レッスン3：塩と光（マタイ5:13-16）

山上の垂訓

パート1：王国の被験者（マタイ5:3-16）

弟子たちの独自性：

イギリスの市民は肯定的な影響を及ぼす

山上の垂訓イエスの焦点は主にこのような依存関係、柔和、正義のために憧れ、共感、信頼性、純度などのインテリア、個人の特性にあった。 これらの個人的な特徴はプライベートですが、まだ公開され意味を持っています。 このような特性を表示するものが顕著になります。 したがって、イエスは今彼の王国の市民の外部、公共の特性に重点をシフトします。

イエスの説教の詩的な性質は、ここで明らかである。 彼の文は、 "あなたがたは地の塩である"と "あなたがたは世の光である"明らかに、比較を強調するために設計された比喩的な表現です。 王国の被験者は、塩のような、光のようないくつかの方法である。 "塩味"ではない人と、その照明の世界で定める輝きはありません神の期待に添えるように失敗しているもの。 したがって、通路は風味と目立たない信者への警告として機能します。

1. "あなたがたは地の塩である。"

   1. 塩の重要性：

      1. 防腐剤塩の遅延崩壊と遅らせるの劣化、それは防腐剤です。 冷凍せずに、食品を塩漬けすると、それらを維持する最善の方法でした。 ¹塩の防腐剤の品質が高いここでイエスの主要なアイデアです。

      2. 調味料 ·塩は味を追加します。

      3. 塩に関連付けられている他のアイデア：明らかに知恵の象徴として塩を使用したラビ、白、辛味、渇き産。 OTの肉製品は、 "契約の塩"（レフ2:13）で味付けであることが常にあった。

   2. 比較：王国の市民が彼らの世界に影響力を持っている必要があります。 彼らは抑制または停止モラル崩壊を 、彼らは文化の"味"を高めるべきである必要があります。 信者の存在は、世界の悪を抑制する必要があります。

"世界は分解に向かって傾向があり、実際に離れて腐敗しています。 世界がそれ自身に任されているときは、悪の細菌のfestersとputrefiesは、どこにでも存在し、アクティブになっています。 ...我々は常に崩壊に向かって傾向がある世界に住んでいます。 世界のChristless構造のいくつかは大丈夫に見えるかもしれませんが、内部に、彼らは離れて腐敗しており、彼らが落ちる前に、それはただ時間の問題です。 崩壊への難燃剤および崩壊、世界の防腐剤としての機能は、塩として、教会"...これが私たちに教会の機能を示唆している。 ²

3. 潜在的な条件：塩"の味わいを失っている"ギリシャ語は、文字通り、 "愚かになること"を意味するが、この場合には"不活性になるように、味を失うこと"を意味するつまり、塩はそのジョブを実行する能力を失う。 イエスは、世界での影響力を失う信者の話をしているようだ。 彼らは、 "無味"と不快感を与えない不活性になる。 塩以下のキリスト教徒は社会に何を追加しないとモラルの崩壊を停止するには何もしない、当たり障りのない、無味です。 彼らは周囲の培養液から実質的に区別できないかもしれません。 世俗的な世界は、クリスチャンが世界に与えるよりもキリスト教徒に大きな影響を持っています。 例：それは唯物論になるとどのように我々は世界から違うのか？ 道徳？ 正直？ 思いやり？ エンターテイメント？

4. 世界のどのような我々は、キリスト教の影響を受けずに住んでいるでしょうか？ 世界は積極的な貢献とキリスト教の抑制の影響を受けないであろうどのくらい悪い状態を想像してみてください。

5. それは他のいくつかの材料に適用されていない場合、塩はほとんど、あるいはまったく効果があります。 塩味の信者は、彼らが何か良いを行うためには社会全体の影響力を行使しなければなりません。 彼らは "出塩シェーカーから"取得する必要がありますキリスト教の孤立主義は、聖書ではありません。

6. 潜在的な問題：塩は、一般に塩味を失うことはありません、それは不活性になりません。 化学的に言えば、塩は塩である。 それは不純または化学的に変更されない限り、それがブレークダウンしていません。 ³ですから、イエスが不可能な条件を記載しているようだ。 まだ言語のこの種のは、イエスの教え（例えば、ラクダが針の穴を通ることはできません[山午後07時24]）に、外国ではありません。 文は皮肉や逆説的である - それは思い出になり、一時停止するように聞き手や読者を引き起こし、より密接に文を考えている、その顔には意味がありません。 "どのように不条理な塩は、塩味を失う！"したがって、聞き手や読者が塩として、王国の市民が、世界でも彼らの影響力、つまり、 "味わう"を失うべきではない、ことを認識すべきです。 塩のように、彼らは非塩味になることはできません。 そのような概念はばかげています。

7. 潜在的な結果：

   1. 彼らの責任を果たすに失敗し、何も、失敗、その目的を達成するために適しています。

   2. 足不要な塩の下でキャストして、踏みつぶされる一般的なパスや道路へスローされます。

8. アプリケーション：

   1. あなたが独特のキリスト教の "味"を失い、ただ保存していない観客のようになるないように注意してください。 他の皆と同じであるクリスチャンは、 "何の役にも立たない"と懲罰に値するという意味である。 彼らは独特のものではなく、小さな正の影響力を持っています。 彼らは観客と一緒に行くと罪を抑制することはありません。

   2. イスラエルは、その味わいを失っていた塩の完璧な例であった（cf.の山8:12）アウトキャストと足の下に踏まれて、何の役にも立たなかった。

   3. キリスト教の教会の今日、一般的には、はるかに塩味を失っています。 キリスト教の多くのセグメントは、特に自由と繁栄の国では、信者は、彼らが非キリスト教徒からそれらを分離するいくつかの特徴的なマークを持っているので、世俗的である。 西部の世界の教会の影響が徐々に薄れている。 ありがたいことに、世界の多くの地域で、キリスト教は著しい影響を及ぼしている。

なたは、ぬるま湯と、冷たくもなく熱くもないので、回転3:16 それでは、私は私の口からあなたをspueます。

1. イエスは非塩辛い信者が彼の救いを失う可能性があることを示唆されていません。 これは警告ではなく、脅威である。 さらに、知恵文学であなたが遠い言葉の文字通りの意味を押すことができませんことを覚えておいてください。 比較の主なポイントではなく、どんな小さなディテールやニュアンスに重点を置いています。

2. 比較の主なポイント：世界であなたの福音の証人と証言を保持し、他に良い例である。社会に影響を与える、（良い意味で）異なることが、道徳的腐敗を遅らせるために求める。陽性であることを求める影響を与えます。

1. "あなたがたは世の光である。"

   1. 光の意義：塩は、負の機能（崩壊防止）がありますが、照明 、暗さを一掃、方法を示し、真実を明らかにするなど、光が正の関数（方法を示す）があります。

   2. 神は光です（1ヨハネ1:5）とイエスは"世界にすべての人が来ることをlighteth真のライト、。"（ヨハネ1:9）。 イエスは自らを"世の光"（ヨハネ8時12分、9時05分）と呼ばれるので、それは"あなたは世界の光です。"対照的に、彼は彼の弟子と言う驚くべきことだが、世界は暗い場所です。 。 世界の人々は "暗闇の中で座っている"（ルカ1:79）と、 "その行為が悪であるため、男性は暗闇ではなく、光を愛しています"（ヨハネ3:19）。

光は聖書の中で共通のシンボルです。 それは純粋、真実、知識、神の啓示し、その反対とは対照的に、すべての神の存在を表しています。 イスラエル人は闇の世界の照明（; ROMの2時19分。イザヤ42:6）として自分自身のことを考えた。 しかし、旧約聖書は、世界の真の光（; 49:6イザヤ42:6）とメシアについて語った。 イエスの弟子たち月は軽いですが、それは太陽の光を反映しているという理由だけのように、派生的な意味で点灯しています。 ⁴

3. 比較のポイント：光が、 目に見える明らかな、と顕著であり、前後輝いています。 王国の市民は "世の光"である彼らは、明らかに目に見える、と顕著でなければなりません。 秘密または非クリスチャンのようなものが存在できない。

4. 正例

   1. 丘の上に位置する都市が隠してすることはできません。それが見えるようになり、明らかに、明らかに遠くから見て、特に夜。

1. ランプ ⁵燭台には、家の中ですべてに光を与えます。

1. 負の例： "ブッシェル"（粘土通常乾燥した食品の容器、ボウルや花瓶、約2ガロンを保持する）の下に置くランプ。 これはあきらかに明白-ので、それは決して起こらないことが不合理である。 ランプは燭台に表示される⁶ 、その光を輝かなどがありますように。

2. コマンド： "あなたの光はその人の前に輝きましょう。"光を持っている人は、光を送信するか、または輝きがあります。 ランプが部屋にあるものは、キリストの弟子たちは世界であることがあります。 キリストの信者が表示され、晴れやかな両方です。

[信者]はライトが点灯しています。 彼は太陽です。 彼らは太陽の光を反射し、月に似ています。 離れてキリストから、彼らは輝くことはできません。 電球は、それ自体で光のすべてを放出しません。 それは、パワーハウスで発生した電流がそれに送信されるように、接続され、電源がオンになっている場合にのみ光を与える。 キリストの信者は、元の光で生きて接触したままであるようにも限り彼らは他の人に光（cf.ジョン15:4、5）。 ⁷

7. 結果：

   1. 人々はあなたの良い作品を参照してください。

      1. 仮定は、イエスの王国の市民が善行をしているということです。 彼は他の観察可能性のある種類以外のどのような良い作品を、指定されていません。

      2. イエスは、後で私たちは（マタイ6:1、5、16を参照）、それらを見られるように、男性の前に宗教的な作品を（慈善団体、祈り、断食）ない指示します。 一つは、個人の名声やステータスを得るために善行を行うべきではありませんが、良いの証言になる。 したがって、自分のキリスト教の証言は、はっきりと見えるはずですが、自分のプライベートな宗教的な任務は非常に静かに行われる必要があります。

   2. 人々は神を賛美する。 これは不信心者は、良い作品に基づいて、神に向けることを保証するものではありませんが、それは信者の良い作品は、キリストに他をリードするのに役立つ可能性が示唆されません。 エペソ人への手紙5:8-9とピリピ2:15お読みください。

テルトゥリアヌス​​（CAD 200）は書いた： "しかし、それは主につながる多くの人が私たちにブランドを置くことができるように高貴な愛の行為です。 彼らが言うには、 'を参照してください'、 'どのように[キリスト教徒]愛は互いに、 "彼ら自身のために[非キリスト教徒は]相互憎悪によってアニメーション化されています。（ お詫び " "どのように彼らは1つのために別の死ぬことさえ準備が整いました見てのXXXIX）。 ⁸

"あなたはコーナーを明るくします。"

結論：のは、我々のコミュニティに塩と光であることに自分自身をコミットしましょう​​。 塩としては、私たちは道徳の崩壊と私たちの世界に "味"のソースに対して、力になりたいです。 光として、私たちは福音のメッセージと、正のキリスト教の証言と闇の世界に明るく輝く記載しなければなりません。

1興味深いノート：偉大な宣教師デイヴィッド·リヴィングストンの本体が塩で詰まった彼の死の後、イングランドに戻ってアフリカから出荷されました。

2 R. ケントヒューズ、 山上の垂訓 、78。

3いくつかは、その時の塩は、しばしば不純であり、特定の条件で塩自体が価値のない残留物を残して、離れて溶出することが示唆されています。 これがtrueであることですが、類推のために過度に複雑に見えるかもしれません。

4トム·コンスタブル、 聖書のトムコンスタブルの解説のノート （ギャラクシーソフトウェア、2003; 2003）、富士山5時14分。

5単語"キャンドル"（わたし）は、小型のポータブルランプ、オリーブオイルを燃やして粘土の容器ではなく、ワックスキャンドルを指します。

6燭台は部屋の中央に（平らな屋根の大梁を支持柱）の柱から伸びる棚、または壁から内側に突出する単一の石や金属片が顕著に置かれ、使用されるかもしれません同様に。 この時間の多くの家が1つまたは2つの部屋を有し、通常は比較的簡単だったので、1つのランプは、建物全体を照らすことができます。 ウィリアムヘンドリクセンとSimon J. Kistemaker、巻。 9、 新約聖書解説。

7ウィリアムヘンドリクセンとSimon J. Kistemaker、巻。 9、 新約聖書解説。

8は、ウィリアムヘンドリクセンとSimon J. Kistemaker集に引用。 9、 新約聖書解説。