レッスン12：人間の罪深さ

レッスンのイレブンは罪にアダムの秋のユニークな側面に焦点を当てた。 秋とその結果によって、一意であったものの、アダム以来のすべての人々に影響を与える結果をそこに継続しています。 ためにアダムの不従順の、罪は人類に浸透している。 誰もが罪人（ローマ3:23）です。

いくつかの罪は単に病気であると言う。 他の人はそれが弱点であると主張する。[人々は罪が何であるかを再定義したい。 たとえば、代替ライフスタイル、病気、間違い。 ]罪とは何か？ 罪はどこから来るのか？ その効果は何ですか？ このレッスンでは、次のことを研究することによって、これらの疑問にお答えします。

1。 罪の性質 （それは何ですか？）

2。 罪の転嫁 （それはどこから来るのでしょうか？）

3。 罪の範囲 （その効果は何ですか？）

I.シンの自然

[我々は何かの性質について話すとき、我々はものの基本的な特性や資質について話していることに注意してください。]

A.罪の発現

罪はさ、思考、または行動で表現することができます。 一つは、思考、または間違っていたり、思考、または右をやっていないことにより行うこと、であることによって罪を犯す可能性があります。

1。 罪は人間の存在で表されます。

すべての男性は生まれた罪人であり、生涯を通じて罪深い状態に保持されます。

確かに私は、出生時に母が私を考案時から罪深い罪深いいました。 詩篇51:5

[罪は状態または条件を指定できます。 男は罪によって特徴付けられる、彼は罪深いです。 それが条件です。 我々は、その逆罪深いではないので、我々は罪を犯します。]

2。 罪は人間の思考で表現されます。

心の外の場合は悪い思い、殺人、姦淫、不品行、盗み、偽証、中傷が来る。 マタイ午前15時19

[CF。 また、ジェームズ1時14分。 罪は心に開始されます。 思考は行動の前に。 誰もが初めてとは思わなかった罪をコミットされません。]

3。 罪は人間の行動で表現されます。

悪は私が私がやって続けるこれを行うにはしたくない。 ローマ7：19

我々は通常、我々が行うことになっていないものをやっていること、不義と罪を関連付けます。 聖書は、しかし、その罪はまた、我々が行うことになっているものを何も含んでいます教えている。 まず、 委員会の罪、 不作為の第二の罪を呼び出します。

彼がすべきこと良いを知っていて、それをしないし誰も、、、罪。 ジェームズ4時17分

B.罪の判断基準[基準は、標準または測定値です]

何が特定の思想や行動罪深いとそうでないものになります？ 何の罪深さを判断する基準は、神またはその欠如への適合です。 このように、神の文字に対応しないものは罪です。

完璧である、従って、あなたの天の父として最適です。 - マシュー午前5時48分

[これは疑わしいもの、すなわち、聖書で取り上げられていないものの容認性判断方法です-私たちは、それが準拠するか、神の文字に沿っているかどうかによって練習やアイデアを判断映画、ダンス、ギャンブル、などを。]

C.罪の定義

罪のように失敗した、 と考える 、または神のような行為である。[道徳の領域で、限られた方法で、つまりは、我々は神がまったく同じようにすることはできません。]

[どのように我々は、神がどのようなものであるか知っていますか？ 彼の言葉によって。 従って、我々は神の御言葉に背く時、私たちは神のように動作に失敗しています。 神の文字に基づいて、標準では、、純粋な完成度です。 何かあまり罪です。 ですから、その罪は非常に広い概念であることがわかります。]

II。 罪の転嫁

従って、罪は罪を通して一人の男、そして死を通して世界に入り、同じように、そして法律が指定される前にすべてのために罪を犯したため、この方法で死が、すべての人に来て、罪が世界にあった。 何の法律がない場合、罪は考慮されません。 来て一つのパターンだったアダムは、同じようにそれにもかかわらず、死は、さらにコマンドを壊したりして罪しなかった人以上、モーゼの時にアダムの時から王となった。 しかし贈り物は、不法侵入のようなものです。 のための多くのは一人の侵入によって死亡した場合、どのくらい多くの、神の恵みと多くの一人、イエスキリスト、オーバーフローの恵みによって来た贈り物をした！ 再び、神の賜物は、一人の男の罪の結果のようなものです。判決一罪に従い、非難をもたらしたが、贈り物には多くの罪となった根拠を追った。 場合には、一人の人間の侵入によって、死はどれだけ多くの意志の恵みと一人の男、イエスキリストを通して生活の中で正義の統治の贈り物の神の豊富な提供を受ける者が、その一人の人間を通して世を治めた。 したがって、片方侵入の結果はそうでもすべての男性のための非難、正義の一幕の結果であったようにすべての人のために命をもたらす正当化した。 同じように多くは多くは正義の行われる一人の従順によってそうでも、罪人に行われた一人の人間の不従順を通してために。 ローマ5:12 19

A.転嫁の定義

帰属計算は、"自分のアカウントに課金する。"ことを意味神、神の会計士、各個人のアカウントにクレジット彼が負っている債務を。

[それはあなたのアカウントに何かを充電するように、金融用語です。 ]

アダムの罪はすべての人に帰属されている）1、2） 人類の罪がキリスト （第2コリント5時21分、1ペテロ2:24）が担っていること、3）：聖書には3つのimputations（最初、このレッスンの予約）が喋るキリストの

義は、信者 （ローマ4:3、22 24）に帰属される。

代入法の第1幕では、神はすべての人の口座にアダムの罪をご利用いただけます。 代入法の第二幕では、神はキリストの口座にそれを充電することによって、エントリを消去。 代入法の第三幕で、神は、信者の台帳上のキリストの義に入った。 ために帰属のこの素晴らしい教義、信者は神の前に正の地位を持っています。 我々は今後のレッスンではこれらの偉大な真理を検討する。 このレッスンでは、しかし、我々はより密接に第一転嫁を検討する。

[なぜ、それが肯定的な地位を持つことが必要ですか？ 十分な罪のために許されていない？ 第一は、天国に行くために肯定的なメリットを持っている必要があります。 このメリットを得る唯一の方法は、あなたのアカウントに、キリストの義の転嫁を通じてです- 。正当化]

B.アダムの罪は全人類に帰属された。

アダムは人類全体を代表しているので、 非難は、彼が罪を犯した時にす ​​べての人に出くわしました。 ために秋から、すべての男性は、神の前に有罪立つ。 各個人が実際にアダムが罪を犯した時に罪を犯すことはなかった。 アダムの子孫は、自分の意志の行為によって、禁断の果実を食べていない、彼らはさらにその時点では存在しませんでした。 しかし、アダムは人類全体の父だったので、神が彼に発音されるペナルティは、すべての人類によって休んだ。

[ほとんど保存されていない人々は彼らの罪深い状態の重症度を理解していない。 彼らは罪のひどい行為をしないので、ちょうど彼らが罪深いと罰の責任ではないという意味ではありません。 ]

III。 罪の範囲

A.罪はレース全体に拡張します。

ローマ1：18午前3時20分に、ポールは例外なくすべての人が罪人であることを明確に。 彼はこれらの言葉で結び、異邦人とユダヤ人の両方が罪人であることを意味する：

我々は、その後何を締結しなければならない？ 我々は任意のより良いですか？ とんでもない！ 我々は、既に同様にユダヤ人と異邦人が罪の下にすべてであることを担当してきた。 それが書かれているように、"さえ正義の誰も、しない人はいません。理解して誰も、神を求める人はいません。 すべてが離れになっている、彼らは一緒に無意味になっている。。善行誰もない、一つでもない"ローマ人は3時09 12

人類のすべてのメンバは神の標準の短い下落している。 すべては罪に失われます。 これらは普遍的にするための罪の神によって非難されています。

罪をしない人はいません。 1キングス8時46分

B.罪はそれぞれ個々に拡張されています。

1. 罪が原因原罪の個人です。

聖書はすべての人が原因でアダムの罪の転嫁の罪人を生まれていることを教示している。 これは、原罪の教義です。

確かに私は、出生時に母が私を考案時から罪深い罪深いいました。 詩篇51:5

[乳児は、逆らうことの選択を行なうことができます？ いいえ彼らは個人的な罪がないので。 出生時にどのように誰かが罪深いだろうか？ であっても乳児がいるため、アダムの罪の転嫁の罪深いです。]

2。 罪が原因個人的な罪の個々のです。 アダム以来、一人一人が（イエスキリストを除く）ので、彼自身の個々の罪深さの壊れています。

C.罪は全部人にも及びます。

罪深い性質に応じて生きる人々は何をその自然の欲求に彼らの心を設定している。 。 。 。 罪深い人間の心は死です。 。 。 罪深い心は神に敵対的です。 それは神の律法を提出しておらず、またそうすることができます。 罪深い性質によって制御されるものは神にしてくださいすることはできません。 ローマ8：05 8

だから私は彼らの思考の無益で、あなたは、もはや生きて異邦人がそうであるようにしなければならないこと、あなたにこれを言うことが、主にそれを主張。 彼らは彼らの理解を暗くしているため、それらに彼らの心の硬化に起因する無知の神の生命から分離されています。 すべての感受性を失って、彼らはより多くのための継続的な欲望と ​​、不純物のあらゆる種類にふけるように官能的に自分自身を上に与えている。 エペソ人への手紙4時17分19

[罪は材料と人間の非物質的な側面に影響を与えます。 ]

神学者は、人間が完全に罪深いという事実を参照するために" 全的堕落 " の言葉を使用してください。

1。 全的堕落という意味ではありません。

A. 男性はすべての罪を犯す。

2. 男性は相対的な意味で（ルカ6:33）で良い何もない。

[それが保存されていない人々が"良い"物事を行うにも、です。 彼らは神の目には称賛に値するものではないが、有益な/良いのではなく、悪い/破壊的です。 ]

C. 彼らはおそらく（2テモテ3:13）となる可能性がある男性が悪いと常にです。

2. 全的堕落はどういう意味です：

A. 罪は人間の自然や人間のすべての部分に影響を与えます。

それは彼の体、心、感情、および意志を（ローマ人への手紙1時28分32）に影響します。

B. 保存されていない男性が本当に神に喜ばれていないことは何もない。

彼らの行動のいくつかは比較的良いかもしれないが、それらのどれも本当に良いです。 であっても彼らのいわゆる善行は、彼らの堕落に影響されます。

私たちのすべてが汚れた場合のようになっており、すべて私たちの正義の行為は汚いぼろきれのようなものです。 イザヤ書64:6

[保存していない人は、道徳的または精神的な意味では良い、良い市民や文化のことができません。 彼らは神を喜ばせるため何もできない、彼らは実際に聖書を（教会に行くことによって、等、親切に、与えること）に従うときでも、神は感銘されず、彼は受け入れていない、保存されていない人々によって崇拝の行為を与え。 箴15時08分、21：27、28:9を参照してください]

C. 男は彼自身を彼の倒れた状態から抜け出すために完全にできないです。

墓に横たわって死んだ男が彼の復活には何も貢献できないのと同じように、罪に死んでいる男性は、その中に聖霊の仕事から離れて保存信仰を行使することが全くできません。

あなたのためとして、あなたの罪と罪に死んでいた。 。 。 。 残りの部分と同様に、我々は怒りの性質のオブジェクトでいた。 しかし理由慈悲に富んでいる私たちにとって、彼の偉大な愛、神、の、我々は罪で死んでいたとしても、キリストと私たちは生きているもの。 エペソ2:1,3 5

[これは、救いは神の仕事でなければならない理由です。 人間は死んでいる。 彼は神とは何の関係も望んでいません。 彼は彼自身の神を求めることは決してありません。 神は人を保存する最初の手順を実行する必要があります。]

これは神の視点から男の条件です。 アダムの最初の罪の帰属罪悪感が壊れて、彼は人を見ます。 ために彼の壊れている性質上、男性が数なしで​​個々の罪をコミットし、神を喜ばせるために全くできない。 神は神の裁きの罪とに値するで失ったレースとして人類を見ている。 私は誰か？ 私は深く私は罪の罰 、物理的、精神的な死に値する罪人を彼のイメージを反映するために作成された神を怒られている罪人です。 これが今大きなキリストの教義と私たちのための十字架上の作業に移ることがこの背景です。

それをライブに学習

1。 以下は、頻繁に耳にコメントです。 どのようなエラーは、これらのステートメントのそれぞれが罪の人の見解について明らかにするのですか？

A. "誰でも罪が、私はそれほど悪くないです。"

1。 この個人は、他の罪人ではなく、神と自分自身を比較しています。 神と比較すると、誰もが全く邪悪です。 2。 ない方法で他の人の罪があなた自身の罪の深刻さを減少させること。事実

B. "それは見れば大丈夫ですが、触れないでください。"

罪は単なる行為以上のものです。 それは行為または単独で行為することなく単に思考に至るまでの邪悪な考えが含まれています。 欲望に、誰かが行為を行うことと同じくらい罪深い後、嫌いに殺人と同じくらい罪深いです。

2。 人気テレビ説教師は、[ロバートシュラー]が書かれている、"罪は行為であるか、その奪い自分自身をまたは彼または彼女の自尊心のいる別の人間と思った。"彼は彼の自尊心を失ってしまったときに人は地獄になっている"、が追加されます。自己価値"彼はの感覚として定義する"信仰、"最後に、この説教者によると、罪と地獄への答えは"。"この説教者によると、罪は主に神や人間に対する犯罪です？

人に対する

どのように罪のこの定義は、聖書の定義と比較してどうですか？

それは、完全に聖書の定義と矛盾する。 聖書によれば、罪は神聖な神に対する犯罪である。 説教者は、罪のための彼自身の定義を行います。 一つ何かが何かを意味させることができる場合は、すべてが何を意味する。

どのように我々は、その信仰は自己価値の感覚の回復ではない知っていますか？

聖書はそのような方法で信仰を定義するために近いにも付属していません。

3。 大規模な都市の教会では、新たな日曜学校の教師がオフィスに就任されていた日に特別なサービスを開催しました。 メッセージは日が宗教教育への教会のアプローチに対処すること説いた。 牧師は、日曜学校の子供たちの教育についての二つの概念があると述べている。 "古い概念は、"子どもたちは、彼らは救い主の必要性に罪人であることを教えられるということです。 彼は、教会がこの古い概念を捨て、今の先生の仕事は"それは正常で健康な宗教的な生活の中で実を結ぶ可能性があることを順番に児童の宗教的な性質の柔らかい植物を育成することを実現していると言うことを進んだ。 "良い​​か悪いかに生まれた子供ですか？

不良

彼らは救い主が必要ですか？

はい

子どもたちは、内側に自然にあるものを引き出すために助けが必要ですか？

ない

内側には何ですか？

罪。 エレミヤ17：09 -詐欺と邪悪の完全な中心。

レッスン11：人類没落の日

アダムとイブが罪の状態に神聖[保護観察に、テストされていない、すなわち]未確認の彼らの状態から落ちたときに人間の堕落が行われた。 このレッスンでは秋のユニークな側面を検討する前に、一次の点に注意してください。

1。 罪は人間の堕落の前に宇宙に存在していた。 秋には、人類に罪を導入。

[非常に最初の罪は何でしたか？ サタンの誇り。 アイザ14、イージー27を参照してください。 ときにそれが起こるのですか？ 聖書は言っていません。 明らかにいつか創造とアダムの秋の間にインチ ]

2。 創世記3章では、イブは不従順の最初の一歩を踏み出したことが明らかになった。 しかし、ローマ5:12 19と第一コリント午後03時21分22神は秋のためのアダムが責任を負わなけれことを示している。 彼は人類の代表的な頭だった。 従って、このレッスンではイブが同様に責任を負っても、アダムの罪の面で秋を参照します。

3。 罪への人間の堕落は、ユニークなイベントでした。 秋を取り巻く状況が最近更新されても、彼らはこれまで繰り返されます。 それにもかかわらず、秋は深く、今日人類に影響を与えます。 このレッスンでは、秋にユニークであった多くの特性と、このイベントの継続的な結果が今日の両方を指摘します。

秋を取り巻く状況I.はユニークだった。

それで神は人を創造された。 。 。 。 神は彼らを祝福し、彼らに言った、"実り多いものと数が増え、地球を記入し、それを抑制する。 海の魚と空気の鳥以上と地面をはうすべての生き物を支配する。"神は、彼が行ったことをすべて見た、そしてそれは非常に良好であった。 創世記1時27分28、31

今主なる神は地上のフィールドのすべての獣と空気のすべての鳥を形成していた。 彼はそれらに名前を付けるかを見るために人にそれらをもたらした、と何人がその名前だった各生き物を、と呼ばれる。 そう男は、すべての家畜に空の鳥とそのフィールドのすべての獣の名を与えた。 創世記2：19 20

A.アダムは彼が従うことを担当していた特定のコマンドを 、与えられた。

神は一人で彼のために意図されていたアダム多くのコマンドを与えた。 例えば、彼は、動物を支配するために、それらに名前を付け、そしてエデンの園の世話をする責任があった。 否定的に、彼は善と悪の知識の木から食べることを禁じていた。

[アダムは一日（6日目）上のすべての動物を命名しておく必要があります。 ]

B.アダムは、 未確認の聖性を有していた 。

アダムは未確認だった道徳的純度の状態にあった、それは、法王は彼がその状態で確認されるためには従順の試用テストに合格しなければならなかった。

[どのように我々は、アダムが聖なるていたことを知っていますか？ 神が作成したすべてのものがあったので、"非常に良い。" 彼は、神が彼はになりたかったかを正確になった。 そのため、アダムは中立の状態ではなかった、彼は神との精神生活との交わりを持って、積極的に良い/聖なるいました。 いくつかは、この状態は"未確認creaturely神聖"と呼ばれている

聖書は＆Eは罪を犯していなかった場合、そう言うわけではありませんが、彼 ​​らはおそらく死亡しているだろう。 彼らは永遠に彼らの神聖な状態を維持しているだろう。

保護観察にある一つは、彼が実際にどのようなものかをテストされています。]

C.アダムは自由意志を持っていたし、選択肢を比較検討することができた。

神はアダムに彼が（そして、したがって、道徳的な純度で確認する）に従うことを選択または罪を選択することができるこれにより、自由意志を与えた。 アダムは、彼自身の意志で、後者を選びました。

[秋の前に：彼らは正義が、罪にできた。 秋の後と前の救いへ：男は罪によこしまとできないではありません。 救いの後と前の賛美へ：男は罪に正義（位置的）とことはできません。 賛美の後に：人間は、正義と罪にできないです。 ]

次の点に注意してください。

1。 アダムはこれまで自由に選択を持っている唯一の男だった。

男は秋以降に行われていることをすべての決定は彼の罪深い性質に影響されている。 アダムは前の秋には罪深い性質を持っていないので、彼は罪の影響を受けることなく選択をすることがこれまで唯一の男（キリスト以外）であった。

[実際には、さらにキリストは罪の影響力の範囲内で、地球上で動作。 アダムの罪も条件/状況の非常に最高で、人は悪を行うことを選択することを示しています。 このように自分の状況を変更すると、必ずしも人間は変更されません。]

2。 秋は、神によって計画されていた。

何が神の永遠の計画の範囲外である。 不服従のアダムの選択は、神を驚かしませんでした。 世界の創造の前に人間の救い（; 1ペテロ1時18分20;行為2時23分黙示録13時08分）のための十字架上で神の計画的なキリストの死以来、秋には、同様に神のforeordained計画の一部となっている必要があります。 しかし、

アダムは神の主権意志の範囲内で最初の罪を犯したため、彼の選択は絶対に自由ではなかった。

[それでは、アダムは自由意志を持っていたことを言うとき、我々は、単に彼が罪深い性質によって影響されなかったことを意味している。 これは、アダムのは我々とは異なるだろう主な方法です。 神は絶対に自由意志でいるだけであり、さらに神は彼がと彼のキャラクターに合致した方法で行動すると言った何をすべきか自分自身を制限しています。 男性の場合は、絶対に自由意志などというものは存在しません。

自由の3つのレベル：絶対自由：唯一神がこれを持っている、罪の性質に影響されない自由を：だけアダム、イブ、とイエスはこれを持っていた、罪の影響を受けた自由：誰も。 ]

3。 神はアダムの罪の作者ではなかった、また彼がそれを担当していました。

誘惑するときに、"神が私は魅力的である"、と言うはずの神は誰もが悪に誘惑されないことができない、また彼は誰を誘惑しない、しかし彼自身の邪悪な欲望によって、彼は離れてドラッグし、誘われたとき、それぞれが誘惑される。 ジェームズ1時13分14

神は罪の著者ではないが、彼は人間が落下することができました。 これは悪の謎であり、それは人類が解決できない問題です。 唯一神はこの謎に対する解決策を知っている。 それは彼が落ちたときに男は言い訳を持っていないことは明らかである。 彼自身の意志の自由を行使する、彼は彼が神に対して罪を犯すことによって作成された完全な状態から落ちた。

["謎"は、神がサタンのか人間の堕落のようなものを運命づけると、まだそれに責任を負いかねます方法です。 これは神の主権と人間の責任の間で見せかけの矛盾にダウンしています。 神はすべてのものを制御していると、すべてのイベントを計画しているが、彼 ​​はまだ彼の行動の責任者を保持しています。 これはどのようにすることができます？ それは謎です。 さらに大きな謎は、神が最初の場所で罪を許さ理由です。 ]

II。 アダムのテストはユニークでした。

今主なる神はエデンの園で、東側に庭を植えていた、とそこに彼が形成された人間を置く。 主なる神は木々が目にして食べるに良いに喜ばれた地上の木々から脱却しました。 庭の中央に命の木と、善悪の知識の木があった。 主なる神は人を取り、それを仕事とそれの世話をするためにエデンの園に彼を置く。 主なる神は"あなたは庭内の任意の木から食べるように自由に、しかし、あなたはそれを食べるときには必ず死んでしまうために、善と悪の知識の木から食べてはならない。"、人に命 ​​じてジェネシスは、 2時08分9、15 17

テストでは、アダムが善悪の知識の木の実を食べていないことで神に従うかどうかではなかった。 アダムは、多くのコマンドを与えていたが、このコマンドに背いたことは死に至るであろう。 男性は今も神に従わなければならないが、彼らはアダムがやったのと同じ方法でテストを直面しない。 唯一のアダムは、服従の行為によって神聖で確認する機会を得た。

聖書がそう言っていませんが、[繰り返しになりますが、、それはアダムとイブが従えていた場合、彼らは彼らの神聖な状態で確認されていたようだ。 ]

III。 アダムの誘惑がユニークでした。

今蛇は主なる神が造った野生動物のどれよりも狡猾だった。 彼は女に言った、"神は本当にあなたが庭"のいずれかの木から食べてはならない`、言った？"、女性は、私たちは庭の木から果物を食べること"、蛇に言った、しかし神は言っていた`あなたが庭の真ん中にある木から実を食べてはならない、とあなたがそれに触れてはならない、またはあなたが死んでしまう。"""あなたは必ず死ぬことはありません、"蛇は女に言われた。 "神はあなたがそれを食べるときあなたの目が開かれることを知っているし、善悪を知る、神のようになります。"女性は木の果実が目に食べ物と楽しい良い年だったとき、および知恵を得るためにも望ましい、と彼女はいくつかを取り、それを食べた。 彼女はまた彼女と一緒にいた彼女の夫、いくつかを与えた、と彼はそれを食べた。 創世記3時01分6

A.は、誘惑の手段がユニークでした。

この巨大な龍のダウンその放り出された古代蛇悪魔と呼ばれる、または迷って全世界をリードしてサタンを、。 ヨハネの黙示録12：09

マスター欺く、サタンは蛇によってイブに近づいた。 サタンはまだ人類を誘惑するために様々な手段を使用していますが、これは彼が使用する唯一の時間でした

動物の話 。

注：イブは誘惑されることによって罪ではなく、誘惑に屈することはなかった。

[誘惑さは罪ではない。 に与えることです。 イエスは（マット4）誘惑された。 誘惑は、それに屈していない人にとっては最強です。

イブが騙されたことにも注意し、しかしアダムはなかった。 彼は彼がやっていた、まさに知る罪に入りました。 このように、神は責任をアダムではなく、イブを、保持しています。]

B.は誘惑の潜在的な影響がユニークだった。

レースの代表責任者として、誘惑にアダムの応答は、すべての人類のための遠大な意味を持っていた。 誰かが今日誘惑されると、 自分自身と他人のためではなく、人類全体のための潜在的な結果があります。

[ローマ5:12、18を読んでください。 アダムの罪は、何らかの形でレース全体に渡されます。 アダムは、全体のレースの代表だったので、彼の罪は彼の後に皆に影響を与えます。 ]

IV。 秋の帰結はユニークだった。

、これを行っているので"、蛇に言った主なる神は、ので、すべての家畜と、すべての野生動物の上にある呪わ！ あなたはあなたの腹にクロールし、あなたはほこりにあなたの人生のすべての日を食べるようになる。 彼はあなたの頭を粉砕する、そしてあなたは彼のかかとを打つだろう"と彼は言った女性に、"私は非常に出産で痛みを増加させる;そして私はあなたと女性の間で、そしてあなたの子孫と彼女の間に敵意を置く。痛みであなたは子供を生む。 あなたの欲求があなたの夫のためになる、と彼はあなたを支配する。"アダムには彼は言った、"あなたの妻に耳を傾け、私はあなたに命じたかについての木から食べたので、`あなたがそれを食べてはならない、"ある呪わためにあなたの地面、痛みを伴う労苦を通してあなたがそれからあなたの人生のすべての日に食べる予定。 それはあなたのためにとげやアザミが生成されます、そして、フィールドの植物を食べるようになる。 粉塵のためにあなたは、あなたが返すほこりに"創世記3：14 19、あなたの額に汗によって、あなたが地面に戻るまでが行われたことから、以来、あなたの食べ物を食べるようになる。

禁断の果実を食べることによって、アダムは、彼が前に持っていなかった知識を得た。 秋の前に、彼は唯一の良い経験で知っていたが、今、彼は善と悪の両方を知っていた。 この新しい知識は、しかし、それを神に向かって変更した態度をもたらした。 アダムは前の秋に、神の存在下で喜んでいるのに対し、彼は今、罪に伴う罪悪感、恐怖、そして恥の感情を経験し、彼から隠した。 これらの結果に加えて、神はすぐに次のように判決を課した。

A. 蛇 （創世記3:14）

蛇は、クロールするために非難された。

B. サタン （創世記3:15）

サタンが（"彼のかかとを打つ"）キリストが苦しむ原因となる一方、女性の種子（イエスキリスト）から個々には、サタンの頭（クロス時）に致命的打撃を扱うでしょう。

サタンは今もアクティブである創世記3:15の預言は、部分的にのみ、クロスで成就した。 ある日それが完全に満たされます。 ために、キリストの死を、サタンはきっぱりと解除されます。 キリストの復活はサタンの運命（第一コリント15）密封。

C. 女性 （創世記3:16）

1。 女性は出産の痛みを持つことになります。

2。 女性の欲求が彼女の夫を支配するだろうけど、罪深い男は妻を介して圧政を行使する。

D. 人間 （創世記3:17）

男は秋（創世記2:15）、大幅に秋の後に増加彼の仕事の難しさの前に作業をしなければならなかったけれども。

[作業は、事前に秋です。 それは呪いの一部ではありません。 男は労働力/仕事としました。]

E. 地球 （創世記3時17分18）

地面は、それが食料を生産するために必要な労力を増やし、いばらとあざみを成長させるでしょう。

全体としての[作成は"腐敗の奴隷"ROM 8:19-22に入って来た。 全宇宙は、罪の影響を被っているとそれがミレニアムと永遠の状態になるまでその方法を続けていきます。]

一般的に F.のマンカインド （創世記3:19）

神は彼が禁断の木から食べたときに、彼は確実に死んで欲しいとアダムに語った。 神の正義は人間の罪は死（ローマ6:23）によって処罰されることが必要。 その死は、物理的および精神的な両方だった。

1。 男性は肉体的な死の対象になる、秋の日の死すべきとなった。

アダムとイブが罪を犯していなかった場合、それらは物理的に死亡しているだろう。 秋の、アダムと全人類が地面の塵に一日の返すため。 この物理的な死は軽微から人間の物質的側面 ​​の分離を行います。

2。 人は神から分離なって、秋の日霊的に死んだようになった。

アダムは人類の代表的な頭部であり、彼が罪を犯したときに、すべての人類が（エペソ2:1）"罪と罪に死んで"となった。 秋以来、各個人が霊的に死んで生まれている。

したがって、単に罪は罪を通して一人の男、そして死を通して世界に入ったとして、そしてすべての罪を犯したため、この方法で死には、すべての人に来た。 ローマ5:12

["一人の男は"アダムです。 "すべての罪を"言葉の構造は、これは、アダムの秋に一回限りのイベントだったことを意味します。 また、ポールは本当の、文字通りの人ではなく、比喩的な文字としてアダムに対応したものであることに注意してください。]

精神的な死は、神との交わりの休憩で、アダムとイブがエデンの園（創世記3：23 24）から駆動さに象徴された。 精神的な死のための唯一の救済は、 再生 、霊的に死んで精神的な生命の付与です。

しかし罪が増えたところ、恵みは罪が死に在位してありますように、また、恵みはイエスキリストを通して私たちの主を永遠の命をもたらす正義によって支配かもしれないので、こと、すべてのより増加した。 ローマ5：20 21

秋には多くの重大な結果をもたらす、すべての人間に影響を与えた。 それは人類の歴史の最も暗い時間であった。 罪がコミットされた後は、それは取り消されることはありませんでした。

それをライブに学習

キャンプでいる間に、伝道師がように創世記3時01分7に記録されたアダムとイブの罪に説教聞く。 彼が説くように、彼は以下の文になります。 それらを読むとそれに付随する質問に答えます。

1。 "アダムとイブは、絶対に自由意志を持っていたので、あなたが！"アダムとイブは、絶対に自由意志を持っているか？ 理由は？

いや、絶対にフリーではない、彼らの意志は、彼らはコントロールを持っていないその上の要因により制限されていました。

あなたは絶対に自由意志を持っていますか？ 理由は？

なく、上記以外にも、頻繁に（ROM 7:14-20）あなたの意志に反して選択することが原因となる罪の性質を持っている。 保存されていない人の場合には、彼は右、彼は常に間違っているを選択する選択することができません。

2。 "ちょうどアダムとイブのように、あなたは、道徳的な選択に直面しています。 あなたは神に従うことや罪人であることを選択する必要があります。 あなたは、精神生活や精神的な死の間で選択する必要があります。 あなたは天国か地獄かを選択する必要があります。"これらの文は正確ですか？ 理由は？

いいえ、あなたはすでに罪人ですと、未保存の場合、すでに霊的に死んで、地獄に向かうです。 以外にも、あなたは本当にされ、神を選択するものではありません。 あなたは神が自身にあなたを描画しているので、選択肢がキリストを受け入れるようにしてください。 誰もが自分自身にとの神を選ぶかという

3。 "あなたは神を拒否し、このサービスから歩くと、ちょうどアダムとイブのように、神から分離されます。"この文は、一見しただけでは正確なようです。 内実を見ると、しかし、それと間違って何ですか？

未保存の場合、あなたはすでに神から分離されています。

私は誰か？ 私は彼のイメージを反映するために私が作成した神を怒られている罪人です。

人間の教義の紹介

"人間とは何ですか？"いくつかの答えを求めている質問です。 いくつかはその人だけの体と言うものもあれば、その人間の体は何もアイデアがないと言う人もいれは、我々は男のメイクについて何も知ることができないと言う。 その後、罪の問題が生じます。 いくつかは、男性は基本的に優れていることと私たちの問題に対する答えは私達の範囲内であることを言うものもあれば、その道徳は、個々が正しいか間違っているのか自分のために決定する主観的であると言う。 しかし、どのように聖書は、これらの質問に答えるのでしょうか？

We have learned in previous lessons that the Bible reveals God as the infinite Creator of finite mankind. In spite of this Creator/creature distinction, God has chosen to reveal information about Himself to men through His Word. This study of the doctrine of man (or Anthropology) will give a biblical answer to the question, “What is man?”

Lesson Ten: The Creation of Man

In order to adequately answer the question, “Who am I?,” one must understand the origin, nature, and fall of man, along with the effects of his fall.

[Notice that we start a discussion of man with what the Bible says, not with man's experience, psychology, history, etc. One knows who he is because God has said who he is.]

This lesson will examine:

1。 The origin of mankind

2。 The nature of mankind [A “nature” is the basic facts or characteristics of something. ]

I. The Origin of Mankind [Ie, where did man come from?]

A. The creation of man was instantaneous and immediate on the sixth day of Creation.

[“Instantaneous” means that it happened in an instant. “Immediate” means that there was no drawn out process involved. Ie, no evolutionary process is responsible for the origin of man. This also rules out theistic evolution, the idea that God used the evolutionary process to create man.]

The LORD God formed the man from the dust of the ground and breathed into his nostrils the breath of life, and the man became a living being. Genesis 2:7

Then the LORD God made a woman from the rib he had taken out of the man. Genesis 2:21 22

Many people believe that man is a product of evolution. However, God created man immediately , that is, Creation was a direct act of God apart from any intermediate process such as evolution.

[Can one be a Christian and still believe in a form of evolution? Yes. Many Christians believe that God created the world through a process of evolution. But the only way to accommodate the evolutionary viewpoint is to change our interpretation of Genesis 1-11. If these chapters are figurative/metaphorical, then we could accept evolution. But is there any reason to think that the author of Genesis meant the first 11 chapters to be figurative/non-literal? No. The intent seems to be a description of what occurred, ie, a historical account. Why is it so important that we maintain a literal view of Gen 1-11? Because Jesus and the NT authors did. What if they were wrong? Then our view of the Bible and Christianity is wrong. ]

Note: Though Adam and Eve were created directly by God, all other men (except Jesus Christ) descend from Adam and Eve by procreation (Genesis 3:20 and Acts 17:26).

["Procreation" = the normal method of conception and birth.]

B. Mankind was created in the image of God .

Then God said, “Let us make man in our image, in our likeness . 。 。 .” So God created man in his own image, in the image of God he created him; male and female he created them. Genesis 1:26 27 (See also Genesis 5:1 and 9:6.)

Unlike everything else God created, man was created “in the image of God.” This image includes both a personal and moral resemblance to God.

[We are, or can be, like God in some ways. This distinguishes man from animals. ]

1。 It is a personal resemblance to God. Like God, man has personality.

["Personality" is not referring to one's attitude (eg, outgoing, shy, funny.) Personality is person-hood, the fact that one is a person rather than an animal or a plant or an inanimate object. This is the basic make-up of the image of God. It is the primary thing that sets man apart from animals.]

A. Like God, man possesses intellect, will, and emotion.

The three components of personhood, intellect, will, and emotion, operate in a logical sequence. One can visualize this sequence in the following way:

Mind ? Will ? Emotion

Mind comes first because the other two are dependent upon it. Information must enter one's mind before it can be responded to. Will comes before emotion, not vice versa. We run into difficulty when we reverse the order by allowing our emotions to dictate our actions.

[Notice how often people mention how they feel rather than what they think. People often make decisions based on feelings/emotions rather than reason.]

B. Like God, man has the ability to use language .

Since man was the only creature made in God's image, only he has the ability to communicate via language like God.

Note: In the garden, Adam and Eve conversed with God audibly (Genesis 3). Today, God speaks to man through His Word, while man speaks to God through prayer.

[God does not speak audibly (out loud) to people today. Why not? Because we have God's Word to tell us what to do.]

2。 It is a moral resemblance to God. Like God, man has the ability to discern right from wrong.

Mankind was created in a state of moral purity (Genesis 1:31) and possessed the ability to discern right from wrong (Genesis 3:2-3). This image of God in man was marred by man's fall into sin but not lost ; it was effaced but not erased. Thus, men still possess the ability to discern right from wrong.

[アナロジー：汚れがまだ読みやすいページ上の単語。 All men still possess the image of God, although not to the same degree that Adam and Eve or Jesus had it. Sin has marred or defaced mankind. Note: even unsaved people bear the image of God (Gen 9:6; James 3:9).]

Indeed, when Gentiles, who do not have the law, do by nature things required by the law, they are a law for themselves, even though they do not have the law, since they show that the requirements of the law are written on their hearts, their consciences also bearing witness, and their thoughts now accusing, now even defending them. – Romans 2:14 15

Note: The marring of the image of God in man does not reduce man's responsibility to God.

[Man is the only creature who has this ability. Can animals discern between right and wrong? No. Also, part of this moral likeness to God is the capacity for spiritual things. Man can possess spiritual life, fellowship with God, etc.]

C. Mankind was created in a state of unconfirmed holiness .

God saw all that he had made, and it was very good. Genesis 1:31

God made mankind upright. Ecclesiastes 7:29

God did not create sin, nor did He create mankind sinful. Mankind was created morally pure (not neutral) and without sin. However, that purity was unconfirmed and, when put to the test by God via Satan's temptation, Adam and Eve chose to disobey God.

[Had Adam and Eve passed the test, they likely would have been confirmed in holiness and there would not have been a fall.]

Note: God chose Adam to represent the entire human race. Therefore, when he chose to sin, he plunged all mankind into sin. However, one cannot blame Adam for his individual acts of sin, because each individual chooses to sin (Romans 3:23).

[In later lessons we will look at the imputation of Adam's sin, that is, how Adam's sin affects us.]

II。 The Nature of Mankind

When we talk about man's nature, we are referring to man's basic or essential characteristics. The Bible speaks of individuals as being “fearfully and wonderfully made” (Psalm 139:14). Modern medicine recognizes that each person has several physical systems (nervous system, digestive system, etc.). Though each of these function separately, man still functions as a single person.

In referring to man, the Bible uses several different words (body, soul, spirit, heart, mind, etc.). At the same time, it stresses that each human being is a unity of the different parts a whole person (Psalm 63:1 and 84:2). One can separate the various components of man's nature into two categories:

[We take a dichotomist view, that is, man is composed of two parts. Some hold a trichotomist view, that man has three parts: body, soul, and spirit. But the terms “soul” and “spirit” are pretty much synonymous in the Bible, so we don't make a distinction between soul and spirit. ]

A. Mankind's nature has a material aspect.

My frame was not hidden from you when I was made in the secret place. When I was woven together in the depths of the earth, your eyes saw my unformed body. Psalm 139:15 16

The material aspect of man is his body .

[Some people say that the body is all there is. That is, they claim that all activities that seem to originate in the soul/spirit are really only physical and chemical process in the brain or glands. Is this what the Bible teaches? No. There are processes going on in every person that cannot be attributed to material causes.]

B. Mankind's nature has an immaterial aspect.

The immaterial aspect of man is often referred to as his spirit or soul . Some say that man is made up of three parts: body, soul, and spirit. However, both soul and spirit are used interchangeably throughout Scripture to refer to the immaterial part of man (Matthew 10:28; 26:41; 1 Corinthians 7:34; James 2:26). Thus, one should not make hard and fast distinctions between spirit, soul, heart, and mind, all of which describe the immaterial aspect of man.

Note: A person's human identity results from the union of the material and immaterial (Genesis 2:7). These two parts unite to make a complete human being. At death, the material part of man decays, but the immaterial part lives on in conscious existence.

[Dead believers seem to have some kind of bodily existence between the time of death and the resurrection. At the resurrection, the soul/spirit is reunited with some aspect of the physical body, and a glorified body is formed which will go on forever.]

C. Mankind's nature is passed on through procreation .

Adam . 。 。 had a son in his own likeness, in his own image. Genesis 5:3

Although Adam was created in the image of God, Adam's children were generated in his image (which still bore God's image). The transmission of man's being was and is through natural generation or procreation. This is true of both the material and immaterial aspects of human nature.

[In other words, you received your total human nature from your parents. God did not create your soul separately and inject it into your body when you were born. Somehow the immaterial part of the human nature is passed from the parents to the child.

Note: The virgin birth of Christ was necessary to prevent the fallen human nature of Mary from being passed on to Jesus. ]

Note: God created Adam and Eve sinless, but every individual born since then has been conceived in sin (except Christ). All human beings receive their nature (both the material and the immaterial aspects) from their parents. Therefore, our sin nature does not come from God.

[You may have heard that the sin nature is passed down through the father's blood line. This is false. Sin does not reside in the blood. The sin nature is somehow passed on thru procreation, but the Bible does not explain exactly how this occurs.]

Learning to Live It

1。 You have taken a field trip to the local museum. During the tour, your guide continually refers to man as evolving from a lower life form. You finally speak up, stating that according to the Bible, man was created by God as a being higher than animals. The guide laughs and says, “I would far rather believe the facts of science than the fairy tales of a book. Besides, your beliefs are based totally on faith, while mine are based on years of scientific study. Dare you dispute the findings of such scholarly men and women?” How should you answer him?

You don't dispute the facts, but his interpretation of the facts. You challenge his assumptions (such as uniformitarianism). You inform him that his views are also based on faith–did he see evolution take place? Further, t he theory evolution is by no means without problems.

2。 When some preachers talk about someone who has heard and understood the gospel, yet has rejected it, they say that the individual has a head knowledge, but not a heart knowledge, or that the individual has “missed heaven by eighteen inches” (the distance between the head and the heart). What is wrong with such a statement?

Both the mind and the heart are part of the immaterial aspect of man, not two separate entities. Thus, you cannot separate the two–the individual has either both a “head” and a “heart” knowledge or neither. Further, it is equating the physical organ with the immaterial aspect of man. It would be better to say that the person knows the facts (meaning) but has not acted upon them (significance).