'on est uni avec le Christ. Les conditions de l'union avec le Christ, que nous étudierons dans cette leçon et la suivante, peut être divisée en deux types:

1. Les conditions de l'homme pour l'union avec le Christ

[C'est, ce qui est nécessaire que je dois faire être sauvé.]

2. Les conditions divines pour l'union avec le Christ

[C'est, ce qui est requis de Dieu pour moi d'être sauvé.]

Les conditions de l'homme pour l'union avec le Christ sont les aspects du salut dans laquelle l'homme participe avec Dieu. Alors que la Bible enseigne que ces aspects sont lancés et habilitée par Dieu, l'homme joue un rôle actif et nécessaire. Cette leçon se concentrera sur les conditions suivantes de l'homme pour l'union avec le Christ:

1. Repentir

2. Foi

[Il est très important que ces deux être souligné. Sans ces deux il n'y a pas le vrai salut. Beaucoup de gens qui font profession de foi n'a jamais vraiment été sauvé du tout parce qu'ils n'ont pas la foi en couple avec la repentance. Les deux sont nécessaires.]

Repentir I.

A. Le sens de la repentance

1. Les vues erronées de la repentance

une. La repentance n'est pas simplement la tristesse pour le péché.

Quand Judas, qui l'avait trahi, vu que Jésus a été condamné, il fut pris de remords. Matthieu 27:3

[Judas était désolé de ce qu'il avait fait, et il a même admis sa culpabilité, mais il n'y avait pas la vraie repentance. Tristesse pour le péché fait partie de celui-ci, mais pas tout.]

b. La repentance n'est pas la pénitence.

La pénitence est une idée catholique romaine comprenant: 1) la confession à un prêtre; 2) du prêtre prononce l'absolution [restauration règle], et 3) d'une cession d'œuvres à faire ou à dire des prières. Pénitence suppose que l'œuvre du Christ n'était pas suffisant et enseigne que le salut consiste à les bonnes œuvres du pécheur. La pénitence est totalement non-biblique.

[Vous avez peut être entendu parler de catholiques qui font toutes sortes de choses, comme en rampant sur ​​leurs genoux de longs vols d'escaliers, se fouettant, en répétant de longues prières et plus - ce sont tous des exemples de la pénitence. Un prêtre raconte la personne qu'il a à faire ce genre de choses afin de payer pour son péché.]

2. La vision biblique de la repentance

Le mot biblique traduit par «repentance» signifie littéralement «changer d'avis." La repentance est un changement d'esprit en ce qui concerne Dieu et le péché. Il est le changement de l'esprit se détourne du péché et de Dieu. Ce changement d'esprit implique plus de son opinion. Il s'agit d'un rejet du péché et un engagement envers Dieu.

[Pensez à la repentance que de faire un virage à 180 degrés. Vous alliez un sens, mais après le repentir que vous allez le chemin exactement inverse. Il s'agit d'un changement d'esprit et de volonté. ]

une. La repentance implique un changement d'esprit en ce qui concerne le péché.

1) Il nécessite une connaissance de son péché.

Car je reconnais mes transgressions, et mon péché est constamment devant moi. - Psaume 51:3

2) Il faut une vraie douleur pour son péché.

La tristesse selon Dieu produit une repentance qui conduit au salut. 2 Corinthiens 7:10

3) Il exige le rejet de son péché.

. . . repentance des actes qui conduisent à la mort. Hébreux 6:1

[L'accent est mis sur le mot «à partir». Le repentir est se détourner du péché à Dieu. ]

4) Il faut un désir de solliciter la grâce de Dieu pour son péché.

Aie pitié de moi, ô Dieu, selon ta bonté; selon votre grande miséricorde, efface mes transgressions. Laver complètement de mon iniquité, et purifie-moi de mon péché. Psaume 51:1-2

Certaines personnes [c.-à-Hodges, Ryrie, Dallas Sem.] Enseignent que la repentance est simplement un changement d'esprit en ce qui concerne le Christ. Cependant, aucune définition de la repentance qui laisse de côté l'idée d'un rejet conscient et actif du péché est insuffisante.

b. La repentance implique un changement d'esprit en ce qui concerne Dieu.

J'ai déclaré aux Juifs et aux Grecs qu'ils doivent se tourner vers Dieu dans la repentance. Actes 20:21

Avant de salut, l'homme embrasse le péché et rejette Dieu. La repentance est l'acte qui renverse l'allégeance de l'homme. Dans le repentir, on décide de rejeter le péché et embrasser Dieu.

[Ajouter à ceci: c. Résultats repentir dans un changement de comportement.

Actes 26:20 "mais a déclaré d'abord à ceux de Damas et à Jérusalem, et dans tout le territoire de la Judée, puis aux païens, afin qu'elle se repente, se tourner vers Dieu, et ne fonctionne repentance digne.]

B. L'origine de la repentance

1. La repentance ne sont pas originaires de l'homme.

Les hommes non enregistrées sont complètement rebelle et n'ont aucun désir pour Dieu. Ils sont incapables et peu disposés à changer leurs esprits en ce qui concerne le péché et Dieu.

L'esprit de péché est hostile à Dieu. Il ne se soumet pas à la loi de Dieu, il ne peut pas le faire. Romains 8:7

2. La repentance est originaire avec Dieu.

La repentance est un don de Dieu. Parce que le pécheur totalement dépravé est incapable de se repentir, Dieu doit lui donner la capacité de le faire.

Dieu l'a exalté à sa droite comme Prince et Sauveur, pour donner à la repentance et le pardon des péchés à Israël. Actes 5:31

«Alors, Dieu a accordé la repentance, même païens à la vie." Actes 11:18

. . . dans l'espoir que Dieu leur accorde la repentance qui les conduit à une connaissance de la vérité. 2 Timothée 2:25

II. Foi

La Bible décrit plusieurs types différents de la foi. La foi nécessaire pour le salut est communément dénommée «la foi qui sauve."

A. Le sens de la foi qui sauve

1. La foi qui sauve exige des connaissances. [Contenu intellectuel]

La foi vient d'entendre le message, et le message est entendu par la parole du Christ. Romains 10:17

Que faut-il croire pour être sauvé?

Le message de l'Évangile inclut le fait de la condition humaine (le péché), le remède de Dieu pour que cette condition (la personne et l'œuvre du Christ), et la réponse de Dieu exige pour que ce remède à appliquer à l'homme pécheur (la foi et la repentance). Pour un homme d'être sauvé, il doit comprendre qu'il est un pécheur qui a été à la hauteur de la norme de perfection demandé par un Dieu saint et, par conséquent, mérite un châtiment du péché, à savoir, la mort, que le Dieu-homme , Jésus-Christ, a satisfait à la norme par le biais de sa vie sans péché et a payé la pénalité par l'intermédiaire de sa mort sacrificielle, et qu'en répondant dans la foi et la repentance, il peut être justifié aux yeux de Dieu à la suite de l'œuvre de Christ (à la fois son la vie sans péché et la mort sacrificielle) soit imputé à lui.

2. La foi qui sauve exige la sanction.

Mais celui qui a reçu la semence qui est tombée dans la bonne terre, c'est l'homme qui entend la Parole et la comprend. - Matthieu 13:23

Il faut non seulement connaître certains faits afin d'être sauvé, mais il doit aussi se rendre compte qu'elles s'appliquent à lui. Dans la parabole du semeur, le seul des quatre qui ont exercé la foi qui sauve est celui qui a non seulement compris les faits («entend le mot"), mais aussi perçu leur signification («il comprend»). Il ne suffit pas pour qu'on reconnaisse qu'il a besoin d'un Sauveur, et il n'est pas assez pour qu'on puisse reconnaître que le Christ était le Sauveur. La foi qui sauve implique la reconnaissance que le Christ doit devenir mon Sauveur.

[C'est ce que nous entendons par «la sanction:". Il faut appliquer les faits à sa propre vie]

3. La foi qui sauve exige un engagement. [Un exercice de la volonté]

Que si tu confesses de ta bouche, «Jésus est Seigneur", et je crois dans ton cœur que Dieu l'a ressuscité d'entre les morts, tu seras sauvé. - Romains 10:9

La foi qui sauve implique un engagement à suivre le Christ dans l'obéissance. Il s'agit d'un engagement envers le Christ comme porteur à la fois le péché (Sauveur) et Master

(Lord).

[L'aspect de confiance ou de la confiance viendrait en vertu du présent. Lorsque vous confiez-Christ comme votre Sauveur, vous vous engagez à lui, de mettre votre foi et la confiance en Jésus comme votre sauveur. Des concepts tels que la loyauté et l'engagement au Christ sont compatibles avec la foi qui sauve.

Ce sont trois aspects de la foi, mais ils ne sont pas trois étapes distinctes. Quand on entend, comprend, et répond en mettant sa confiance / la confiance dans le Christ, il a exercé la foi. ]

B. L'objet de la foi qui sauve

Pour être sauvé, il faut avoir foi dans la personne et l'œuvre de Jésus-Christ.

Croyez au Seigneur Jésus, et tu seras sauvé. Actes 16:31

Cette justice de Dieu par la foi en Jésus-Christ à tous ceux qui croient. Romains 3:22

[Si une personne dit «je crois en Jésus," est-il nécessairement sauvés? N ° Cf. Matt 7:21-23. Il ya certaines choses il faut croire au sujet de Jésus. Donc, la foi implique de croire en Jésus et croire certaines choses au sujet de Jésus.]

C. L'origine de la foi qui sauve

1. La foi qui sauve ne sont pas originaires de l'homme.

L'homme ne peut pas produire la foi qui sauve. Il ne cherche ni lui ni elle initie.

une. La foi qui sauve ne vient pas de connaissance des faits historiques.

Le roi est au courant de ces choses, et je peux parler librement de lui. Je suis convaincu que rien de tout cela a échappé à son attention, car il n'a pas été fait dans un coin. Actes 26:26

Dans ce passage, Paul reconnaît que le roi Agrippa en sait beaucoup sur le message de l'Évangile. Parce que la mort du Christ était un fait bien connu, et son message a été d'être ouvertement proclamé, le roi ne pouvait pas plaider l'ignorance. Cependant, le roi Agrippa n'a pas confiance à Christ. Bien que la foi doit être basée sur des informations factuelles, la connaissance de ces informations ne suffit pas à produire la foi qui sauve.

[C'est pourquoi nous ne soulignons pas toutes les preuves de la foi chrétienne. Les gens ne finalement pas être sauvés parce que le sont persuadés que les faits de la Bible sont vraies. Ni les gens rejettent le christianisme parce qu'ils sont sceptiques quant à la véracité de la Bible. La foi qui sauve est originaire en Dieu, non pas l'homme. ]

b. La foi qui sauve ne vient pas de la logique humaine.

Car, puisque dans la sagesse de Dieu dans le monde grâce à sa sagesse ne le connaissais pas, Dieu s'est plu par la folie de ce qui a été prêché pour sauver ceux qui croient. 1 Corinthiens 01:21

Mon message et ma prédication ne sont pas avec des mots sages et persuasive, mais avec une démonstration de puissance de l'Esprit, afin que votre foi fût fondée, non sur la sagesse des hommes, mais sur la puissance de Dieu. 1 Corinthiens 2:4 5

Bien que la foi est logique, la logique humaine seule ne peut pas produire la foi.

[Certains hommes ont mis au point des méthodes détaillées, complexes de «prouver» l'existence de Dieu, la vérité de la Bible, etc Nous n'avons pas les utiliser parce que, alors que notre foi est raisonnable, il ne repose pas sur la seule logique. ]

2. La foi qui sauve est originaire avec Dieu.

La foi qui sauve implique une connaissance des faits de l'Évangile et l'utilisation de la logique de comprendre ces faits. Cependant, ni les faits historiques, ni la logique humaine de produire la foi qui sauve. Comme le repentir, la foi qui sauve est un don de Dieu. Dieu donne gracieusement le pécheur rebelle de la foi pour croire.

En arrivant là-bas, [Paul et Barnabas] réunis l'église ensemble et racontèrent tout ce que Dieu avait fait avec eux et comment il avait ouvert la porte de la foi aux Gentils. Actes 14:27

Car il est par la grâce que vous êtes sauvés, par la foi et ce n'est pas de vous-mêmes, c'est le don de Dieu. Ephésiens 2:8

La structure de la phrase grecque dans Ephésiens 2:8 indique que le mot traduit par «don» se réfère à l'ensemble du processus du salut. La foi est certainement l'un des éléments de ce processus. A partir de ces textes, il est clair que la foi est quelque chose que Dieu doit donner.

Remarque: La repentance et la foi sont simultanés, c'est-à-elles se situent au même temps. Vous ne pouvez pas avoir l'un sans l'autre. Ils sont inséparables.

J'ai déclaré aux Juifs et aux Grecs qu'ils doivent se tourner vers Dieu dans la repentance et la foi en notre Seigneur Jésus. Actes 20:21

La repentance et la foi sont les deux aspects de l'acte unique communément appelés conversion.

[Dans l'étude de la repentance et la foi, deux choses que Dieu exige de nous d'être sauvés, nous voyons que Dieu est responsable pour chacun d'eux. L'homme ne peut pas / ne se repentira pas ou croient en son propre. Les deux sont des dons de Dieu.

Certains disent que le salut est purement la foi en Christ, sans aucune mention de la repentance. Cette définition du salut vient courte. Le repentir est une partie de l'équation. Il faut se détourner du péché à Dieu. ]

Apprendre à Live It

1. Pendant les vacances, votre famille assiste à une église où le pasteur prêche un message de salut. Dans son sermon, dit-il, "Vous devez faire confiance à Christ et de se repentir." Il définit alors le repentir en disant: «repentance est un changement d'esprit au sujet de Jésus-Christ. Vous devez arrêter le rejeter. Tournez-vous vers lui aujourd'hui et le rejeter plus. "Ce qui manque dans la définition de ce pasteur de la repentance?

aucune mention de la douleur pour son péché ou un désir de s'en détourner. Qu'est-ce que le pasteur est vraiment, c'est la repentance redéfinir.

Une personne peut vraiment être sauvé si son repentir ne comprend pas l'admission et le rejet de son péché?

Non, il n'a pas vraiment repenti

2. Vous et un ami chrétien commencent à témoigner d'une adolescente compatriote. Au cours de la conversation, votre ami se lance dans une défense logique de la Bible dans une tentative de convaincre cette jeune sauvés de croire en Jésus-Christ. Est-ce que ce genre de logique lui faire croire? Pourquoi ou pourquoi pas?

non, la croyance n'est pas tributaire d'une compréhension logique des faits ou étant convaincu qu'elles sont vraies. On n'est pas sauvé en étant convaincu des faits.

Il n'est pas dans un état ​​de neutralité, mais plutôt, il est prédisposé contre Dieu. Il est incapable et peu désireux de répondre positivement (1 Cor 2:14). Il sera toujours mal interprété ces faits.

Quelle est l'approche plus biblique à prendre lors de témoins?

Utilisez la Bible, le seul moyen par lequel on peut être sauvé (Rom. 10:17). Présenter l'Évangile avec clarté, exactitude et la Bible. Laissez Dieu faire le travail nécessaire pour amener une personne à la foi.