Leçon 28: L'Eglise et le témoignage personnel

Comme nous l'avons appris, l'objectif principal de l'église locale est l'édification des croyants. Le deuxième objectif de l'église locale est l'évangélisation. L'évangélisation se déroule sur deux niveaux: le témoignage personnel et la mission de l'entreprise. Cette leçon traite de témoignage personnel.

Témoin [personnelle est ce que vous faites sur votre propre quand à la maison, école, travail, etc témoin d'entreprise est ce que l'église tout comme un groupe, comme les visites ou les services d'évangélisation. ]

L'évangélisation est l'effort de voir des gens sauvés, baptisés, et devenir des membres actifs d'une église locale. L'évangélisation doit être le résultat naturel de l'édification. Le plus un croyant est édifié, le plus efficace, il devrait être dans son témoignage personnel.

[Note de la définition élargie de l'évangélisation. Il ne s'agit pas seulement de gagner les gens à Christ ou d'obtenir une profession de foi de quelqu'un. ]

Dans cette leçon, nous examinerons:

1. Le rôle de l'église locale dans le témoignage personnel

2. La méthode de témoignage personnel

3. Le message de témoignage personnel

4. Les résultats de témoignage personnel

[Un très bon livre sur l'évangélisation personnelle est à dire la vérité par Will Metzger. ]

I. Le rôle de l'Eglise locale dans le témoignage personnel

De nombreuses personnes considèrent l'évangélisation comme une activité personnelle qui n'a aucun lien avec l'église locale. La Bible, cependant, indique que tout ministère dans cette dispensation est inséparable de l'église locale.

[Cette dispense est l'âge église. "Para-église" organisations sont celles qui ne font pas partie du ministère d'une église locale particulière. Ils tentent de ministre soit à tous les chrétiens ou à un groupe d'églises. Collèges, par exemple. Parce que l'église est l'organisation de Dieu pour cet âge, tout ministère devrait être fait en conjonction avec / sous les auspices d'une église ou d'un groupe d'églises.]

A. L'église locale est la source de témoignage personnel.

1. L'église locale a été donné le pouvoir de témoigner.

Juste avant son Ascension, le Christ a indiqué que l'autorité d'évangéliser devrait être donnée lorsque le baptême du Saint-Esprit a eu lieu.

Mais vous recevrez une puissance, le Saint-Esprit qui viendra sur vous, et vous serez mes témoins. Actes 1:8

Cela s'est produit le jour de la Pentecôte (Actes 2), la date à laquelle l'église a été établie.

2. L'église locale fournit les témoins.

L'église locale est le terrain d'entraînement pour l'évangélisation (Actes 2:46-47). Ceux qui sont sauvés joindre à une église locale, où ils apprennent à devenir des témoins efficaces.

B. L'église locale est le moyen d'un témoignage personnel.

Le témoignage personnel d'un individu est renforcée par la préparation et le soutien fournis par son église locale.

1. L'église locale offre une formation spécialisée.

Témoigner est une activité appris. C'est le ministère éducatif de l'Église locale qui prépare les croyants à témoigner de façon plus efficace.

Il était [le Christ] qui a donné les uns comme. . . pasteurs et docteurs, pour préparer le peuple de Dieu pour les travaux de service. Ephésiens 4:11 12

2. L'église locale assure la responsabilisation personnelle.

Le témoignage personnel implique de communiquer la vérité de l'Évangile avec ses mots (la doctrine) et les actions (de vie). L'église locale a été donné la responsabilité de s'assurer que ses membres restent pures dans ces deux domaines afin que leur témoignage personnel avec précision et véritablement communiquer l'évangile (Matthieu 18:15-17 et 1 Corinthiens 5).

3. L'église locale est un encouragement.

Et voyons comment nous pouvons stimuler les uns les autres à l'amour et aux bonnes œuvres. Laissez-nous pas abandonner réunir, comme certains ont l'habitude de faire, mais exhortons-nous les uns les autres et d'autant plus que vous voyez s'approcher le jour Hébreux 10:24 25

Membres de l'Eglise devrait encourager les uns les autres à parler aux autres de Christ.

4. L'église locale fournit la force à travers la prière.

Enfin, frères, priez pour nous que le message du Seigneur se répande et soit glorifiée comme elle était avec vous. 2 Thessaloniciens 3:1

Consacrez-vous à la prière, étant attentifs et reconnaissants. Et priez pour nous, aussi, que Dieu peut ouvrir une porte pour notre message, de sorte que nous puissions proclamer le mystère du Christ, pour lequel je suis dans les chaînes. Priez pour que je puisse l'annoncer clairement, comme je le devrais. - Colossiens 4:2-4

Membres de l'Église devraient prier les uns pour les autres de témoignage personnel et que ceux à qui ils sont témoins sont sauvés.

C. L'église locale est la fin de témoignage personnel.

Le témoignage personnel qui ne produit que des professions de foi est incomplète. La Grande Commission appelle à l'évangélisation, qui ne produit pas seulement convertis, mais qui voit aussi les baptisés et unis dans l'adhésion à une église locale.

Ceux qui acceptèrent sa parole furent baptisés, et environ trois mille ont été ajoutés à leur nombre ce jour-là. - Actes 2:41

L'évangélisation [ne se termine pas quand une personne fait une profession de foi. C'est à dire être sauvé ne se termine pas le processus de l'évangélisation. ]

II. La méthode du témoignage personnel,

A. Le témoignage personnel devrait être relationnel.

Nous entendons par là que l'évangélisation personnelle devrait se concentrer sur l'établissement de relations avant de présenter l'Évangile. Un incroyant est beaucoup plus probable de penser sérieusement à l'Évangile si elle est expliquée par un ami, il le sait et veut croire que par un étranger.

[La grande majorité de ceux qui visitent une église ou finissent par se sauvé le font parce qu'ils ont un ami qui leur a parlé. Ainsi, il est important de travailler dans le web / réseau d'amis que nous avons. ]

1. Le témoignage personnel devrait être accompagnée par une vie exemplaire.

Une vie doit prendre en charge son message. On ne peut pas s'attendre à un incroyant à accepter le message chrétien de quelqu'un qui n'agit pas comme un chrétien. Peter a souligné cet important concept dans ses instructions aux épouses dont les maris chrétiens non enregistrés.

Les femmes, de la même manière être soumises à vos maris de telle sorte que, si aucun d'entre eux ne croient pas la parole, ils soient gagnés sans parole par la conduite de leurs femmes, quand ils voient la pureté et le respect de votre vie. 1 Pierre 3:01 2

[À certains égards, nous gagnons une personne à ce que nous affichons dans nos propres vies. C'est, une personne sera de formuler un point de vue des chrétiens et le christianisme par ce qu'il voit à partir d'un exemple de quelqu'un qui prétend être un chrétien - vous. Cf. aussi Matt 5:14-16; 1. Pet 2:11-12]

2. Le témoignage personnel doit traiter les gens comme des personnes.

De nombreux programmes axés sur la méthode d'évangélisation dépersonnaliser ceux qui sont témoins d'. Il faut se rappeler que ceux à qui il est témoin ne sont pas seulement des objets. Ils sont créés à l'image de Dieu et doit être traité avec respect. Cela signifie que l'évangéliste cherchera à montrer l'intérêt véritable de la non enregistré et de témoigner de leur de ce contexte. Le Christ et Paul évangélisé cette façon (Jean 4:4 42 et 1 Thessaloniciens 2:08 12).

B. Le témoignage personnel devrait être centrée sur le message.

Bien que les relations avec les non croyants sont nécessaires, de telles relations à eux seuls ne constituent pas l'évangélisation. Il faut faire face à l'incroyant avec le message de l'Évangile.

[Peu cas échéant jamais être sauvés juste en regardant style de vie exemplaire d'un chrétien.]

1. Le témoignage personnel devrait valoriser le message plus de la méthode.

Quand je suis venu à vous, frères, je ne suis pas venu avec une éloquence ou de la sagesse supérieure que j'ai proclamé à vous annoncer le témoignage de Dieu. Car je résolus de ne rien savoir alors que j'étais avec vous, sinon Jésus-Christ et l'ont crucifié. Mon message et ma prédication ne sont pas avec des mots sages et persuasive, mais avec une démonstration de puissance de l'Esprit, afin que votre foi fût fondée, non sur la sagesse des hommes, mais sur la puissance de Dieu. 1 Corinthiens 2:01 2, 4 5

Alors que la Bible ne présente pas de méthode unique de l'évangélisation, il ne présentera qu'un seul message. Modes de changer; le contenu de le message ne fait pas. Quelle que soit la méthode, il doit être compatible avec le caractère de Dieu.

[Méfiez-vous des évangélisation qui souligne une méthode étape par étape. Nous ne voulons pas être enfermés dans une certaine technique. En outre, toutes les méthodes sont aussi bons ou approprié. Rappelez-vous, l'évangélisation est un objectif majeur, mais pas le but suprême. Pour glorifier / honneur / s'il vous plaît Dieu est le plus important. Ainsi, nous devons évangéliser d'une manière qui honore Dieu.]

2. Le témoignage personnel doit éviter les méthodes qui nuisent à partir du message.

Les méthodes qui font appel principalement à des émotions ou sont caractérisés par haute pression "techniques de vente" sont souvent la cause des personnes mal informées, de faire prendre des décisions hâtives. Vraie foi qui sauve peut avoir lieu que si l'on comprend le contenu de l'Évangile.

Par conséquent, la foi vient d'entendre le message, et le message est entendu par la parole du Christ. Romains 10:17

[Cela prend évidemment un certain temps. L'évangélisation n'est généralement pas lieu dans 5 ou 10 minutes.]

III. Le message du témoignage personnel,

Il est extrêmement important que l'on comprenne le message évangélique avant qu'il essaie de l'expliquer à quelqu'un d'autre.

A. L'objectif de témoignage personnel

1. Le témoignage personnel ne devrait pas être l'homme au centre.

La tendance de nombreuses méthodes d'évangélisation est de faire appel de l'Évangile afin d'obtenir plus de décisions. Ce faisant, toutefois, le message est souvent corrompue. Ce qui suit sont des accents communs d'une approche centrée sur l'homme à l'évangélisation:

une. Man centré vues témoin de Dieu avant tout comme un ami. Cela tend à minimiser son autorité.

b. Témoin l'homme centrée considère la perte du point de vue de leurs besoins. C'est, on commence une présentation évangile en répondant aux besoins ressentis une personne non sauvée, tels que l'amour, d'acceptation, etc, ce qui tend à minimiser son état de pécheur.

c. Man centré témoin vues principalement comme le Christ le Sauveur. Cela tend à minimiser sa seigneurie; Il est considéré comme existant pour le bénéfice de l'humanité.

d. Témoin l'homme centrée insiste sur l'idée que l'homme cherche Dieu, et non vice-versa. Cela tend à minimiser la grâce de Dieu et de la souveraineté.

2. Le témoignage personnel devrait être centrée sur Dieu.

En contraste avec les caractéristiques d'une approche centrée sur l'homme, ce qui suit sont des accents d'une approche centrée sur Dieu pour l'évangélisation:

une. Vues de Dieu témoins centrés sur Dieu avant tout comme le Créateur et Seigneur souverain.

Quand Paul évangélisée à Athènes, il a commencé par expliquer ces vérités mêmes.

Le Dieu qui a fait le monde et tout ce qu'il est le Seigneur du ciel et la terre et ne vivent pas dans des temples bâtis par des mains. Et il n'est pas servi par des mains humaines, comme s'il n'avait besoin de rien, parce qu'il se donne à tous la vie et le souffle et tout le reste. Actes 17:24 25

b. Dieu centrée témoin considère la perte comme totalement pécheur.

Comme il est écrit: «Il n'ya point de juste, pas même un seul; il n'y a personne qui comprend, personne ne cherche Dieu." - Romains 3:10-11

c. Dieu centrée témoin souligne la seigneurie du Christ.

Le jour de la Pentecôte, Pierre a conclu son sermon en mettant en évidence cette vérité.

Ainsi donc, que tout Israël sera assuré de ceci: Dieu a fait ce Jésus que vous avez crucifié, Seigneur et Christ. Actes 2:36

Que si tu confesses de ta bouche, «Jésus est Seigneur", et je crois dans ton cœur que Dieu l'a ressuscité d'entre les morts, tu seras sauvé. - Romains 10:9

d. Dieu centrée témoin insiste sur la nécessité de la repentance.

J'ai déclaré aux Juifs et aux Grecs qu'ils doivent se tourner vers Dieu dans la repentance et la foi en notre Seigneur Jésus. Actes 20:21

B. Le contenu de témoignage personnel

One présentation de l'Évangile doit être construit autour des vérités suivantes:

1. Le caractère de Dieu

une. Il est notre Créateur, nous sommes responsables devant lui.

b. Il est souverain; Il peut le faire avec nous comme il lui plaît.

c. Il est saint; Il n'oubliera pas le péché.

d. Il est miséricordieux et aimant; Il a fourni un moyen pour l'homme d'être pardonné du péché.

Pour plus d'informations sur ces vérités, voir première partie, première section de ce programme.

[Il est important de commencer avec Dieu, parce que les gens ont besoin de savoir que leur principal problème est une relation hostile avec Dieu. ]

2. Le caractère de l'homme

une. L'homme est devenu pécheur en se rebellant contre Dieu.

b. L'homme est incapable de faire quoi que ce soit à s'il vous plaît Dieu, il est totalement pécheur.

c. L'homme est condamné devant Dieu, ce qui entraîne la mort condamnation à la fois physique et spirituelle.

Pour plus d'informations sur ces vérités, voir première partie, titre III du présent programme.

3. La personne et l'œuvre du Christ

une. Christ est l'homme de Dieu, parce qu'Il est Dieu, Il est parfait, parce qu'il est un homme, il ne peut sauver l'humanité.

b. Christ a vécu une vie parfaite; Il satisfait les demandes de Dieu pour l'humanité.

c. Christ est mort une mort expiatoire; Il a été puni pour le péché de l'homme.

d. Christ est ressuscité d'entre les morts; Il est le Seigneur de l'univers et peut accorder le pardon à l'humanité.

Pour plus d'informations sur ces vérités, voir première partie, la section quatre de ce programme.

4. La bonne réponse au message: la repentance et la foi

une. L'homme doit reconnaître sa culpabilité complet, il est incapable de s'il vous plaît Dieu.

b. L'homme doit se repentir de son péché, il doit changer son esprit sur sa façon de péché de la vie et se détourner de lui.

c. L'homme doit croire que le Christ a payé la pénalité pour son péché, il faut reconnaître que le Christ est mort à sa place, a été enseveli, et qu'il est ressuscité.

d. L'homme doit se soumettre à la seigneurie du Christ, il faut reconnaître qu'il ya un coût pour être un croyant dans le Christ.

Pour plus d'informations sur ces vérités, voir première partie, section V de ce programme.

[Notez que la réponse correcte n'est pas simplement une profession de foi. La repentance et l'engagement sont également nécessaires. ]

IV. Les résultats du témoignage personnel,

A. Dieu est responsable des résultats de témoignage personnel.

Les abus sont souvent associés avec l'évangélisation centrée sur la méthode sont généralement dues à une mauvaise compréhension de qui est responsable des résultats de l'évangélisation. Si le salut de quelqu'un est entre les seules mains de l'évangéliste, alors on peut comprendre la tendance de certains vers des méthodes à haute pression. Cependant, la Bible indique clairement que Dieu est Celui qui est responsable en dernier ressort pour le salut des perdus.

Qu'est-ce, après tout, est Apollos? Et ce qui est Paul? Seuls les fonctionnaires, par l'intermédiaire duquel vous êtes venu à croire que le Seigneur a confié à chacun sa tâche. J'ai planté la graine, Apollos a arrosé, mais Dieu l'a fait grandir. Donc, ni celui qui plante ni celui qui arrose n'est rien, mais Dieu seul, qui fait pousser les choses. 1 Corinthiens 03:05 7

B. Une véritable profession de foi se traduira par une vie a changé.

1. La réponse initiale

Un vrai croyant fera la démonstration de son engagement envers le Christ de trois façons:

un baptême. par immersion

b. Appartenance à une église locale

c. La croissance spirituelle

Celles-ci ne garantit pas l'authenticité de son salut, mais leur absence ne appeler sa conversion en question.

2. La preuve en continuant

Leçon Vingt Sept a souligné que le livre de 1 Jean a été écrit pour décrire les marques d'un vrai croyant. Ils sont les suivants:

une. La croyance dans les doctrines fondamentales (divinité du Christ, l'inerrance de l'Écriture, etc)

b. Un mode de vie justes

c. L'amour pour les autres chrétiens

[Si cette preuve n'existe pas, on peut avoir aucune confiance qu'il est sauvé.]

Récapitulation & avis

Dans cette leçon, nous avons appris:

1. L'église locale est la source, des moyens, et la fin de témoignage personnel.

2. Le témoignage personnel devrait être relationnel et le message-centré.

3. L'objectif de témoignage personnel devrait être centrée sur Dieu, et non pas centrée sur l'homme. One présentation de l'Évangile doit comprendre le caractère de Dieu, le caractère de l'homme, la personne et l'œuvre du Christ, et la réponse appropriée.

4. Dieu est le seul responsable pour les résultats de témoignage personnel. Une véritable profession de foi se traduira par une vie a changé.

Apprendre à Live It

1. Un populaire "comment" livre sur les Etats évangélisation que lorsque vous rendez visite à quelqu'un qui vous voulez conduire à Christ, vous devriez commencer par l'avoir complimenté sur sa maison, les enfants, etc Pourquoi croyez-vous que le livre suggère que vous faites cela?

afin de le rendre plus réceptifs à l'Evangile. Notez l'accent sur ​​la méthode: «d'abord faire cela, alors, alors cette, ...."

Est-ce un message d'approche centrée ou d'une méthode centrée?

méthode axée sur

Est-il centré sur l'homme ou centrée sur Dieu?

centrée sur l'homme. Rappelez-vous que les méthodes changent, mais le contenu ne fait pas. Nous ne devrions pas être liée à une certaine méthode / système de l'évangélisation.

2. Ce même livre dit que c'est la responsabilité de l'évangéliste pour s'assurer que tout le monde qui entend l'évangile est amené à un point de décision; l'auditeur doit soit dire oui ou non à l'Evangile. S'il dit non, l'évangéliste doit le presser de changer son esprit. Selon cette méthode, qui est responsable des résultats?

l'évangéliste

Est-ce qu'un incroyant besoin de décider de rejeter l'Évangile? Pourquoi ou pourquoi pas?

non, il a déjà été le rejeter Jean 3:18 déclare que l'incroyant est "déjà condamné.".