レッスン3：キリストの復活
イエスキリストの復活：キリスト教一歴史的イベントに上昇または下降。 イエスが死からよみがえられた場合には、彼が主張するすべてのものは、真の彼は神の子、救い主、救世主です。 彼が死んでから上昇していない場合は、その後彼が言ったと教えたすべての事は価値がありません。 パウロは、イエスが死からよみがえらされていない場合、キリスト教の信仰は、（Ⅰコリント15:17-19）空っぽで無意味だという。 キリスト教徒は、イエスが実際死から上昇しなかったことを信じています。 彼はこの中心的な教義（参照Ⅰコリント15:1-4）を信じている限り、一つは、キリスト教のように主張することはできません。
見積もりの注意："我々はその歴史的現実が確認される限りにおいてのみ、復活の肯定的な神学的な意味があることをはっきりと確認する必要があります。 多くの神学者は、そのような信念が絶望的に時代遅れ見つけるかもしれないが、世間一般の人は良く知っている。 彼の常識は、死んだ人は今日彼の存在を決定的なものにすべきであるという理由がないことを彼に伝え、そして私は彼に同意する。 教義上の教示は、その歴史的現実から切り離されると、我々は神話の舞台を入力している。 そして他の神話や、そのことについては、世俗的な哲学上のキリスト教の神話を好むすべき理由は単純にはありません。 復活は、それが歴史の本当のイベントかどうか"。今日、私たちの生活のための唯一の本当です1
申し訳なタスクの中心的な目標を忘れないでください：キリスト教の真理の主張を擁護または可能性が高いことに。 キリスト教の中心的な真理の主張は、キリストの復活です。 私たちの願いは、それはイエスが死んでから上昇していたことを信じる合理的だと非信者を示すことです。 だから我々は我々の仕事についてどのようにすればいいですか？
我々はまず我々がこのイベントについて知っているほとんどすべてが、聖書がそれについて言っていることに基づいていることを認めなければならない。 イエスの死と復活については非常に少し余分-聖書の情報があります。 だから我々が知っていることは、聖書からのアカウントに基づいています。 一聖書はイエスの復活について言っていることに同意しない場合は、その後の採用は進ん作るの望みはありません。
我々はすでにNTのドキュメントが信頼できることを信じる十分な理由があることを（レッスン2で）見てきました。 史 、 考古学 、および写本の証拠は、NTアカウントの信憑性をサポートしている。 そう、私たちがNTで見つけることが真であることを考えると、我々は、イエスの復活のサポートに次のように提案することができます。 2
イエスの死は、 実際のリテラルと本物だった。 彼はちょうど出て行く、かすかなまたは一時的に意識を失うことはなかった。 はりつけは、イエスの肉体的生命を消滅。
ローマの兵士たちはイエスを十字架と実行を終えた。 Quickenの死に、彼らはイエスの両側に十字架につけtwo犯罪者の足を壊した。 経験から彼らは、彼はすでに死んで知っていたので、しかし、彼らはイエスに来たときに彼らは、彼の足を壊すことはなかった。 最終的な予防策として、しかし、彼らはこのように彼の死を保証する、槍彼の側に推力。 さらに、クロスからそれを削除した後にイエスの体を処理する人々は彼が本当に死んでいたと確信していた。
墓は、 安全だ。
ユダヤ人の指導者たちは、墓を確保するために彼を促すためにピラトに会った。 彼らは、イエスが、彼は3日間で上昇すると予測したと述べた。 弟子たちは復活のでっち上げで共謀ができなかったことを保証するために、ピラトは、墓の改ざんからの盗掘を防ぐために、墓に添付されるローマの公印を命じた。 順序を強制するために、兵士がガードして立っていた。 巨大な石は、追加のセキュリティとして、墓の前で展開されました。
墓は空が判明した。
安息日の後の朝に、イエスの弟子たちの一部は、彼の体に塗るために墓に行ってきました。 しかし、彼らが到着した時、彼らは、彼らが見つけたもので驚いていた：巨大な石が移動されていたとイエスの身体は消えていた。 言葉が降りたように、2つの弟子たちは埋葬のサイトに殺到した。 墓は場所にきちんと横たわっていたイエスの埋葬の包装、を除いて空でした。 その間に、警備員の一部は、彼らが離れて石をロール超自然の存在の存在下で気を失っていたユダヤ人の職員に伝えるためにエルサレムに行っていた。 そして彼らが目を覚ました時、墓は空でした。 当局は、うそと兵士が眠っている間弟子たちが体を盗んだと言って警備員に多額の金銭を支払った。
多くの人が復活したキリストを見たことがあると主張した。
パウロは彼自身が書いた、一度にピーターと他の使徒たち、ジェームズ、そして500人以上の人が復活したキリスト（Iコリント15:5-8）を見ていた。 そのような公式声明を行うことによって、彼は批評家自身のための彼の主張をチェックする機会を与えた。 さらに、ルーク彼の二冊目の本は（行為）（イエスは"四十日の間に確認されて多くの誤りのない証拠、[使徒]によって彼の苦しみの後に生きている自分自身を提示し、神の国に関係するものといえば"ということから始めます行為1:3）。 目撃者の証言は非常に強力です。
使徒たちは復活の後に劇的に変化 。
イエスの弟子たちは、磔刑の後にパニックと全くうつの状態にあった。 以前、彼は先生のために死ぬ準備ができていたと主張していてもピーターは、、心を失い、彼もイエスを知っていたことを否定した。 しかし、使徒たちは復活後の劇的な変化を経て。 すぐに彼らは勇気を持って指導者を十字架につけられていたものと顔を立っていた。 彼らの精神は、鉄のようだった。 彼らは復活したキリストに従うようにとの決意で止められないようになった。 投獄、拷問や死でさえも脅威は（使徒5:42）、それらを停止していない。
使徒たちは彼らの主張のために死ぬために喜んでいた。
いずれかが彼らが嘘であることが分かって何のために死んでしまう場合人々は少数、彼らが真実であると信じるもののために死ぬことをいとわないすることは珍しいことではありませんしながら。 キリストの弟子たちは、彼らが正直に誤解されている可能性がどの程度深く信念のために死んではいないので、その事実が重要です。 彼らは彼の復活後のイエスが生きていると見ているため、彼らの主張のために死んだ。 彼らは喜んで彼らが嘘であることを知っていた何のために彼らの死に行ってもみなかった。
ユダヤ人のキリスト教徒が崇拝の彼らの日を変更 。
休息と礼拝の安息日は、生活のユダヤ人のように基本的だった。 安息日を尊重していない任意のユダヤ人はモーセの律法を破るの有罪だった。 まだキリストのユダヤ人の信者は、新しい日のジェンティーレの信者に礼拝を開始しました。 週の最初の日は、彼らはキリストが死からよみがえったと信じられている日は、安息日を置き換え。 ユダヤ人の場合、それは人生の大きな変化を反映している。 新しい一日、洗礼のクリスチャン変換の儀式と共に、キリストが死からよみがえった信じた人々は、ユダヤ教の更新よりも多くの準備ができていたと宣言した。 彼らはキリストの死と復活は、神との新しい関係への道をクリアすると信じていた。
イエスと預言者たちは復活を予測した 。
イエスは繰り返し彼が死ぬためにエルサレムに行くと死んでから復活するためにそれが必要であると主張した。 イザヤはまた虐殺（イザヤ書53）に小羊のように導かれ、イスラエルの罪を負うという苦しみサーバントを、予測している。 デビッドは（PS 16:10）神は"腐敗を見て汝聖なる者を"許可しないと述べた。 ピーターは、使徒2の彼の有名な説教は、この救世主詩篇と呼ばれると締結で、（AC 2:32）"このイエスは、私たちはすべての証人である、神が立てた就いてかれら"。
復活は福音の説教の中心となります。
使徒は、"地の果て"にかかったことを示すメッセージは、キリストの復活のメッセージでした。 いずれかの行為の本を読みとして、彼は良いニュースは常にイエスが死からよみがえられたという事実が含まれていることを検出します。 復活は、後でメッセージの数年に追加されませんでした。 復活することなく福音はまったく福音ではありません。 復活の信仰は、サイドの問題ではなく、キリスト教の本質です。
教会の存在そのものが復活の現実のために主張している。
なら復活は苦しみ、イエスの復活を放棄する彼らの拒絶のために死ぬために喜んでいた男性と女性への恐怖の弟子のその小さなバンドの転換を説明するのか、起こったことはない？ 何が世界の隅々に福音を運ぶために喜んで、大胆な、自信、勇気ある目撃者にそれらを変更？ 唯一の復活はそれを説明しています。
すべてこの証拠に結論を強くイエスが実際死から上昇しなかったことを示唆している。 得るために、すべてはイエスが死からよみがえられたと信じて失うものは何もなかった良い、正直、信頼できる人。 しかし、懐疑論と聖書の批評家は"本当に"磔刑の後に何が起こったかのように以下の偽の理論を示唆している： 3
恍惚の理論
イエスは本当に死んではいない、彼が唯一気を失ったので、弟子たちは復活や蘇生キリストを見た。 彼は墓に置かれたとき、彼はまだ生きていたと死者のための弟子、間違えて彼は、彼が生き埋めに。 数時間後、彼は、墓の涼しさで復活生じた、と出発した。
この理論の不条理は明らかである。 最初に、ローマの兵士は彼が彼らが彼をspeared前であっても死んでいたと確信していた。 第二に、イエスは、墓で 復活石を離れてプッシュ、兵士を克服し、彼は奇跡的に死からよみがえったという彼の弟子たちを説得できるという考えは、単に信念を超えています。 ストットの[読み取りナッシュの引用、頁 157]第三に、イエスの死体を服を着たリネンの包装は、墓に邪魔されずにいた。
幻覚の理論
はりつけの後にイエスを見るために主張する人は幻覚された。 そう彼らは大量の幻覚を経験したことが望ましいとイエスを見て期待使徒。
再び、これの不可能性は明らかである。 どのように多くの人が一度に幻覚、特に500を持っているだろうか？ 幻覚は伝染性ではありません。 また、外見は異なる条件の下で、異なる時間に起こった。 そして、忘れてはいけない、弟子たちは最初の場所で復活を信じるように消極的だった！ プラス、彼らは単にイエスを見ていない、彼らは彼に触れ、彼に話を聞いた。 この誤った理論は単に不合理である。
偽装理論
これは、外見がすべてでは実際にキリストではなかったという見解ですが、誰かが彼になりすまし。 いくつかのケースでは彼らが最初に（またはまったく）で彼を認識しなかったので、これは、反対派は言う、明白である。 しかし、いくつかの事実は、この理論は信じ難いように示しています。
弟子たちは、復活を信じるように消極的だった疑わしいいた、トーマスの場合と同様に、それは本当に彼でない限り説得するのは困難だっただろう。
それは、キリストの傷を偽装することは不可能だっただろう。 これは本当に彼（参照：ヨハネ20時24分F）であることをトーマスにキリストの証拠だった。
時には彼を認識することができないことは、ルーク24:16のように彼自身の目的によってもたらされた彼の栄光の体の現象だ"しかし、彼らの目は、彼らが神を認識しないように制限されていました。"
これらの男性は、3年間の主との緊密な個人的な相互作用を持っていた。 それは、偽装がそれらを欺いている可能性が非常にありそうです。
彼らは、一部のインスタンスでロック室で会議を開きれた、と彼は突然現れ、その後消えてしまった。 誰もそのような奇跡的な行為を偽ることができなかった。
スピリチュアル復活論
これは、キリストの復活は、本当の物理的な復活ではなかったという見解である。 この理論の支持者は、キリストの身体が墓に残って、彼の本当の復活は、自然の中で精神的であることを主張する。 それは精神的な復活の真実を説明するためだったので話は言われた。 これは多くの自由主義者が信じるものです。 しかし、この理論は、いくつかの理由で信頼性を欠いている。
肉体は墓から消えてしまいます。 場合、それは身体に何が起こった後、唯一の精神的な復活でしたか？ 歴史は、体がそこにあった示し、それは姿を消した。
復活のアカウントは放物線または記号言語で表示が、厳然たる事実としてされていません。 ジョン20は、ギリシャ語grammariansは、福音のメッセージの歴史的現実を強調して鮮やかな歴史的現在時制を呼んでいるものがいっぱいです。
レコード状態は、彼が触れたと処理 、彼は身体を持っていたこと、そして彼も弟子（ルーク24:30、41F、ジョン21時12 f）を使用して食べたということでした。
最初のコリント15はキリストが生まれたが、彼 は身体が生じたことではないだけことを教えてくれる。 彼はユニークな能力を持っていた栄光の体を持っていた。 最初のコリント15:44それ精神的なボディを呼び出しますが、それにもかかわらず同様に物理的な体だった。 キリストの体については、次の点に注意してください。
彼は、異なる形式 （：12 Mark16）に表示される可能性があります。
それが糧に（ルカ24:30）のために必要されていないけれども彼は、 食べることができました。
彼は現れたり消えたりとソリッドオブジェクト（ジョン20：19、26）を通過することができる可能性があります。
彼は、ある場所から別の場所（ルカ24:31）に一瞬で渡すことができます。
ピリピ午前3時21分ショーその彼の体は、栄光とユニークだったが、それにもかかわらず、まだ体がそれによれば私たちの体は一日風になります。 そう、それは肉と骨の物理的なボディながら、精神的な栄光を、となった。
盗難の理論
弟子や他の誰かが身体を盗んだ。 マタイ28:11-15はユダヤ人の指導者たちが弟子たちに身体を盗んだという当局に伝えるために、それらを奨励すること、墓を守った兵士が報われたことを示しています。
誰が可能性と状況下で身体を盗むか ？
ローマ人は可能性がありますが持っていないでしょう 。 ピラトはそのような盗難を防ぐために警備員が墓を見たり、シールがあることに合意した。 4
ユダヤ人の指導者たちはできず、ないでしょう 。 彼らは窃盗（山27:63-66）に対して、墓を守るためにガードを要求したものだった。 ドア上の兵士とシールの存在は、誰もが身体を盗むことは事実上不可能に。
イエスの敵のどれかが体を撮影していた場合、彼らは早く復活のいかなる請求が行われたとして前方にそれを持ち込んでいるでしょう。 事件全体を終了する最も簡単な方法は、彼がまだ死んでいたこと皆に証明し、パレードエルサレムの通りをイエスの死体をするだけだ。 彼らがしなかったという事実は、彼らが身体を持っていなかったことを示唆している。
女性はできなかったとのとではない 、彼らは（参照Mark16 :3 - 4）埋葬の準備を完了するために日曜日の早朝行った時、彼らのために石を除去する人迷っていたため。
彼らは当惑して散在していたので、弟子たちはと、ロックされた部屋で一緒に群がったしませんでした 。 一部では町を去った。 彼らはすべての（死刑に犯罪）眠っている間非常に規律と熟練した兵士のガードの鼻の下からイエスの遺体を盗んでこれらの臆病、不安、無秩序な男性の可能性はばかげている。
（または不明） 誤認墓の理論
初期の偽理論の一つは、弟子たちが墓があり、おそらく間違って空の墓に行っていた場所を知っていなかったことを示唆している。 この理論は、十字架につけられていた人々が共通のピットに、誰も当局が死体を置く場所がなかったことを投げていたという信念に依存します。
この理論はまた、キリストの埋葬と後の復活のシーンを取り巻くイベントについての簡単な歴史的物語を無視します。 ゴスペルのレコードは、アリマタヤのヨセフはない公共の質量の墓地に、彼自身のプライベートの墓に体を取るためにピラトの許可（きょか）を受け取ったことを示します。 聖書によると、キリストの体は、ユダヤ人の埋葬の習慣に従って埋葬のために調製した。 関係者全員は、墓がどこに知っていた。 それは、弟子たちはすべての間違った墓に行くことを考えるのは単純に非合理的です。
これらの理論はいずれも十分に私たちの主の復活を囲まれ、既知の事実の証拠を扱っていません。 このような理論を信じるためには、一つは完全に行うには良い理由がないNTのレコードを、拒否する必要があります。 証拠は明らかに彼が生じたと主張し、復活は神の御子（ROM 1:4）、世界の救い主として彼をマークします。
いずれかのNTのレコードが基本的に信頼できるという結論に来れば、彼はまた、イエスが死人の中から上昇している必要があることを許可する必要があります。 もしそうなら、彼は彼がであることを主張誰が正確になります。
結論：我々は、復活が実際に発生しなかったことを信じるに十分な証拠があることを見てきました。 それは疑いを超えて歴史的なイベントです。 復活を離れて説明しようとするすべての理論は不条理と/または不合理であることが証明されている。 クレイグ、頁の[読み取りナッシュの引用 162]
ディスカッション：
復活に関する主な情報源は何ですか？NT。
何が復活のような重要なイベントを行います！ キリスト教が、それに基づいているため。 それは信仰の中心的な教義です。
あなたは、イエスが死からよみがえられたことを示す証拠の最強線？ 空の墓、目撃者の証言、イベントの正確な報告はどのようなものだと思いますか。
懐疑論者は、復活を割り引くために何を想定する必要がありますか彼らは、NTのレコードが間違っていると仮定する必要があります。
どのように彼または彼女はNTレコードを信じていない場合ですか？できません復活が真実であることを誰かを説得することができます。 一つは、トピックに関する唯一の情報源だから聖書が真実であることを信頼する必要があります。 しかしNTのレコードが真であることを信じるに足る理由がある。
1 復活についての真実を知っているウィリアムクレイグ、、空の墓への対応
2ビリーヴ10の理由から、この材料の一部、RBCミ ニストリー、http://www.gospelcom.net/rbc/rtb
3 J ·ハンプトンKeathley IIIによるキリストの復活に対して偽の理論から。 聖書学財団、1997。
4警備員は、ローマやユダヤ人の寺院の警備員だったかどうかに関しては疑問があります。 警備員は、はりつけの担当していた同じ（ローマン）のものとなっていたのかもしれません。 それは、彼らは大祭司にではなく、ローマ当局に報告されたので、彼らがユダヤ人だったことが多いようです。 どちらの場合でも、彼らは仕事で眠ってもみなかった。
