Lezione 12: la peccaminosità dell'uomo

Eleven lezione incentrata sugli aspetti unici della caduta di Adamo nel peccato. Nonostante la caduta e le sue conseguenze erano unici, ci sono risultati costanti che riguardano tutte le persone da Adam. A causa della disobbedienza di Adamo, il peccato ha permeato la razza umana. Ognuno è un peccatore (Romani 3:23).

Alcuni dicono che il peccato è soltanto una malattia. Altri sostengono che si tratta di una debolezza. [Alla gente piace ridefinire cosa è il peccato. Ad esempio, stile di vita alternativo, malattia, errore. ] Che cosa è il peccato? Nei casi in cui il peccato viene? Quali sono i suoi effetti? Questa lezione rispondere a queste domande studiando il seguente:

1. La natura del peccato (Che cos'è?)

2. L'imputazione del peccato (dove proviene?)

3. L'entità del peccato (Quali sono i suoi effetti?)

I. la natura del peccato

[Ricordate che, quando parliamo della natura di qualcosa, stiamo parlando di caratteristiche di base di una cosa o qualità.]

A. L'espressione del peccato

Sin può essere espressa in termini di essere, pensiero o azione. Si può peccare di essere, di pensare, o fare male o non essere, di pensare, o facendo bene.

1. Sin si esprime nell'essere dell'uomo.

Tutti gli uomini sono peccatori nati e persistere in uno stato di peccato per tutta la vita.

Sicuramente era peccaminoso alla nascita, peccato dal momento in cui mia madre mi ha concepito. Salmo 51:5

Sin [può essere uno stato o condizione. L'uomo è caratterizzato dal peccato, è peccato. Si tratta di una condizione. Pecchiamo perché siamo peccatori, non viceversa.]

2. Il peccato è espressa nel pensiero dell'uomo.

Poiché dal cuore provengono i propositi malvagi, gli omicidi, gli adulteri, dell'immoralità sessuale, furti, false testimonianze, le bestemmie. Matteo 15:19

[Cf. anche Giacomo 1:14. Sin inizia nella mente. Pensieri precedere l'azione. Nessuno ha mai commesso un peccato che non pensava prima.]

3. Sin si esprime in azioni dell'uomo.

Il male che non voglio fare questo continuo a fare. Romani 7:19

Di solito associamo peccato con iniquità, che, facendo ciò che non sono tenuti a fare. La Bibbia, però, insegna che il peccato, inoltre, non include fare ciò che siamo tenuti a fare. Il primo si chiama peccati di commissione, i peccati secondo di omissione.

Chiunque, quindi, che conosce il bene che deve fare e non lo fa, i peccati. Giacomo 4:17

B. Il criterio del peccato [criterio è uno standard o misura]

Ciò che rende certi pensieri e azioni peccaminose e altri no? Il criterio per giudicare la colpevolezza di qualcosa è la sua conformità a Dio o mancanza della stessa. Così, tutto ciò che non corrisponde al carattere di Dio è il peccato.

Siate voi dunque perfetti come il Padre vostro celeste è perfetto. - Matteo 5:48

[Questo è il modo in cui giudicare l'accettabilità delle cose discutibili, vale a dire, le cose non affrontate nella Bibbia - cinema, danza, gioco d'azzardo, ecc giudicare una pratica o di un'idea di se o non conforme o è in linea con il carattere di Dio. .]

C. Una definizione di peccato

Il peccato è l'incapacità di essere, pensare o agire come Dio. [In campo morale e in modo limitato, cioè, non possiamo essere esattamente come Dio è.]

[Come facciamo a sapere ciò che Dio è come? Con la sua parola. Così, quando disobbedire parola di Dio, non stiamo riuscendo ad agire come Dio. Lo standard, basato sul personaggio di Dio, è pura perfezione. Niente di meno è il peccato. Così si può vedere che il peccato è un'idea piuttosto ampia.]

II. L'imputazione del peccato

Perciò, come il peccato entrò nel mondo attraverso un uomo, e la morte per mezzo del peccato, la morte e in questo modo è venuto a tutti gli uomini, perché tutti hanno peccato per la prima legge fu data, il peccato era nel mondo. Ma il peccato non viene presa in considerazione quando non c'è legge. Tuttavia, la morte regnò dal tempo di Adamo al tempo di Mosè, anche su chi non ha peccato rompendo un comando, come ha fatto Adamo, che era un modello di quella a venire. Ma il dono non è come la trasgressione. Infatti, se i tanti morti per violazione di un solo uomo, quanto più ha fatto la grazia di Dio e il dono che è venuto per la grazia di un solo uomo, Gesù Cristo, di overflow ai molti! Ancora una volta, il dono di Dio non è come il risultato del peccato di uno solo: la sentenza fa seguito ad un peccato e ha portato la condanna, ma il dono seguito molte colpe e la giustificazione portata. Infatti, se, per la trasgressione di un solo uomo, la morte ha regnato attraverso quel solo uomo, quanto più coloro che ricevono disposizione abbondanza della grazia di Dio e del dono del regno di giustizia nella vita per mezzo del solo Gesù Cristo. Di conseguenza, così come il risultato di una sola trasgressione la condanna per tutti gli uomini, così anche il risultato di un atto di giustizia è la giustificazione che dà vita per tutti gli uomini. Infatti, come per la disubbidienza di un solo uomo i molti sono stati costituiti peccatori, così anche per l'obbedienza di un solo uomo i molti saranno costituiti giusti. Romani 5:12 19

A. Una definizione di imputazione

Imputazione significa "far pagare al proprio account." Dio, il contabile Divino, i crediti sul conto di ogni persona il debito che egli deve.

[Si tratta di un termine finanziario, come la carica qualcosa al tuo account. ]

La Bibbia parla di tre imputazioni (offerte di questa lezione con la prima): 1) il peccato di Adamo è imputata a tutti gli uomini 2) il peccato dell'umanità è imputata a Cristo (2 Corinzi 5:21 e 1 Pietro 2:24), e 3) Cristo

giustizia viene imputata ai credenti (Romani 4:3, 22 24).

Nel primo atto di imputazione, Dio pagano il peccato di Adamo per tenere conto di ogni uomo. Nel secondo atto di imputazione, Dio cancellato la voce facendo pagare a causa di Cristo. Nel terzo atto di imputazione, Dio è entrato giustizia di Cristo sul libro mastro del credente. A causa di questa meravigliosa dottrina di imputazione, il credente ha una posizione positiva di fronte a Dio. Esamineremo queste grandi verità in lezioni future. In questa lezione, tuttavia, si esaminerà l'imputazione primo più da vicino.

[Perché è necessario avere una posizione positiva? Non viene perdonato per il peccato abbastanza? No. Bisogna avere merito positivo per andare in paradiso. L'unico modo per ottenere questo merito è attraverso l'imputazione della giustizia di Cristo al tuo account -. Giustificazione]

B. il peccato di Adamo è stata imputata l'intera razza umana.

Perché Adam rappresentata l'intera razza umana, la condanna venne su tutti gli uomini quando peccò. A causa della caduta, tutti gli uomini davanti a Dio dichiaro colpevole. Ogni individuo in realtà non peccare quando Adamo peccato. I discendenti di Adamo non ha, con alcun atto di propria volontà, mangiare il frutto proibito, non esisteva nemmeno in quel momento. Tuttavia, poiché Adamo era il padre di tutto il genere umano, la pena che Dio ha pronunciato su di lui si posò su di tutta l'umanità.

[La maggior parte le persone salvate non si rendono conto della gravità della loro condizione di peccato. Solo perché non fanno terribili atti di peccato non vuol dire che non siamo peccatori e può essere punito. ]

III. Il grado di Sin

A. Sin si estende a tutta la gara.

In Romani 1:18 03:20, Paolo chiarisce che tutti gli uomini, senza eccezione, sono peccatori. Egli afferma che entrambi i pagani ed ebrei sono peccatori, concludendo con queste parole:

Cosa dovremmo concludere allora? Siamo di meglio? Niente affatto! Abbiamo già fatto l'accusa che gli ebrei e gentili sono tutti sotto il peccato. Come sta scritto: "Non c'è giusto, neppure uno, non c'è nessuno che capisca, nessuno che cerca Dio. Tutti si sono allontanati, hanno insieme diventano inutili, non c'è nessuno che faccia il bene, neppure uno "Romani 3:09 12.

Ogni membro della razza umana non è stata all'altezza dello standard di Dio.. Tutti si perdono nel peccato. Sono universalmente condannato da Dio a causa del peccato.

Non c'è nessuno che non pecchi. 1 Re 08:46

B. Il peccato si estende ad ogni individuo.

1. Il peccato è individuale a causa del peccato originale.

La Bibbia insegna che ogni uomo nasce peccatore a causa della imputazione del peccato di Adamo. Questa è la dottrina del peccato originale.

Sicuramente era peccaminoso alla nascita, peccato dal momento in cui mia madre mi ha concepito. Salmo 51:5

[Può un bambino fare una scelta di disobbedire? No. Così non hanno peccati personali. Come qualcuno potrebbe essere peccaminosa alla nascita? Anche i bambini sono peccatori a causa della imputazione del peccato di Adamo.]

2. Il peccato è individuale a causa del peccato personale. Ogni persona in quanto Adam (se non Gesù Cristo) è danneggiato a causa del suo peccato individuale.

C. Sin si estende a tutta la persona.

Quelli che vivono secondo la natura peccaminosa hanno le loro menti impostato su ciò che i desideri della natura. . . . La mente dell'uomo peccatore è la morte. . . la mente peccatore è ostile a Dio. Essa non sottomettersi alla legge di Dio, né può farlo. Quelle controllate dalla natura peccaminosa non possono piacere a Dio.. Romani 08:05 8

Allora vi dico questo, e insistere su di essa nel Signore, che non deve più vivere come fanno i pagani nella vanità dei loro pensieri. Essi sono oscurate nella loro comprensione e separata dalla vita di Dio a causa dell'ignoranza che è in loro causa l'indurimento dei loro cuori. Avendo perso ogni sensibilità, che si sono abbandonati alla sensualità in modo da indulgere in ogni tipo di impurità, con una voglia continua di più. Efesini 4:17 19

Sin [influenza l'aspetto materiale e immateriale dell'uomo. ]

Teologi usare le parole "depravazione totale" per riferirsi al fatto che l'uomo è totalmente peccatore.

1. Depravazione totale non significa:

uno. Gli uomini commettono ogni peccato.

2. Gli uomini non fanno mai niente di buono in senso relativo (Luca 6:33).

[Cioè, anche le persone salvate fa il "bene" le cose. Non sono meritoria agli occhi di Dio, ma sono buoni / benefici piuttosto che male / distruttiva. ]

c. Gli uomini sono sempre così male come potrebbe essere (2 Timoteo 3:13).

2. Depravazione totale vuol dire:

uno. Sin colpisce tutte le parti della natura umana o di essere.

Colpisce il suo corpo, mente, emozione, e la volontà (Romani 1:28 32).

b. Nulla di ciò che gli uomini non salvati fare è veramente gradito a Dio.

Alcune delle loro azioni possono essere relativamente buona, ma nessuno di loro è veramente buono. Anche le loro azioni cosiddette buone sono influenzati dalla loro depravazione.

Tutti noi siamo diventati come una cosa impura, e tutte le nostre opere di giustizia sono come un abito sporco. Isaia 64:6

[La gente non salvati sono in grado di bene civico o culturale, non bene nel senso morale o spirituale. Si può fare nulla per piacere a Dio, anche quando esse obbediscono alla Bibbia (andando in chiesa, dando, essere gentile, ecc) In realtà, Dio non si lascia impressionare da, né si accetta, gli atti di culto dato da persone non salvate . Vedi Prov 15:08, 21:27, 28:9]

c. L'uomo è completamente incapace di elevarsi dalla sua condizione decaduta.

Proprio come un uomo morto che giace in una tomba non è in grado di contribuire qualcosa della sua risurrezione, così gli uomini che sono morti nel peccato sono assolutamente in grado di esercitare la fede salvifica a parte il lavoro dello Spirito Santo in loro.

Quanto a voi, eravate morti per i vostri peccati e trasgressioni. . . . Come il resto, siamo stati da oggetti della natura d'ira. Ma a causa del suo grande amore per noi, Dio, che è ricco di misericordia, ci ha fatti rivivere con Cristo, anche quando eravamo morti in trasgressioni. Efesini 2:1,3 5

[Questo è il motivo per la salvezza deve essere opera di Dio.. L'uomo è morto. Egli non vuole avere niente a che fare con Dio.. Egli non cercherà mai di Dio, per conto suo. Dio deve compiere i primi passi nel salvataggio di una persona.]

Questa è la condizione dell'uomo dal punto di vista di Dio.. Egli vede l'uomo come corrotto con la colpa figurativo del primo peccato di Adamo. A causa della sua natura corrotta, l'uomo commette peccati individuali senza numero ed è totalmente incapace di piacere a Dio. Dio vede l'umanità come una gara persa nel peccato e meritevoli del giudizio divino. Chi sono io? Io sono un peccatore che ha profondamente offeso il Dio che ha creato a riflettere la sua immagine un peccatore che merita pena del peccato, la morte sia fisica che spirituale. E 'in questo contesto che ora passa al grande dottrina di Cristo e la Sua opera sulla croce per noi.

Learning to Live It

1. I seguenti commenti sono spesso ascoltati. Quali errori sono ciascuna di queste affermazioni rivelano sulla visualizzazione di una persona del peccato?

uno. "Peccati tutti, ma io non sono così male."

1. Questo individuo si sta confrontando con altri peccatori, piuttosto che con Dio. Rispetto a Dio, ognuno è assolutamente malvagio. 2. Il fatto che tutti gli altri peccati in alcun modo diminuisce la gravità del tuo peccato.

b. "Va tutto bene se si guarda, ma non toccare".

Il peccato è più di un semplice atto. Esso comprende i pensieri malvagi che portano al gesto o solo i pensieri da sola, senza l'atto. Per la lussuria dopo che qualcuno è peccaminoso come fare l'atto, per l'odio è peccaminoso come omicidio.

2. Un predicatore popolare della televisione [Robert Schuller] ha scritto, "Il peccato è qualsiasi atto o pensato che ruba me o un altro essere umano della sua autostima." E aggiunge: "Una persona è in inferno quando ha perso la sua autostima. "Infine, secondo il predicatore, la risposta al peccato e l'inferno è" fede ", che egli definisce come un senso di" autostima ". Secondo questo predicatore, il peccato è un'offesa in primo luogo contro Dio o l'uomo?

contro l'uomo

In che modo questa definizione del peccato confrontare con la definizione biblica?

Essa contraddice totalmente la definizione biblica. Secondo la Bibbia, il peccato è un'offesa nei confronti di un Dio santo. Il predicatore fa la sua propria definizione per il peccato. Se si può fare nulla significa nulla, allora tutto non significa niente.

Come facciamo a sapere che la fede non è il recupero di un senso di autostima?

La Bibbia non viene nemmeno vicino alla definizione di fede in questo modo.

3. Una chiesa grande città ha tenuto un servizio speciale il giorno di nuovi insegnanti della scuola domenicale veniva introdotto in ufficio. Il messaggio predicato quel giorno affrontato con l'approccio della Chiesa di educazione religiosa. Il pastore ha dichiarato che ci sono due nozioni circa l'insegnamento dei bambini in Domenica School. La "vecchia nozione" è che i bambini devono essere insegnato che sono i peccatori che hanno bisogno di un Salvatore. Ha continuato a dire che la chiesa ha abbandonato questa idea vecchia e ora si rende conto che il lavoro del docente è quello di coltivare "la tenera pianticella della natura religiosa del bambino in modo che essa possa portare frutto in una vita normale e sana religiosa. "I bambini nati buono o cattivo?

male

Non hanno bisogno di un Salvatore?

sì

I bambini bisogno di aiuto per far emergere ciò che è naturalmente al suo interno?

no

Qual è all'interno?

Sin. Jer 17:09-un cuore pieno di inganno e di iniquità.

Lesson 11: The Fall of Man

The fall of man took place when Adam and Eve fell from their state of unconfirmed [ie, untested, on probation] holiness into a state of sin. Before examining the unique aspects of the Fall in this lesson, one should note the following:

1. Sin was present in the universe prior to the fall of man. The Fall introduced sin into the human race.

[What was the very first sin? Satan's pride. See Isa 14, Ez 27. When did it occur? The Bible does not say. Obviously sometime in between creation and the fall of Adam. ]

2. Genesis 3 reveals that Eve took the initial step of disobedience. However, Romans 5:12 19 and 1 Corinthians 15:21 22 indicate that God held Adam accountable for the Fall. He was the representative head of the human race. Therefore, this lesson will refer to the Fall in terms of Adam's sin, though Eve bore responsibility as well.

3. La caduta dell'uomo nel peccato è stato un evento unico. Le circostanze della caduta non sono stati né saranno mai essere ripetuto. Tuttavia, la caduta colpisce profondamente l'umanità di oggi. Questa lezione metterà in evidenza sia le molte caratteristiche che erano riservate la Caduta ed i risultati continuano di questo evento di oggi.

I. Le circostanze della caduta erano unici.

Dio creò l'uomo. . . . Dio li benedisse e disse loro: «Siate fecondi e moltiplicatevi, riempite la terra e soggiogatela. Domini sui pesci del mare e sugli uccelli del cielo e su ogni essere vivente che si muove sulla terra. "Dio vide quanto aveva fatto, ed era cosa molto buona. Genesi 1:27 28, 31

Ora il Signore Dio plasmò dal suolo tutte le bestie dei campi e tutti gli uccelli del cielo. Egli li condusse all'uomo per vedere che cosa li avrebbe chiamati: in qualunque modo l'uomo avesse chiamato ogni essere vivente, che era il suo nome. Così l'uomo impose nomi a tutto il bestiame, gli uccelli del cielo e su tutte le bestie del campo. Genesi 2:19 20

A. Adam è stato dato comandi specifici, che era responsabile di obbedire.

Dio diede ad Adamo molti comandi che sono stati destinati a lui solo. Ad esempio, è stato responsabile per governare gli animali, dar loro un nome, e per prendersi cura del Giardino dell'Eden. Negativamente, è stato proibito di mangiare dell'albero della conoscenza del bene e del male.

[Adam deve aver chiamato tutti gli animali in un giorno (sei giorni). ]

B. Adamo possedeva la santità non confermato.

Adamo era in uno stato di purezza morale che è stato confermato, cioè, la sua santità ha dovuto superare un test di prova di obbedienza in modo per lui di essere confermato in quello stato.

[Come facciamo a sapere che Adamo era santo? Perché Dio ha creato tutto ciò che era "molto buono". Era esattamente ciò che Dio voleva che fosse. Pertanto, Adamo non era in uno stato di neutralità, era positivamente buono / santa, avere la vita spirituale e comunione con Dio. Alcuni hanno chiamato questo stato "confermato creaturale santità."

Anche se la Bibbia non dice così, se A & E, non avesse peccato, ma probabilmente non sarebbe morto. Avrebbero eternamente mantenuto la loro condizione di santo.

Colui che è in libertà vigilata viene sottoposto a test per vedere quello che è realmente come.]

C. Adamo aveva una volontà libera ed era in grado di pesare le scelte.

Dio diede ad Adamo il libero arbitrio con il quale poteva scegliere di obbedire (e, quindi, essere confermata in purezza morale) o scegliere di peccato. Adam, di sua spontanea volontà, ha scelto la seconda.

[Prima della caduta: erano giusti, ma in grado di peccato. Dopo la caduta e prima alla salvezza: l'uomo è ingiusto e incapace di non peccare. Dopo la salvezza e prima di glorificazione: l'uomo è giusto (posizionale) e capace di non peccare. Dopo la glorificazione: l'uomo è giusto e incapace di peccato. ]

Tenere presente quanto segue:

1. Adam era l'unico uomo ad avere sempre una libera scelta.

Ogni decisione che l'uomo ha fatto dopo la caduta è stata influenzata dalla sua natura peccaminosa. Dato che Adam non aveva natura peccaminosa prima della caduta, era l'unico uomo (diverso da quello di Cristo), mai a fare una scelta, senza essere influenzato dal peccato.

[In realtà, anche Cristo operato sulla terra, nella sfera di influenza del peccato. Il peccato di Adamo dimostra che anche nella migliore delle condizioni e delle circostanze, l'uomo sceglie di fare il male. Circostanze modificando in tal modo uno non necessariamente cambiare l'uomo.]

2. The Fall è stato progettato da Dio.

Nulla è al di fuori del piano eterno di Dio. La scelta della disobbedienza di Adamo non sorprende il Dio. Dopo la morte di Dio prevista di Cristo sulla croce per la salvezza dell'uomo prima della creazione del mondo (Atti 2:23, 1 Pietro 1:18 20; Apocalisse 13:08), la caduta deve essere stata una parte del piano preordinato di Dio come bene. Tuttavia,

perché Adamo ha commesso il primo peccato entro i confini della sovrana volontà di Dio, la sua scelta non era assolutamente gratuito.

[Così, quando diciamo che Adamo aveva una volontà libera, ci limitiamo a dire che non è stata influenzata dalla natura peccaminosa. Questo è il modo principale di Adamo si è diversa dalla nostra. Dio è l'unico essere con una volontà assolutamente gratuito, e anche Dio si è limitato a fare ciò che Egli disse che avrebbe e di agire in modo coerente con il suo carattere. Per l'uomo, non esiste una cosa come una volontà assolutamente gratuito.

Tre livelli di libertà: libertà assoluta: solo Dio ha questo, la libertà non è influenzato da una natura di peccato: solo Adamo, Eva, e Gesù aveva questa, la libertà influenzato dal peccato: tutti gli altri. ]

3. Dio non era l'autore del peccato di Adamo, né era responsabile.

Quando tentato, nessuno dovrebbe dire: "Dio è tentati me." Perché Dio non può essere tentato dal male, né si tenta nessuno, ma ognuno è tentato, dal proprio desiderio male, viene trascinato via e sedotto. Giacomo 1:13 14

Anche se Dio non è l'autore del peccato, Egli permesso all'uomo di cadere. Questo è il mistero del male, è un problema che l'umanità non può risolvere. Solo Dio sa la soluzione a questo mistero. E 'chiaro, tuttavia, che l'uomo non aveva alcuna scusa quando è caduto. Esercitare la libertà della propria volontà, cadde dallo stato di perfezione in cui è stato creato da peccare contro Dio.

[Il "mistero" è come può Dio preordinò qualcosa come la caduta di Satana o di uomo e non essere ancora responsabile. Questa scende l'apparente contraddizione tra la sovranità di Dio e la responsabilità dell'uomo. Anche se Dio è in controllo di tutte le cose e ha previsto tutti gli eventi, Tiene ancora l'uomo responsabile delle sue azioni. Come può essere? Questo è il mistero. Un mistero ancora più grande è perché Dio ha permesso il peccato, in primo luogo. ]

II. The Test of Adam Was Unique.

Now the LORD God had planted a garden in the east, in Eden; and there he put the man he had formed. And the LORD God made all kinds of trees grow out of the ground trees that were pleasing to the eye and good for food. In the middle of the garden were the tree of life and the tree of the knowledge of good and evil. The LORD God took the man and put him in the Garden of Eden to work it and take care of it. And the LORD God commanded the man, “You are free to eat from any tree in the garden; but you must not eat from the tree of the knowledge of good and evil, for when you eat of it you will surely die.” Genesis 2:8 9, 15 17

The test was whether or not Adam would obey God by not eating the fruit of the tree of the knowledge of good and evil. Although Adam was given many commands, disobeying this command would result in death. Though men must still obey God today, they do not face a test in the same way that Adam did. Only Adam had the opportunity to be confirmed in holiness by an act of obedience.

[Again, although the Bible doesn't say so, it seems that if Adam and Eve had obeyed, they would have been confirmed in their holy condition. ]

III. The Temptation of Adam Was Unique.

Now the serpent was more crafty than any of the wild animals the LORD God had made. He said to the woman, “Did God really say, `You must not eat from any tree in the garden'?” The woman said to the serpent, “We may eat fruit from the trees in the garden, but God did say, `You must not eat fruit from the tree that is in the middle of the garden, and you must not touch it, or you will die.'” “You will not surely die,” the serpent said to the woman. “For God knows that when you eat of it your eyes will be opened, and you will be like God, knowing good and evil.” When the woman saw that the fruit of the tree was good for food and pleasing to the eye, and also desirable for gaining wisdom, she took some and ate it. She also gave some to her husband, who was with her, and he ate it. Genesis 3:1 6

A. The means of the temptation was unique.

The great dragon was hurled down–that ancient serpent called the devil, or Satan, who leads the whole world astray. Revelation 12:9

A master deceiver, Satan approached Eve by means of a serpent. Although Satan still uses various means to tempt mankind, this was the only time he used a

talking animal .

Note: Eve did not sin by being tempted, but rather by yielding to the temptation.

[Being tempted is not sin. Giving in is. Jesus was tempted (Matt 4). Temptation is strongest for those who don't give in to it.

Note also that Eve was deceived, but Adam was not. He went into the sin knowing exactly what he was doing. Thus God holds Adam, not Eve, responsible.]

B. The potential consequences of the temptation were unique.

As representative head of the race, Adam's response to the temptation had far-reaching implications for all mankind. When someone is tempted today, there are potential results for himself and others , but not for the entire human race.

[Read Romans 5:12, 18. Adam's sin somehow passes on to the entire race. Because Adam was the representative of the entire race, his sin affects everyone after him. ]

IV. The Consequences of the Fall Were Unique.

Allora il Signore Dio disse al serpente: «Poiché hai fatto questo, maledetto sei prima di tutto il bestiame e tutti gli animali selvatici! Si camminerai sul tuo ventre e mangerai tutti i giorni della tua vita polvere. E io porrò inimicizia tra te e la donna, tra la tua stirpe e la sua, egli ti schiaccerà la testa e tu le insidierai il calcagno "Alla donna disse:" Io moltiplicherò grandemente le tue pene gravidanze,. Con dolore si darà alla luce i bambini. Il vostro desiderio sarà per tuo marito, ed egli ti dominerà. "Per Adamo disse:" Perché hai ascoltato tua moglie e hai mangiato dell'albero di cui ti avevo comandato: `Non devi mangiare, 'maledetto il suolo per causa tua, con la fatica dolorosa sarà cibo per tutti i giorni della tua vita. Si produrrà spine e cardi per voi, e vi mangiano le piante del campo. Con il sudore del tuo volto mangerai il pane finché tornerai alla terra, perché da essa sei stato tratto, perché polvere sei e in polvere tornerai "Genesi 3:14 19.

Mangiando il frutto proibito, Adamo acquisito una conoscenza che non aveva prima. Prima della caduta, che conosceva per esperienza solo buono, ma ora sapeva bene e il male. Questa nuova conoscenza, tuttavia, ha portato con sé un mutato atteggiamento verso Dio. Mentre Adam felice in presenza di Dio prima della caduta, ora nascosto da lui, sperimentando i sentimenti di colpa, paura e vergogna che accompagnano il peccato. In aggiunta a questi risultati, Dio immediatamente imposto giudizio su quanto segue:

A. Il serpente (Genesi 3:14)

Il serpente è stato condannato a strisciare.

B. Satana (Genesi 3:15)

Un individuo dal seme della donna (Gesù Cristo) per infliggere un colpo mortale alla testa di Satana (la croce), mentre Satana potrebbe causare Cristo a soffrire ("insidierai il calcagno").

La profezia di Genesi 3:15 è stata solo parzialmente soddisfatta la croce, come Satana è ancora attiva oggi. Un giorno si realizzerà pienamente. A causa della morte di Cristo, Satana sarà sconfitto una volta per tutte. La risurrezione di Cristo sigillato Satana Doom (1 Corinzi 15).

C. La donna (Genesi 3:16)

1. Le donne avranno il dolore durante il parto.

2. Anche se il desiderio di una donna sarà quello di governare il marito, gli uomini peccatori eserciterà governo oppressivo sulle loro mogli.

D. L'uomo (Genesi 3:17)

Anche se l'uomo doveva lavorare prima della caduta (Genesi 2:15), la difficoltà del suo lavoro notevolmente aumentato dopo la caduta.

Il lavoro [è pre-caduta. Non fa parte della maledizione. L'uomo è stato fatto per lavoro / lavoro.]

E. La terra (Genesi 3:17 18)

Il terreno sarebbe cresciuto spine e cardi, aumentando lo sforzo necessario per farlo produrre cibo.

Creazione [nel suo insieme è venuto nel Rom "schiavitù della corruzione" 8:19-22. L'intero universo sta soffrendo gli effetti del peccato e continuerà così fino a quando il millennio e lo stato eterno.]

F. umanità in generale (Genesi 3:19)

Dio disse ad Adamo che, quando ha mangiato dall'albero proibito avrebbe sicuramente morire. La giustizia di Dio richiede che il peccato dell'uomo è punito con la morte (Romani 6:23). Che la morte era sia fisica che spirituale.

1. L'uomo si è fatta mortale il giorno della caduta, diventando soggetti alla morte fisica.

Se Adamo ed Eva non avesse peccato, non sarebbe morto fisicamente. A causa della caduta, Adamo e tutti gli uomini sarebbe un giorno torneranno alla polvere della terra. Questa morte fisica comporta la separazione del l'aspetto materiale dell'uomo dal immateriale.

2. L'uomo divenne spiritualmente morta il giorno della caduta, diventando separati da Dio.

Adam era il capo rappresentante della razza umana, e quando ha peccato, tutto il genere umano è diventato "morti nelle trasgressioni e nei peccati" (Efesini 2:1). Dopo la caduta, ogni individuo nasce spiritualmente morta.

Perciò, come il peccato entrò nel mondo attraverso un uomo, e la morte per mezzo del peccato, la morte e in questo modo è venuto a tutti gli uomini, perché tutti hanno peccato. Romani 5:12

[L '"un uomo" è Adam. La costruzione delle parole "tutti hanno peccato" implica che questo era un evento di una volta, la caduta di Adamo. Si noti inoltre che per quanto riguarda Paolo Adamo come una persona reale, non letterale, di carattere figurativo.]

La morte spirituale è una rottura in comunione con Dio e fu simboleggiato da Adamo ed Eva cacciati dal giardino dell'Eden (Genesi 3:23 24). L'unico rimedio per la morte spirituale è la rigenerazione, la impartation della vita spirituale al spiritualmente morto.

Ma dove è abbondato il peccato, la grazia maggiore tanto più, in modo che, proprio come il peccato aveva regnato con la morte, così regni anche la grazia con la giustizia per portare la vita eterna in Cristo Gesù nostro Signore. Romani 5:20 21

La caduta ha interessato tutti gli esseri umani, portando molte gravi conseguenze. Era l'ora più buia della storia umana. Una volta che il peccato è stato commesso, non potrebbe mai essere annullata.

Learning to Live It

Mentre al campo, si sente un evangelista predicare il peccato di Adamo ed Eva, come riportato in Genesi 3:01 7. Mentre predica, fa le dichiarazioni elencati di seguito. Leggerli e rispondere alle domande di accompagnamento.

1. "Adamo ed Eva ebbero vuole assolutamente gratuito e in modo da fare!" Did Adamo ed Eva hanno volontà assolutamente gratuito? Perché o perché no?

no, assolutamente gratuito, le loro volontà sono stati limitati da fattori su cui non aveva alcun controllo.

Hai una volontà assolutamente gratuito? Perché o perché no?

no, Oltre a quanto sopra, si ha una natura peccato che causa spesso di scegliere in contrasto con la tua volontà (Rm 7:14-20). Nel caso di una persona non salvata, lui è in grado di scegliere il giusto, lui sceglierà sempre dalla parte del torto.

2. "Proprio come Adamo ed Eva, si trovano di fronte a una scelta morale. Si deve scegliere di obbedire a Dio o di essere un peccatore. È necessario scegliere tra la vita spirituale o la morte spirituale. È necessario scegliere tra il paradiso o l'inferno. "Sono queste affermazioni sono esatte? Perché o perché no?

No, Tu sei già un peccatore e, se non salvati, sono già morti spiritualmente e destinati per l'inferno. Inoltre, in verità non è colui che sceglie-Dio. Fate la scelta di accettare Cristo, perché Dio vi ha disegnato a se stesso. Nessuno avrebbe scelto Dio in sé e per sé

3. "Se si rifiuta Dio e camminare fuori da questo servizio, saranno separati da Dio, proprio come Adamo ed Eva." Questa affermazione sembra accurate a prima vista. Dopo un esame più attento, però, cosa c'è di sbagliato con esso?

Se non salvati, si sono già separati da Dio.

Who am I? I am a sinner who has offended the God who created me to reflect His image.

Introduction to the Doctrine of Man

“What is man?” is a question that has prompted several answers. Some say that man is only a body; others say that man's body is nothing but an idea; still others say that we cannot know anything about man's make-up. Then the question of sin arises. Some say that men are basically good and that the answers to our problems are within us; others say that morality is subjective each individual determines for himself what is right or wrong. But how does the Bible answer these questions?

We have learned in previous lessons that the Bible reveals God as the infinite Creator of finite mankind. In spite of this Creator/creature distinction, God has chosen to reveal information about Himself to men through His Word. This study of the doctrine of man (or Anthropology) will give a biblical answer to the question, “What is man?”

Lesson Ten: The Creation of Man

Al fine di rispondere adeguatamente alla domanda "Chi sono io?", Si deve capire l'origine, la natura, e la caduta dell'uomo, insieme con gli effetti della sua caduta.

[Si noti che iniziare una discussione dell'uomo con ciò che la Bibbia dice, non con l'uomo di esperienza, psicologia, storia, ecc Si sa chi è perché Dio ha detto chi è.]

Questa lezione esaminerà:

1. L'origine del genere umano

2. La natura del genere umano [A "natura" è i fatti di base o le caratteristiche di qualcosa. ]

I. L'origine del genere umano [cioè, in cui ha fatto l'uomo venuto?]

A. La creazione dell'uomo è stata istantanea e immediata il sesto giorno della Creazione.

["Istantanei" significa che è accaduto in un istante. "Immediate" significa che non c'era estratta processo coinvolto. Vale a dire, nessun processo evolutivo è responsabile per l'origine dell'uomo. Questo esclude anche l'evoluzione teistica, l'idea che Dio si è servito il processo evolutivo di creare l'uomo.]

Il Signore Dio plasmò l'uomo dalla polvere della terra e soffiò nelle sue narici un alito di vita, e l'uomo divenne un essere vivente. Genesi 2:7

Allora il Signore Dio fece una donna la costola che aveva tolta all'uomo. Genesi 02:21 22

Many people believe that man is a product of evolution. However, God created man immediately , that is, Creation was a direct act of God apart from any intermediate process such as evolution.

[Can one be a Christian and still believe in a form of evolution? Yes. Many Christians believe that God created the world through a process of evolution. But the only way to accommodate the evolutionary viewpoint is to change our interpretation of Genesis 1-11. If these chapters are figurative/metaphorical, then we could accept evolution. But is there any reason to think that the author of Genesis meant the first 11 chapters to be figurative/non-literal? No. The intent seems to be a description of what occurred, ie, a historical account. Why is it so important that we maintain a literal view of Gen 1-11? Because Jesus and the NT authors did. What if they were wrong? Then our view of the Bible and Christianity is wrong. ]

Note: Though Adam and Eve were created directly by God, all other men (except Jesus Christ) descend from Adam and Eve by procreation (Genesis 3:20 and Acts 17:26).

["Procreation" = the normal method of conception and birth.]

B. Mankind was created in the image of God .

Then God said, “Let us make man in our image, in our likeness . . . .” So God created man in his own image, in the image of God he created him; male and female he created them. Genesis 1:26 27 (See also Genesis 5:1 and 9:6.)

Unlike everything else God created, man was created “in the image of God.” This image includes both a personal and moral resemblance to God.

[We are, or can be, like God in some ways. This distinguishes man from animals. ]

1. It is a personal resemblance to God. Like God, man has personality.

["Personality" is not referring to one's attitude (eg, outgoing, shy, funny.) Personality is person-hood, the fact that one is a person rather than an animal or a plant or an inanimate object. This is the basic make-up of the image of God. It is the primary thing that sets man apart from animals.]

uno. Like God, man possesses intellect, will, and emotion.

The three components of personhood, intellect, will, and emotion, operate in a logical sequence. One can visualize this sequence in the following way:

Mind ? Will ? Emotion

Mind comes first because the other two are dependent upon it. Information must enter one's mind before it can be responded to. Will comes before emotion, not vice versa. We run into difficulty when we reverse the order by allowing our emotions to dictate our actions.

[Notice how often people mention how they feel rather than what they think. People often make decisions based on feelings/emotions rather than reason.]

b. Like God, man has the ability to use language .

Since man was the only creature made in God's image, only he has the ability to communicate via language like God.

Note: In the garden, Adam and Eve conversed with God audibly (Genesis 3). Today, God speaks to man through His Word, while man speaks to God through prayer.

[God does not speak audibly (out loud) to people today. Perché no? Because we have God's Word to tell us what to do.]

2. It is a moral resemblance to God. Like God, man has the ability to discern right from wrong.

Mankind was created in a state of moral purity (Genesis 1:31) and possessed the ability to discern right from wrong (Genesis 3:2-3). This image of God in man was marred by man's fall into sin but not lost ; it was effaced but not erased. Thus, men still possess the ability to discern right from wrong.

[Analogy: words on a page smudged but still readable. All men still possess the image of God, although not to the same degree that Adam and Eve or Jesus had it. Sin has marred or defaced mankind. Note: even unsaved people bear the image of God (Gen 9:6; James 3:9).]

Indeed, when Gentiles, who do not have the law, do by nature things required by the law, they are a law for themselves, even though they do not have the law, since they show that the requirements of the law are written on their hearts, their consciences also bearing witness, and their thoughts now accusing, now even defending them. – Romans 2:14 15

Note: The marring of the image of God in man does not reduce man's responsibility to God.

[Man is the only creature who has this ability. Can animals discern between right and wrong? No. Also, part of this moral likeness to God is the capacity for spiritual things. Man can possess spiritual life, fellowship with God, etc.]

C. Mankind was created in a state of unconfirmed holiness .

God saw all that he had made, and it was very good. Genesis 1:31

God made mankind upright. Ecclesiastes 7:29

Dio non ha creato il peccato, né ha creato l'umanità peccatrice. L'umanità è stata creata moralmente puro (non neutrale) e senza peccato. Tuttavia, che la purezza fosse confermato e, quando viene messo alla prova da Dio tramite la tentazione di Satana, Adamo ed Eva scelsero di disubbidire a Dio.

[Se Adamo ed Eva superato la prova, che probabilmente sarebbe stato confermato nella santità e non ci sarebbe stata una caduta.]

Nota: Dio ha scelto Adam per rappresentare l'intera razza umana. Pertanto, quando scelse di peccato, tutta l'umanità immersa nel peccato. Tuttavia, non si può biasimare Adam per i suoi singoli atti di peccato, perché ogni individuo sceglie di peccato (Romani 3:23).

[Nelle lezioni successive vedremo l'imputazione del peccato di Adamo, cioè, come il peccato di Adamo ci riguarda.]

II. The Nature of Mankind

Quando si parla di natura umana, ci si riferisce alle caratteristiche di base o fondamentale dell'uomo. La Bibbia parla degli individui come "fatto in modo stupendo" (Salmo 139:14). La moderna medicina riconosce che ogni persona ha diversi sistemi fisici (sistema nervoso, apparato digerente, ecc.) Se ognuno di questi funzionare separatamente, l'uomo funziona ancora come una sola persona.

In riferimento all'uomo, la Bibbia usa più parole diverse (corpo, anima, spirito, cuore, mente, ecc.) Allo stesso tempo, sottolinea che ogni essere umano è una unità delle diverse parti di una persona nel suo insieme (Salmo 63:1 e 84:2). Si può separare le varie componenti della natura umana in due categorie:

[We take a dichotomist view, that is, man is composed of two parts. Some hold a trichotomist view, that man has three parts: body, soul, and spirit. But the terms “soul” and “spirit” are pretty much synonymous in the Bible, so we don't make a distinction between soul and spirit. ]

A. Mankind's nature has a material aspect.

My frame was not hidden from you when I was made in the secret place. When I was woven together in the depths of the earth, your eyes saw my unformed body. Psalm 139:15 16

The material aspect of man is his body .

[Some people say that the body is all there is. That is, they claim that all activities that seem to originate in the soul/spirit are really only physical and chemical process in the brain or glands. Is this what the Bible teaches? No. There are processes going on in every person that cannot be attributed to material causes.]

B. Mankind's nature has an immaterial aspect.

The immaterial aspect of man is often referred to as his spirit or soul . Some say that man is made up of three parts: body, soul, and spirit. However, both soul and spirit are used interchangeably throughout Scripture to refer to the immaterial part of man (Matthew 10:28; 26:41; 1 Corinthians 7:34; James 2:26). Thus, one should not make hard and fast distinctions between spirit, soul, heart, and mind, all of which describe the immaterial aspect of man.

Note: A person's human identity results from the union of the material and immaterial (Genesis 2:7). These two parts unite to make a complete human being. At death, the material part of man decays, but the immaterial part lives on in conscious existence.

[Dead believers seem to have some kind of bodily existence between the time of death and the resurrection. At the resurrection, the soul/spirit is reunited with some aspect of the physical body, and a glorified body is formed which will go on forever.]

C. Mankind's nature is passed on through procreation .

Adam . . . had a son in his own likeness, in his own image. Genesis 5:3

Although Adam was created in the image of God, Adam's children were generated in his image (which still bore God's image). The transmission of man's being was and is through natural generation or procreation. This is true of both the material and immaterial aspects of human nature.

[In other words, you received your total human nature from your parents. God did not create your soul separately and inject it into your body when you were born. Somehow the immaterial part of the human nature is passed from the parents to the child.

Note: The virgin birth of Christ was necessary to prevent the fallen human nature of Mary from being passed on to Jesus. ]

Nota: Dio creò Adamo ed Eva senza peccato, ma ogni individuo nato da allora è stato concepito nel peccato (tranne Cristo). Tutti gli esseri umani ricevano la loro natura (sia il materiale e gli aspetti immateriali) dai loro genitori. Pertanto, la nostra natura peccaminosa non viene da Dio..

[Potreste aver sentito che la natura il peccato viene trasmessa attraverso la linea di sangue del padre. Questo è falso. Il peccato non risiede nel sangue. La natura il peccato è in qualche modo trasmesso attraverso la procreazione, ma la Bibbia non spiega esattamente come ciò avviene.]

Learning to Live It

1. Hai preso una gita al museo locale. Durante il tour, la tua guida si riferisce sempre all'uomo come si evolve da una forma di vita inferiore. Avete finalmente parlare, affermando che secondo la Bibbia, l'uomo fu creato da Dio come un essere superiore animali. La guida ride e dice: "Io invece credo sarebbero di gran lunga i fatti della scienza rispetto alle favole di un libro. Inoltre, le vostre convinzioni si basano totalmente sulla fede, mentre la mia si basano su anni di studio scientifico. Hai il coraggio di contestare le risultanze di tali uomini dotti e donne? "Come dovrebbe rispondergli?

Tu non contestano i fatti, ma la sua interpretazione dei fatti. Si sfidare i suoi presupposti (come ad esempio uniformitarianismo). Tu lo informano che le sue opinioni si basano anche sulla fede, ha fatto vedere l'evoluzione luogo? Inoltre, t ha la teoria dell'evoluzione non è in alcun modo senza problemi.

2. Quando alcuni predicatori parlare di qualcuno che ha ascoltato e compreso il Vangelo, ma è stata respinta, dicono che l'individuo ha una conoscenza testa, ma non una conoscenza del cuore, o che l'individuo ha "perso il cielo da diciotto pollici" (la distanza tra la testa e il cuore). Cosa c'è di sbagliato con una tale affermazione?

Sia la mente e il cuore fanno parte dell'aspetto immateriale dell'uomo, non due entità separate. Così, non è possibile separare i due-l'individuo ha uno sia un "testa" e una conoscenza "cuore" o nessuno. Inoltre, si sta equiparando l'organo fisico con l'aspetto immateriale dell'uomo. Sarebbe meglio dire che la persona che conosce i fatti (significato), ma non ha agito su di loro (significato).