Leçon 18: Les conditions divines pour l'Union avec le Christ

Nous avons appris dans la leçon Seventeen qu'il ya deux conditions humaines pour l'union avec le Christ, le repentir et la foi. Cette leçon vous montrera que tous les aspects de l'union de l'homme avec le Christ est l'accomplissement du plan souverain de Dieu. Parce que l'homme non enregistré est totalement dépravé, il est incapable et peu désireux de poursuivre une relation avec Dieu. Sa nature pécheresse ne lui permettra pas de le faire. Dieu doit initier le salut par la donnant à l'homme la capacité de se repentir et croire en Christ. Cette leçon se concentrera sur les conditions suivantes divines pour l'union avec le Christ:

1. Élection

2. Régénération

I. Election

Election [est un de ces doctrines que beaucoup ne comprennent pas vraiment. Certains sont presque peur de lui - ils ne veulent même pas en discuter. Election est souvent associée avec le calvinisme, car il est l'un des aspects remarquables du calvinisme. L'élection est une doctrine clairement enseigné l'Écriture. Il ne faut pas se méprendre ou en avoir peur.]

Élection se réfère au fait que Dieu choisit ceux qui seront sauvés.

A. La description biblique de l'élection

1. L'élection est inconditionnelle.

«Élection inconditionnelle» signifie que Dieu n'a pas choisi nous basé sur ce que nous avons fait ou fera.

une. Election n'est pas fondée sur des œuvres.

. . . afin que le dessein de Dieu dans l'élection pourrait se tenir: non par les œuvres, mais par celui qui appelle. . . . Romains 9:11 12

b. Election n'est pas basé sur des événements futurs.

Certaines personnes enseignent que Dieu regarde vers l'avenir et choisit ceux qui seront un jour le choisir. Cependant, cette idée contredit plusieurs enseignements bibliques:

1) Le fait de la souveraineté de Dieu (voir les leçons Deux et Trois.)

[Si Dieu était au contrôle des événements ou d'histoire, il n'aurait pas à regarder vers l'avenir pour voir ce qui allait se passer. Il sait l'avenir, car il a planifié tout cela. Élection est basée sur le fait que Dieu a prévu des événements futurs, et non pas qu'il sait se contenter de les.]

2. Le fait de péché intégral de l'homme (Voir Leçon Douze.)

Man [est totalement dépravé et ne serait pas choisir Dieu si on leur donne la chance. Dieu doit choisir l'homme.]

2. Le fait que la foi et la repentance sont des dons de Dieu (voir la leçon dix-sept.)

Man [ne pas «travailler jusqu'à" la capacité de se repentir et croire en Christ. Dieu doit lui donner cette capacité. Dieu initie le processus et le transporte à travers.]

4) La signification du mot "élection"

Les mots grecs traduits «élus» ou de «choisir» se réfèrent à son libre choix d'un plan d'action en dehors de toute influence extérieure. Si Dieu nous choisit parce qu'il sait que nous allons un jour Lui choisir, alors il n'a pas choisi librement. En fait, il n'a pas choisi du tout. Il a seulement accepté avec notre choix de lui. Ceci est contraire à la signification des mots «élus» et «choisir».

2. L'élection est libre choix de Dieu d'individus.

L'objet de l'élection de Dieu n'est pas un plan ou d'un groupe, mais plutôt, ce sont les individus.

Dès le début Dieu vous a choisis pour être sauvés grâce à l'œuvre de sanctification de l'Esprit et par la croyance en la vérité. 2 Thessaloniciens 2:13

Car il nous a choisis en lui. - Ephésiens 1:4

3. L'élection est le résultat du dessein de Dieu et de plaisir.

Pour [Dieu] dit à Moïse: «Je ferai miséricorde à qui je fais miséricorde, et j'aurai compassion de qui j'ai compassion." Il n'a pas, par conséquent, dépendent de la volonté de l'homme ou de l'effort, mais sur la miséricorde de Dieu. Romains 9:15 16

En amour, il nous a prédestinés à être adoptés comme ses fils par Jésus Christ, conformément à son plaisir et sa volonté. Éphésiens 1:5

En lui nous avons été également choisi, ayant été prédestinés selon le plan de celui qui travaille sur tout ce en conformité avec le but de sa volonté. Ephésiens 1:11

4. Élection défini

Sur la base de l'enseignement de la Bible sur l'élection, on peut la définir de cette façon: l'élection est l'œuvre de Dieu avant le temps dans lequel il a librement choisi ceux qui recevront le don de la vie éternelle. Ce choix est basé uniquement sur le dessein de Dieu et de plaisir et est complètement indépendant de la volonté de l'homme.

Remarque: L'élection est un aspect de la prédestination. Alors que la prédestination se réfère à la planification de Dieu de tous les événements, l'élection se réfère à choix de Dieu de ceux qui Il veut sauver.

B. Objections à l'élection

Voici diverses objections qui sont parfois soulevées contre l'idée de l'élection inconditionnelle:

[Ce qui suit sont les raisons pour lesquelles les gens réagissent si fortement contre l'idée de Dieu en choisissant librement une certaine d'être sauvé. Voyez si les élèves peuvent venir avec ces raisons avant de les énoncer. ]

1. Élection inconditionnelle est injuste.

Si Dieu choisit d'enregistrer certains et pas d'autres, n'est-il pas injuste et partiale? Cette question est basé sur l'idée erronée que nous en quelque sorte méritent d'être sauvés. La partialité et l'injustice entrent en jeu que lorsque l'on ne reçoit pas ce qu'il mérite. Dieu serait injuste si tout le monde méritait la vie éternelle et il a accordé à quelques-uns seulement. Puisque personne ne mérite ou qu'il cherche, et puisque Dieu est «propriétaire» la vie éternelle, il peut librement le donner à qui Il veut. Certains peuvent se demander: «Pourquoi Dieu n'a pas choisi de sauver tout le monde?" Au lieu de cela, nous devrions nous demander, "Pourquoi le parfait, saint, pur et Dieu a choisi d'aimer et de pardonner tout de notre race méchante, le mal, et rebelle?"

[C'est une bonne chose que Dieu n'est pas juste avec nous, sinon, nous serions tous d'aller en enfer. Le fait que Dieu choisit pour économiser de l'est pure grâce. Il peut faire ce qu'il veut. Par exemple, si je décide de donner certains d'entre vous $ 10.00 et pas d'autres, c'est ma prérogative. Je n'ai pas à donner quelque chose à quelqu'un. Le fait que je fais, c'est purement ma décision. Même avec le salut. ]

2. Élection inconditionnelle contredit la volonté libre de l'homme.

Parfois, les gens rejettent l'élection inconditionnelle parce qu'ils croient que la volonté de l'homme est absolument libre. Cependant, la Bible enseigne que la volonté de l'homme n'est pas entièrement libre. Elle est contrôlée par le péché. «Libre» de l'homme volonté n'est pas libre de choisir Dieu ou le salut, mais seulement les choses qui sont contraires à Dieu et Son salut.

[En raison de la dépravation, l'homme va choisir le mal à chaque fois. En outre, dire que l'homme n'a pas une volonté absolument libre ne veut pas dire que l'homme est simplement un robot à la suite un certain programme divinement écrite. Nous faisons des choix réels, spontanées, mais nos choix font également partie du plan de Dieu. De notre point de vue, nos choix semblent être libre, mais en réalité il est certain que nous allons faire les choix que nous faisons. Dieu rend nos choix libres certaine. ]

3. Élection inconditionnelle contredit passages concernant la volonté de Dieu.

[Dieu] veut que tous les hommes soient sauvés et parviennent à la connaissance de la vérité. 1 Timothée 2:4

[Dieu] est patient avec vous, ne voulant pas qu'aucun périsse, mais que tous arrivent à la repentance. 2 Pierre 3:9

Certains supposent de ces deux versets que c'est la volonté de Dieu que tout le monde sera sauvé. Toutefois, si Dieu a voulu que chaque homme soit sauvé, alors que c'est ce qui se passerait. Nous savons par d'autres Écritures, cependant, que ce [que tout le monde est sauvé] n'est pas le cas. Par conséquent, il nous faudrait conclure que Dieu a planifié le salut de l'humanité tout entière, mais son plan est toujours contrariée. Toutefois, ce [que le plan de Dieu est contrarié] clairement en contradiction avec la doctrine de la souveraineté de Dieu.

Comment devrions-nous alors interpréter ces versets? Ils sont une description du désir général de Dieu plutôt que de sa volonté propre. Dieu veut que tous les hommes soient sauvés et leur donne la possibilité de l'être. Cependant, parce qu'aucun homme ne choisit d'être enregistré sur le sien, Dieu donne gracieusement certains de la capacité à recevoir la vie éternelle.

4. Élection inconditionnelle contredit passages concernant la prescience de Dieu.

. . . choisis selon la prescience de Dieu le Père. 1 Pierre 1:2

Sur la surface, ce verset semble enseigner que Dieu ne élire certains parce qu'il sait d'avance qu'elles seront Lui faire confiance. Cependant, le vrai sens de "prescience" enseigne le contraire.

Prescience ne signifie pas seulement savoir quelque chose à l'avance. Comme mentionné dans la leçon Deux, la connaissance de Dieu est actif, pas passif. Il n'a pas d'acquérir des connaissances en regardant les événements se produisent. Plutôt, Il sait des événements, car Il est l'auteur d'entre eux.

[Lire Actes 2:23-prescience ici est évidemment plus que de savoir à l'avance; c'est choisir à l'avance. Nous avons vu précédemment que "connaître d'avance" est égal à "choisir". Dieu sachant vert-de-temps est actif. Il le sait parce qu'il a planifié les événements - Il a déterminé qu'ils se passerait-il. Est-il possible pour Dieu de se pencher sur l'avenir de voir que quelque chose se passerait-il? Non, ce serait dire que Dieu apprend des choses. Il ne fonctionne pas.

En outre, la prescience est un terme relationnel. Dieu, et non pas les gens foreknows événements ou des choses.]

5. Élection inconditionnelle rend Dieu responsable de la condamnation de l'homme.

Il ya certains qui croient que Dieu choisit un certain d'être sauvé et le reste à être éternellement condamné. Ce point de vue est connu sous le nom «la double prédestination." Selon la Bible, cependant, l'homme est responsable de sa propre damnation. La Bible attribue la condamnation nulle part de l'homme sur Dieu. Dieu ne veut pas élire des hommes à l'enfer. Il ne cependant, les laisser à leur propre choix. Ainsi, les hommes se condamnent.

[Dieu choisit certains et laisse le reste. En outre, cf Jean 3:18 - l'homme est non enregistré "déjà condamné" à cause de l'incrédulité, et non pas parce que Dieu l'a élu à la damnation].

6. Élection inconditionnelle rend l'évangélisation de sens.

Certains suggèrent que l'élection inconditionnelle fait des pratiques telles que le témoignage et la prédication évangélique inutile parce que Dieu sauve les hommes sans notre aide. S'il est vrai que Dieu accomplira son plan pour sauver les élus, une telle position se méprend sur deux points importants: 1) Dieu nous ordonne d'évangéliser et nous tient responsables d'obéir, 2) Dieu a choisi d'utiliser les hommes pour communiquer son message. Notre travail est l'outil que Dieu utilise pour amener les hommes à Christ et accomplir ses desseins. Dieu a choisi les deux les résultats et les moyens de son plan.

[On peut être un calviniste de 5 points et être toujours avec zèle évangélique. Spurgeon, par exemple, était un calviniste. La croyance en la prédestination et l'élection n'affaiblit en rien son désir de gagner les perdus. Lire l'évangélisation JI Packer et la souveraineté de Dieu. ]

II. Régénération

Régénération se réfère au fait que Dieu donne la vie spirituelle à ceux qui seront sauvés.

A. Le sens de la régénération

La régénération est l'œuvre de Dieu dans laquelle Il rend le pécheur spirituellement morts spirituellement vivants. Il est le impartation de la vie spirituelle à ceux qui sont spirituellement morts. Dieu donne la vie spirituelle qui permet aux hommes de se repentir et croire en Christ.

Mais à cause de son grand amour pour nous, Dieu, qui est riche en miséricorde, nous a fait revivre avec le Christ, même quand nous étions morts par nos offenses. Ephésiens 2:4-5

[Il ya un certain désaccord quant à savoir si la régénération précède logiquement la repentance et la foi, ou est le résultat de celui-ci. Le paragraphe ci-dessus indique que la régénération est nécessaire avant la conversion - il donne la capacité de se repentir et croire. En réalité, le salut est l'un immédiat / instantanée acte. Il ya un ordre logique, mais pas un ordre chronologique.]

B. L'agent de la régénération

L'Esprit Saint est Celui qui fait le pécheur morts spirituellement vivants.

Il nous a sauvés par le baptême de renaissance et de renouveau par l'Esprit Saint. - Tite 3:5

C. Le moyen de régénération

Le Saint-Esprit utilise la Parole de Dieu comme le seul moyen de produire la vie spirituelle.

Car vous avez été régénérés, non par une semence corruptible, mais par incorruptible, par la parole vivante et permanente de Dieu. 1 Pierre 1:23

[Ainsi, l'ordre est l'élection (avant l'heure), la régénération, la conversion. ]

Récapitulation & avis

Dans cette leçon, nous avons appris:

1. L'élection est une condition divine de l'union avec le Christ. L'élection est l'œuvre de Dieu avant le temps dans lequel il choisit librement ceux qui vont recevoir le don de la vie éternelle.

2. La régénération est une condition divine de l'union avec le Christ. La régénération est l'œuvre de Dieu dans laquelle Il rend le pécheur spirituellement morts spirituellement vivants.

Apprendre à Live It

Les déclarations ci-dessous représentent deux positions non bibliques relatives à la doctrine de l'élection.

1. "Parce que Dieu contrôle tout et choisit ceux qu'il va sauver, je n'ai pas besoin de témoin. Dieu sauvera ses élus en son temps. Il n'a certainement pas besoin de moi pour l'aider. "Quel est le problème avec cette affirmation?

Dieu nous ordonne de témoin. En outre, notre témoin est le moyen que Dieu a choisi pour atteindre les perdus. Dieu sauve les élus à travers les activités d'observation des autres chrétiens. Il a choisi d'utiliser les gens à mener d'autres personnes à Christ.

Comment cela pourrait-il affecter la position du ministère d'une église?

Il pourrait tuer toute diffusion d'évangélisation ou de l'œuvre missionnaire.

2. "Oui, je crois à l'élection, mais Dieu choisit ceux qu'il sait lui choisir. Il regarde vers le bas le tunnel du temps et voit que je vais croire en Lui. Parce qu'il foreknows cela, Il me choisit pour être sauvé. "Quel est le problème avec cette affirmation?

Il reflète une mauvaise compréhension de la prescience. Prescience est actif. Dieu choisit inconditionnellement, c'est à dire ne repose pas sur ce que nous ferons ou ne ferons pas. En outre, les résultats ci-dessus idée en nous faisant la choisir plutôt que Dieu l'a fait. Dieu n'est pas souverain dans ce scénario. Enfin, il fait de Dieu dépend de nous plutôt que l'inverse. Il fait de l'homme, pas Dieu, en charge.