Lezione 10: Battista Organizzazione e crescita nel 1800

Richard Furman, pastore della First Baptist Church, Charleston, South Carolina, ha affrontato la Convenzione Triennale nel 1814. Il suo indirizzo illustra al meglio la mentalità di Battisti nel 1800:

Nei ultimi anni, è piaciuto lo spirito buono del nostro Dio per risvegliare nelle sue chiese una seria preoccupazione per la diffusione della causa del Salvatore. Numerose, e in alcuni casi grandi associazioni di cristiani sono stati formati al fine di: ingenti somme di denaro sono stati raccolti, bibbie e opuscoli religiosi sono ampiamente e gratuitamente circolare, e la speranza che migliaia di amare che la gloria degli ultimi giorni è al mano, come è operativa in quanto è gioiosa.

Il 1800 è stato un secolo entusiasmante. Riteniamo che Battisti sono state motivate dalla Grande Risveglio e il lavoro delle missioni. Lavoro di missione William Carey in India è stato distribuito nelle riviste. Missionari inglesi che prendono la via occidentale, in India si fermava in America e parlano della necessità di missioni estere.

Battisti tenuto il passo con alcuni errori teologici che strisciavano nel secolo. Al fine di accogliere i battisti arminiani, una nuova confessione è stato redatto, il New Hampshire confessione battista nel 1833. In alcuni ambienti, la Arminianism sviluppato in Unitarianism, la convinzione che tutte le persone alla fine sarà salvato. Gaustad cattura pensiero degli universalisti e il loro disprezzo per il calvinismo.

". . . dalla seconda metà del XVIII secolo, alcuni teologi e predicatori popolari allontanato da quello che sembrava un esclusivismo rigido ad un universalismo più misericordiosa e comprensiva. Se il calvinismo ha sottolineato la giustizia di Dio, l'universalismo esaltato la sua benevolenza, spiegando che Dio ha amato tutti, Cristo è morto per tutti, e in ultima analisi, tutto si sarebbe salvato ". ¹

Battisti ha avuto anche la minaccia del mormonismo che hanno colpito tutti gli Stati. Cambellites ha insegnato che il battesimo è necessario per la salvezza. Masons società sviluppate segrete e Sabbatari praticata legalismo.

Non solo i battisti difficoltà religiose, la guerra civile ha diviso il paese. Ha osservato uno storico che "il più grande controversia che di fronte Battisti fu la schiavitù. ^{2 "}

Missioni Enfasi

Missioni lavorare a casa

Convenzione Triennale

Perché è stato istituito? Come discusso nella lezione precedente (pagina), molte associazioni sono stati sviluppati nel 1700. Richard Furman ha favorito uno sforzo unificato in modo che queste associazioni potrebbero lavorare insieme per l'attività missionaria. Il nome tecnico di questa Convenzione è stata la convenzione generale della Denominazione missionaria battista negli Stati Uniti per le Missioni Estere. Questa convenzione si riuniva ogni tre anni, quindi è diventato popolare, e più facilmente conosciuto come La Convenzione Triennale. Il suo scopo dichiarato era per la "diffusione della luce evangelica attraverso regioni arretrate della terra. ^{3 "}

Che cosa voleva ottenere? Entro 1817, la convenzione ha pubblicato la rivista americana Battista per promuovere la causa della convenzione e le fatiche dei suoi missionari. Missionari più noti dei tempi erano Adoniram Judson e William Carey.

Nello stesso anno, durante l'incontro Convenzione Triennale, Luther Rice letto i rapporti di lavoro della missione William Carey in India e il lavoro Adoniram Judson in Birmania. Si è deciso in quel convegno che si vanno ad missionario al Territorio Missouri, John Mason Peck (1789-1858).

John Peck è nato in una casa congregazionalista. Nel 1811, lui e sua moglie ha respinto il battesimo degli infanti e si convinse attraverso la Scrittura che il battesimo credente doveva essere praticata. Si sono uniti una chiesa battista di New York.

Hanno servito in St. Louis, Missouri zona creando scuole domenicali, l'insegnamento, predicazione, e la pubblicazione di una newsletter - The Pioneer. Nel 1827 ha fondato Rock Springs Seminario che più tardi (1832) si trasferì a Alton, Illinois e rinominato come collegio Shurtleff.

Peck servito due termini nella legislatura dell'Illinois ed è accreditato con l'abolizione della schiavitù in quello stato.

Cosa è successo alla convention? Il convegno è stato anche coinvolto nella creazione di collegio colombiana. Non passò molto tempo prima che questo collegio a far parte di una controversia. Collegio colombiana era caduto in pesante debito, principalmente a causa della "contabilità loose" di Luther Rice. Luther Rice, ha viaggiato in tutta l'America la raccolta di fondi e si impegna per il college. Ha acquistato terreni, fabbricati costruiti, e preso in prestito denaro senza autorizzazione da parte della Convenzione. Anche se è stata autorizzata dell'anno fiscale attività criminali, le sue azioni ha sollevato preoccupazione tra molte chiese del sud. Come risultato, la Convenzione perso molto supporto dalle chiese del sud. Nel 1826, si trasferì a Boston, Massachusetts e provvidenzialmente ottenuto il sostegno del New England.

Una seconda controversia portato ad una separazione definitiva dalla Convenzione Triennale. Il sud e nord sono stati divisi in primo luogo sulla questione della schiavitù. Quindi, i battisti del nord e quelle del sud parted modi. In 20 Novembre 1845, è stato rinominato in "The Baptist Missionary Union"

Altre convenzioni

L'impulso missionario era così grande che nel corso di una rientranza della Convenzione Triennale, l'americano Battista Home Missione è stata organizzata. La convenzione triennale era favorevole al lavoro nuova missione per la Convenzione Triennale ha voluto concentrare i propri sforzi sui mari. Il ABHM focalizzato sulle missioni per la casa.

Missionaria, con la nuova missione organizzata battista americano Home One era Bower Jacob. Ha lavorato principalmente in Illinois. La sezione seguente descrive la sua visione della missione e il sacrificio ha richiesto nelle "regioni scarsamente regolati."

"Un missionario deve essere in possesso di una buona dose di pazienza e forza d'animo. . . . Di recente ho fatto un giro in compagnia Pike una regione scarsamente risolta, - dove in 16 giorni, ho predicato 27 volte. A volte mi avrebbe cavalcato 8 o 10 miglia e incontrano una dozzina di ascoltatori, che, in generale, sembravano essere assetato per le acque della vita. . . . La causa delle Missioni all'interno della gamma dei miei viaggi, non è lusinghiero. Non sono stato in grado di fare molto in campo per un po 'indietro nel tempo. Il colera, che il terribile flagello, ha visitato Illinois; molte città sono stati evacuati quasi. Si è ritenuto necessario sospendere la nostra predicazione, tranne due volte il Sabato e sabato. . . . In queste circostanze, il missionario povero deve indossare i suoi abiti, il suo cavallo e la sella, il suo corpo, i polmoni, e la voce, e spendere la sua vita intera, e ottenere alcun aiuto da coloro che fingono di amarlo così bene. ^{4 "}

Il Battista generale Tract Society è nato a Washington DC nel 1824. L'idea è nata da un Davis Noah che ha assistito un altro uomo con noncuranza togliendosi il cappello, che è stato riempito con tratti. I tratti versato tutto il pavimento. Il Tract Society è stata costituita per "diffondere la verità evangelica, e per inculcare la morale sonore, dalla distribuzione di opuscoli". ⁵ Questa Società è ora conosciuto come The American Society of Publication Battista che pubblica molto di più tratti.

Battisti ha sviluppato una passione per evangelizzare i "pagani" in America. Hanno lasciato le colonie e si trasferì Occidente a stabilire chiese ad ovest fino al fiume Mississippi.

"La forza del ricorso Battista sulla frontiera sta nella accessibilità della sua teologia a quelli di poca istruzione o di sofisticazione. Il contadino-predicatore era un luogo comune tra i battisti di frontiera. . . avrebbe potuto essere trovato in gran numero, lungo la frontiera scarsamente popolata. . . . La teologia era accessibile, e il ministro pure. La Bibbia era accessibile anche, insieme a fiumi o torrenti per il rito del Battesimo. ^{6 "}

Missioni lavorare all'estero

Adoniram Judson

Adoniram, come battisti tanti altri, è nato in una casa congregazionalista. Aveva i "doni insoliti di concentrazione, di lavoro esteso, e alacrità mentale [] vivacità". ⁷ La sua brillantezza è diventato il suo idolo. Ha frequentato il Providence College (ora Brown University). All'università, Judson collegato con uno scettico intellettuale, William Eames, che lo convinse ad abbandonare la sua religione. Attraverso la provvidenza di Dio, Judson sentito la straziante, terribile gemiti del suo amico come lui scomparso.

Addolcito da questa esperienza, Judson accettato consigli di suo padre e si iscrisse alla Andover Theological Seminary. A Andover, la mente Judson fu contestata da ben spiegate le verità della parola di Dio. Si riconoscono Cristo come Salvatore e Signore dicembre 1808.

Mentre a Andover, Judson sviluppato un'amicizia con alcuni altri che già si sono dedicate al lavoro delle missioni. Uno degli uomini era Luther Rice. Dopo la laurea, questi due uomini uniti una società della Congregazione per le missioni estere e sono stati incaricati di Calcutta, India. Judson prese la moglie Ann. Rice fidanzato, contrario alle missioni in terra straniera, lo ha abbandonato.

Hanno lasciato il campo di missione nel 1812 durante la guerra. Rice e il Judsons saliti a bordo delle navi separati per aumentare la possibilità che almeno uno di loro sarebbe arrivato. Durante la navigazione verso l'India, Rice impegnata in un dibattito con un altro passeggero per quanto riguarda il battesimo. Quindi, Rice ha respinto la sua fede nel battesimo dei bambini. Allo stesso modo, Judson, leggendo il suo Nuovo Testamento greco si convinse del battesimo credenti. Quando arrivarono in India, hanno concordato sul tema del battesimo del credente. Sapevano che questo li avrebbe fissato in contrasto con la loro società missione e portare ad un calo del loro supporto. Ann Judson parole riassumono bene le loro preoccupazioni:

Può, mia cara Nancy, mi ami ancora, ancora il desiderio di sentire da me, quando ti dico che sono diventato un battista? Se giudico dai miei sentimenti, io rispondo, si vuole, e che il mio diverso da voi in quelle cose che non interessano la nostra salvezza non diminuiranno il vostro affetto per me, o ti fanno indifferente per il mio benessere. Si può, forse, che questo cambiamento molto repentino, come ho detto nulla prima, ma, mia cara ragazza, questa alterazione non ha avuto il lavoro di un'ora, un giorno o un mese. Il soggetto è stato maturo, candidamente, e, spero, preghiera esaminato per mesi. ⁸

Quando il Judsons e Rice è arrivata a Calcutta, in India, furono battezzati. Rice ha accettato di tornare in America per tagliare la loro connessione con le Congregationalists e sollecitare il sostegno dei battisti. Questo ha fatto. Era uno dei grandi leader che formavano la Convenzione Triennale. Da quel momento in avanti, riso servito in America, alzando il supporto e la predicazione in tutti gli Stati sulle missioni. Per non pensare che ha scelto di rimanere in America per le sue comodità, considerare quanto segue:

Rice nuoto i fiumi, tempeste di neve hanno sfidato, sopportato il caldo, ea volte deviato per evitare di indiani ostili o banditi, alloggio in case lungo la strada, quando poteva trovare, sotto il cielo aperto, quando non poteva. ⁹

Il Judsons si dissociò dal lavoro della missione della Congregazione e servita ai sensi della Convenzione Triennale. Il Judsons sono stati espulsi dal loro lavoro e la missione iniziata in Birmania.

Il loro lavoro missione in Birmania era difficile. Judson fu imprigionato. Subito dopo il suo rilascio dal carcere, Ann scomparso. Si risposò dodici anni più tardi. La sua seconda moglie morì dopo undici anni di matrimonio. Si sposò di nuovo, solo per vedere la sua terza moglie muore entro pochi anni.

Judson tenacia e perseveranza richiedono la nostra attenzione. Tornò in America nel 1846 per un solo anno, dopo aver trascorso 33 anni sul campo di missione. Fu cercato di parlare in molte chiese. Tuttavia, a causa di una malattia alla gola, non poteva parlare. Ha composto i suoi messaggi, mentre altri li parlava.

Judson non solo le missioni aumento nelle menti degli americani, ha fornito il birmano con un libro di grammatica e lasciato con tutta la Bibbia nella propria lingua.

Battista di espansione

Battisti ha continuato a crescere nonostante le difficoltà teologiche ei mali sociali (ad esempio, la schiavitù). Storico della Chiesa, Robert Torbet individua quattro fattori per la crescita Battista nel 1800:

• interesse per missioni all'estero,
• casa della missione preoccupazione,
• istruzione,
• e la preghiera. " ¹⁰

Come funziona questo fattore in numeri? Nel 1832, 14 erano missionari in Birmania. Nel 1838, il numero dei missionari è aumentato a 98. Ciò significa che in sei anni, 84 i missionari sono stati inviati al campo. Una crescita continua dal 1841, 129 missionari erano nei campi. ^undici

Dovrebbe venire come nessuna sorpresa che i battisti aumentato il loro numero. La seguente tabella illustra la continua crescita. ^dodici

Conclusione

Il Grande Risveglio e l'opera missionaria dei battisti inglesi incoraggiato la crescita e mission-oriented mente dei battisti americani. Troviamo le seguenti lezioni importanti in questo periodo della storia:

1. Missione lavoro incoraggia l'attività della missione all'estero a casa.

2. Missione di lavoro all'estero si basa su solide ministeri a casa.

3. Missione di lavoro a casa è spesso difficile come missione di lavoro all'estero. Atti 20.22-24

4. Pregate per le anime da convertire. 1 Timoteo 2,1-4

1 Edwin Gaustad, A History Documentario della religione in America per la guerra civile, 280.

2 McBeth, Storia, 344.

3 Da Proceedings

4 Relazione annuale, American Baptist Missionary Society casa, 1835, 13-14. Citato in McBeth, Sourcebook, 225.

5 Daniel Stevens, i primi cento anni del Baptist Publication Society, 114. Citato da McBeth, Storia, 361.

6 Gaustad, Storia delle Religioni, 386

7 Ortiche, dalla sua grazia e per la Sua Gloria, 148.

8 Lettera a un amico, 7 settembre 1812.

9 McBeth, Storia, 351.

10 Torbet, 332.

11 Torbet, 337.

12 Noll, Storia, 153.