Morte

La morte è una parte normale della vita. Ogni giorno migliaia di persone muoiono. Quali sono alcune teorie su ciò che accade dopo la morte? [Paradiso o l'inferno, reincarnazione, cessano di esistere, il purgatorio, i fantasmi / poltergeist, limbo, ecc]

La Bibbia menziona ALMENO

QUATTRO TIPI DI MORTE:

I. morte fisica: La fine della vita fisica.

1. Causato dal peccato. Rom. 05:12

2. Controllato da Dio. 1 Samuele 02:06 "Il Signore fa morire e fa vivere."

3. Non finisce la propria esistenza. Mt 22:32 "[Dio] non è il Dio dei morti ma dei viventi". [Il intermedie dello Stato:. Cosciente, corporale, riposo o tormento]

4. È inevitabile. Ecc. 09:05 "I vivi sanno che moriranno."

5. Avviene una sola volta, seguita da giudizio. Eb 9:27-28 [nessuna possibilità 2 ^°, nessuna reincarnazione]

6. È un nemico. 1 Cor 15:26 "L'ultimo nemico che sarà distrutto sarà la morte".

7. Espressioni:

8. Partì da questo mondo 2 Tm 4,6

9. Andando nella direzione di tutta la terra Jos 23:14

10. Riuniti al proprio padre o persone Jud 2:10; Dt 32:50

11. Dissolvere la casa terrena di questo tabernacolo 2 Cor 5:01

12. Tirato le cuoia Ezechia 1:23-04:56 [scherzando]

. II SPIRITUALE DI MORTE: la mancanza di vita spirituale. Gen. 2:17; Ef 2:01

1. La causa: mancanza di rigenerazione. Questo è lo stato naturale per l'umanità. [La Bibbia si riferisce a quelle in questa condizione come "naturale" degli uomini. 1 Cor 02:14]

2. The Cure: la rigenerazione: la impartation della vita spirituale. Ef 2,4 Ma a causa del suo grande amore per noi, Dio, che è ricco di misericordia, ci ha fatti rivivere con Cristo, anche quando eravamo morti nei peccati, è per grazia che siete stati salvati. "

III. LA SECONDA MORTE: Lo stato eterna delle persone non salvate. Rev. 21:08

1. Dopo il giudizio del grande trono bianco. Apocalisse 20:11, 15

2. Per tutti i non salvati. Apocalisse 21:08 "Ma i codardi, gli increduli, i vili, gli omicidi, i fornicatori, coloro che praticano le arti magiche, gli idolatri e tutti i bugiardi, la loro sarà nello stagno ardente di fuoco e zolfo. Questa è la seconda morte ".

3. Altri termini per questo: il fuoco eterno, tenebre esteriori, castigo eterno o la distruzione, il lago di fuoco e zolfo.

IV MORTE FIGURATIVE:. Usare la morte come un termine descrittivo.

1. Morte a se stessi. 1 Cor. 15:31 "Io muoio ogni giorno."

2. Morte al peccato. Rom. 06:11 "Count voi morti al peccato, ma viventi per Dio in Cristo Gesù".

3. Essere "morto" a qualcosa implica essere insensibile ad esso, o che la cosa ha perso il suo potere.

Conclusione:

La morte sorpassare tutti noi (a meno che il rapimento avviene prima). Dobbiamo essere pronti quando arriverà il momento di fare in modo che noi siamo salvati e rendendo le nostre vite contano, mentre siamo ancora vivi.

Punizione di capitale

La questione della pena capitale è stata recentemente un argomento di discussione a causa del processo di Timothy McVeigh, l'attentatore condannato per Murrah Federal Building di Oklahoma City. Alcuni dicono che McVeigh dovrebbe essere messo a morte per il suo crimine, altri suggeriscono che si dovrebbe passare il resto della sua vita in prigione, così da poter pensare e agonizzare su ciò che ha fatto. Alcuni vedono la pena di morte una barbarie e anche anti-cristiana. Altri lo vedono come l'unico modo per preservare la giustizia e l'ordine sociale. Cosa dice la Bibbia ha da dire sulla questione?

Le basi bibliche per la pena di morte

1. OT passaggi chiaramente comando.

1. Genesi 9:06 "Chi sparge il sangue dell'uomo, dall'uomo il suo sangue sarà sparso, perché ad immagine di Dio è Dio fatto uomo." L'omicidio è sbagliato, perché sta distruggendo quella fatta a immagine di Dio. La pena capitale è basata sul racconto della Genesi della creazione. Si noti che questo versetto è pre-legge. Si tratta di un principio universale, non parte della legislazione mosaica. Così si applica ancora.
2. Ex 21:24 f "Ma se c'è lesioni gravi, si sta per prendere la vita per vita, occhio per occhio, dente per dente, mano per mano, piede per piede, bruciatura per bruciatura, ferita per ferita, livido per livido." Sotto la legge mosaica, molti reati, oltre l'omicidio sarebbero stati puniti con la morte del criminale: lo stupro, l'adulterio, la fornicazione, mancare di rispetto propri genitori, stregoneria, maledicendo Dio, che porta gli altri ad adorare falsi dei, e dare falsa testimonianza, solo per citarne alcuni. Si noti che in un caso capitale, due o tre testimoni oculari del delitto sono stati richiesti per convinzione (Dt 19:15). Prova indiziaria non era un motivo sufficiente per la morte.

2. Passaggi NT chiaramente lo aspetti. NT autori presuppongono la stessa base sulla pena di morte come i regali OT.

1. F Rm 13,1: "Egli è un servo di Dio per eseguire la sua ira su chi fa male". Righelli sono ordinati da Dio per realizzare la giustizia. A quel tempo Paolo ha scritto questo, la pena capitale era una pratica comune.

2. Gesù ha riaffermato il principio del Discorso della Montagna. Matt 5:21 f: "Avete inteso che fu detto al popolo molto tempo fa, 'Non uccidere, e chi uccide saranno oggetto di giudizio.' Ma io vi dico: chiunque si adira con il proprio fratello, sarà soggetta a giudizio. "Il giudizio cui si riferisce è la pena capitale. Gesù ha anche riconosciuto il potere delle autorità governative sulla vita dei cittadini. Giovanni 19:10-11: "Lei rifiuta di parlare con me" Pilato disse. "Non ti rendi conto che ha il potere di liberarti o di crocifiggere te?" Gesù rispose: «Tu non avresti nessun potere su di me se non fosse stato dato dall'alto."

3. Gli ebrei credevano di potere aveva l'autorità per implementare la pena capitale. Hanno ucciso Stefano (Atti 7:59), James (At 12,1-2) e Gesù perché aveva l'autorità per svolgere la pena capitale.

Così vediamo che il sistema di Dio di giustizia morale è la stessa in entrambi i Testamenti. Mentre la legge mosaica non è più in vigore, il mandato conferito a Noè è, e richiede la pena capitale per omicidio. Il NT, compreso l'insegnamento di Gesù, non rovesciare questo mandato, ma presuppone la sua validità per tutte le società.

Nota: La giustizia è la ragione principale per la pena capitale. Un ordine giusto è disturbato da omicidio e solo la morte l'assassino in grado di ripristinare la giustizia. La restituzione non è possibile per omicidio, e la riforma può al massimo garantire solo che lo stesso atto dallo stesso uomo non si ripetano. Ma nulla può soddisfare la giustizia per quanto riguarda l'omicidio, tranne la morte dell'assassino (Genesi 9:6). O meno la pena di morte scoraggia la criminalità è veramente il problema.

Alcune obiezioni alla pena capitale

1. Gesù e il caso della donna sorpresa in adulterio (Giovanni 8:11 f): Le disposizioni OT per adulterio è la morte per entrambe le parti coinvolte. Eppure sembra che in questo caso Gesù non applicare la punizione che è stata corretta. Quindi, alcuni sostengono che i cristiani dovrebbero essere più interessati nel perdono e nella misericordia che in una giusta punizione per il crimine [vedi esempio # 1] Si noti però i seguenti fatti.:

1. Secondo la legge, la condanna a morte potrebbe essere effettuata solo se due o tre testimoni testimoniato al crimine. In questo caso, nessuno ha portato ogni accusa contro la donna (0,10-11). Gesù disse in Matteo 05:17 che lui non è venuto ad abolire la Legge di Mosè ma a compierla. Lo ha seguito molto strettamente. Se i testimoni avrebbero testimoniato contro la donna, il popolo avrebbe avuto tutto il diritto di pietra lei (e il suo partner).

2. Questo scenario era una trappola gli ebrei istituita, con la speranza che Gesù avrebbe sconvolto sia i Romani e il popolo ebraico. Se lui ha insistito sulla pena di morte, come richiesto dalla legge, sarebbe stato ignorando l'autorità di Roma, che riservava il diritto di esecuzione per se stessa. Se avesse rinunciato alla pena di morte, sarebbe stato rompere i requisiti di Mosaico. Gesù 'azioni in questo caso evitare entrambi i problemi potenziali.
2. Il perdono e la grazia: Alcuni sostengono che la pena capitale sia non cristiano perché ignora il perdono di Dio attraverso la morte di Cristo. Cristo ha adempiuto la legge per tutti gli uomini, ed è morto sulla croce per ogni peccato. Così, gli uomini non sono più perseguibili per i loro peccati o crimini. [Si vedano gli esempi # 2-6] Questa obiezione è la prova di un equivoco di grazia e di perdono. Il perdono è eliminare la pena del peccato, ma non sempre le conseguenze del peccato. Dio può perdonare un autista ubriaco per il suo peccato, ma Egli non necessariamente ridargli la patente di guida o di guarire una ferita che ha portato dalla sua ubriachezza. Così Dio può perdonare un assassino (come ha fatto nel caso di David), ma le conseguenze del peccato rimane (come hanno fatto in questo caso).

3. La pena capitale è soggetto ad abuso: Alcuni dicono che è inevitabile che persone innocenti sarà messo a morte. Mentre l'argomento di cui sopra è vero, il fatto che gli errori saranno effettuati non è un buon argomento per abolire completamente. Medici, piloti di linea, generali dell'esercito, e presidenti di tutti commettono errori, spesso con risultati fatali. Eppure nessuno suggerisce sbarazzarsi di queste professioni. Giudizio fallibile non elimina la necessità per gli uomini di esercitare il buon senso nell'applicare la giustizia morale e sociale.

4. La pena di morte è barbara, disumana, e non ha posto nella società civilizzata. Dovremmo essere più interessati nella riabilitazione che nella vendetta. Tale sentimento è semplicemente un rifiuto della morale biblica e della giustizia. La persona che ha commesso il crimine è stato disumano, non la società che fa la paga penale per il suo crimine. In effetti, la morte del criminale è un bene per la società. Se non altro, almeno il criminale non commettere crimini più.

Conclusione: La pena capitale comporta una grande stima per la vita umana individuale. L'uomo è così preziosa come un individuo che chiunque manomette con il suo sacro diritto di vivere deve affrontare le conseguenze di perdere la propria vita.

La pena di morte protegge la società da l'assassino indurito ed è una punizione adeguata e conveniente per i più atroci crimini. Come abbiamo visto, la Bibbia nel suo complesso sostiene la pratica. Ogni argomento portato avanti porre fine alla pena capitale sia rifiuta o ignora la verità biblica.