Lezione 33: La Chiesa e il Regno

Perché sono qui? Sono qui per partecipare al regno di Gesù Cristo. Oltre a sapere che Cristo un giorno di vincere i suoi nemici, so anche che mi prenderanno parte nel Suo regno. Cristo stabilirà un regno perfetto ed eterno, e ogni chiesa in età credente regneranno con lui dentro.

Prima di procedere oltre, occorre chiarire la differenza tra i due regni biblici: Dio universale regno e il suo regno mediatrice. Il regno universale è assoluta sovranità di Dio su tutta la sua creazione. Il regno è mediatrice suo governo personale di individui specifici attraverso un mediatore (o rappresentante). Questo regno quest'ultimo iniziò nel Vecchio Testamento ed è il fine ultimo della storia (vedi Lezione Twenty Two). E 'in questo regno che i credenti un giorno regnare collaborazione con Cristo il loro re.

[Un mediatore è un intermediario o rappresentante. Un regno mediatrice è un terreno, politico, regno in cui Dio governa attraverso un mediatore. Regno di Dio universale è il fatto che Dio regna l'universo.]

Il regno mediatrice è conosciuto con vari nomi, come "il regno dei cieli", "il regno di Dio", o semplicemente "il regno." In generale, il contesto determina quale di questi due regni (universale o mediatrice), l'autore ha in mente. In questa lezione, "il regno" si riferisce al regno mediatrice.

[Il riferimento Schofield Bibbia fa una distinzione tra il regno di Dio e il regno dei cieli, ma i due sono sinonimi e intercambiabili. La maggior parte dei dispensationalists non fanno distinzione tra i due.]

Non si deve confondere il regno con la salvezza o la chiesa. Se le persone spesso usano queste parole come sinonimi, il regno è un'idea distinta.

[Vale a dire, "Joe è entrato nel regno", che significa "Joe ha salvato". Ci sono un paio di passaggi che insegnano che si entra nel regno in un certo senso al punto di salvezza. Tuttavia, vedremo che è meglio tenere il regno e la salvezza delle idee separate. Il regno sarà una realtà fisica. La chiesa non soddisfa tutte le promesse regno.]

Questa lezione sarà esplorare la natura del regno mediatrice, la sua storia, e il rapporto della chiesa ad esso.

[Ricordate che quando usiamo la parola "regno" in questa lezione, stiamo parlando del regno di mediatrice, non di Dio o la sovranità universale salvezza.]

I. La natura del Regno

La Bibbia indica che il regno di Dio comprende tre elementi: (1) un righello divinamente scelto, (2) un regno di soggetti da escludere, e (3) l'atto reale di regnare. A meno che tutti e tre sono presenti, non c'è regno. David lo conferma quando dice:

Eppure il Signore, Dio d'Israele, ha scelto me da tutta la mia famiglia ad essere re d'Israele per sempre. Ha scelto Giuda come leader, e dalla casa di Giuda ha scelto la mia famiglia e dai figli di mio padre era contento di farmi re di tutto Israele. Di tutti i miei figli, e il Signore mi ha dato molti-che ha scelto mio figlio Salomone a sedersi sul trono del regno del Signore su Israele. 1 Cronache 28:4 5

Il profeta Daniele ha anche sottolineato questi tre elementi, quando scrisse il futuro del regno del Messia:

Nella mia visione di notte ho guardato, e davanti a me è stato uno simile a figlio di uomo, venire con le nubi del cielo. Si avvicinò al vegliardo e fu condotto in sua presenza. E 'stato dato il potere, gloria e potere sovrano, tutti i popoli, le nazioni e gli uomini di ogni lingua, dopo averlo adorato. Il suo potere è un potere eterno, che non passerà, e il suo regno è tale che non sarà mai distrutto. Daniele 7:13 14

[Secondo questa definizione, è Gesù Cristo al momento governare il suo regno? No. Qualcuno potrebbe dire che Egli è la sentenza della chiesa come la sua testa, o che Egli governa il cuore dei credenti, ma questo non è in linea con l'idea regno di Gesù e gli apostoli insegnarono. Hanno insegnato letterale, regno terreno, non un invisibile, spirituale.]

II. La Storia del Regno di Dio

In tutta la Bibbia, Dio ha sempre governato attraverso rappresentanti umani. Di seguito sono riportati alcuni degli uomini, Dio ha utilizzato o utilizzerà in questo modo.

A. Mosè

Questo è lo stesso Mosè che avevano respinto con le parole: "Chi ti ha fatto capo e giudice?" Egli è stato inviato per essere il loro capo e liberatore da Dio stesso, attraverso l'angelo che gli era apparso nel roveto. Atti 7:35

Mosè era rappresentante di Dio. Dio ha stabilito Israele per mezzo di lui.

Saul e David B.

Samuele prese il corno dell'olio e unto [David] in presenza dei suoi fratelli, e da quel giorno lo Spirito del Signore fu su Davide al potere. Samuele poi andò a Rama. Ora, lo Spirito del Signore si era ritirato da Saul, e un cattivo spirito da parte lo tormentava Signore. 1 Samuele 16:13 14

Regnava Saul rappresentante di Dio. Tuttavia, a causa della sua disobbedienza, Dio ha tolto il suo diritto a governare (1 Samuele 15:23) e l'unzione speciale dello Spirito che è andato con essa, la "teocratico unzione". [Review l'idea del teocratico unzione.] A questo punto, dobbiamo notare due fatti: (1) Nel momento in cui il teocratica unzione è stato dato a Davide, è stato preso da Saul (David teme la stessa sorte nel corso della vita secondo il Salmo 51:11).. (2) Dio ha iniziato una dinastia di David attraverso il quale Egli avrebbe governato il suo popolo. Da quel momento in poi, ogni re sopra il regno di Dio doveva essere dalla linea di Davide.

C. Salomone

[Dio] ha detto a [David]: "Salomone tuo figlio è colui che edificherò la mia casa ei miei cortili, perché io ho scelto lui come mio figlio, e io sarò il padre. Renderò stabile il suo regno per sempre, se è incrollabile nello svolgimento i miei comandamenti e le leggi, come si sta facendo in questo momento. "1 Cronache 28:6 7

D. Cristo

Come accennato in precedenza, ogni re in quanto mediatrice Davide doveva essere di discendenza davidica. Ciò ha incluso Cristo (Isaia 11, Matteo 1 e Luca 3).

1. Regno di Cristo è stato preannunciato.

A causa della ribellione di Israele, Dio temporaneamente terminato il suo regno arrangiamento con la nazione. [Questo è avvenuto nel 586 aC con la cattività babilonese.] Tuttavia, da quel momento in poi i profeti hanno predetto che Dio un giorno sarebbe ripristinare il suo regno in maniera eterna.

Il vecchio dominio verrà ripristinato a voi; regno raggiunge la figlia di Gerusalemme. Michea 4:08

Egli regnerà sul trono di Davide e sul suo regno, stabilire e sostenere con la giustizia e la giustizia da allora e per sempre. Isaia 9:7

[Si noti che lo stesso tipo di regno che Davide aveva verrà ripristinata. Era il regno di Davide uno spirituale? No, era letterale, terreni, ecc Così sarà di Cristo.]

2. Regno di Cristo è stato offerto.

Sia il Cristo e Giovanni Battista predicò un messaggio regno. Cristo è venuto sulla terra come il Re promesso, il Messia. Tuttavia, gli ebrei rifiutato la sua offerta e brutalmente assassinato.

Giovanni Battista predicò:

"Convertitevi, perché il regno dei cieli è vicino." - Matteo 03:02

Cristo pronunciata anche:

"Convertitevi, perché il regno dei cieli è vicino." Matteo 4:17 (Vedi anche Matteo 4:23 e Luca 11:19 20.)

I discepoli dissero a predicare:

"Il regno dei cieli è vicino." Matteo 10:07

Nota: L'offerta del regno di Israele era una offerta genuina. Tuttavia, il piano di Dio incluso il rifiuto di Israele e la morte di Cristo. Così, Cristo è venuto sulla terra per due motivi: in primo luogo, Egli è venuto per offrire il regno degli ebrei. In secondo luogo, Egli è venuto per fare il coinvolgimento nel regno futuro possibile. Consentendo di essere crocifisso, Ha fornito la via della salvezza in modo che gli uomini potessero lo conoscono come il re.

[C'è un certo dibattito riguardo a ciò che sarebbe accaduto se gli ebrei accettato Gesù come loro Messia. Alcuni dicono che il Millennio sarebbe iniziato proprio lì. E 'un punto controverso, perché Israele non ha accettato Gesù come loro Messia in questo momento.]

3. Regno di Cristo è stata rinviata.

Il regno di Dio è stata rinviata. Non è in atto oggi. Dopo la sua risurrezione, Cristo ha dato ai suoi discepoli ulteriori istruzioni concernenti il ​​suo regno a venire (Atti 1:3). I discepoli Egli avrebbe assunto immediatamente ripristinare il regno di Israele e comincerà a regnare. Cristo, però, ha insegnato il contrario.

Così, quando si sono incontrati insieme, gli domandarono: «Signore, è questo il momento di andare a restaurare il regno di Israele" Egli disse loro: «Non spetta a voi conoscere i tempi ei momenti che il Padre ha riservato alla sua propria autorità. "Atti 01:06 7

[Questo è un buon testo che mostra che i discepoli erano in attesa di un letterale, regno terreno. Se il regno è stato uno spirituale (cioè, la salvezza), non avrebbero fatto questa domanda, perché il regno sarebbe stato in effetti.]

4. Regno di Cristo sarà un giorno stabilito.

Alla sua seconda venuta, Cristo stabilirà il Suo regno terreno. Sarà un letterale, regno fisico centrato a Gerusalemme.

Il trono di Dio e dell'Agnello sarà in città, ei suoi servi lo servirà. Apocalisse 22:03 (Vedi anche Isaia 9:7, Daniele 7:13 14 e Luca 1:31 33.)

III. La Chiesa e il Regno

Regno di Dio, mediatrice coinvolge in realtà tre fasi: la teocrazia Antico Testamento, il regno millenario, e il regno eterno. Come detto nella lezione Thirty Two, la tribolazione culminerà con la seconda venuta di Cristo. A quel tempo, Cristo sarà completamente distruggere i suoi nemici, temporaneamente legare Satana, e stabilirà il suo regno millenario ("millennio" significa 1.000 anni). Dopo il Millennio, Satana sarà liberato dalla sua schiavitù temporanea, conducono una rivolta finale, subire una sconfitta, ed essere condannati alla pena eterna (Apocalisse 20:01 10). Dio allora giudicherà i salvati di tutte le età al giudizio del grande trono bianco (Apocalisse 20:11 15), distruggere i cieli e la terra attuali e crearne di nuovi (2 Pietro 3:10 13 e Apocalisse 21:1), e stabilire il suo regno eterno (Apocalisse 21:2 ss).

A. credenti età Chiesa sono cittadini del regno.

Poiché egli ci ha liberati dal potere delle tenebre e ci ha trasferiti nel regno del Figlio che ama. Colossesi 1:13

La nostra cittadinanza è nei cieli. Filippesi 3:20

Bisogna interpretare questi versi in termini di verità "posizionale". Verità posizionale descrive ciò che il credente possiede, ma non l'esperienza. Così, anche se viviamo ancora in questo mondo oscurato dal peccato, e il regno di Cristo non è ancora stato stabilito, siamo liberi dal potere del peccato e sono cittadini del regno di Cristo posizionalmente.

B. credenti età Chiesa regnerà nel regno.

A chi vince, io darò il diritto di sedere presso di me sul mio trono, come ho superato e mi sedetti con il Padre mio sul suo trono. Apocalisse 3:21 (Vedi anche Apocalisse 20:06).

In questo versetto, Cristo parla in chiesa in età credenti. La parola "vincitori" si riferisce a coloro che hanno superato Satana dalla fede in Cristo (1 Giovanni 5:4 5). Pertanto, tutti i credenti della chiesa in età farà parte della famiglia reale. Noi co regnare con Cristo nel regno eterno.

[Questo è vero solo della chiesa in età santi. OT credenti non avranno parte nel terzo millennio.]

Imparare a Live It

1. Le prove della vita sono numerosi. Lavoro, famiglia, ministero, e la malattia sono spesso causa di difficoltà. Come potrebbe il materiale imparato in questa lezione influire sul modo in cui si affronta le prove della vita?

Dovrebbe aiutarci ad affrontare meglio / perseverare attraverso di loro, sapendo cosa ci aspetta alla fine (Rm 8:18, Eb 11:10, 13-16, 24-26). Sappiamo che c'è altro nella vita oltre questa vita. Tutto nella storia e nell'universo si muove alla sua fine predeterminato. Le nostre prove la loro parte nel piano di Dio per la storia. Sappiamo che la fine della storia. Siamo sulla squadra vincente. Le nostre prove sono davvero temporanea. Abbiamo un eternità per essere liberi di loro e di godere di vera felicità.

2. Come può la conoscenza di questi fatti influenzare il modo si guarda il breve tempo in cui egli vive su questa terra?

E 'relativamente insignificante in confronto all'eternità. Il nostro destino eterno, tuttavia, è determinato in questa vita. Un grande momento di gioia è in serbo per noi. Inoltre, non abbiamo bisogno di "andare per il gusto" ora, come se questo è tutto quello che c'è. Siamo in grado di differire / rimandare alcune cose piacevoli fino a tardi. Noi dobbiamo vivere alla luce dell'eternità.