Lezione 23: Il ruolo della Chiesa come Corpo di Cristo

La parola greca ekklesia, che significa "chiesa" è usato in due modi nel Nuovo Testamento. Si è più spesso utilizzato per descrivere assemblee locali di fedeli.

[Questa è la stragrande maggioranza degli usi. Solo pochi non rientrano in questa categoria.]

E 'utilizzato anche in un senso collettivo per descrivere tutti i credenti in questa età. Una frase comune per questo secondo uso della parola è "il corpo di Cristo." Il corpo di Cristo è composta da tutti i credenti in questa dispensazione, l'epoca della chiesa.

[Per "corpo di Cristo" cf Ef 1:22-23, 05:23. Mentre crediamo nella chiesa universale, anche noi crediamo nel primato della chiesa locale. Secondo il modello NT, ogni credente dovrebbe essere parte attiva di una chiesa locale. Non esiste una cosa come un "free floating" cristiano. Ogni ministero deve essere effettuata sotto gli auspici di una chiesa locale.]

In questa lezione studieremo i seguenti aspetti del corpo di Cristo:

1. Il tempo del corpo di Cristo

2. Il campo di applicazione [o misura] del corpo di Cristo

3. L'equipaggiamento del corpo di Cristo

I. Il tempo del Corpo di Cristo: si limita alla epoca della chiesa.

Un approccio per l'interpretazione biblica non vede alcuna differenza significativa tra la nazione Testamento di Israele e la chiesa del Nuovo Testamento.

[Questo si chiama Teologia Covenant. Essi sottolineano un paio di alleanze (opere, grazia), ma non fanno alcuna distinzione reale tra OT Israele e la chiesa NT. Noi crediamo in Teologia Dispensational, che fa una netta distinzione tra i due.]

Secondo questo approccio, Israele è visto come "la chiesa nel Vecchio Testamento", e la chiesa come "nuovo Israele". La Bibbia, però, vede sempre la chiesa come separato da Israele.

A. La chiesa è separata da Israele a causa della sua origine.

1. L'origine di Israele

La nazione di Israele è iniziata quando il Signore individuato Abram (in seguito ribattezzata Abramo) ei suoi discendenti per benedirli. La chiamata di Dio di Abramo determinato l'identità razziale di Israele.

[Con razziale intendiamo etnica. Cioè, gli ebrei sono un gruppo razziale. Essere ebrei per molti è più di una religione: è la loro razza].

Il Signore disse ad Abram: «Vattene dal tuo paese, il tuo popolo e per la casa di tuo padre, verso il paese che io ti indicherò. Farò di te una grande nazione e ti benedirò. "Genesis 12:01 2

Il Signore poi organizzati i discendenti di Abramo in una nazione. Questo ha avuto luogo presso il Monte Sinai con il dono della Legge per mezzo di Mosè. Fu questa legge che ha stabilito l'identità politica di Israele.

[Gli ebrei divenne la nazione israelita a mt. Sinai. La legge era come la loro costituzione - è governata quasi ogni aspetto della vita. Non c'era separazione "Chiesa-Stato". Peccati erano trasgressioni contro lo Stato. Inoltre, la parola "Israele" nella Bibbia, di norma, etnici, nazionali Israele.]

2. L'origine della chiesa

Come appreso nella lezione Twenty Two, la chiesa ebbe inizio il giorno di Pentecoste. A differenza di Israele, la chiesa non è né razziale, né di natura politica, che attraversa tutti i confini razziali e politici. [Cf Gal 3,28]

B. La chiesa è distinta da Israele a causa dei suoi obiettivi. [Cioè, i suoi obiettivi, scopi]

1. Gli obiettivi di Israele

Dio gli obiettivi di Israele sono stati principalmente nazionale e politica.

Sarete per me un regno di sacerdoti e una nazione santa. Esodo 19:6 (Vedi anche Deuteronomio 07:06 e 26:19).

2. Gli obiettivi della chiesa

Dio gli obiettivi per la chiesa sono principalmente personale e spirituale.

Invece di un accento sull'identità nazionale, la chiesa viene descritta come un gruppo di persone con cittadinanza celeste.

Ma la nostra cittadinanza è nei cieli. Filippesi 3:20

[Attenzione qualcosa chiamato "ricostruzionismo cristiana". Essi cercano di imporre il codice OT morale sul governo civile. Non che Gov't non poteva usare la ricostruzione. Ma le leggi di Israele applicata a Israele come nazione. Inoltre, la Legge era una unità. Non si può tirare fuori le parti che ti piace e dimenticare il resto.]

C. La chiesa è distinta da Israele a causa del suo destino.

1. Il destino di Israele

Israele è destinato a diventare il capo delle nazioni durante il regno millenario. Questa posizione di preminenza fra le nazioni sarà il compimento delle promesse fatte ad Abramo e Davide.

Io stabilirò il mio patto, come un patto eterno tra me e te ei tuoi discendenti dopo di te per le generazioni a venire, per essere il vostro Dio e il Dio dei vostri discendenti dopo di te. Tutto il paese di Canaan, dove siete ora un alieno, io darò in possesso perenne a te e alla tua discendenza dopo di te, e io sarò il loro Dio. Genesi 17:07 8

Il Signore dichiara a voi che il Signore stesso stabilirà una casa per voi: Quando i tuoi giorni saranno compiuti e tu riposo con i tuoi padri, io susciterò un discendente di riuscire voi, che verranno dal proprio corpo, e renderò stabile il il suo regno. La tua casa e il tuo regno durerà per sempre davanti a me, il tuo trono sarà reso stabile per sempre. 2 Samuele 07:11 12, 16

2. Il destino della chiesa

La chiesa parteciperà nel regno millenario, ma svolgono una funzione diversa da quella di Israele. La chiesa è destinato a regnare con Cristo nel Suo regno come reggente co.

[La chiesa avrà una posizione al di sopra credenti OT. Chiesa santi regneranno / regneranno con Cristo durante il mulino. OT credenti non lo farà.]

A chi vince, io darò il diritto di sedere con me sul mio trono, come ho superato e si sedette con il Padre mio sul suo trono. - Apocalisse 3:21

Nota: Quando la Bibbia si riferisce a "il regno di Dio", "il regno dei cieli", ecc, si fa riferimento al futuro, regno terreno di Cristo, non la regola attuale di Cristo nel cuore dei credenti.

II. La portata del Corpo di Cristo: è universale.

Il corpo di Cristo è talvolta chiamato la chiesa universale o invisibile. Pochi teologi negare la realtà della Chiesa universale o invisibile, credendo che ogni riferimento alla chiesa nel Nuovo Testamento si riferisce ad un gruppo locale. Anche se è vero che la maggior parte degli usi di ekklesia nel Nuovo Testamento si riferiscono alle chiese locali, ci sono un po 'di occorrenze della parola che non può essere limitata ad un gruppo locale.

[O alla chiesa in generale, in quanto istituzione.]

E Dio ha posto tutte le cose sotto i suoi piedi e lo nominò per capo sopra ogni cosa per la chiesa, che è il suo corpo, la pienezza di colui che riempie tutto in ogni modo. Efesini 1:22 23 (Vedi anche Colossesi 1:18, 24.)

R. È universale a causa della sua composizione.

Come appreso in precedenza, tutti i credenti in questa età sono uniti con Cristo, perché il battesimo dello Spirito [1 Cor 12:13]. Ciò significa che il corpo di Cristo, la chiesa, è composto di ogni credente. Il Nuovo Testamento usa molte immagini per descrivere il rapporto tra Cristo e il credente. Queste descrizioni dimostrano anche la portata universale del corpo.

1. La chiesa è un corpo, di cui Cristo è il capo.

E lui è il capo del corpo, la chiesa. Colossesi 1:18

2. La chiesa è un edificio, di cui Cristo è la pietra angolare.

[Siete] costruita sul fondamento degli apostoli e dei profeti, con Cristo stesso Gesù come la pietra angolare. In lui tutto l'edificio è uniti e si eleva per essere un tempio santo nel Signore. Efesini 2:20 21

3. La chiesa è una sposa, di cui Cristo è lo sposo.

Per le nozze dell'Agnello è venuto, e la sua sposa si è resa pronto. Apocalisse 19:07

4. La chiesa è un gregge, di cui Cristo è il pastore.

Siate pastori del gregge di Dio che è sotto la vostra cura, che serve come sorveglianti. . . facendovi modelli del gregge. E quando appare il pastore supremo, riceverete la corona della gloria che non potrà mai svanire. 1 Pietro 5:02 4

5. La chiesa è i rami, di cui Cristo è la vite.

Io sono la vite, voi i tralci. Se un uomo rimane in me e io in lui, porta molto frutto; parte da me non potete far nulla. Giovanni 15:5

B. E 'universale, perché dei suoi obiettivi.

Gli obiettivi della chiesa sono riportati nel Grande Mandato.

Allora Gesù si avvicinò e disse: "ogni potere in cielo e in terra è stato dato a me. Andate dunque e ammaestrate tutte le nazioni, battezzandole nel nome del Padre e del Figlio e dello Spirito Santo, insegnando loro ad osservare tutto ciò che vi ho comandato. Ed ecco, io sono con voi sempre, fino alla fine dei tempi. "Matteo 28:18 20

Questa commissione dà tre obiettivi per la chiesa:

1. Edificazione del (versetto "insegnamento", 20) Salvato

2. Evangelizzazione of the Lost ("fare discepoli", verso 19)

3. Di espansione in tutto il mondo ("tutte le nazioni", verso 19)

Nota: Anche se questi sono gli obiettivi universali, essi devono essere effettuate attraverso le chiese locali. Questo argomento sarà trattato più ampiamente nelle lezioni future.

III. L'attrezzatura del Corpo di Cristo: è attrezzata per ministero.

A. La chiesa è attrezzato per il ministero a causa del suo messaggio.

Essendo il destinatario della rivelazione di Dio nella sua interezza, la chiesa del Nuovo Testamento ha tutto ciò che deve soddisfare tutti i suoi obiettivi.

Tutta la Scrittura è ispirata da Dio, ed è utile per insegnare, a riprendere, a correggere, a educare alla giustizia, perché l'uomo di Dio sia completo e ben preparato per ogni opera buona. - 2 Timoteo 3:16-17

[A differenza dispensazioni precedenti, nella chiesa credenti età hanno tutta la rivelazione. Ulteriori informazioni significa più responsabilità.]

B. La chiesa è attrezzato per il ministero a causa della sua appartenenza.

Dio nella sua sovranità si è formato un corpo di credenti, ognuno dei quali ha capacità individuali. Così, ogni membro del corpo di Cristo completa degli altri membri, che permette all'organismo di funzionare in modo efficiente.

Proprio come ognuno di noi ha un corpo con molte membra e queste membra non hanno tutte la medesima funzione, così in Cristo, noi, che siamo molti un solo corpo, e ogni membro appartiene a tutti gli altri. Romani 12:04 5

Ognuno dovrebbe usare una qualsivoglia dono che ha ricevuto a servire gli altri, amministrare fedelmente la grazia di Dio nelle sue varie forme. Se qualcuno parla, si dovrebbe fare ciò che si pronunciando le parole stesse di Dio.. Se uno serve, deve farlo con la forza che Dio fornisce, in modo che in tutte le cose che Dio può essere lodato per mezzo di Gesù Cristo. Per lui la gloria e la potenza nei secoli dei secoli. Amen. 1 Pietro 4:10 11

Nota: è importante ricordare che la funzione di queste diverse componenti è legittima solo attraverso il contesto delle chiese locali.

Learning to Live It

1. Alcuni teologi sostengono che la chiesa cominciò nel Vecchio Testamento. E 'questo il caso? No

Perché o perché no?

La chiesa non ha inizio fino a quando il giorno della Pentecoste nel Nuovo Testamento (Atti 2).

2. Molti leader cristiani hanno recentemente sostenuto l'idea che la Chiesa ha l'obbligo di essere politicamente attivi. E 'attivismo politico uno degli obiettivi della chiesa? No

Se le chiese essere coinvolti nel processo politico?

no, non come chiese. La leadership delle chiese possono e devono informare i loro gente e li esorto ad essere attivi, ma la chiesa come organizzazione ha diversi obiettivi / finalità di attivismo politico.

I cristiani dovrebbero individuali?

Sì, in virtù del loro essere cittadini I cristiani dovrebbero essere buoni cittadini. Dovrebbero votare, essere informato, lobby, ecc

Perché sono qui? Sono qui per portare gloria a Dio attraverso il ministero della Sua Parola.

Introduzione alla finalità della Chiesa

La chiesa di Gesù Cristo è stato negativamente influenzato dai valori della cultura in cui è presente. Come risultato, molte chiese locali a malapena ricordano il modello per la Chiesa di Cristo e gli apostoli stabiliti nel Nuovo Testamento. Sebbene la maggior parte credenti fanno parte di una chiesa locale, pochi capiscono la sua vera natura. Molti vedere la chiesa come organizzazione previdenziale ed assistenziale, un centro di intrattenimento, o di un club sociale. Con una tale confusione tra il popolo di Dio, non c'è da stupirsi che il mondo considera la chiesa irrilevante. Fintanto che i credenti sono in un tale stato confusionale, non riescono a rispondere correttamente alla domanda: "Perché sono qui?" Lo scopo del credente nella vita è indissolubilmente legata alla finalità della chiesa. Di conseguenza, i cristiani devono abbracciare una filosofia biblica della chiesa. Questo studio della dottrina della chiesa (o Ecclesiologia) presenterà una simile filosofia, a cominciare con lo scopo della chiesa del Nuovo Testamento.

Lezione 22: Il luogo della Chiesa nella storia

Dio ha rivelato informazioni su di Lui per l'umanità nel corso della storia. Queste informazioni sono contenute nella Bibbia. Nell'epoca presente, Dio sta utilizzando la chiesa come mezzo di proclamare la sua rivelazione per l'uomo. Lezioni Twenty Two attraverso Twenty Four esaminerà lo scopo della chiesa, a partire da questa lezione fondamentale concentrandosi su:

1. La natura della storia

2. Lo sviluppo della storia

3. L'età attuale della storia

I. la natura della storia

A. Storia ha un piano preciso.

Alcuni insegnano che la storia è il prodotto del caso, cioè, cose che succedono senza spiegazioni o ragione. Questo modo di pensare spesso porta al pessimismo e un senso di significato.

[Perché questo sarebbe vero? Nulla sarebbe davvero fare alcuna differenza. Se tutto era puro caso e delle circostanze casuali, quindi non ci sarebbe alcun vero significato a nulla. Ciò porterebbe ad una molto triste, l'atteggiamento depresso.]

La Bibbia, però, presenta una visione molto diversa della storia.

Ricordate le cose passate, quelle di un tempo, io sono Dio, e non c'è nessun altro, io sono Dio, e non c'è nessuno come me. Ti faccio conoscere la fine sin dall'inizio, dai tempi antichi, ciò che è ancora a venire. Io dico: il mio scopo sarà in piedi, e farò tutto quello che mi piace. Da est Io invoco un uccello da preda, da una terra lontana, un uomo per soddisfare il mio scopo. Quello che ho detto, che io farò circa; quello che ho programmato, che farò. Isaia 46:9 11

Da questo passaggio si vede che:

1. La storia è già stabilito nella mente di Dio.

[Dio conosce tutte le cose in una volta. Non c'è un "futuro" con Dio - Egli è senza tempo. Così, gli eventi che non sono ancora accaduti sono sicuri di farlo esattamente come Dio ha previsto a verificarsi.]

2. La storia è l'adempimento del piano divino.

Eventi [verificarsi perché fanno parte del piano di Dio.. Tutto ciò che accade, fino al più banale, minuziosamente è parte di questo piano. Cfr. Ef 1:11.]

B. La storia ha un obiettivo finale: il regno di Cristo.

[Cioè, la storia culminerà / concluderà con il regno millenario di Cristo. Questo è l'obiettivo verso cui la storia si sta muovendo.]

Alcuni gruppi religiosi credono che la storia è ciclica. Cioè, credono che gli stessi modelli storici si ripetono più e più in cicli senza fine. Questo modo di pensare nega che ci sia un obiettivo da raggiungere nella storia umana. La visione biblica della storia, tuttavia, è lineare. Questi due punti di vista possono essere visualizzate come segue:

1. Gli eventi storici si muovono in modo pianificato e ordinato verso una meta stabilita.

E ha fatto conoscere il mistero della sua volontà secondo il suo beneplacito, che egli propose in Cristo, per essere messe in vigore quando i tempi avranno raggiunto il loro compimento per portare tutte le cose nei cieli e sulla terra insieme sotto un solo capo, anche Cristo. Efesini 1:09 10

2. L'obiettivo della storia è il regno di Cristo.

Quando Cristo è venuto per la prima volta, ha proclamato il messaggio regno. Egli si presenta come il compimento delle profezie dell'Antico Testamento messianiche per quanto riguarda il profeta perfetto, sacerdote e re. Questo messaggio è stato respinto dagli Ebrei in linea con il piano di Dio. Anche a sua Ascensione, i discepoli di Cristo dovrebbe ancora di set-up il suo regno (Atti 1:6). Cristo farà in modo che quando Egli ritornerà.

C. La storia ha però un unico scopo: la gloria di Dio.

Alcuni hanno una visione lineare della storia che non è biblica. Essi partono dal punto di vista biblico, quando si tratta di scopo. Tutte le spiegazioni di storia inferiori soffrono lo stesso difetto, hanno un obiettivo centrato uomo per tutte le cose. Una visione biblica della storia è sempre Dio centrato il suo scopo. I teologi chiamano la visione dossologico della storia (dalla doxa parola greca, che significa "gloria"). Questa è la convinzione che Dio opera nella storia per rendere il suo personaggio noto per le sue creature in modo che Egli riceverà la loro lode.

1. L'universo è quello di portare gloria a Dio..

Poiché da lui, per mezzo di lui e per lui sono tutte le cose. A lui la gloria per sempre! Amen. Romani 11:36

2. Tutte le attività degli uomini sono a portare gloria a Dio..

Quindi, se mangiare o bere o qualunque cosa facciate, fate tutto per la gloria di Dio. 1 Corinzi 10:31

3. L'opera della salvezza è quello di portare gloria a Dio..

Egli ci ha predestinati ad essere adottati come suoi figli per mezzo di Gesù Cristo, secondo il suo piacere e volontà, a lode della sua grazia. Efesini 1:5 6 (vedi anche Efesini 1:11-12).

Nota: Alcuni potrebbero sostenere che il desiderio di Dio di essere glorificato è egoista e, quindi, improprio. Tuttavia, Dio, a differenza di noi, è infinitamente più degno di lode del genere. Poiché Egli è degno, la giustizia di Dio esige che Egli cerca la propria gloria.

[Ricordate che la giustizia esige che il bene essere ricompensato. Poiché non vi è nulla di più a cercare, Dio cerca la propria gloria. ]

In alta voce cantavano: "Degno è l'Agnello che fu immolato di ricevere potenza e ricchezza, sapienza e forza, onore, gloria e lode!" Apocalisse 05:12

[Che cosa è la "gloria di Dio"? Fondamentalmente, è la somma totale degli attributi di Dio. Dato che non c'è bene più grande che Dio stesso, Dio può chiedere niente di più la Sua propria gloria. Per Lui a cercare qualsiasi altra cosa sarebbe sbagliato.]

II. Lo sviluppo della storia

Dio ha usato diversi mezzi per realizzare il Suo piano. Questi mezzi diversi sono conosciuti come "dispense". La dispensa è un accordo di gestione. La parola biblica contiene l'idea di amministrazione o di gestione.

[A steward è un manager, come Giuseppe era in casa di Potifar. La dispensa è una descrizione di come Dio trattata con le persone nelle diverse fasi. Per esempio, Dio affrontato con Adamo ed Eva diverso da come ha fatto con Abramo e Dio affrontato con il re Davide diverso da come fa con noi. Ci sono diversi requisiti e le benedizioni diverse in base a ciò dispensa si sta parlando.]

Le caratteristiche di un accordo di gestione sono illustrate in una parabola che Cristo ha detto in Luca 12:42 48: [leggere il testo]

• Si tratta di un accordo tra due parti.

• L'amministratore è dato responsabilità.

• L'amministratore è ritenuto responsabile.

• Le modifiche possono essere fatte nella disposizione.

A. Il rapporto tra rivelazione di Dio e le dispense

1. La volontà di Dio è stato rivelato progressivamente.

In passato, Dio ha parlato ai padri per mezzo dei profeti molte volte e in vari modi. Ebrei 1:01

La volontà di Dio per l'umanità (la Sua Parola), non è stato rivelato tutto in una volta. Al contrario, Egli ha rivelato a poco a poco nel corso della storia. Questo fatto spiega la diversità delle responsabilità umane date da Dio nel tempo. Ad esempio, la nazione di Israele adorato in modo diverso rispetto Adamo ed Eva, oggi i credenti adorano in modo diverso ha fatto Israele.

Dispensationalism [è in realtà basata sull'idea della rivelazione progressiva. Dio ha rivelato ben poco da Adamo ed Eva, e quindi il loro livello di conoscenza e livello di responsabilità era molto diverso rispetto ad oggi. Ogni dispensa è caratterizzato da una nuova rivelazione / supplementare.]

2. Volontà rivelata di Dio è contenuta entrambi i principi eterni e programmi temporanei.

Ad esempio, il principio della pena capitale è stato insegnato prima nella storia umana ed è stato ripetuto in dispense successive (cfr. Genesi 9:6 con Romani 13:4). È, pertanto, un principio continua. D'altra parte, i sacrifici animali sono destinati ad essere temporanea.

La legge è solo l'ombra delle cose buone che stanno per venire, non le realtà stesse. Per questo motivo non può mai, per gli stessi sacrifici ripetuti all'infinito anno dopo anno, rendono perfetta per coloro che si accostano al culto. Se così fosse, non hanno smesso viene offerto? Per i fedeli sarebbero stati purificati una volta per tutte, e non sarebbe più sentito in colpa per i loro peccati. Ebrei 10:01 2

[In questo modo un'idea o un principio da una dispensa, come la pena di morte (Gen 9,6) o la necessità di governo civile, porta avanti nei prossimi dispense. Per questo motivo la OT è prezioso oggi, anche tho gran parte di essa non si applica direttamente a noi. Altri principi, come le regole alimentari, erano temporanea e per un certo gruppo di persone.]

2. Le varie dispense

Dispensationalists generalmente si vede sette dispense distinti nella Bibbia sulla base significativa nuova rivelazione di Dio che cambia o aggiunge alla responsabilità dell'uomo. Poiché la rivelazione in ogni dispensazione basa sulla rivelazione precedente, il rapporto tra le dispense possono essere visualizzate come segue:

III. L'età attuale della storia

Paul di cui l'età presente come l'età della "grazia" (Efesini 3:2). E 'noto anche come "epoca della chiesa."

[La chiesa è il programma di Dio per oggi. Ogni ministero deve essere centrato intorno alla chiesa. La vita del credente è strettamente legata alla chiesa. Chiesa dovrebbe essere una parte molto importante della vostra vita. Inoltre, il fatto che questa è l'età della grazia non implica che la grazia non era disponibile prima di questo. Ma cfr Giovanni 1:17.]

A. Il significato di "chiesa"

1. In generale, la parola "Chiesa" riferito ad un "chiamato fuori il corpo" o un '"assemblea".

2. Tecnicamente parlando, il Nuovo Testamento è applicata la parola ai credenti in questa età.

uno. Può riferirsi a tutti i credenti (la chiesa universale).

[Si può sentire di essa chiamata la "cattolica" (con un po '"c") della chiesa. Questa non è la Chiesa Cattolica Romana. La parola "cattolico" significa semplicemente "universale". Ecco come viene utilizzato in alcune delle fedi e confessioni. La chiesa universale è chiamato anche il corpo di Cristo né la Chiesa invisibile.]

Per noi tutti siamo stati battezzati in un solo Spirito in un solo corpo Giudei o Greci, schiavi o liberi e tutti siamo stati l'unico Spirito di bere. 1 Corinzi 12:13

Studieremo la chiesa universale nella Lezione Twenty Three.

b. Si può fare riferimento a un gruppo locale dei credenti (la chiesa locale).

Alla chiesa di Dio in Corinto, ai santificati in Cristo Gesù, chiamati ad essere santi, insieme a tutti quelli che in ogni luogo invocano il nome del Signore nostro Gesù Cristo, Signore nostro e loro. 1 Corinzi 1:2

Studieremo la chiesa locale nella Lezione Twenty Four.

[E 'interessante notare che alcune persone negano l'esistenza della Chiesa universale. Dicono che tutti i riferimenti alla chiesa del NT fanno riferimento a una chiesa locale specifico o per la chiesa locale o genericamente come istituzione (ad esempio, "la casa americana"). Questa vista è noto come "solo locale". Un problema con questo punto di vista è che ci sono alcuni riferimenti e / o conseguenze di riferimenti che indicano che tutti i credenti fanno parte del "corpo di Cristo", e quindi della Chiesa universale. Un altro problema è che se non sei un membro di una chiesa locale, non fanno parte del Corpo di Cristo.]

B. Il tempo della Chiesa

Il concetto della chiesa e degli insegnamenti che lo riguardano siano univoche per l'età.

1. La chiesa non è stata rivelata nell'Antico Testamento.

Paolo indica che la chiesa era un concetto sconosciuto ai profeti dell'Antico Testamento, ma in seguito rivelato e spiegato attraverso gli apostoli del Nuovo Testamento. Perché era in precedenza sconosciuto, Paul ha definito un mistero.

Nel leggere questo, allora, si sarà in grado di capire la mia comprensione del mistero di Cristo, che non è stato manifestato agli uomini delle precedenti generazioni come ora è stato rivelato dallo Spirito di Dio, santi apostoli e profeti. Questo mistero è che attraverso il Vangelo ai Gentili sono eredi insieme con Israele, i membri insieme di un corpo, e partecipi insieme nella promessa in Cristo Gesù. Efesini 3:04 6

[Si noti che un "mistero" nel NT non è qualcosa di inquietante o mistico. E 'semplicemente qualcosa che non ancora rivelato. Dio non ha rivelato l'idea che gli ebrei e gentili farebbero parte della stessa organizzazione (la chiesa) in OT.]

E 'importante notare che la chiesa è distinta da Israele. Si tratta di una nuova entità creata per annunciare un nuovo messaggio, il Vangelo.

[Coloro che vedono poca o nessuna distinzione tra OT Israele e la chiesa NT approva quello che viene chiamato teologia "alleanza". Sosteniamo teologia "dispensational".]

2. La chiesa ebbe inizio il giorno di Pentecoste.

"Ma in pochi giorni sarete battezzati in Spirito Santo." - Atti 1:05

Secondo 1 Corinzi 12:13, si diventa un membro della chiesa facendosi battezzare dallo Spirito Santo. L'istanza iniziale del battesimo dello Spirito Santo si è svolta nel giorno di Pentecoste (At 2,1-4).

Il fatto che la chiesa cominciò in questo momento sottolinea la verità che la chiesa non è Israele. Cristo ha avviato la Chiesa, è unica per questa età, ma ha obiettivi unici, come indicato in Matteo 28:19 20 e Atti 1:8.

C. Lo scopo della chiesa

Abbiamo già imparato che lo scopo della storia è di glorificare Dio. Lo scopo della chiesa è lo stesso.

A Lui la gloria nella Chiesa e in Cristo Gesù per tutte le generazioni, nei secoli dei secoli! Amen. Efesini 3:21

Come può la chiesa glorificare Dio?

1. La chiesa glorifica Dio come custode della verità.

Se sono in ritardo, si sa come le persone dovrebbero comportarsi nella casa di Dio, che è la chiesa del Dio vivente, colonna e fondamento della verità. 1 Timoteo 3:15

La chiesa custodisce la verità attraverso l'esposizione attenta della Parola di Dio e l'esposizione costante della menzogna.

[Un anziano] deve tenere saldamente al messaggio di fiducia così come è stato insegnato, in modo che possa incoraggiare gli altri dalla sana dottrina e confutare coloro che vi si oppongono. Tito 1:9

2. La chiesa glorifica Dio, compiendo la sua missione di trasmettere la verità alle generazioni future.

E le cose che hai sentito dire in presenza di molti testimoni affidare agli uomini affidabili che saranno abilitati ad insegnare agli altri. 2 Timoteo 2:02

Osservare la progressione del pensiero in questo verso:

L'adempimento di questa missione esige che la dottrina sia il punto focale di tutto il ministero chiesa.

Predica la Parola, essere preparati in ogni occasione opportuna e non opportuna, corretta, rimprovero e incoraggiare con grande pazienza e attenzione le istruzioni. Per il momento verrà in cui gli uomini non sopporteranno più la sana dottrina. 2 Timoteo 4:02 3

Richiudere e Recensione

In questa lezione, abbiamo imparato:

1. La storia ha un piano preciso, un obiettivo finale (il regno di Cristo), e uno scopo singolare (la gloria di Dio).

2. Dio ha compiuto il suo piano attraverso varie dispense. La dispensa è un accordo di gestione in cui Dio rivela la Sua volontà agli uomini che sono poi responsabili di obbedire a quella rivelazione.

3. La dispensazione attuale è noto come l'epoca della chiesa. La chiesa ha sia un aspetto universale e locale. E 'iniziato nel giorno di Pentecoste. Il suo scopo è quello di glorificare Dio attraverso il ministero della Sua Parola.

Learning to Live It

1. Un insegnante seminario popolare [Bill Gothard, tra gli altri] prende spesso insegnamenti Vecchio Testamento e si applica direttamente a loro la chiesa del Nuovo Testamento. Promuove il rispetto delle leggi Vecchio Testamento alimentari e insegna che l'obbedienza a Dio garantisce la buona salute basato sulle promesse di Dio a Mosè. A chi erano queste leggi del Vecchio Testamento e le promesse scritte?

Israele del Vecchio Testamento

Quale luce passi come Atti 10:09 15 e 2 Corinzi 12:7 10 sparso sulle questioni di cui sopra?

Atti leggi dell'Antico Testamento 10:09-15-Old alimentari non sono più in vigore.

2 Corinzi 12:7-10-Paul deve essere stato un fedele disubbidiente se OT promesse di salute e prosperità erano ancora in vigore.

Come si dispensationalism aiutare uno di interpretare correttamente i passaggi Vecchio Testamento?

1. Aiuta a capire che certe cose Dio richieste di alcune persone a un certo momento lui non può esigere di altre persone in altri momenti. 2. Ci aiuta a separare i principi da OT che si applicano a noi oggi. 3. Riconoscendo le differenze tra i testamenti e permettendo di distinguere più facilmente tra i principi eterni e programmi temporanei

2. Un altoparlante in campo predica un sermone dal Salmo 126:5 6 dal titolo: "La missione della Chiesa". Che errore fondamentale è ha fatto nella sua interpretazione di questo passo?

La chiesa non è stato rivelato fino a che il Nuovo Testamento. L'OT non ha nulla da dire sulla chiesa direttamente.

3. Una chiesa nella vostra comunità prevede una crociata evangelistica. Al fine di attirare le folle, gli ospiti sono una rock band e un mago. Inoltre, una nuova auto deve essere affidato alla persona che porta il maggior numero di visitatori. Interrogato in merito alla adeguatezza dei metodi di cui sopra, il pastore risponde: "Il nostro scopo è quello di ottenere il vangelo a quante più persone possibile. Questi metodi sono buoni perché impacchettare i banchi! "Cosa dichiarazione di questo pastore indicano riguardante la sua visione della chiesa?

Egli ritiene che lo scopo della chiesa è quello di vincere le anime (uno scopo "soteriologico"). Lo scopo della chiesa, tuttavia, è di glorificare Dio (uno scopo "dossologico"). Vincere anime è un obiettivo della chiesa (ad esempio, uno dei modi con cui la Chiesa compie il suo scopo di portare gloria a Dio). Ma l'evangelizzazione deve essere limitato a pensare a cosa fa e non onorare e glorificare Dio.. Quindi, facciamo evangelizzazione solo in un modo che sia centrata su Dio e Dio-onore.

Come i metodi utilizzati in questa crociata non riflettono il vero scopo della chiesa?

1. Essi non glorificare Dio (ricordate, i mezzi, così come alla fine, deve essere coerente con il carattere di Dio in modo che qualcosa sia glorificare a lui.). Invece, la domanda dovrebbe essere: "E 'quello che stiamo facendo piacevole e gradito a Dio?" 2. L'obiettivo principale non è di impacchettare i banchi. L'obiettivo principale è quello di obbedire e onorare Dio.