Bibbia Boot Camp: Lezione 5: La Bibbia

Il cristianesimo è una fede basata esclusivamente su un libro, la Bibbia. I cristiani credono che la Bibbia è la Parola di Dio santo. Quindi è importante per noi sapere alcune cose sulla Bibbia.

Luca 11:28 Ma egli disse: "Più di questo, beati coloro che ascoltano la parola di Dio e la osservano!"

Romani 10:17 La fede dipende dunque dalla predicazione e la predicazione della parola di Dio.

1 Timoteo 4:13 Fino al mio arrivo, prestare attenzione alla lettura [pubblico], all'esortazione, alla dottrina.

1. Dove ha origine la Bibbia?

2 Timoteo 3:16-17 -. La Bibbia è il prodotto di ispirazione Ie, è la Parola di Dio, "ispirata da Dio".

2 Pietro 1:16-21 - La Bibbia non è un uomo fatto libro La gente non si è limitato a scrivere ciò che sentivo.. Hanno scritto quello che Dio / la Sp H.. Cerco scritta. "Carried lungo" descrive come il vento muove una barca a vela.

2. Quali sono alcuni dei benefici della Bibbia?

Psm 19:7-11 ravviva l'anima, rende il saggio semplice, dà gioia al cuore e illumina gli occhi, avvertono e premiare il lettore

119:9 psm mantiene il vostro modo puro

Psm 119,105 una lampada / luce per guidare la tua strada

Psm 119:111 provocare gioia

Psm 119:130 ti dà luce / comprensione

Giovanni 17:17 che dice la verità

2 Timoteo 3:16-17 utile ad insegnare, convincere, correggere, istruzione

1 Pietro 2:02 fonte di crescita

3. Quali sono alcuni fatti circa la Bibbia?

Psm 119:160 è tutto vero

Isaia 40:8 si sta sempre

Matt 05:18 non passeranno, ma saranno soddisfatti

Giovanni 17:17 è vero

4. Termini biblici:

• Bibbia: deriva dal biblos parola greca, che è semplicemente "libro"

• Scrittura: le sacre scritture, deriva dalla parola latina scriptura

• Ispirazione: l'influenza soprannaturale dello Spirito Santo sugli scrittori Scrittura che hanno reso i loro scritti la Parola di Dio

La parola significa letteralmente "ispirata da Dio". La Bibbia è la parola di Dio scritta. Molte volte, soprattutto in OT, lo scrittore dice: "Così dice il Signore." Gli scrittori della Bibbia affermano ripetutamente che le parole sono di Dio e non loro. Tuttavia, Dio non imporre la Bibbia come un capo impone a una segretaria. Dio influenzato o spostati vari autori a scrivere ciò che voleva scrivere. Quello che gli uomini ha scritto sotto l'influsso dello Spirito Santo era la parola di Dio.

A causa di ispirazione, crediamo che la Bibbia è:

• Inerrant - senza errori nei documenti originali Ricorda che inerrancy si applica agli originali, non copie o versioni successive.

• Infallibile - incapaci di quello che porta fuori strada

• Conserve - tenuto da Dio nel tempo in modo che sia sempre preciso e affidabile oggi

• Versione: Una versione è semplicemente un tipo di traduzione. La Bibbia è stato originariamente scritto in ebraico (OT) e greco (NT). I traduttori convertono le lingue in altre lingue in modo che chiunque può leggere la Bibbia.

Ci sono molte diverse versioni della Bibbia in lingua inglese. Sono tutti o meno lo stesso, anche se variano nel loro uso del linguaggio. Le nuove versioni sono più leggibili, ma tendono ad essere meno letterale. Le versioni più vecchie attenersi più strettamente alla lingua originale, ma tendono ad essere più difficile per i lettori moderni capire. Versioni, come la KJV, NKJV, TILC, ESV, e NIV sono opere utili ed affidabili.

• Rivelazione: la comunicazione della verità di Dio per l'uomo, o il contenuto della verità comunicata.

"Reveal" significa "per scoprire, per esporre, mostrare." Dio ha rivelato informazioni su se stesso a noi nella Bibbia. Rivelazione (il verbo) avviene quando Dio rivela informazioni direttamente a qualcuno. Rivelazione (il sostantivo) è il risultato che questo accada. La Bibbia è la rivelazione di Dio di se stesso. Men scritto ciò che Dio ha ispirato a scrivere. Questa non è la stessa di qualche compositore o un poeta di essere "ispirato".

• Canonicità: il processo storico con cui Dio, attraverso lo Spirito Santo, diretto al Suo popolo di riconoscere quali sono stati scritti ispirati. La parola "canone" si intende un elenco autorizzato. Solo quei libri che hanno sostenuto i segni della canonicità sono stati inclusi nel canone. ¹ Il canone comprende i sessantasei libri delle e del Nuovo Testamento. Il canone è stato definitivamente chiuso con la stesura del libro dell'Apocalisse, alla fine del I secolo dC (Ap 22:18-19). Pertanto, non crediamo che Dio è direttamente rivelare nulla agli uomini di oggi.

Che dire del Apocrypha Il Apocrypha è il gruppo di libri controversi che sono inclusi in alcune Bibbie, ma non in altri. Protestanti in generale credo che i libri apocrifi sono importanti storicamente, ma non sono ispirati. Libri apocrifi non prendere parte i segni della canonicità, e quindi non dovrebbe essere considerata come parte del canone ispirato dei libri della Sacra Scrittura. Alcune informazioni negli Apocrifi in contraddizione con il resto della Bibbia.

• Illuminazione: l'atto dello Spirito Santo con cui Egli permette alle persone salvate a capire il vero significato della Parola di Dio (Giovanni 14:26; 1 Cor 02:06 16; 1 Giovanni 2:20 21, 27). Le persone salvate in grado di capire il senso di base della Scrittura, ma non accettano "le cose dello Spirito di Dio" (1 Cor 2,14). L'unico modo per le persone salvate in grado di capire e applicare il Vangelo è se lo Spirito Santo li convince della verità delle Scritture.

• Interpretazione: il processo di arrivare alla corretta comprensione della Scrittura. Si dovrebbe interpretare ogni passaggio in base al suo grammaticale, contesto storico, letterario e teologico. In generale, si dovrebbe interpretare la Bibbia alla lettera. Cioè, se il senso letterale del passaggio ha un senso, si dovrebbe cercare nessun altro senso. Parole e frasi devono essere compresi nel loro modo normale, regolare. Non bisogna cercare significati nascosti o "più profonda". Il compito principale dell'interprete è quello di trovare un significato destinato dell'autore. L'interpretazione biblica è talvolta chiamato ermeneutica.

5. Come facciamo a sapere che la Bibbia è veramente la Parola di Dio?

Ci sono molti cosiddetti "scritture" che pretendono di essere la Parola di Dio. I cristiani credono che la Bibbia è la sola e unica fonte di ispirazione di rivelazione per due motivi:

• Lo Spirito Santo ci convince che la Bibbia è davvero la Parola di Dio (1 Cor 2:9-14). La fede passa attraverso l'ascolto della Parola (Rm 10,17).

• La ricerca storica e l'analisi, il che dimostra che la Bibbia è affidabile e credibile, rafforza la nostra sicurezza.

6. Conclusioni sulla Bibbia:

• I cristiani dovrebbero avere un grande rispetto e considerazione per la Bibbia. Non è come qualsiasi altro libro. E 'la base per la loro fede e la vita.

• I cristiani dovrebbero leggere spesso. La lettura quotidiana della Bibbia dovrebbe essere la norma. Dovrebbe essere il vostro obiettivo per leggere tutta la Bibbia.

• I cristiani devono ascoltare attentamente come predicatori e gli insegnanti spiegare.

• I cristiani devono obbedire. Questa è la risposta giusta per imparare una nuova verità. Cercate di obbedire a ciò che si impara, si applicano i principi alla tua vita. Siate "operatori della parola e non soltanto uditori".

• I cristiani dovrebbe memorizzare. 119:11 PSM. Memorizzare versi che si trovano importanti o significativi. Avviare una lista e andare su di esso ogni giorno.

• I cristiani dovrebbero meditare su di esso. Salmo 1,2 "Il suo diletto è nella legge del Signore ..."

• I cristiani dovrebbero basare la loro vita sui suoi principi. Principi biblici si applicano a quasi ogni aspetto della vita. Le nostre vite rispecchiare tali principi nella vita quotidiana. La Bibbia dovrebbe influenzare il nostro pensiero e il nostro comportamento. Sviluppare una Bibbia intriso di logica.

Conclusione: Dato che la Bibbia è la Parola di Dio, è essenziale per i cristiani di accedervi in maniera regolare. Una disciplina essenziale della vita cristiana è una lettura quotidiana della Bibbia. Cercate di leggere, comprendere e applicare la Bibbia ogni giorno.

Discussione:

1. Definire ispirazione. L'opera dello Spirito Santo sulla vita di un autore biblico che assicurato che ciò che ha scritto era la Parola di Dio.

2. Definire rivelazione. L'atto di Dio che rivela la sua parola per l'uomo, o il contenuto della comunicazione

3. Che cosa è un "canone"? Una regola o un elenco autorizzato. I 66 libri della Bibbia sono il canone.

4. Come facciamo a sapere che Dio non è rivelatrice informazioni direttamente attraverso l'ispirazione oggi? 1) Gesù ha promesso che gli apostoli avrebbero scrivere il NT. Non ci sono in giro oggi apostoli; 2) Il libro del reverendo suggerisce con forza che nessun altro sarebbe stato aggiunto al canone; 3) La Bibbia è sufficiente per la vita e la pietà. Abbiamo tutto quello che serve.

5. Perché i protestanti accettare la apocrifi? Perché non pensare che è ispirato. Non partecipiamo dei marchi di ispirazione. Può essere utile, ma non è la Parola di Dio.

6. Come si deve interpretare la Bibbia? Letteralmente / normalmente, come qualsiasi altra letteratura.

1 libri sono stati considerati canonici se fossero state scritte da un profeta riconosciuto o apostolo, se concordato con gli altri libri accettati scritturali, e se il popolo di Dio (Israele o la chiesa) ha accettato il libro come autorevole.

Bibbia Boot Camp: Lezione 4: il Battesimo

Nella scorsa lezione abbiamo visto il significato e lo scopo della chiesa. Una cosa importante la chiesa non fa battezzare i credenti. In questa lezione studieremo ciò che il battesimo è tutto.

1. La parola "battezzare"

"Battezzare" significa "immergere, dunk, o immergere." Questo è il motivo per cui battezzare come facciamo noi. Aspersione, versando, etc non soddisfano il significato fondamentale della parola.

Atti 8:36-38 Ora, mentre essi andavano lungo la strada, giunsero a un pò d'acqua. E l'eunuco disse: "Vedi, qui è l'acqua. Quello che mi impedisce di essere battezzato? "Allora Filippo disse:" Se tu credi con tutto il cuore, è possibile. "Ed egli rispose e disse:" Io credo che Gesù Cristo è il Figlio di Dio ". Così il carro stare fermo. Ed ambedue, Filippo e l'eunuco, discesero nell'acqua, ed egli lo battezzò.

Si noti che sia Filippo e l'eunuco, discesero nell'acqua. Se il battesimo è stato semplicemente versando o spruzzi d'acqua, non ci sarebbe stata alcuna necessità per loro di entrare in acqua. C'è una parola perfettamente bene il greco per "spruzzare", e non viene mai usato in riferimento al battesimo cristiano.

Il simbolismo del battesimo suggerisce fortemente immersione (vedi Romani 6:4-5). Il battesimo è un atto che simboleggia l'accettazione credenti della morte, sepoltura e risurrezione di Cristo come accantonamento per il dilavamento del peccato. Nessun altro mezzo di battesimo cattura il simbolismo correttamente.

Inoltre, la pratica della Chiesa primitiva era ovviamente immersione (vedi brani come Matt 3:6, 16; Marco 1:10, Giovanni 03:23, Atti 8:26-40).

Definizione: il battesimo cristiano è l'immersione di una persona in acqua, sulla professione della sua fede in Cristo, nel nome del Padre, del Figlio e dello Spirito Santo.

2. Il Battesimo è il primo passo di obbedienza dopo la salvezza.

Il battesimo è solo per coloro che hanno esercitato e professava una fede salvifica in Cristo. Nel NT, l'ordine è sempre la salvezza seguita dal battesimo. Coloro che ripongono la loro fede in Cristo sono stati battezzati in genere subito dopo. Tutti i credenti devono essere battezzati.

Atti 2:41 Allora coloro che accolsero la sua parola furono battezzati e quel giorno circa tremila anime si unirono a loro.

Atti 18:08 Poi Crispo, il capo della sinagoga, credette al Signore con tutta la sua famiglia. E molti dei Corinzi, l'udito, credevano e si facevano battezzare.

Alcune tradizioni insegnano che il battesimo lava via il peccato originale. L'idea che il battesimo assolve uno del peccato è spesso chiamato "rigenerazione battesimale". Mentre il battesimo è a volte legati alla salvezza (Mc 16,16; Atti 2:38, 22:16, 1 Pt 3,21), i due sono separati idee. Il battesimo non è necessario per la salvezza. Tuttavia, questo fatto non riduce la necessità per il battesimo. Non si dovrebbe vedere il battesimo come optional, rituale senza importanza, ma come un passo necessario di obbedienza. Coloro che rifiutano il battesimo esprimere il loro professione di fede in dubbio.

Il NT non sa nulla di battezzare i bambini o chiunque altro che non ha la capacità di comprendere il Vangelo. Alcuni suggeriscono che i figli di genitori credenti devono essere battezzati, ma questa pratica non ha il supporto biblico. Ogni persona deve credere per se stesso, al fine di essere salvati. ¹

3. Il battesimo è un'ordinanza, non un sacramento

Un'ordinanza è un rito o un rituale significativo condotto da una chiesa. La maggior parte delle chiese battiste non si vede il battesimo come sacramento, ma piuttosto come un rito. La parola «sacramento» ² suggerisce un mezzo di grazia, cioè, una pratica attraverso la quale si riceve la grazia di essere salvati. Battisti non credo che il battesimo salva o mantiene uno salvato. Non vedono la pratica come un canale di grazia che salva. Invece, il battesimo è un rito, un rito simbolico che Cristo ha istituito e che la chiesa primitiva praticata. Si tratta di un segno esteriore di grazia interiore, non un lavoro verso l'esterno attraverso il quale si riceve grazia che salva.

Il battesimo non ha alcun potere in sé di perdonare i peccati, di cambiare il proprio cuore o di provocare una per essere più santificato. Ma come un atto di obbedienza, lo fa portare uno in una comunione più intima e personale con Cristo e con la Sua chiesa.

4. Il battesimo è un'ordinanza chiesa locale.

La chiesa locale è responsabile di controllare e condurre battesimi. Non è un rituale che ogni credente può praticare, ma che deve essere condotta sotto l'autorità di una chiesa. Una chiesa, non un individuo, autorizza battesimi. In genere, i pastori amministrare il battesimo, anche se qualcuno nomina la chiesa poteva farlo. La validità del battesimo dipende dal carattere e professione del candidato, non da quella dell'amministratore. Tuttavia, se uno è stato battezzato in una non-baptistic chiesa, dovrà probabilmente essere ri-battezzati (in realtà, battezzato correttamente per la prima volta) se vuole unirsi a una chiesa battista.

Il battesimo è un'iniziazione alla chiesa. Non si può essere un membro di una chiesa fino a che non è battezzato.

5. L'importanza del battesimo

A. Il battesimo è una confessione pubblica della fede. Esp. importante in tempi di NT. Mostra il tuo vero impegno. Qualcosa di sbagliato se una persona non è disposta a seguire il modello biblico.

Battesimo B. è una identificazione con Cristo (Rm 6,3-5). Esso mostra uno convinzione nella morte, sepoltura e rez di Cristo.

Il Battesimo C., oltre alla chiesa (Atti 2:41-42). Normalmente, quando battezziamo qualcuno, lo portiamo in adesione. Noi non battezziamo qualcuno senza portarlo in adesione.

1. Il battesimo è comandato da Cristo (Matteo 28:18-20). Battesimo non è una questione di preferenze personali. Ogni vero credente desidera seguire il Signore nel battesimo. Esso non può essere necessario per la salvezza, ma certamente è necessario per l'obbedienza, l'appartenenza della chiesa e ulteriore servizio. Non si può sperare di ricevere tutte le benedizioni e le ricompense del discepolato, se non è disposto ad obbedire in questa materia.

6. Misunderstanding Battesimo

1. Il Battesimo non trasmettere grazia che salva. La salvezza e il battesimo sono due cose diverse. Il battesimo è per coloro che sono già stati salvati.

2. Il modo corretto di battesimo è immersione. Aspersione o versando acqua su qualcuno non è il battesimo vero e proprio.

3. Battesimo non è una continuazione del rito della circoncisione OT. I maschi ebrei erano circoncisi il loro ottavo giorno come un segno del patto tra Dio e Israele. Il Battesimo è una cosa completamente diversa.

4. Il carattere del candidato e la modalità del battesimo (immersione) sono più importanti. L'amministratore è di secondaria importanza. ³

Conclusione: il Battesimo è un importante passo iniziale di obbedienza e di una testimonianza pubblica della propria conversione. Dopo che una persona viene salvata, dovrebbe cercare di essere battezzati e diventare parte di una chiesa locale.

Discussione:

1. ? Qual è la differenza tra un sacramento e un'ordinanza "Sacramento" suggerisce un canale / mezzo di grazia, "ordinanza", suggerisce rito significativa / rituale. L'ordinanza è un atto importante, ma non trasmette grazia che salva.

2. Il battesimo salvare una persona o di aiutare a mantenere quello salvato? No. Non aiuta una persona da salvare, né mantenere una persona salvata. Si tratta di un passo di ubbidienza.

3. Dovremmo riconoscere il battesimo da non baptistic chiese? Devi andare caso per caso. Alcuni alieni "battesimi" vanno bene, altri non lo sono. Finché il candidato capito bene e la modalità era proprio (immersione), il battesimo probabilmente dovrebbe stare in piedi. In caso contrario, la persona dovrebbe essere legittimamente battezzati.

4. In caso di neonati essere battezzato? No. Battesimo è stato avviato perché la gente pensava il battesimo salva o rimuove il peccato. Se così fosse, avrebbe senso farlo il più presto possibile. Ma non salva. Ricordate l'ordine: Salv, quindi il battesimo. Possono i bambini credono? No. In questo modo, non dovrebbero essere battezzati. Vedi Atti 18.8

5. Qual è la procedura del battesimo come? Normalmente la persona che vuole ottenere colloqui battezzati dal parroco su di esso. Il pastore quindi imposta un colloquio per accertarsi che la persona è veramente salvata e capisce ciò che il battesimo è tutto. Se il pastore e diaconi sentire la persona è pronta, che vi consiglierà la persona per l'adesione. Poi la persona sarà battezzato il più presto possibile, forse un paio di giorni o un paio di settimane. Abbiamo una vasca battesimale nella parte anteriore della nostra chiesa. I tuffi all'indietro pastore persona sotto l'acqua e poi lo porta in primo piano. Poi la chiesa vota la persona in adesione.

1 Alcuni suggeriscono che, poiché la NT menziona il battesimo di famiglie intere (At 16,15; 1 Cor 1,16), i bambini devono essere stati inclusi nel battesimo. Tuttavia, è chiaro che i membri di tali famiglie battezzati inclusi solo coloro che potevano esercitare la fede salvifica (cfr At 18,8).

2 Dal latino sacramentum, giuramento di un soldato di lealtà e di consacrazione al servizio militare in cui si arruola.

3 Alcune chiese insistono su "scuotendo la catena", cioè, fare in modo che uno è stato battezzato in una chiesa "legittimo", uno che è stato avviato da una chiesa "legittimo", e così via. Tali chiese affermare che se uno non è battezzato in una chiesa che può tracciare il suo patrimonio di nuovo ad un chiesa "legittima", i battesimi condotte da quella chiesa sono illegittime. Non siamo in possesso questo punto di vista.

Bibbia Boot Camp: Lezione 3: appartenere alla Chiesa

Uno degli aspetti più importanti della vita del credente è la chiesa a cui appartiene. Chiesa è il luogo dove si insegna la Scrittura, dove comunione credenti e incoraggiarci a vicenda, e dove i cristiani si riuniscono per adorare Dio come comunità. Chiesa è una cosa molto importante.

• Quali sono alcuni modi in cui le persone capiscono la parola "Chiesa"?

Di solito l'edificio, una denominazione, tutti i credenti, un gruppo locale di credenti

• Quali sono i due modi in cui viene utilizzata la "chiesa", termine nel NT?

1 Cor 1:2; Rom 16:05 una certa chiesa in una città, cioè una chiesa locale

1 Cor 12,13; Ef 1,22-23 tutte le persone salvate, cioè la chiesa universale o "cattolica"

• Leggere i versi seguenti e formulare una definizione per quello che la chiesa locale è.

Atti 2:41 salvato e battezzato

Atti 2:42 dedicato all'insegnamento, ecc

Atti 5:42 predicando il vangelo

Matt 28:19-20 andare, fare discepoli, battezzare, insegnare (attuazione della Grande Commissione)

Eb 10,25; Atti 20:7 riuniscono regolarmente

Fil 1,1 ha organizzato con gli anziani e diaconi

Definizione di chiesa: combo di elementi di cui sopra

• Sei attualmente un membro di una chiesa che segue questa definizione?

• Come si diventa un membro di una chiesa? Atti 2:41

Per i nuovi convertiti, il battesimo è il mezzo oltre ad una chiesa. Si dovrebbe parlare con il parroco, spiegare come sono stati salvati e che si desidera di essere battezzato. Se il parroco è convinto davvero comprendere e vengono salvati, che sarà lui a pianificare un battesimo, di solito dopo un servizio di PM. Dopo il battesimo, la Chiesa vota a prendere in adesione. La prossima volta vedremo il significato e l'importanza del battesimo.

A differenza della chiesa universale, l'appartenenza a una chiesa locale è volontaria. Bisogna scegliere di diventare un membro di una Chiesa particolare locale. Purtroppo, alcuni cristiani scelgono di non farlo.

Per la discussione

Perché alcuni cristiani rifiutano di partecipare a una chiesa locale? Sono disobbediente, lo vedono come optional, non sono d'accordo con ogni aspetto della filosofia o della chiesa.

What about people who attend a church but refuse to formally join it? Same as above. They want the benefits of a church without the commitments involved.

Do you have to wait to find the perfect church, or can you join one that is slightly flawed? If you find the perfect church, don't join it; you'd wreck it. Obviously, no church is perfect, and you won't agree on every single point. But as long as the church is doctrinally and philosophically sound, there's no reason not to join.

The fact that some Christians refrain from uniting in membership with a local church is unfortunate, for church membership is a good thing.

I. The Reasons for Membership

Though it is true that church membership is not explicitly taught in Scripture, the general concept is found throughout the NT. Si consideri il seguente:

A. Biblical precedent suggests church membership.

1. I credenti sono stati aggiunti alla chiesa di Gerusalemme (Atti 02:47). Non avrebbe potuto essere aggiunto a una organizzazione che non esisteva.

2. Records di appartenenza sono stati mantenuti (1 Tm 5,9).

3. I membri potrebbero essere rimossi dalla chiesa locale (1 Cor 5:12-13). Uno, ovviamente, non può essere rimosso da qualcosa che non è una parte.

4. I membri possono trasferire da una chiesa all'altra (Rm 16:1).

B. principi biblici indicano l'appartenenza della chiesa.

1. Il principio di responsabilità

La chiesa locale è il contesto in cui uno si rende conto ad altri credenti. I membri di una chiesa sono responsabili per esortare, incoraggiare, mettere in guardia, e l'un l'altro discepolo. Dovremmo dare il benvenuto e cercare tale responsabilità. Riluttanza a partecipare a una chiesa implica una mancanza di volontà di essere ritenuta responsabile.

2. Il principio di impegno

I membri della chiesa primitiva aveva un sincero impegno l'un l'altro (Atti 2:41-47). L'autore della Lettera agli Ebrei esorta i suoi lettori a non abbandonare l'assemblea dei credenti (Eb 10:25). I membri di una chiesa dovrebbe essere fermamente impegnata a l'un l'altro e al ministero della loro chiesa. Coloro che non sono membri hanno poca o nessuna proprietà del ministero. Non importa quanto fedelmente frequentano, non sono realmente impegnati nel montaggio.

La maggior parte delle chiese hanno un patto formale che i membri decidono di quando si uniscono. Un patto è un accordo o un contratto in cui sono elencati i membri obblighi volontariamente assumono su di sé. Tale documento è utile, nel senso che enuncia in modo molto chiaro gli impegni persone stanno facendo quando si uniscono la chiesa.

Passare dalla copia del patto chiesa e leggere attraverso di essa.

3. Il principio di ordine

Nella chiesa locale, tutte le cose da fare in maniera ordinata (1 Corinzi 14:40). I membri della Chiesa promuove ordine identificando chiaramente che è parte di una chiesa locale e chi non lo è. Se uno fa parte di una chiesa, i membri della Chiesa hanno il diritto e la responsabilità di aiutare quella persona a vivere una vita ordinata. Se un non-membro è una vita disordinata, la chiesa non ha alcun diritto o obbligo di confrontarsi con la persona che su di esso. I non soci non sono sotto l'autorità di qualsiasi chiesa.

II. I requisiti per l'adesione

A. I requisiti iniziali

1. Salvezza (Atti 2:41,47)

Un principio caro tenuta di polity Battista [Spiegare polity] è la chiesa appartenenza rigenerato. Vale a dire, solo chi può dare una testimonianza ragionevole di salvezza sono considerati per l'adesione. Questo vieta, ovviamente, i bambini di appartenenza, così come chiunque altro che non avere una testimonianza di salvezza. Molte chiese estendere l'adesione a chiunque voglia unirsi, anche se non pretendono di essere salvati. Perché pensi che avrebbero fatto? Nella speranza che queste persone si sarebbero salvate. Quali sono i pericoli di farlo? Potrebbe portare a persone non salvate che hanno un influenza sulla chiesa.

2. Battesimo (Atti 2:41)

Proprio come il battesimo la salvezza e lo Spirito sono prerequisiti per l'appartenenza alla Chiesa invisibile, così il battesimo la salvezza e l'acqua sono prerequisiti per l'adesione nella chiesa visibile.

Normalmente, quando uno viene salvato, è poco dopo il battesimo. Questo è il modello chiaro NT. La chiesa vota poi per accettare la persona in adesione. Se un credente battezzato si trasferisce in una nuova comunità, la sua appartenenza è trasferito dalla sua vecchia chiesa al suo uno nuovo, che non è ri-battezzato.

Se una persona ha una testimonianza legittima di salvezza, è stato battezzato, e ha la prova di un modo ordinato di vita, può aspettarsi di essere accolto nella appartenenza ad una chiesa.

B. L'obbligo di continuare: una passeggiata ordinata

Al fine di rimanere un socio in regola, il membro di chiesa deve vivere costantemente uno giusto, anche se non perfetto, stile di vita (2 Tessalonicesi 3:1). Coloro che persistono nel peccato e non sono disposti a pentirsi devono essere scomunicati dal gruppo (vedi 1 Corinzi 5). Una chiesa può disciplinare un membro fuori della borsa di studio per una serie di motivi: deviazione dottrinale, una passeggiata disordinata, uno spirito di divisione, ecc

III. Le responsabilità dei soci

"L'appartenenza ha i suoi privilegi" era uno slogan pubblicitario accattivante diversi anni fa. Per quanto riguarda la chiesa locale è interessato, questo detto potrebbe essere modificata nel modo seguente: iscrizione ha le sue responsabilità. Quali sono alcune delle responsabilità di un membro della chiesa locale?

A. Partecipazione (Atti 20:7, Ebrei 10:24-25)

Questo non è sporadica, hit-and-miss presenze, ma la partecipazione fedele. Un membro della chiesa dovrebbe sforzarsi di supportare tutti i servizi e le attività della sua chiesa che si riferiscono a lui. Se uno non frequenta, non può essere un partecipante attivo. Un membro non frequentanti è un peso per l'intera operazione.

B. Dare (1 Corinzi 16:02)

Il dono sacrificale dei membri di una chiesa finanzia il ministero di quella chiesa. La chiesa locale è sia la raccolta e punto di distribuzione per i cristiani danno soldi. I membri dovrebbero cercare di fornire una parte del loro reddito per sostenere ed espandere il ministero della loro chiesa. Coloro che non danno non sono solo disobbedienti, che non stanno tirando il loro peso. I membri non in realtà non hanno un posto dove dare.

Propria Chiesa, non para-chiesa ministeri, dovrebbe essere il destinatario principale di Christian dare. Sostenere la vostra chiesa locale invece di qualche altro ministero che non è direttamente interessato a te.

C. Fellowship (At 2,42)

Fellowship è più che l'interazione sociale giusto. La borsa di studio che i membri della chiesa hanno tra loro non si basa solo sulla loro comune legame di fede, ma anche sul loro impegno comune tra di loro in quanto membri della stessa chiesa. Così, se uno non è un membro di una chiesa, il grado di comunione che si può sperimentare con gli altri credenti è fortemente ridotta.

I membri di una chiesa hanno fatto una promessa e un impegno a l'un l'altro. Essi possono contare su uno dall'altro. I non soci non sono stati così impegnati, e quindi sono al di fuori della borsa.

Frequentanti e non soci possono godere di un certo grado di comunione, ma non si può pretendere lo stesso trattamento in qualità di membri possibile.

4. Ministero

Nota: tutti i modi in cui i membri della chiesa sono per servire gli uni agli altri.

1. Pregate gli uni degli altri (2 Tessalonicesi 3:01, vedi anche Lezione Dieci)

2. Fate del bene gli uni agli altri (Gal 6:10)

3. Servire l'uno all'altro (Gal 5,13)

4. Perdonate l'un l'altro (Col 3:13)

5. Edificare l'un l'altro (1 Ts 5:11)

6. Ammonire l'un l'altro (Rm 15,14)

7. Portare gli uni i pesi degli altri (Gal 6,2)

8. Insegnare l'un l'altro (Col 3:16)

9. Comfort l'un l'altro (1 Ts 5:11)

10. Esortano l'un l'altro (Eb 3:13)

11. Incoraggiare l'un l'altro (Eb 3:13 e 10:25)

I membri soddisfano questi ministeri (e più) in primo luogo nel contesto della loro chiesa. Se uno non fa parte di una chiesa, non può partecipare pienamente sia nel dare o gli aspetti di ricezione di tali ministeri. Lui ha davvero alcuno sbocco per il ministero all'interno della chiesa perché non è parte di esso. Egli può avere un ministero personale di outreach e di discepolato, ma questa sarebbe stata separata dalla chiesa ministero.

Inoltre, la leadership è solo per i soci. Se uno vuole essere un pastore, diacono, o Domenica insegnante di scuola, che deve normalmente essere un membro. In effetti, se si vuole soddisfare quasi tutte le responsabilità nella Chiesa, deve essere un membro. Pertanto, l'adesione è tenuto a obbedire ai comandi di cui sopra.

Certo, alcune chiese sono molto sciolti quando si tratta di loro affidati al Ministro all'interno della chiesa. Alcune chiese consentire a chiunque di essere coinvolto. Noi no.

4. Membri privilegi

Il detto "appartenenza ha i suoi privilegi" è vero. Ci sono cose che i membri della chiesa possono partecipare che i non soci non possono.

1. Le ordinanze

La Cena del Signore è per i membri della chiesa. Questa ordinanza è rigorosamente per coloro che sono stati battezzati e fanno parte di una chiesa. L'altra ordinanza, il battesimo, è direttamente legata alla adesione. Cioè, coloro che sono battezzati vengono normalmente aggiunti alla chiesa.

Alcune chiese hanno chiuso la comunione, chiudere gli altri, e altri aperti. Si pratica stretta comunione-one deve essere un membro di una nostra chiesa o di una chiesa come la fede e la pratica. This is based on the order in the Great Commission: make disciples by going, baptizing, and teaching. The Lord's supper comes under the “teaching” part.

2. Ministr y

As noted above, ministry is a responsibility, but it's also a privilege. Knowing that the other members of the church have obligated themselves to minister to one another is a very comforting and strengthening thought. There are times when we need to be ministered to, and members should be able to count on other members to do so. Knowing that one has a definite place of ministry is also helpful. Ministering among a group of people who have committed themselves to each other is a real joy.

3. Fellowshi p

Like ministry, fellowship is both a responsibility and a privilege. The members of a church have committed themselves to each other, and thus have a unique bond of fellowship. Non-member have no such privilege.

Conclusione:

• There are several reasons why believers should be members of a church. The Bible demands it, there is no accountability without it, and orderliness is impossible without it.

• There are several requirements for membership. One must have a valid testimony of salvation, must have been baptized, and must walk in an orderly manner.

• Le responsabilità di adesione comprendono la partecipazione, il sostegno finanziario, il ministero e di fraternità.

• I privilegi di adesione comprendono la partecipazione nella Cena del Signore, il ministero e di fraternità.

Discussione:

1. Riesci a pensare a qualche scenari in cui membri della Chiesa non è richiesto per il credente? Forse quando una persona salvata si trasferisce in un posto dove non c'è chiesa cristiana, o dove tutte le chiese sono cattivi. Poi si dovrebbe iniziare una chiesa.

2. In caso di una chiesa mai battezzare qualcuno che non ha intenzione di unirsi alla Chiesa? No, non normalmente. Alcune circostanze può permettere, ma non normalmente.

3. Se abbiamo un atteggiamento negativo e arrogante verso coloro che frequentano, ma rifiutare l'adesione? No. Se siamo caritatevoli, noi li vediamo come fratelli disordinati. Se siamo un po 'più dogmatica, e li vedono come non credenti. Jay Adams: "Le persone che non sono membri di una chiesa deve essere trattato come non credenti, perché si stanno trattando come miscredenti" (LITFH, 18). I credenti si uniscono con le chiese, i non credenti non lo fanno.

4. Quali problemi chiese che non hanno la faccia appartenenza? 1. E 'biblico; 2. Essi non hanno alcun fondamento per la disciplina, 3. Non vi è alcuna base per il controllo o la limitazione, 4. Poco o nessun impegno da frequentanti, specialmente quando i tempi sono difficili le persone saranno inclini a tagliare la corda facilmente.

5. A chi nella chiesa locale è il credente responsabile? (Vedi Matteo 18:15-20 e Ebrei 13:17). Per l'un l'altro e alla leadership della chiesa

6. Come membri della Chiesa rendono possibile la responsabilità? Se uno non è un membro della chiesa, non disciplina della Chiesa può aver luogo. Non si può buttare qualcuno fuori di una organizzazione che non è una parte. La chiesa non ha alcuna influenza su quelle non nella sua adesione.

Un esempio Covenant Church

LIBERTY Baptist Church

Antigo, Wisconsin

(Tipico della maggior parte dei conservatori Battista alleanze della chiesa)

CHIESA PATTO

Having been brought, as we believe, by divine grace to receive the Lord Jesus Christ as our Savior; and having been baptized, upon the confession of faith, into the name of the Father, the Son, and the Holy Spirit, we do now most joyfully and solemnly enter into covenant with one another as one body in Christ. As His body, we will seek to do all things to the praise of the glory of His grace.

Ci impegniamo, quindi, come lo Spirito Santo si ci permettono, a camminare insieme, l'amore fraterno, di esercitare la cura cristiana e la vigilanza uno sopra l'altro, a partecipare gli uni degli altri gioie e dolori, di essere lento a offendersi, ma sempre pronto per riconciliazione; a provocare l'un l'altro ad amore e le buone opere, e per non abbandonare la nostra comune adunanza.

Abbiamo inoltre impegnarsi a lottare con coraggio per il progresso della Libertà Baptist Church in grazia, la conoscenza, e la santità, per promuovere il suo benessere e spiritualità, di conservare l'unità dello Spirito nel vincolo della pace, per sostenere il suo culto, le ordinanze e le dottrine e contribuire allegramente e liberamente per il sostegno finanziario dei ministeri della chiesa.

Abbiamo inoltre impegnarsi a camminare con saggezza e vigile in tutto il mondo, rinunziare all'empietà e alle mondane concupiscenze; ​​essere solo nei nostri rapporti, fedeli ai nostri impegni, ed esemplare nel nostro comportamento, il mantenimento della famiglia e pii; far crescere i nostri figli nella disciplina e ammonimento del Signore, cercando la salvezza of the Lost, avvalendoci della grande privilegio di preghiera per un l'altro e per tutti gli uomini.

Bible Boot Camp: Lesson 2: Assurance of Salvation

Blessed Assurance–Should It Be Mine?

Another critical element of the Christian life is a confident assurance that one is truly saved. If a believer questions his own salvation, several negative results are likely: he will not tell others of their need for salvation, he will not actively serve in any ministry, and he will be filled with doubts, questions, and fears about the future. On the other hand, when one is confident that he really is saved, he will boldly proclaim the gospel, seek to serve in a ministry, and will rest assured that he is forgiven. Assurance makes the difference between a weak, ineffective believer and a bold, effective one.

After being saved, some people struggle with doubting that they really are saved. Can a person know for sure that he is saved? How can he know? Note several significant truths about assurance:

1. One aspect of assurance is confidence in the promises of the Bible.

The Bible tells us that those who repent of their sins and believe the gospel will be saved. If you've done what the Bible tells you to do regarding salvation, you have God's promise that you are saved.

1 John 5:11-13 And this is the testimony: that God has given us eternal life, and this life is in His Son. He who has the Son has life; he who does not have the Son of God does not have life. These things I have written to you who believe in the name of the Son of God, that you may know that you have eternal life, and that you may continue to believe in the name of the Son of God.

• How do you know that you can be confident of your salvation? The book states that one can know for sure.

• What is this assurance based on? What is written.

• Is assurance based on a fact or a feeling? Fact

John 3:18 He who believes in Him is not condemned; but he who does not believe is condemned already, because he has not believed in the name of the only begotten Son of God.

John 20:31 but these are written that you may believe that Jesus is the Christ, the Son of God, and that believing you may have life in His name.

A primary aspect of assurance is simply believing what God said in the Bible. Believers have God's promise that those who trust Christ will be saved. If one is confident that God's word is true, he should also be confident that his salvation is secure.

2. The Holy Spirit gives assurance to those who are saved.

Romans 8:14-16 For as many as are led by the Spirit of God, these are sons of God. For you did not receive the spirit of bondage again to fear, but you received the Spirit of adoption by whom we cry out, “Abba, Father.” The Spirit Himself bears witness with our spirit that we are children of God,

These verses tell us that the Holy Spirit gives believers a calm, confident assurance that they have been converted. This aspect of assurance is more feeling-oriented and based on one's own personal, inner experiences. Subjective rather than objective.

While one should not base his assurance of salvation primarily on inner feelings of peace and security, such an inner calmness and confidence is one aspect of assurance.

3. Evidence of salvation will always follow true conversion. New creations in Christ (2 Cor 5:17) will give evidence of their new spiritual state by a radical change in attitudes and behaviors. Lack of spiritual fruit, or the wrong kind of fruit, is evidence of a lost condition (Matt 7:15-20).

Evidences of salvation from 1 John: true believers

• walk in the light (1:6-7). Essi mostrano come Cristo comportamenti e atteggiamenti.

• are sensitive about sin. They confess and forsake it (1:8-10).

• are obedient (2:3-5, 29). The general trend or pattern in a genuine believer's life is obedience and holiness, not rebellion and worldliness.

• love the things of God rather than the things of the world (2:15-17).

• love other believers (3:10-15, 5:1-2). Genuine believers find true fellowship with other believers rather than with the unsaved crowd.

• are committed to a doctrinally-sound church (2:19). True believers maintain unity with a group of orthodox believers in a church.

• affirm sound doctrine (2:20-23). They are orthodox.

• follow after holiness (2:29, 3:6-9). Non sono senza peccato, ma si sforzano di cessare dal peccato e seguire il Signore.

Those who have such evidence in their lives can be assured that they are saved. Those who lack such evidence should seriously question the validity of their profession.

True believers will persevere (continue on) in faith and in good works. These evidences will continue in a genuine believer's life. If one becomes unorthodox in his belief or if he fails to maintain the works required for a Christian, he has no reason to be assured of his salvation. True believers often do backslide for a time, but they will not ultimately reject Christ.

A person can know for sure that he is saved. It's not a matter of “hope so” or “maybe so.” It's a firm conviction based on God's Word. If one has turned to Christ in faith, believes the right doctrine, displays clear evidence of salvation through his lifestyle, and enjoys the inner testimony of the Holy Spirit, one can be assured that he truly is saved. Such assurance will likely not surface until some time after salvation. Assurance is like fruit—it takes a while to develop and mature. Some time must pass for the evidences of salvation to start displaying themselves. But if one is truly saved, such assurance will arrive. Until this kind of evidence arrives, it's unwise and counterproductive to assure a person that he is saved. Rather, if there is little or no evidence, the person should doubt his salvation. This is why it is unwise to assure a new convert that he is really saved right after his decision to be saved. It may be a false profession. Time will tell whether he was sincere.

Decisions and Assurance

Evangelists should invite people to make a decision to repent of sin and believe the Gospel. Unfortunately, people tend to look back on their decision and the surrounding circumstances as the basis of their salvation. Rather than trusting Christ, they trust their decision and/or the experience associated with it. For example, one might think, “I had some experience (walked an aisle, signed a card, raised my hand) at some time in the past, so I must be saved.” Some even suggest writing the date on a wooden stake and pounding it into the ground as a reminder of that decision. If one ever doubts his salvation, he simply looks at the stake and reassures himself.

Salvation is our decision, at least from a human perspective. But we must not lose sight of the fact that God initiates and carries through salvation, not man. We must not look back on our decision, or any accompanying activity, to give us assurance of salvation. Instead, the basis of our assurance must be our current state of belief (Am I orthodox in my belief? Am I trusting Jesus Christ alone as my Lord and Savior?), behavior (Am I striving to live a Christ-honoring life? Am I growing in the Christian life?), and the inner witness of the Holy Spirit (Rom 8:14-16). Only those who have evidence (fruit) have a basis for assurance.

Note: Assurance of salvation is not the same as eternal security . Assurance deals with one's own personal conviction, based on biblical evidence, that he is truly saved. Eternal security is the objective truth that all those who genuinely trust in Christ for salvation will be saved and cannot lose their salvation. Once a person is saved, he cannot ever be lost. The idea that a genuine believer is eternally secure should strengthen one's assurance of salvation. The two ideas do work together, but they are separate doctrines. A genuine believer is eternally secure, but he may or may not have assurance of salvation.

Conclusion: Believers can and should enjoy a calm, steady assurance that they are saved. Such confidence is based on three things: the promises of the Bible, practical evidences (fruit) that typically accompany salvation, and the inner witness of the Holy Spirit. If any of these is missing or questionable, lack of assurance will result. But if they are present, the believer should have no doubts regarding his security in Christ.

Discussion:

1. What are the three bases upon which one should base his assurance? Orthodox profession of faith, evidence of spiritual life, internal assurance from the HS

2. Why is it dangerous to base your assurance of salvation on the fact that your raised your hand, walked an aisle, or prayed a prayer? Those activities do not save anyone.

3. Are we capable of judging whether anyone else is saved? Yes and no. If they don't claim to be saved, then yes, we can agree that they are not saved. If they claim to be saved but are in error on what they believe, again we can conclude that they are not saved. But if they claim to be saved and have an orthodox profession of faith, then we may doubt that they are saved, but we can't know for sure.

4. What if I don't feel saved? Salv. is not based on feelings/emotions. On the other hand, if you doubt your salvation, you need to re-evaluate whether or not you are truly saved. Salvation is not emotion based, but there is an emotional, “feeling” aspect to assurance. If the evidence is not there, the feeling will likely not be there, either.

5. Can a saved person ever lose salvation? No. A saved person will persevere in faith and in good works. If not, they never were saved to begin with. Lots of theological problems associated with losing salvation.

6. Why is it unwise to assure a new convert that he really is saved right after his profession of faith? Because it's very easy to make a false/empty profession of faith. Assurance is the result of a process. It takes time for fruit to develop, and assurance comes from fruitfulness. It's best to adopt a “time will tell” attitude.

Bible Boot Camp: Lesson 1: Salvation

We start Bible Bootcamp with the topic of salvation for a reason. Salvation is the first and most basic aspect of Christianity. None of the rest of the material in this series has any meaning for an unsaved person. Just like in the military, boot camp doesn't apply to civilians.

It's critical that we understand what salvation is all about. Some people think that doing good, going to church, or following certain religious rituals will eventually result in salvation. What does it mean to be saved?

Salvation is not:

• based on works Ephesians 2:8-9; Titus 3:5 Can't earn it or work for it. Not baptism, communion, etc.

• based on nationality Romans 10:12-13 Doesn't matter what your family background is.

Salvation is:

• a gift (Ephesians 2:8-9; Romans 6:23)

• based on God's grace (same verses)

What is grace? Undeserved, unmerited favor . Ie, kindness, a good disposition toward someone even tho they don't deserve it.

• based on God's prior choice (John 15:16; Romans 9:15; Ephesians 1:4)

• by faith/belief (John 3:16, 36; Acts 16:31)

• eternal (John 3:36, 5:24) Note that life starts at salvation.

God's Purpose in Salvation

1. God's original purpose in creation was that mankind should honor and serve Him. God desires to enter into a relationship of loving rule over mankind.

Jeremiah 32:38 They will be my people, and I will be their God.

Ezekiel 36:28 Then you shall dwell in the land that I gave to your fathers; you shall be My people, and I will be your God.

2 Corinthians 6:18 “I will be a Father to you, and you will be my sons and daughters, says the Lord Almighty.”

Revelation 21:7 He who overcomes will inherit all this, and I will be his God and he will be my son.

The overall theme of the Bible is how God enters into this relationship with man, whereby God rules over mankind and mankind recognizes God as his God. If this was God's original purpose, why doesn't it work that way? What happened?

Mankind chose to sin against his Creator rather than honor and serve Him.

Romans 3:23 All have sinned and fall short of the glory of God .

We sin by either doing what God has prohibited (sins of commission ) or not doing what God has commanded (sins of omission ).

Sin is a problem because it causes separation from God. God is holy and man is sinful. God cannot fellowship with sinful creatures.

Isaiah 59:2 Your iniquities have separated you from your God; your sins have hidden his face from you, so that he will not hear.

God responds negatively to sin. Sin always demands punishment . Sin causes mankind to be dead spiritually, under God's wrath, and condemned.

Romans 6:23 The wages of sin is death.

2. People cannot earn , work for, or merit God's forgiveness. There's nothing anyone can do to turn aside God's wrath against his or her sin. Good works, religion, morality and generosity are all ways that people attempt to appease God. But God is not pleased by any works that man can do.

Isaiah 64:6 All of us have become like one who is unclean, and all our righteous acts are like filthy rags; we all shrivel up like a leaf, and like the wind our sins sweep us away.

Ephesians 2:8-9 For it is by grace you have been saved, through faith– and this not from yourselves, it is the gift of God–not by works, so that no one can boast.

Titus 3:5 H e saved us, not because of righteous things we had done, but because of his mercy.

3. What mankind could not do, God did by sending His only Son to be a substitutionary sacrifice. When Jesus died on the cross, he endured the wrath of God against sin. He suffered in the place of sinners. Jesus paid the penalty for man's sin by dying on the cross in their place. He rose again three days later.

Romans 5:8 God demonstrates his own love for us in this: While we were still sinners, Christ died for us.

1 Corinthians 15:3-4 Christ died for our sins according to the scriptures; . . . was buried, and . . . rose again the third day according to the scriptures.

2 Corinthians 5:21 God made him who had no sin to be sin for us, so that in him we might become the righteousness of God.

4. Sinners may receive forgiveness of sin by turning from sin and trusting in Christ. The right response to the Gospel is to repent of sin and believe in Christ.

• Turn from sin — repent. Admit your sin to God. Ask Him to forgive you.

True repentance is a change of heart and purpose affecting the whole man—intellect, emotion and will. The literal meaning of “repentance” is “a change of mind.” Repentance is best described as a turning away from sin and toward God. It's a total about-face. It's an inner response of the whole person away from sin and toward God.

• Trust in the Lord Jesus Christ as your Lord and Savior. Ask Jesus to save you.

Saving faith is the knowledge of, assent to, and unreserved trust in the person and work of Jesus Christ. Faith is knowing the facts about Christ, acknowledging that those facts are true, and personally believing and trusting in Christ as your savior from sin.

Acts 16:31 “Believe in the Lord Jesus, and you will be saved.”

Acts 20:21 I have declared to both Jews and Greeks that they must turn to God in repentance and have faith in our Lord Jesus.

At the point of salvation, God forgives the believer's sin and gives him a positive standing. All sin—past, present, and future—is blotted out and taken away. The believer is also given a positive standing before God. There is no more separation between God and the sinner. In fact, the believer is adopted into God's family.

Note: There are certain costs associated with trusting in Jesus Christ. Jesus said, “If anyone would come after me, he must deny himself and take up his cross and follow me.” Jesus demands first place in the believer's life. The NT presents Jesus as both Savior and Lord . Those who desire salvation from sin must also recognize Christ's authority over their lives. It is costly to be a disciple of Christ, but the benefits far outweigh the costs.

1 John 2:3-6 We know that we have come to know him if we obey his commands. The man who says, “I know him,” but does not do what he commands is a liar, and the truth is not in him. . . . Whoever claims to live in him must walk as Jesus did.

The Great Change

A familiar chorus sung in many churches has the lyrics, “The things I used to do, I don't do them any more. There's been a great change since I've been born again.” A major change takes place in the life of the believer at the moment he repents of his sin and puts his faith in Christ.

1. Ephesians 2:1-5 As for you, you were dead in your transgressions and sins, in which you used to live when you followed the ways of this world. . . Like the rest, we were by nature objects of wrath. But because of his great love for us, God, who is rich in mercy, made us alive with Christ even when we were dead in transgressions.

• What was our spiritual condition before salvation? Dead, objects of wrath

• Describe our behavior before salvation. followed the ways of this world

• What does the author mean by “the ways of the world”? The opposite of the ways of God—sinful behavior patterns, unconcerned about what God wants.

• What is our spiritual condition after salvation? Alive in Christ

• How should this changed spiritual condition change our behavior? Rather than following the ways of the world, we ought to follow the ways of Christ.

2. 2 Corinthians 5:17 Therefore if any man be in Christ, he is a new creature: old things are passed away; behold, all things are become new.

• What does “in Christ” mean? To be saved. Paul uses that expression frequently to refer to saved people.

• What is true about those who are “in Christ”? they are new creations

• What is true of one who is a new creation? The old has gone, the new has come. Ie, there has been a great change.

3. Romans 6:17-18 But thanks be to God that, though you used to be slaves to sin, you wholeheartedly obeyed the form of teaching to which you were entrusted. You have been set free from sin and have become slaves to righteousness.

• What does Paul say we were before being saved? Slaves of sin

• How does Paul describe what occurs at the point of salvation? wholeheartedly obeyed the form of teaching to which you were entrusted

• What is the current standing of the believer? set free from sin and have become slaves to righteousness

• How should this spiritual truth be seen in our daily living? Instead of living in sin, we should strive to be righteous/holy

4. Ephesians 4:22-24 that you put off, concerning your former conduct, the old man which grows corrupt according to the deceitful lusts, and be renewed in the spirit of your mind, and that you put on the new man which was created according to God, in true righteousness and holiness.

• How does Paul describe a person before salvation? The old man

• How does he describe a person after salvation? The new man

• Describe the difference between the two.

• Old man: is corrupt according to the deceitful lusts

• New man: is created in righteousness and true holiness.

Note : The great spiritual change that occurs at the point of salvation should be accompanied by a great change in one's behavior patterns and attitudes. This is the most visible evidence that one is truly saved. If no outward change has taken place, it's probably because no inward change has taken place.

Conclusion: The most basic element of Bible Bootcamp is salvation. Have you seen your need as a sinful person, turned from your sin, and put your faith in Jesus Christ? Those who have become disciples of Christ give evidence of that fact by a changed lifestyle.

Discussion:

1. What was God's original purpose in salvation? that mankind should honor and serve Him. God desires to enter into a relationship of loving rule over mankind.

2. What is the correct response to the gospel? Repentance and faith

3. Define repentance. Repentance is best described as a turning away from sin and toward God. It's a total about-face. It's an inner response of the whole person away from sin and toward God.

4. Define saving faith . Saving faith is the knowledge of, assent to, and unreserved trust in the person and work of Jesus Christ. Faith is knowing the facts about Christ, acknowledging that those facts are true, and personally believing and trusting in Christ as your savior from sin.

5. T F Salvation does not require any kind of commitment or loyalty to Christ.

6. Why should there be a difference between an unsaved person and a saved one? Because there is a basic spiritual difference.

Bible Boot Camp: Basic Training in Biblical Principles

This introductory discipleship series will focus on the practical, basic elements of the Christian life. For those who have been Christians for some time, this material will be a review of lessons already learned and (hopefully) applied. For new believers, this material will serve as foundational truth on which to build a solid Christian life.

Note: This material is the teacher's edition–the answers are filled in and comments ( in italics ) are included. To make a student copy, simply empty the blanks and remove the comments.

Contents:

Lesson 1: Salvation

Lesson 2: Assurance of Salvation

Lesson 3: Church Membership

Lesson 4: Baptism

Lesson 5: The Bible

Lesson 6: Prayer

Lesson 7: Daily Devotions

Lesson 8: Separation

Lesson 9: What to Do About Sin

Lesson 10: The Lordship of Christ

Lesson 11: Proper Behavior

Lesson 12: Evangelism

Lesson 13: Stewardship

Lesson 14: Christian Growth

Lesson 15: How to Get the Most from a Sermon

© Brad Anderson 2006