L'emergere dei battisti in Inghilterra

C'erano alcune cose, forse molti che ha fornito terreno fertile per l'inizio di ciò che noi chiamiamo la denominazione battista. Era un inizio complesso. Fattori politici e religiosi costretto gli uomini a mettere in discussione la natura e la funzione di chiese. Qualcuno ha cercato di riformare la Chiesa romana e l'Inghilterra. Mentre gli altri sapevano che era impossibile, in modo separato da quelle due istituzioni e cominciò a nuovi tagli. Tra le nuove denominazioni, troviamo i battisti.

Il Contesto politico

Nel 1534, re Enrico VIII si staccò dalla Chiesa cattolica romana. Egli fondò la Chiesa d'Inghilterra, conosciuta anche come la Chiesa Anglicana. Eppure, ha mantenuto un sapore cattolica.

È interessante notare che Enrico VIII non ha cercato la tutela degli anglicani per suo figlio Edoardo VI, invece ha scelto i protestanti. Quando Edward salì al trono spinse la rottura da Roma ancora di più. Ha stile la Chiesa d'Inghilterra in un modo protestante. La sua tolleranza dei riformatori suscitato movimenti di riforma in tutta Europa. Che è durata solo sei anni, la durata del regno di Edwards, che è stato troncato dalla morte.

La sua sorellastra, Maria Tudor cambiato tutto questo. Ha immediatamente invertito protestantizing Edwards della Chiesa d'Inghilterra e ne ha fatto cattolica ancora una volta. Lo fece con la forza, la forza letale. Così letale era Mary, il suo soprannome era "Bloody Mary". Era "sanguinosa" in che ordinò le esecuzioni di massa di protestanti.

Il regno di Maria fu breve anche, della durata di soli sei anni. Tuttavia, in quegli anni, ha portato la Chiesa cattolica in stile nuovamente dentro la Chiesa d'Inghilterra. Sua sorella, Elisabetta salì al trono nel 1559. Subito, sapendo che gli inglesi cominciarono a godere della Protestantizing della Chiesa d'Inghilterra, la regina Elisabetta ha tentato di trovare un compromesso tra i cattolici ei protestanti. Ha fondato un sistema religioso noto come la "Transazione elisabettiana".

Come compromesso, gli unici veramente soddisfatti sono i moderati. Coloro che veramente voleva seguire Dio, Scrittura e adorazione in modo puro non sono stati soddisfatti di questa "risoluzione".

Il retroterra religioso

Sebbene la struttura politica d'Inghilterra era tumultuosa, il cristianesimo stava vivendo un glorioso riforma. Martin Lutero ha portato i tedeschi a vero cristianesimo inchiodando le sue 95 tesi sulla porta di una chiesa cattolica che condanna indulgenze e altre eresie varie. Giovanni Calvino ha portato i francesi e svizzere le dottrine della grazia. Zwingli proclamato il versetto per versetto scritture, permettendo loro di parlare per se stessi senza avere la "Chiesa" interpretare il testo sacro per le masse. Questi uomini ha aperto le porte per una vera riforma e rilancio.

Questi riformatori proclamato Sola Scriptura, sola fide, i Solus Christus, Sola Gratia e. Queste frasi latine sono sola Scrittura, sola fede, solo Cristo, sola grazia e, rispettivamente. Questo ha inviato un missile in Vaticano a Roma. Alcuni di questi uomini (e molti dei loro seguaci) ha perso la vita per difendere queste verità.

Mentre la Chiesa d'Inghilterra stabilì il suo compromesso tra cattolicesimo e protestantesimo, un certo numero di santi perseveranti si sono opposti.

I puritani

Non è convinto che la Chiesa d'Inghilterra ha visto i suoi ultimi giorni, questi credenti voleva riformare la Chiesa. Non voleva lasciare, ma per riportarla a una teologia più "puro". Perciò essi sono stati chiamati "puritani".

I Separatisti

Alcuni non erano così convinti. Erano più pessimisti (che non è sempre una brutta parola) che la Chiesa era al di là di riparazione, in modo separato da esso, qui il nome "Separatisti". E 'da quest'ultimo gruppo di credenti che la prima chiesa battista della storia fa il suo debutto.

Il Battista sfondo

I battisti generali

John Smyth (c 1565-1612), è nato e cresciuto nella Chiesa d'Inghilterra. Ha studiato all'Università di Cambridge e divenne un ministro della Chiesa. Non passò molto tempo prima Smyth è stato "vinto ai principi della Brownisti puritana." ¹ Questo è stato il suo primo passo Sia lui, e un uomo di nome Thomas Helwys, subito respinto la Puritan convinzioni per quanto riguarda il battesimo dei neonati. Il Mennoniti sono stati influenti nel persuadere Smyth e Helwys per quanto riguarda il battesimo del credente. Avere questa infantile, ancora in via di sviluppo, la comprensione, Smyth si battezzati, ² così come Thomas Helwys e il resto della sua congregazione. Questo momento è quella che molti storici considerano la prima congregazione Battista.

Smyth non rimase a lungo un battista. Ha seguito il Mennoniti troppo da vicino. Non passò molto tempo prima che lui desiderava diventare un mennonita. ³ Helwys e pochi altri divise da Smyth. Purtroppo Smyth guadagnato un seguito maggiore e presentato domanda di adesione con la Mennoniti. Rimasero la sua richiesta di adesione per tre anni. ⁴ In quel periodo, Smyth è morto. Tuttavia, dopo la sua morte, i mennoniti ha ammesso congregazione Smyth nel loro numero. Helwys continuato a parroco i battisti.

I battisti generali, anche se in primo luogo, non sono i diretti antenati del nostro patrimonio Battista. Ci sono state molte differenze tra loro ei battisti particolari. Questi saranno analizzati in modo più dettagliato.

Battisti particolari

In un'altra città, in un altro momento, un'altra varietà di Battisti ha cominciato. Sebbene non sia un battista, Henry Jacob, uno dei Separatisti inglese, fondò una chiesa nel 1616. Giacobbe e le due pastori successivi (Lathrop e Jessey) hanno sviluppato una comprensione della vita della chiesa dalle Scritture. Alcuni dei suoi membri non erano così paziente con la chiesa nel suo sviluppo. Un uomo particolare, Samuel Eaton, ha lasciato la chiesa e ha iniziato la sua congregazione. Nel frattempo, Jessey si depositano sul battesimo del credente per immersione da 1638.

Non è chiaro che la Eaton stesso era un battista, ma un membro della sua chiesa, Richard Blunt, convinse la Chiesa a battezzare i credenti per immersione. Sono diventati una chiesa battista nel 1640.

Le differenze tra i battisti generali e particolari

Non solo sono stati i battisti generali e particolari diversi nella loro origine, erano diversi nelle loro credenze e pratiche.

Differenze di Teologia

Battisti particolari erano calvinisti, mentre i battisti generali erano Arminian. La tabella seguente rappresenta queste differenze. ⁵

I battisti generali possedute a un soggettivo, mistica, la comprensione della vita cristiana. Erano più come i quaccheri.

Quando si trattava di questioni di separazione, i battisti generali compromesse due dottrine cardinali. Si associato ad un predicatore di nome Matthew Caffyn (1628-1714) che negava la Trinità e la divinità di Cristo. Entro la fine del 1700, i battisti generali estinti, molti dei quali divennero Unitari.

Anche se battisti generali immerso professando i credenti, si riteneva erroneamente che il battesimo era un simbolo della lavanda dei peccati. Battisti Particolari "recuperato la vista del battesimo come testimonianza fino alla morte, sepoltura e risurrezione del Signore Gesù". ⁶

Essi differiscono nella loro struttura

Battisti sia particolare e generale goduto comunione con altre chiese. Entrambi i gruppi costituiti in associazioni. Battisti Generali ha stabilito un quadro gerarchico. Cioè, hanno fatto le loro chiese soggette alla associazione. Non erano veramente auto-dominanti chiese.

Conclusione

Dio ha ordinato gli avvenimenti di questo mondo per realizzare i Suoi propositi sovrani. Come abbiamo imparato oggi, piacque a Dio di usare una monarchia (anche un malvagio), i Puritani, e Separatisti per preparare il terreno per una nuova denominazione - i battisti. Troviamo una serie di principi biblici sul luogo di lavoro:

Dio è sovrano. Nessun monarca o movimento può ostacolare i suoi scopi.

Il cuore del re è nella mano del Signore: lo dirige come un corso d'acqua dove vuole. (Pro 21,1)

Il suo potere è un potere eterno, il suo regno dura di generazione in generazione. Tutti i popoli della terra sono considerati nothing.He fa come gli pare con le potenze dei cieli e dei popoli della terra. Nessuno può trattenere la sua mano o dirgli: «Che cosa hai fatto" (Dan 4,34-35)

L'uomo è responsabile. E 'per rispondere alla sovranità di Dio in una dipendenza totale e di obbedienza radicale.

Allora la parola del Signore fu rivolta a Giona una seconda volta: "Vai alla grande città di Ninive e proclamare ad essa il messaggio che ti do." Jonah obbedito alla parola del Signore e andò a Ninive. Ninive era una città molto importante - una visita richiesto tre giorni. (Jnh 3.1)

Pietro e gli altri apostoli risposto: "Bisogna obbedire a Dio piuttosto che agli uomini! (Ac 5,29)

Come l'uomo cerca le Scritture e li segue come le parole stesse di Dio, egli cercherà di vincere altri per le stesse verità.

Una notte il Signore parlò a Paolo in una visione: "Non abbiate paura, continuate a parlare, non tacere. Perché io sono con voi, e nessuno sta per attaccare e danneggiare voi, perché io ho un popolo numeroso in questa città. "Così Paolo rimase per un anno e mezzo, insegnando loro la parola di Dio. (At 18,9-11)

Poiché, quindi, sappiamo cosa vuol dire temere il Signore, noi cerchiamo di convincere gli uomini. Ciò che siamo è evidente a Dio, e spero che sia anche chiaro alla tua coscienza .... Se siamo fuori della nostra mente, è per amore di Dio, se siamo nella nostra mente giusto, è per voi. Per amore di Cristo ci costringe, perché siamo convinti che uno è morto per tutti e quindi tutti sono morti. Ed egli è morto per tutti, perché quelli che vivono non dovrebbero più vivere per se stessi ma per colui che è morto per loro ed è stato risuscitato. (2Co 5,11, 13-15)

Mentre si può apprezzare la storia di Battisti, non dobbiamo mai perdere di vista che siamo motivati ​​dai principi di cui sopra. La mancata amare, obbedire, e proclamare questi principi sarà di nuovo fare un terreno fertile per i credenti perseveranti di distruggere le fondamenta di cui i nostri antenati nel nostro patrimonio.

1 Brownisti erano quei puritani che hanno seguito Robert Browne. Robert Browne non rimase un puritano però. Ha disertato di nuovo alla Chiesa d'Inghilterra. L'Enciclopedia mennonita, "Smyth, John," p. 554.

2 La modalità comune del battesimo è stato quello di affusione (versando acqua sopra la testa). Anche se Smyth era giusto per quanto riguarda la necessità del battesimo credente, non praticano il battesimo in modo corretto per immersione.

3 Il Mennoniti credeva nella successione apostolica. Cioè, erano la vera chiesa, perché possano rintracciare le loro origini di nuovo a Giovanni il Battista. Smyth riteneva erroneamente che questo ha fatto il suo precedente nullo e non avvenuto il battesimo. Pertanto, Smyth, volle unirsi a loro numero.

4 Helwys scritto i Mennoniti avvertendoli di non accettare Smyth a causa delle sue derive teologiche.

5 L. Russ Bush e Tom J. Nettles, Battisti e la Bibbia (Nashville, TN: Broadman & Holman Publishers, 1999), p. 31.

6 Michael Haykin, riscoprendo il nostro inglese Baptist Heritage: Kiffin, Knollys e Keach (Leeds, Ontario: Riforma Oggi Trust, 1996), p. 26