レッスン3：キリストの復活
イエス·キリストの復活：キリスト教は1歴史的イベントに上昇または下降。 イエスが死からよみがえられた場合は、彼が主張したすべてのものは、真の彼は、神の御子、救い主、救世主です。 彼が死んでから上昇しなかった場合、彼は言ったと教えてすべてのものは価値があります。 パウロは、イエスが死者の中から復活されていない場合は、キリスト教の信仰は、（1コリント15:17-19）空っぽで無意味だと言う。 キリスト教徒は、イエスが本当に死んでから上昇したと信じています。 一つは、彼がこの中央の教義（参照1コリント15:1-4）と考えていない限り、クリスチャンであると主張することはできません。
見積りに注意してください： "我々は歴史的現実が肯定されている場合にのみ限り、復活の正の神学的な意味があることをはっきりと確認する必要があります。 多くの神学者がそのような信念は、絶望的に時代遅れのを見つけるかもしれませんが、路上で男がよく知っている。 彼の常識は死んだ男は彼の存在のために今日決定的であるべきであり、私は彼に同意しない理由がないことを彼に告げる。 教義上の教示は、その歴史的現実から切り離された後、我々は神話の舞台を入力しています。 そして、他の神話や、そのことについては、世俗的な哲学上のキリスト教の神話を好むためには良い理由は、単に存在しません。 復活は、それが歴史の実際のイベントである場合は、 "今日、私たちの生活のための唯一の本物である1
申し訳タスクの中心的な目標を覚えておいてください。キリスト教の可能性が高い真理の主張を擁護または作る。 キリスト教の中心的な真理の主張は、キリストの復活です。 私たちの願いは、それは、イエスが死人の中から上昇したと信ずるに足りる合理的だと非信者を表示することです。 だから我々は我々の仕事についてどのように行くのですか？
まず、我々がこのイベントを知って、ほぼすべてが、聖書はそれについて言うことに基づいていることを認めなければならない。 イエスの死と復活について少し余分聖書の情報があります。 だから我々が知っている聖書からアカウントに基づいています。 1聖書はイエスの復活については言うことを受け入れない場合は、任意の前進を作るの見込みはありません。
我々はすでにNTのドキュメントが信頼できると信ずるに足る正当な理由があること（レッスン2）を見てきました。 歴史 、 考古学 、 原稿証拠が NTアカウントの信憑性をサポートしています。 だから、私たちがNTで見つけることが真であることを考えると、私たちはイエスの復活をサポートするために、以下を提案することができます。 2
イエスの死は、 実際のリテラルと本物だった。 彼はただかすかな、配ったり、一時的に意識を失うことはありませんでした。 はりつけは、イエスの肉体的生命を消した。
ローマの兵士たちはイエスを十字架につけられ、実行を終了しました。 Quickenの死に、彼らはイエスの両側に、十字架につけられ2犯罪者の足を壊した。 経験から、彼らは彼がすでに死んでいた知っていたので、しかし、彼らはイエスに来たとき、彼らは足を壊していませんでした。 最後の予防措置として、しかし、彼らはこのように彼の死を保証する、彼の側に槍を突き出す。 さらに、クロスからそれを削除した後、イエスの体を処理している人は、彼が本当に死んでいたと確信しました。
墓は、 安全であった。
ユダヤ人の指導者たちは墓を確保するために彼を促すためにピラトに会った。 彼らは、イエスは、彼が3日で上昇すると予測したと述べた。 弟子たちは復活のいたずらで共謀することができなかったことを保証するために、ピラトは墓を改ざんからの盗掘を防ぐために墓にアタッチされるようにローマの公印を命じた。 順序を強制するために、兵士が警備に立っていた。 巨大な石が追加されたセキュリティなどの墓の前にロールバックされました。
墓が空に発見されました。
安息日の後の朝に、イエスの信者の一部は彼の体を塗るために墓に行ってきました。 しかし、彼らが到着したとき、彼らは彼らが見つけたものに驚いた：巨大な石が移動されたイエスの体は消えていた。 言葉が出たとして、二人の弟子は、埋葬のサイトに殺到した。 墓の場所にきちんと横たわっていたイエスの埋葬包装を除いて、空であった。 その間に、警備員の一部は、彼らが離れて石をころがし超自然的存在の存在下で気絶していたユダヤ人の関係者に伝えるためにエルサレムに入っていました。 そして、彼らは目が覚めた時、墓は空っぽだった。 当局はうそをつくと兵士が眠っている間に弟子たちは体を盗んだと言って警備員に多額の金を支払った。
多くの人々がキリストの復活を見ていると主張した。
ポールは彼自身、ピーターと一度に他の使徒、ジェームズ、500人以上の人々がキリストの復活（1コリント15:5-8）を見ていたことを書いた。 そのような公式声明を行うことによって、彼は批評家自身のために彼の主張をチェックアウトする機会を与えた。 さらに、ルークイエスが（ "40日の間に、神の王国に係るものといえば[使徒]で見られる多くの絶対確実な証拠によって彼の苦しみの後、生きている自身を提示した"と言って彼の第二の本を（行為）を開始行為1:3）。 目撃者の証言は非常に強力です。
使徒たちは復活した後に劇的に変化しました 。
イエスの弟子たちは、はりつけの後にパニックと全くうつ状態であった。 以前にも彼は先生のために死ぬ準備ができていたと主張していたピーターは、心を失い、彼もイエスを知っていたことを否定した。 しかし、使徒たちは復活後の劇的な変化を通過した。 すぐに彼らは勇敢に彼らのリーダーを十字架につけられたものと向かい合って立っていました。 彼らの精神は鉄のようだった。 彼らは復活したキリストに従うように彼らの決定に止められました。 投獄、拷問と死のさえ脅威は（行為の午前5時42分）、それらを停止しませんでした。
使徒たちは、彼らの主張のために死ぬために喜んでいた。
人々が真実であると信じるもののために死ぬことをいとわないすることは珍しいことではありませんが、もしあれば、いくつかは、彼らが嘘であることを知っている何のために死んでしまう。 キリストの弟子たちは彼らが正直に誤解されている可能性がどの程度深く信念のために死ぬしなかったため、その事実は重要である。 彼らは、イエスが生きているとも彼の復活の後に見たように彼らの主張のために死んだ。 彼らは喜んで彼らが嘘であることを知っていた何のために彼らの死に行ってもみなかった。
ユダヤ人のキリスト教徒が礼拝のその日を変更しました。
休息と礼拝の安息日は、ユダヤ人の生活の方法に基本的であった。 安息日を尊重しなかったすべてのユダヤ人がモーセの律法を犯していた。 まだキリストのユダヤ人の信者は、新しい日の異邦人の信者を崇拝始めました。 週の最初の日、彼らはキリストが死からよみがえったと信じられた日には、安息日に置き換えられました。 ユダヤ人のために、それは人生の大きな変化を反映しています。 新しい一日、洗礼のクリスチャン変換儀式と共に、キリストが死からよみがえった信じた人々は、ユダヤ教の更新以上の準備ができていたことを宣言した。 彼らはキリストの死と復活は、神との新しい関係への道をクリアしていたと信じていた。
イエスと預言者たちは復活を予測した。
イエスは繰り返し彼が死ぬためにエルサレムに行くと死んでから復活することが必要であったと主張した。 イザヤはまた虐殺（イザヤ書53）に子羊のように導かれて、イスラエルの罪を負担するの苦しみサーバントを予測した。 デビッドは（Psは16:10）神は "汝の聖なる者が腐敗を見て、"許可しないと述べた。 ピーターは、行為2この救世主詩篇と呼ばれると、結論の彼の有名な説教内（AC 2:32） "このイエスは、神がよみがえらせ、かれら、就いは、我々すべてが証人です。"
復活は福音の説教の中心となります。
使徒たちは "地の果て"にかかったことを示すメッセージがキリストの復活のメッセージでした。 いずれかの行為の本を読み、彼は良いニュースは常に、イエスが死からよみがえられたという事実が含まれていることを検出します。 復活は、後でメッセージ年に追加されませんでした。 復活せずに福音は全く福音ではありません。 復活の信仰は、サイドの問題ではなく、キリスト教の本質である。
教会の存在そのものが、復活の現実のために主張している。
復活は、イエスの復活を放棄する彼らの拒絶のために苦しみ、死ぬこと喜んでいた男性と女性への恐怖の弟子たちの小さなバンドの変換を説明し、何が起こったことはありませんか？ 何が世界の隅々にまで福音を運ぶために喜んで大胆な、確信した、勇敢な証人にそれらを変更した？ 唯一の復活は、それを説明しています。
このすべての証拠に結論が強く、イエスが本当に死んでから上昇したことを示唆している。 イエスが死からよみがえられたと信じられて得るために、すべてが失うものは何もなかった良好な、正直な、信頼できる人。 しかし、懐疑論者と聖書の批評家は"本当に"はりつけの後に起こったことに関して、次の誤った理論を示唆している： 3
スウーン理論
イエスは本当に死ななかった、彼は気絶してしまったので、弟子たちは復活したり、蘇生キリストを見ました。 彼は墓に置かれたとき、彼はまだ生きていたと弟子たちは、死者のための間違いだ、彼は生き埋め。 数時間後、彼は、墓の涼しさに復活立って、出発した。
この理論の不条理は明らかである。 最初に、ローマの兵士は、彼らが彼を槍でも前に彼が死んだと確信しました。 第二に、イエスは、墓の中に復活させる石を押しのける、兵士を克服し、彼は奇跡的によみがえったことを弟子たちを納得させることができるという考えは、単に信念を超えています。 ストット、pの[読み取りナッシュの引用。 157]第三に、イエスの遺体に着せリネン包装は、墓に邪魔されずにいた。
幻覚理論
はりつけの後にイエスを参照してくださいと主張する人々は幻覚た。 彼らは大量幻覚を経験したことをイエス·キリストを参照してくださいすることが望ましいと予想される使徒。
繰り返しますが、これの不可能は明らかである。 どのように多くの人が一度に幻覚、特に500を持っているだろうか？ 幻覚は伝染性ではありません。 さらに、外観は異なる条件下で、異なる時間に起こった。 そして、忘れないように、弟子たちは最初の場所で復活を信じるには消極的だった！ 加えて、彼らは単にイエスを見なかった、彼らは彼に触れ、彼に話した。 この誤った理論は単に不合理である。
偽装理論
これは外見がすべてで本当にキリストではなかったという見解ですが、誰かが彼を偽装。 いくつかのケースでは彼らが最初に（またはまったく）で彼を認識しませんでしたので、これは相手が言うには、明らかである。 しかし、いくつかの事実は、この理論は信じ難いように表示されます。
弟子たちは復活を信じて消極的であった、疑わしいだったそれは本当に彼だった限り、トーマスの場合と同様だったので、納得させるのは難しいされていると思います。
それは、キリストの傷を偽装することは不可能だったでしょう。 これは本当に彼（cf.ジョン20時24分F）であったトーマス·キリストの証拠だった。
いつでも彼を認識することができないことは、ルカによる福音書24:16のように彼自身の目的によってもたらされた彼の栄光の体の現象だった "しかし、彼らの目は彼らが彼を認識しないことを制限されていました。"
これらの男性は3年間の主との緊密な個人的な相互作用を持っていた。 それは偽装が彼らをだましたかもしれない非常にありそうです。
彼らはいくつかのインスタンスでロック室で会った、彼は突然現れ、その後消えてしまった。 誰もが偽のような奇跡的な行為をする可能性があります。
スピリチュアル復活論
これはキリストの復活は本物の物理的な復活ではなかったという見解です。 この理論の支持者は、キリストの身体が墓に留まり、彼の本当の復活は自然の中で精神的であったと主張している。 それは精神的な復活の真実を説明するためだったので物語が言われました。 これは、多くのリベラル派が信じているものです。 しかし、この理論は、いくつかの理由により、信頼性を欠いている。
肉体は墓から消えた。 それは身体に何が起こった後、唯一の精神的な復活だったか？ 歴史は、体がそこにあったことを示す、それが消えてしまった。
復活のアカウントは、放物線あるいはシンボリック言語で表示が、厳然たる事実としてされていません。 ヨハネ20章では、ギリシャ語grammariansは、福音のメッセージの歴史的現実を強調する鮮やかな歴史的現在時制と呼ぶものがいっぱいです。
レコードの状態は彼が触れたと扱われ 、彼は身体を持っていたし、彼も弟子（ルカ24:30、41F、ジョン21：12 F）で食べたということでした。
最初のコリント15はキリストが生まれたが、彼 は身体生じたことはないことだけを教えてくれます。 彼はユニークな能力を持っていた見せかけの体を持っていた。 最初のコリント15:44それは精神的なボディを呼び出し、それにもかかわらず、同様に物理的な身体だった。 キリストの体については、次の点に注意してください。
（12 Mark16）彼はさまざまな形で現れる可能性があります。
それが糧（ルカ24:30）は必要ありませんでしたけれども、彼は食べることができます。
彼が現れたり消えたりとソリッドオブジェクト（ヨハネ20時19分、26）を通過することができる可能性があります。
彼はある場所から別の場所（ルカ24:31）への瞬間に渡すことができます。
ピリピ人への午前3時21分、彼の体は栄光とユニークだったことを示しているが、それでも、まだ体私たちの体は一日古風されるに従って。 だから、それは見せかけの、精神であり、まだ肉と骨の物理的なボディ。
盗難理論
弟子や他の誰かが体を盗んだ。 マタイ28:11-15はユダヤ人の指導者は弟子たちは体を盗んだと当局に伝えるために、それらを奨励し、墓を守った兵士をオフに支払っていることを示します。
誰との状況下で身体を盗むだろうだろうか ？
ローマ人が持っているかもしれないが持っていません 。 ピラトはそのような盗難を防ぐために警備員が墓を見てもらってすることに合意した。 4
ユダヤ人の指導者たちはできませんでしたとはありません 。 彼らは窃盗（マタイ27:63-66）に対する墓を守るためにガードを要求したものであった。 ドアの上に兵士やシールの存在は、身体を盗むために、誰のためにそれは事実上不可能であった。
イエスの敵のどれかが体を取った場合、復活のクレームがなされたとすぐに、彼らは前方に持ってきたと思います。 全体の事件を終了する最も簡単な方法は、彼はまだ死んでいたこと皆に証明し、エルサレムの通りをパレードし、イエスの死体だったでしょう。 彼らがなかったという事実は、彼らが身体を持っていなかったことを示唆している。
女性は埋葬の準備（参照Mark16 :3-4）を終了し、日曜日の朝行った時に彼らは彼らのために石を除去する人不思議に思っていたため、 できなかったとはありません 。
弟子たちができなかった彼らは、困惑し、散乱したロックの部屋で一緒に群がったのでありません 。 一部では町を去った。 彼らはすべて眠っている間非常に規律と熟練した兵士のガードの鼻の下からイエスの遺体を盗んでこれらの臆病な、不安、まとまりのない男性の可能性（死刑犯罪）がばかげている。
誤った （または不明）の墓の理論
最古の偽理論の一つは、墓があり、おそらく間違って空の墓に行ってきましたところ、弟子たちは知らなかったことを示唆している。 この理論は、十字架につけられた人々が共通のピットに、誰も当局は死体を置く場所がわからなかったことを投げたことを信念に依存しています。
この理論はまた、キリストの埋葬と復活後のシーンを取り巻くイベントに関する簡単な歴史的物語を無視します。 ゴスペル·レコードは、アリマタヤのヨセフはなく公共の大量埋葬地に、彼自身のプライベート墓に体を取ることピラトの許可を受け取ったことを示します。 聖書によると、キリストの体は、ユダヤ人の埋葬の習慣に従って埋葬のために準備された。 墓がどこに関係者全員が知っていました。 それは、弟子たちはすべての間違った墓に行くことを考えるように単に非合理的です。
これらの理論のどれも十分に私たちの主の復活を囲まれた既知の事実の証拠を扱っています。 このような理論を信じるために、一つは完全に行うための正当な理由が存在しないNTレコードを拒否する必要があります。 証拠は明らかに彼が生じたことをアサートし、復活は、神の御子（ROM 1:4）、世界の救い主として彼をマークします。
いずれかのNTレコードは基本的に信頼性が高いという結論になれば、彼はまた、イエスが死人の中から上昇している必要があることを付与する必要があります。 もしそうなら、彼はであると主張し正確に誰がいます。
結論：我々は復活が実際に発生したと信じるに十分な証拠があることを見てきました。 それは紛れもなく歴史的な出来事です。 復活を離れて説明しようとするすべての理論は、ばかげた、および/ または不合理であることが判明した。 クレイグ、pの[読み取りナッシュの引用を。 162]
ディスカッション：
復活に関する主な情報源は何ですか？NT。
何が復活のような重要なイベントになります？ キリスト教は、それに基づいているため。 それは信仰の中心的な教義です。
あなたは、イエスが死からよみがえられたことを示す証拠の最強線は何だと思いますか？ 空の墓、目撃者の証言、イベントの正確なレポート。
懐疑的な復活を割り引くために何を想定しなければなりませんか？ 彼らは、NTのレコードが間違っていることを前提とする必要があります。
どのように彼または彼女はNTレコードを信じていない場合は、復活が真であることを説得することができますか？ あなたがすることはできません。 一つは、トピックに関する唯一の情報源だから、聖書が真実であることを信頼する必要があります。 しかし、NTレコードが真であると信ずるに足る理由がある。
1 復活についての真実を知っているウィリアム·クレイグ、空の墓への対応
2信じて10の理由からこの材料の一部は、RBCミ ニストリーズ、http://www.gospelcom.net/rbc/rtb
3 J.ハンプトンKeathley IIIによるキリストの復活に対する偽理論から。 聖書研究財団、1997。
4ガードは、ローマやユダヤ教の寺院の警備員であったかどうかなど、いくつか疑問があります。 警備員ははりつけを担当していた同じ（ローマ）のものあったかもしれない。 それは彼らが大祭司ではなく、ローマ当局に報告されたので、彼らはユダヤ人だった可能性が高いと思われる。 どちらの場合でも、彼らは仕事に眠ってもみなかった。
