追加の材質：Presuppositional弁証に関する入門書¹

キリスト教の弁証は、キリスト教を擁護し、賞賛の規律や習慣です。 世界観としてのキリスト教はそのまま正確に物事を表現するために他の世界観のホストと競合している。 私と一緒に弁証の非クリスチャンに従事クリスチャンを想像してみてください。 どのような基準によって彼は、引数を判断するのだろうか？ ああ、でもここでキッカーです。議論は基準そのものについてです。

どのように？ クリスチャンがノンクリスチャンと係合するとき、それぞれが究極の現実 - 物事が実際にある方法についての主張を行います。 今物事が実際にある方法は、人々が物事を知ることができる方法に影響を与えます。 （哲学は、オントロジーは、[何であるかの哲学は]あなたの認識論のための含意[私たちが何であるか知っている方法の哲学]を持っていると言います。）クリスチャンは聖書と体系的神学からの彼の存在論と認識論を導出し、非クリスチャンは他のどこかから彼を導出-ifの無神論者は、おそらく彼自身の経験から彼自身の理由で濾過した。 クリスチャンと非クリスチャン、彼らは別のオントロジーと認識論を持っているので、科学的に何ができるかについて、道徳的にだけ、または合理的にもっともらしい非常にさまざまなアイデアを保持します。 （例えば、償いの代償は、cf。1コリント、不信心者に道徳的に気に食わない。1:18-24）。どのようなカテゴリに最高のデータをソートし、どのような基準の最高裁判官の引数を含む究極の問題は、上の世界観の衝突。 キリスト教では、さらには、ステークホルダー、すなわち、我々は神と正しいかもしれない方法である私達に指示します。

この難問を認識し、いくつかの擁護はクリスチャンとノンクリスチャンの両方に "共通"の前提条件と基準にアピールするために、いわゆる中立的な地面の上にキリスト教に不信をリードしようとします。 presuppositionalismと呼ばれる弁証の学校は、しかし、その方法論に反対しています。 Presuppositionalismは信者と不信心者が共通点で基準を持っていることを仮定することによってそこに中立なデータがあることを主張する彼らは両方かもしれ適切に使用する、弁解がすでにファームを（少なくとも、暗黙的に）販売しています。

私はpresuppositional弁証を提唱しています。 私は聴衆の株式のすべてのものに神を賛美し、すべての努力で、キリストの支配権を認識するために私のコミットメントを前提とします（1コリントを午前10時31分、2コリント10:4-5;。1ペット3:15）。 私は、私から別の謝罪方法論のために付き合えない誰もが彼の宗教的な愛情でどうにか欠乏であると仮定しませんし、私は非presuppositional擁護は、キリスト教の奨学金や王国のサービスに加えた貴重な貢献を否定しないでください。 私は、愛と善行に、私は聖書が明らかに何の一貫性があると信じて弁証方法を提唱するように刺激したいと考えています。 まず、体系的神学の適切な領域を要約します。 第二に、私は哲学と弁証のための神学からの影響を描画します。 最後に、私はpresuppositional弁証の大まかな戦略を概説します。

神学

聖書は、神は超越と内在の両方、自給自足、自己完結型の、主権、三位一体の個人的な、意図的な、永遠の、全知であることがわかります。 彼はユニークな創造です。 我々は、神が自己完結型と（神学で、彼の自存性、CFジョン5時26分、午後5時25行為）自己十分であることを言うとき、私たちはトリニティ（例だったすべてだった時があったことを意味3:13-15、1ヨハネ4:8）、PS 90:2）は、おそらく互いの無限の愛を（ジョン午後05時05、26楽しんでいます。 我々は、神が自己完結型、自己だけで十分ですと言うとき、我々はまた、神が自己定義のための自分自身の外に何に見えることを示唆している。 彼は大きな形而上学の行列（; 44:6-8; 45:21-22イザヤ43:10）内に存在しません。 さらに、彼は完全に自分自身を知っています。 霊は "神の深いもの"（1コリント2:10）を検索します。 神は完全に自身に満足している。 彼は自分のすべてを知っていて、彼はその "すべて"のすべてがその残りの部分に関連する方法を知っている "すべて"彼は徹底的に自分自身とすべての相互関係を知っているので（私は愚か者のように話す。）は、彼の知識はユニークであり、無限の品質：なしクリーチャーは、これまで知識のユニークな、無限の品質を達成することができなかった。 それだけの知識は非常に大きな量ではなく、別のレベル（イザヤ55:8-9）である。 神が世界を作成したとき、彼は彼自身の完全な知識と計画に従って、それを作成しました。 神の知識と神の計画は相互に含まれています：彼は彼が知って計画していることすべて、およびすべての彼は彼がそれた（ps. 104:24計画しているという事実のおかげで知っている知っている。ダン4時35分を、アイザ46。 ：10;ヘブル1:3）。 Creatorは、彼の創造とは異なります。

聖書はこの神がご自身を明らかにしたという。 一般的な（一般的にはすべての人へ）と特殊（特に、いくつかの男性に）：2つの基本的な啓示のカテゴリがあります。 神はご自身を明らかにするとき、彼は彼の目的（イザヤ55:11）に成功しています。 現在一般的な啓示と特別啓示は、異なる目的を持っていますが、啓示の両方の種類が必要です。 彼らは、一緒に他のを解釈するために助けることで動作します。 Psは19、119;。箴29:18;アイザ46:10改革神学は彼の目的に関して、神の啓示は、権威ある十分、と私たちの存在（ジョブ23時12分のためにクリアし、最終的に必要であることを教示している。アモス8時11分、マット5:17-18; 16:1-4ヨハネ午前10時35分、ROM 1; 2ティム3:15;。タイタス1:2ヘブル6:13）。

フランシス·シェーファーが言うように、神がある、と彼は静かではありません。 しかし、誰が待機している？ 人と神の自己啓示を受けるために彼の能力のでしょうか？ 聖書は、神が神のイメージを負担すると創造の副摂政として機能するように人を創造されたことを物語っている。 男は、合理的な感情的、精神的、道徳的、創造的、リレーショナルなどです。 でも、庭で、生き物のように、人間は有限であった。 生き物は、まだありませんクリエイターの間で一意である必要があります。 サタンのためにイヴの拒否神の言葉、と倒れた文明のその後の悲劇の軌跡：創世記は、罪には、この無罪から秋を説明しています。 今男は単に有限ではありませんでした。今彼はあまりにも、罪深いた。 彼は神の知識を得られなかったかもしれませんが、今彼の理解はあまりにも、歪んでいなかった。 秋は理性に由来する効果（人間の知識の影響）であった。 。。：ROM 1：18; ROMの8時07分; 1コリント2時14分2 COR 4神の真実は（Jer.午前17時09分、彼を非難するために倒れた男は本能的に自己欺瞞ブラインドのポイントに神の真理を拒否します4; 2ペット3:5）。

倒れた男は、神を恐れないので、要するに、彼は真の知恵と知識（;午前9時10分Prov. 1：07）を没収されています。 彼は神（イザヤ59:1-2）から分離し、キリストを拒否されているので、彼は "知恵と知識のすべての宝物"（大佐2:2-3）に隠れされている場所を知りません。 唯一の救いとは人間の心が（;エペソ4:22-24;大佐3時10分ローマ12:1-2）更新することが倒れたことができます。

哲学と弁証への影響（食料品リスト）

第一に、彼が誰であるから、神自身が何ができるかを、右右と間違って間違って作るものの標準であり、どのようなことは不可能です。 ので、彼が誰であるかの、唯一のそのような存在では正式に話すと私たちの存在の事実を解釈するために修飾されています。 宇宙の法則神に従わなく、その逆も同様です。 何も彼の知識やコントロールを超えていないので、何も彼がerrすることはありませトリップ彼をなかったか、我々は彼の言葉（Heb. 6時13分）を信頼することができます。 唯一のそのようなことを確認単語の知識のための適切な基盤として機能することができます。 私は上記に述べたように、私たちのオントロジーは、私たちの認識論を決定します。 キリスト教のオントロジーは話す無限個人的な神についてであり、キリスト教の認識論は、彼が話す神からそれを受信しない限り、誰も確実な知識へのアクセス権を持っていないという。

第二に、キリスト教の最も基本的な違いは、クリエーターの生き物の区別です。 神は神であり、他のすべては神ではありません。 それは言うのは簡単だが、罪人が受け入れることは困難です。 我々は神に上昇するか、または私たちの間に優しく周りに親友に彼をダウンさせる努力を続ける。

第三に、神の啓示は、彼が言っているかを確認するために、すべてのための十分な平野、客観的に言えば、です。 彼は、彼らが狂ったようにうそをつくと教えてくれますが、データが（ローマ1）を確認するためにあまりにも曖昧でも、失われた人々は彼を "知ってい​​る"と述べている。 IT技術者は、同様の問題の名前を持っている： "エラーはキーボードと椅子の間にあります。"神のプログラムにはバグがありません。 エラーは彼と一緒ではありません。 彼は神と神の言葉を拒否したと彼は当然（ローマ1）非難されている彼に叫び、宇宙に自分自身を養う必要があります：不信者は、ピクルスである。 データは何かが曖昧であり、神は客観的に一定としてそれらを考えています。 不信心者は、自分で調べることに固執します。 彼が志望の神である。

第四に、すべての人間の知識のいずれか従順または神の啓示に反抗的な応答である。 さらに庭に、アダムとエバは自分の知識を生成しませんでした：彼らは神から啓示を受け、自分の心は、神が言ったことの解釈モデル（自分のcreaturely方法で）構築した。 この日に、人間の知識は、神が言ったことに基づいた構造です。 いくつかは素直に神の言葉を受け取り、彼らの自身の目的のためにいくつかの略奪、それを。 明らかに、不信心者は、宇宙に関する特定のデータを認識し、問題は、彼らはデータを説明することができない最終的に偽である世界観へのデータ、したがって、世界観を接続してみてください。

第五に、信者や不信心者は神の知識を受け取る方法のアンチテーゼがあります。 はい、彼らは創造に同じデータを見てください。 はい、彼らは同じプリント聖書を見てください。 しかし、彼らは同じ究極の仮定をしていません。 不信心者は、彼が神を必要としないことを前提としています。信者は、彼がないことを知っています。 一つは、契約ブレーカ、他の契約のキーパーです。 ここで最も重要な点です：不信者は、彼が神を必要としないと主張するが、これは自己破壊的なアサーション（下記参照）です。

最後に、キリスト教は一つのコヒーレント単位です。 キリスト教に付け加え救世主と裸の有神論ではありません。 現実には、紙の両方で、神が三位一体、時空の歴史を締結し、彼に対する悲痛に罪を犯したと絶望的に失われたとなっていた人類を救うために人間の性質に基づいたそのうちの二人です。 現実には、紙の両方で、これらのイベントや命題のすべてが密接にリンクされています。 神、キリスト、聖霊、聖書、罪、救い、罪人が救われる方法の適切な理解を持っているそれぞれの基本を知っている必要があります。 さらに、キリストなしで裸の有神論（偶数仮称）守るためにすることがありません神を守るためであり、人間の建設、アイドルを守るためです。

Presuppositional弁証 "を実行"する方法

キリスト教神学で最も一貫している謝罪の方法です？ どのように我々は、（1）不合理な信仰主義への跳躍、または（2）農場を売却し、キリスト教を教えてくれるすべてのものと矛盾することなく、キリスト教を擁護し、弁証をして行くのですか？

まず、信者自身のcr​​eaturelinessに指摘している。 彼はすべてを知ることができません。 私たちのcreaturelinessの意味は、常に我々の経験、および/または私達の推論を超えての領域外で何かがあることです。 "そこに"何かが潜在的にすべての私たちの前にアイデアを覆すことができる可能性がある場合はどのように我々は、我々が現在考えて何が真であることを確実に知ることができますか？ さて、私たちは信仰でそれを取る必要があります。 すべての知識は、信仰の一定額を含みます。

第二に、やや円我々はすべての理由は不信者に指摘している。 これらのグリッドは、私たち自身の前提と、真実が語られる場合、predilectionsに従って作らされています。一定の前提は、（それゆえ、誰もが意識的または無意識のうちに、信仰に保持している我々は、すべてのデータを解釈するためのグリッドを持っている名前presuppositionalismがあります。

第三に、彼の罪または彼の反キリスト教の前提条件を指摘している。 彼は神が話されたように話すことができない神は存在しないと仮定しています。

第四に、これらの仮定の自己破壊的な性質を指摘している。 彼は砂の上に認識論的に家を建てました。 存在の雨が降りてくるときに、彼の家は耐えられないでしょう。 彼は、合理性、可能性、物事の道徳性を判断する権利を主張している、しかし離れて、神から、彼は彼自身の主観的な状態を超えて彼の主張 "棒"のいずれかを行うことはできません。 彼は合理性自体を説明することはできません。 なぜ論​​理の法律が動作するように見えるのですか？ 誰がそう言っている？ なぜ我々はすべての善悪についての道徳的なアイデアを持ち、それらを課したいという願望ですか？ なぜ我々は性質が一様に動作するように期待していますか？ 不信心者は、最も基本的な "法則"と、彼が課すことを望んでいる非常に条件の理由のために十分な説明を提供することはできません。 彼はどちらか彼がそれらを作ったか、または彼が他の有限の生き物の権威にそれらを受け入れることを認める必要があります。 信者は、しかし、下に深い我々はこれを知っていることを、神が私たちに語られたと主張し、その神はこれらの最も基本的な法律や基準を説明しました。 神は私たちに知ることがすべてを語っていないが、彼は存在をナビゲートするのに十分なされて私たちを言っている。

実質的に言えば、信者は不信者は、上に立つには何もありません方法を示す、不信心者の世界観を解体しようとしています。 キリスト教は、このデータのための唯一の十分な説明を提供するため、苦しんで、信者は、彼の処分で悪とは "低い"として宇宙であっても、物事のすべての基準を持っています。 彼は不信者は彼で投げるかもしれない何を恐れる必要はありません。不信心者は神に抗議することができますという事実は、女性の種子と蛇の種間の戦争への証人である。 不信心者はキリスト教に対してロジックを使用したとき、彼は暗黙のうちに私達のロジックを許可する神を認めるものです。 これは "柔道"弁証です。不信心者 "のエネルギーがそれらに対して使用されています。

一言で言えば、クリスチャンはキリスト教だけで十分な世界観であることをアサートする必要があります。 他のすべてのは不可能です。 他のクレームが小さすぎます。

1マイク·オズボーン、聖書の中でBAとボブ·ジョーンズ大学から教会史の修士号http://www.sharperiron.org/2006/06/13/a-primer-on-presuppositional-apologetics/ 2006年6月にアクセス。