レッスン5：トリニティ

三位一体の教義は、キリスト教の偉大な根本的な教義の一つです。 非正統性からトリニティマークが正統の信仰や不信。 人間の理性だけでは三位一体を理解できない、また、ロジックが完全にそれを説明することができます。 ^1は、おそらく、より説明的な用語が示唆しているトライ団結、であろう3-ワンネスのワードトリニティより良い神の。 神はトリプル、3部分から成るではありません。3つで、三別れない[神の性質はなく、卵、物質の3つの状態など）への良い自然な類推はありません 。

トリニティの定義は、トリニティ内の3人だけでなく、三位一体の中で団結の明瞭さと平等を含める必要があります 。 三位一体の教義は、一人の神が父と子と聖霊と不可分と永遠に存在すると主張している。 神は一つ本質的に三人です。 3区別、父、子、聖霊の神性のsubsists。 ^2は、 3つのすべての者は神の属性を持って、まだ神の本質は、非分です。 者が存在しないか、互いに独立して行動しない。

三位一体の教義の大きな批判の一つは、言葉が聖書で発見されていないことです。 さらに、聖書の一つの特定の通路の三位一体のない議論の余地、明確なステートメントがあります。 それにもかかわらず、聖書の証拠は強く教義をサポートしています。

1. 旧約聖書における三位一体のヒント 。

OTの三位一体の明確な文がありませんが、それはいくつかの証拠がある。 OTはすることができ、トリニティの存在を意味します。

1. 神の複数の提案

   1. ゲン1時01分神（ エロヒム ） は 、複数の名詞です。

   2. ゲン1:26 " 私たちのイメージで人を造ろう。"また、Cfのゲン3時22分。

   3. PS 110:1神の名は、同じテキストに複数の人に適用されます。

2. 三人の提案

   1. 伊佐48:16 "主なる神、彼の霊がわたしを遣わされた"

   2. アイザ61:1 "主の霊がわたしにです。"

3. 主の天使

例3:1-5で、主の天使は神と同一視されており、神として崇拝。 ほとんどの場合、これはキリストの前の化身登場した。

単独でOTが三位一体の教義のための十分な基礎を提供するわけではありませんが、それはそれで一貫性がある特定の提案を含んでいます。 それはOTの聖人は、任意の真の三位一体のアイデアを開催している非常に疑問である。 OTは、神（DEUT 6:4-5）の結束を強調し、OTの聖人は、厳格な一神教であった。 聖霊は神の息子、神についての啓示は、キリストと聖霊の作品の歴史的外観を待っていなければなりませんでした。

2. 神のトライユニティの新約聖書の証拠

   1. 3 人に言及する文章

      1. キリストの洗礼のMatt 3:16-17は、息子が水であった、父の声が天から聞こえ、聖霊が鳩の形で登場しました。

      2. ルカによる福音書1:32-35という者：主なる神、いと高き方の御子、聖霊

      3. "父の名前、子、聖霊の"マット28:19洗礼式

      4. 2コリント13：14のローマ教皇の祝福 "わたしたちの主イエス·キリストの恵み、神の愛、聖霊の交わり。"

      5. 最愛のジュード20から21 しかしあなたがたは、聖霊に祈り、あなたの最も聖なる信仰の上に自分自身を構築し、永遠の命をわたしたちの主イエスキリストの慈悲を探して、神の愛で自分を保持します。

父、子、聖霊は、個々の、別個の者であることを教える神の三者を区別するテキスト。 父は息子であり、また彼の精神と同じ個人であるのと同じ個々ではありません。

2. 3人の平等を主張する文章

   1. ジョン6時27分、午後08時17分 - 父は神である。

   2. ヨハネ1:1、5時23分、タイタス​​2:13、ヘブル午前1時08分 - 御子は神です。

   3. 行為5:3-4 - 聖霊は神である。

   4. マット28:19; 2コリント午後01時14 - 人には平等を意味する方法で一緒に関連付けられています。

注：神の命名には一定の順序はありません。 つまり、名前の父、霊、そして子は異なる順序で与えられている。

3. トリニティに関するその他の問題

   1. 名は "神の息子"

いくつかの用語"神の息子は"神ご自身よりも低い身長を意味を示唆している。 私達はレッスン4で見たようにしかし、聖書で使用される用語 "息子は"の資質の一つ性質があるがあるのは息子であると言われてどのような1ことを示唆しているヘブライ人の式です。 イエスはまた、自らを "人の子"と呼ばれる、彼は男だった。 したがって、語句 "神の息子は、"神の資質のイエス性質があることを意味します。 ユダヤ人はこの、彼らは神（ヨハネ5:18）と彼自身が等しい作るための石彼に準備ができていた理解していた。

2. 経済のトリニティ

時折それはトリニティメンバーの1人が従順な、または別のメンバーへの従属であるかのように表示されます。 たとえば、ポール状態が "すべての男の頭はキリストであり、女の頭は男であり、キリストの頭は神である"という（1コリント11時03分）。 （ヨハネ5時19マーク14時36分）イエスは繰り返し彼が彼自身、父の意志をしないようになったと述べた。 聖霊は、神によって送られるので、彼は神やイエス·キリストよりも低い身長でなければなりません。

トリニティの機能の性質の理解は、トリニティ内で本質的な違いの考え方を否定した。 神の人は本質的に同じですが、コマンドの機能または管理チェーンがあります。 これは彼らが誰であるかではなく、彼らが何をすべきかに関するものである。 神の息子神と聖霊は父なる神の意志を行う。 父は源であり、息子は手段であり、聖霊は活性剤（エペソ2:18）です。

これは父が異なるロールに基づいた機能的な違いがあることを単に良いか息子または精神に優れているが、その意味するものではありません。 劣等感や優越ここではアイデアではありません。 父親が世帯主であることであるように、まだ本質的に異なるか、または任意の他の人よりも優れていないので、父なる神は三位一体の任意のメンバーの間の任意の本質的な違いなし三位一体のヘッドです。

3. 1ヨハネ5時07 "と、これらの3つの一つでありそこについては天国でクマレコード、父、Word、および聖霊た3つです。"

この詩は、直接三位一体の教義をサポートしており、19 ^世紀まで、聖書のほとんどのバージョンに含まれています。 しかし、それは3つしかギリシア語写本に表示され、そのうちのすべてが遅くなり、疑わしい性質のものです。 彼らは確かに彼らはそれは4 ^世紀まではラテン語で見つからなかったインチ従事していた三位一体論争でそれを使用しているだろう、テキストを知っていたので、教会の父は、重要な事実である詩を、引用符はありません。 彼は既存のギリシャ語のテキストでそれを見つけることができなかったためエラスムスは彼のギリシャ語のNTの彼の最初の2つのバージョンではそれを含んでいませんでした。 彼は、その信憑性に彼の不信感をアサート長い脚注で、三度目の、次のエディションでしぶしぶそれが含まれています。 翻訳者はエラスムスの第三版に基づいて、ギリシア語写本に続くので、それはわたしに含まれていました。 したがって、このテキストは、三位一体を証明する限られた価値があります。 幸いなことに、トリニティの存在は容易に他の多くのテキストから証明することができます。

4. 三位一体の誤解

   1. トライ有神論 ：3つの別々の神ではなく、三人に一人の神。

   2. 様態論 ：3つのロールまたは存在のモードがあります。 1神は父、子、聖霊としての地位を明示します。

   3. アリウス主義 ：息子は、 "神"が作成されて、で、性質や本質の父のため、劣る。 エホバの証人は、アリウス派である。

5. "ひとり"と "最初の生まれ"の使用

三位一体の教義の批判は、しばしば、彼が生まれたと最初に生まれ呼び出されるため、キリストが父と同等にすることはできませんと主張している。 しかし、 "ひとり"という用語は、必ずしも時間内に開始点ではなく、イエスのユニークな 、ワンのユニークな品質を示唆していません。 用語は "ひとり" "一とだけ。"翻訳することができる。

"最初に生まれた"という用語が最初に生まれた息子が父親の不動産と最初の生まれた息子に特有の他の権限の二重部分を継承しているOTのアイデアに基づいています。 比喩的に、言葉が（;大佐1時18;ヘブル1時06分CF、例4:22）特別な権限は、優先順位と覇権を示します。 キリストはすべての上の教会と最高の頭であり、従って、最初の生まれです。 言葉は、キリストの位置ではなく、彼の誕生や起源を強調しています 。 詩篇89:27を読んでください。

結論 ：聖書ははっきりと三位一体の教義を教え、クリスチャンはほぼ2000年のためにそれを信じてきました。 我々は完全にその意味を把握または1つの方法3であることを理解し、しかし、我々は一つの神は、父と子と聖霊として永遠と不可分に存在していることを信じなければならないかもしれません。

ディスカッション：

1. 我々は徹底的にそれを信じるために、教義を理解する必要がありますか？ いいえ

2. なぜ三位一体の否定は、このような重大なエラーですかそれは神の性質を侵害するからです。 それはイエスとHSは完全かつ平等に神はないことを言います。

3. このステートメントを使って何が悪いのでしょう。

聖書は、名、父、子、聖霊によって神を呼び出します。 その彼は三人であることを意味するものではありません。 実際に、これらは彼が埋めたことを3つの役割のタイトルです。 これは、男は "私は父、息子、夫だ"と言うことができる男は本当にすべての3つのことができますが、彼はまだ一人であるのと同じ方法で理解することができます。 だから、神を使用することです。

聖書は3名ではなく、3つの操作モードを教えています。 上記のアイデアは、様態論-1異なる時間に異なるモードでの神の機能と呼ばれています。 反論：様態論が真であった場合神のすべての3つのメンバー（例えば、マタイによる福音書3:16-17）を同時に表示、それは不可能であろう。

1 神学pのムーディハンドブック 。 198。

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