Leçon 33: L'Eglise et le Royaume-

Pourquoi suis-je ici? Je suis ici pour participer au règne de Jésus-Christ. En outre, sachant que le Christ sera un jour de vaincre ses ennemis, je sais aussi que je vais prendre part à son royaume. Christ établira un royaume parfait et éternel, et chaque croyant l'église en âge de régner avec Lui en elle.

Avant de poursuivre, nous devons clarifier la différence entre les deux royaumes bibliques: Dieu universel royaume et son royaume de médiateur. Le royaume universel est la souveraineté absolue de Dieu sur toute sa création. Le royaume de médiateur est sa règle personnelle des individus spécifiques par le biais d'un médiateur (ou son représentant). Ce dernier royaume a commencé dans l'Ancien Testament et est le but ultime de l'histoire (voir leçon Vingt Deux). C'est dans ce royaume que les croyants seront un jour régner avec le Christ co leur roi.

[Un médiateur est un intermédiaire ou un représentant. Un royaume est un médiateur terrestre, politique, royaume dans lequel Dieu règles par le biais d'un médiateur. Dieu universel royaume est le fait que Dieu règne sur l'univers.]

Le royaume de médiateur est connue sous divers noms, tels que "le royaume des cieux», «le royaume de Dieu,» ou simplement «le royaume». Généralement, le contexte détermine laquelle de ces deux royaumes (universelle ou médiatrice), l'auteur a à l'esprit. Dans cette leçon, «le royaume» se réfère au royaume de médiateur.

[La Bible fait référence Schofield une distinction entre le royaume de Dieu et le royaume des cieux, mais les deux sont synonymes et interchangeables. La plupart des dispensationalistes ne font aucune distinction entre les deux.]

Il ne faut pas confondre le royaume avec le salut ou l'église. Bien que les gens utilisent souvent ces mots de façon interchangeable, le royaume est une idée distincte.

[Ie, "Joe est entré dans le royaume", qui signifie «Joe suis sauvé." Il ya un couple de passages qui enseignent que l'on pénètre dans le royaume en quelque sorte au point de salut. Cependant, nous allons voir qu'il est préférable de garder le royaume et le salut des idées séparées. Le royaume sera une réalité physique. L'église ne remplit pas toutes les promesses royaume.]

Cette leçon va explorer la nature du royaume de médiateur, son histoire, et la relation de l'Eglise à elle.

[N'oubliez pas que lorsque nous utilisons le mot «royaume» dans cette leçon, nous parlons le royaume de médiateur, et non pas la souveraineté universelle de Dieu ou le salut.]

I. La nature du Royaume

La Bible indique que le royaume de Dieu comprend trois éléments: (1) une règle divinement choisi, (2) un domaine de sujets à être jugé, et (3) l'acte même de régner. À moins que tous trois sont présents, il n'y a pas de royaume. David le confirme quand il dit:

Pourtant, l'Éternel, le Dieu d'Israël, m'a choisi à partir de toute ma famille pour être roi sur Israël pour toujours. Il a choisi Juda comme chef de file, et de la maison de Juda il a choisi ma famille, et de fils de mon père qu'il était heureux de me faire roi sur tout Israël. De tous mes fils et l'Éternel m'a donné beaucoup-il a choisi mon fils Salomon pour s'asseoir sur le trône du royaume de l'Eternel sur Israël. 1 Chroniques 28:4 5

Le prophète Daniel a également insisté sur ces trois éléments quand il a écrit du règne futur du Messie:

Dans ma vision de nuit, je regardai, et il a été devant moi comme un fils de l'homme, venant sur ​​les nuées du ciel. Il s'approcha de l'Ancien des Jours et fut conduit en sa présence. Il fut donné le pouvoir, la gloire et la puissance souveraine; tous les peuples, nations et hommes de toutes langues le servirent. Sa domination est une domination éternelle qui ne passera point, et son royaume est celui qui ne sera jamais détruit. Daniel 7:13 14

[Selon cette définition, est actuellement en Jésus Christ régner sur son royaume? N ° Certains pourraient dire qu'il est au pouvoir de l'église à sa tête, ou qu'Il règles les cœurs des croyants, mais ce n'est pas en accord avec l'idée royaume de Jésus et les apôtres ont enseigné. Ils ont enseigné un littéral, royaume terrestre, et non pas un être invisible, l'un spirituel.]

II. L'Histoire du Royaume de Dieu

Tout au long de la Bible, Dieu a toujours jugé par les représentants humains. Voici quelques-uns des hommes de Dieu a utilisé ou utilise de cette façon.

A. Moïse

C'est le même Moïse qu'ils avaient rejeté avec les mots: «Qui t'a établi chef et juge?" Il a été envoyé pour être leur chef et libérateur par Dieu lui-même, grâce à l'ange qui lui était apparu dans le buisson. Actes 07:35

Moïse était le représentant de Dieu. Dieu a jugé Israël à travers lui.

Saül et David B.

Alors Samuel prit la corne d'huile et oignit [David], en présence de ses frères, et depuis ce jour sur l'Esprit de l'Éternel saisit David au pouvoir. Alors Samuel partit pour Rama. Or, l'Esprit de l'Éternel s'était retiré de Saül, et un mauvais esprit de l'Éternel lui tourmentée. 1 Samuel 16:13 14

Saül était roi le représentant de Dieu. Cependant, à cause de sa désobéissance, Dieu a enlevé son droit à la règle (1 Samuel 15:23) et l'onction spéciale de l'Esprit qui allait avec elle, la «théocratie onction." [Review l'idée de la théocratie onction.] À ce stade, il convient de noter deux faits: (1) Au moment où l'onction était théocratique donnée à David, elle a été prise de Saül (David craint le même sort tard dans la vie selon le Psaume 51:11.). (2) Dieu a commencé une dynastie de David à travers laquelle il gouvernerait son peuple. Depuis ce temps, chaque roi sur le royaume de Dieu devait être de la lignée de David.

C. Solomon

[Dieu] dit à [David]: «Salomon, ton fils est celui qui va construire ma maison et mes parvis, car je l'ai choisi pour être mon fils, et je serai son père. Je vais établir son royaume éternellement s'il est inébranlable dans l'accomplissement de mes commandements et les lois, comme cela se fait en ce moment. "1 Chroniques 28:6 7

D. Christ

Comme mentionné ci-dessus, chaque roi médiatrice depuis que David a dû être de descendance davidique. Cela comprenait le Christ (Esaïe 11, Matthieu 1 et Luc 3).

1. Le royaume du Christ a été prédit.

En raison de la rébellion d'Israël, Dieu temporairement clos Son arrangement royaume avec la nation. [Cela s'est produit en 586 avant JC avec la captivité babylonienne.] Toutefois, de ce point sur ​​les prophètes ont prédit que Dieu serait un jour de restaurer son royaume d'une manière éternelle.

La domination ancienne sera restauré afin de vous; royauté viendra à la fille de Jérusalem. Michée 4:08

Il va régner sur le trône de David et sur ​​son royaume, l'établissement et son maintien avec la justice et la droiture partir de ce moment et pour toujours. Esaïe 09:07

[Notez que le même genre de royaume que David avait seront restaurés. Etait royaume de David un spirituel? Non, c'était littéral, terrestre, etc Donc, sera du Christ.]

2. Le royaume du Christ a été offert.

Tant le Christ et Jean le Baptiste a prêché un message royaume. Le Christ est venu sur terre que le roi avait promis, le Messie. Toutefois, les Juifs ont rejeté son offre et brutalement assassinées.

Jean le Baptiste a prêché:

«Repentez-vous car le royaume des cieux est proche." - Matthieu 03:02

Le Christ même a proclamé:

«Repentez-vous car le royaume des cieux est proche." Matthieu 4:17 (voir aussi Matthieu 04:23 et Luc 11:19 20.)

Les disciples ont dit à prêcher:

«Le royaume des cieux est proche." Matthieu 10:07

Note: L'offre du royaume d'Israël a été une véritable offre. Toutefois, le plan de Dieu comprenait le rejet d'Israël et de la mort du Christ. Ainsi, le Christ est venu sur terre pour deux raisons: d'abord, Il est venu d'offrir le royaume aux Juifs. Deuxièmement, Il est venu pour faire de la participation dans le royaume futur possible. En se laissant crucifier, il a fourni la voie du salut de telle sorte que les hommes pouvaient le connaître en tant que roi.

[Il ya un débat sur ​​ce qui serait arrivé si les Juifs ont accepté Jésus comme leur Messie. Certains disent que les objectifs du Millénaire aurait commencé là. C'est un point discutable car Israël n'a pas accepté Jésus comme leur Messie en ce moment.]

3. Le royaume du Christ a été reportée.

Le royaume de Dieu a été reportée. Il n'est pas en existence aujourd'hui. Après Sa résurrection, le Christ a donné à ses disciples encore les instructions concernant son royaume à venir (Actes 1:3). Les disciples supposé qu'il serait de rétablir immédiatement le royaume d'Israël et de commencer à régner. Christ, cependant, a enseigné le contraire.

Alors, quand ils se sont réunis, ils lui ont demandé, "Seigneur, es-tu à ce moment va à restaurer le royaume d'Israël» Il leur dit: «Ce n'est pas pour vous de connaître les temps ou les dates que le Père a fixés de sa propre autorité. "Actes 1:06 7

[Ceci est un bon texte qui montre que les disciples attendaient un littéral, royaume terrestre. Si le royaume était une spirituelle (c'est à dire, le salut), ils n'auraient pas posé cette question, parce que le royaume aurait été en vigueur.]

4. Le royaume du Christ sera un jour mis en place.

A sa seconde venue, le Christ établira Son règne terrestre. Ce sera un littéral, royaume physique centrée sur Jérusalem.

Le trône de Dieu et de l'Agneau sera dans la ville, et ses serviteurs le serviront. Révélation 22:03 (Voir aussi Isaïe 09:07, 07:13, Daniel 14, et Luc 01:31 33.)

III. L'Eglise et le Royaume-

Royaume médiateur de Dieu implique en réalité trois étapes: la théocratie de l'Ancien Testament, le royaume millénaire, et le royaume éternel. Comme mentionné dans la leçon Thirty Two, la Tribulation culminera avec la seconde venue du Christ. A cette époque, le Christ va complètement détruire ses ennemis, temporairement lier Satan, et établir Son royaume millénaire («Millennium» signifie mille années). Après le Millénium, Satan sera relâché de sa servitude temporaire, mener une révolte finale, la défaite, et d'être condamnés au châtiment éternel (Apocalypse 20:01 10). Dieu sera alors juger de la non sauvegardées de tous âges lors du Jugement du Grand Trône Blanc (Apocalypse 20:11 15), de détruire les cieux et la terre actuels et en créer de nouveaux (2 Pierre 3:10 13 et Apocalypse 21:1), et établir son royaume éternel (Apocalypse 21:02 et suiv.)

A. croyants âge des églises sont des citoyens du royaume.

Car il nous a sauvés de la puissance des ténèbres et nous a transportés dans le royaume du Fils qu'il aime. Colossiens 1:13

Notre citoyenneté est dans les cieux. Philippiens 3:20

Il faut interpréter ces versets en termes de «position» vérité. La vérité de position décrit ce que le croyant possède, mais ne connaît pas. Ainsi, même si nous vivons encore dans ce monde péché s'obscurcit, et le royaume du Christ n'a pas encore été établie, nous sommes libres de la puissance du péché et sont des citoyens du royaume de Christ positionnellement.

B. croyants âge Eglise régnera dans le royaume.

A celui qui vaincra, je donnerai le droit de s'asseoir avec moi sur mon trône, comme moi vaincu et suis assis avec mon Père sur son trône. Apocalypse 3:21 (voir aussi 20:06 Révélation).

Dans ce verset, le Christ parle à l'église d'âge croyants. Le mot «vainqueurs» se réfère à ceux qui ont vaincu Satan par la foi en Christ (1 Jean 5:4 5). Par conséquent, tous les croyants des églises âge sera une partie de la famille royale. Nous allons co régner avec Christ dans le royaume éternel.

[Ceci est vrai seulement de l'église Saints-âge. OT croyants n'auront aucun rôle dans le prochain millénaire.]

Apprendre à Live It

1. Les épreuves de la vie sont nombreux. Emploi, famille, ministère, et la maladie sont souvent la cause des difficultés. Comment pourrait le matériel appris dans cette leçon affecter la façon dont on traite avec les épreuves de la vie?

Il devrait nous aider à faire face avec eux mieux / persévérer à travers eux, sachant ce qui nous attend à la fin (Rm 8:18, Heb 11:10, 13-16, 24-26). Nous savons qu'il ya plus à la vie que cette vie. Tout dans l'histoire et dans l'univers est en mouvement à sa fin prédéterminé. Nos essais jouer leur rôle dans le plan de Dieu pour l'histoire. Nous connaissons la fin de l'histoire. Nous sommes sur l'équipe gagnante. Nos essais sont vraiment très temporaire. Nous avons une éternité pour être libre d'eux et de profiter de vrai bonheur.

2. Comment pourrait la connaissance de ces faits affectent la façon dont on considère le peu de temps pendant lequel il vit sur cette terre?

Il est relativement insignifiant comparé à l'éternité. Notre destin éternel, cependant, est déterminé dans cette vie. Un grand moment de joie qui est en magasin pour nous. Aussi, nous n'avons pas besoin «d'aller pour le gusto" maintenant, comme si tout cela est il est. Nous pouvons reporter / rebuter certains choses agréables que plus tard. Nous devons vivre dans la lumière de l'éternité.