レッスン7：無神論と道徳

無神論の主要な弱点の一つは、十分に道徳を説明したり、それのための強固な基盤を提供するということができないことである。 無神論はキリスト教の道徳を拒否し、それを交換するとの満足の代替はありません。 道徳の起源を説明する時、その試みはフラット分類されます。 無神論者は本当に道徳に関して何も言うことを持つことができません、まだ彼らは宗教よりも道徳の高いフォームを提供すると主張している。

このレッスンでは、無神論は、道徳について言うことを調べて、無神論道徳の主張がいかに弱い発見するでしょう。

1. 無神論は、人間の道徳の上昇のための進化の説明があります。

   1. 人間は、社会的な動物として、常に部族や共同グループに住んでおり、この文脈では、行動のための様々なルールでは、進化した。 進化は、社会的に有利に偏っ神経系ではなく、反社会的、行動で人間を装備しています。 男は協力は純粋な利己主義よりも有益であることを学びました。他人と協力し、自然にあなたの人生を向上させます。 自然に進化した社会的な慣習 （道徳）。 ^1は、これらの習慣は、グループおよび個々の両方を受けました。 時間では、宗教がこれらの共通のルールの多くを開発し、採用しています。 しかし、彼らは単なる人間の発明にすぎない。

   2. 無神論の道徳は、適者生存の自然生存で発見されたものと一致しなければなりません。 これは提唱道徳ニーチェのタイプです、自分の欲望を満たすあなたの動物の情熱を確認すると、弱い人々の上に強い意志を課すことに努めています。 1は、エネルギー、解像度、および電源とそれを追求し、任意の目標は限り許容されます。 同情、哀れみ、そして寛大さのようなキリスト教の美徳は、この観点から耐え難いほど反発があります。 弱いが根絶されている間に強いが生き残る。 リチャード·ドーキンスによると、宇宙がによって特徴付けられる "ブラインド、情け容赦のない無関心。"無神論者の道徳は、スーツに従ってください。 無意味な、エッチ宇宙の中で、善と悪には意味がありません。

2. 無神論の道徳は、 自己と社会におけるなく、神に根ざしている。

   1. 人間は想定神に相談せずに、良いか悪いか、有用または有害な何であるか決定するための完全に対応しています。 状況の道徳は、行為の報酬と短所を考慮して決定されます。 自己関心がプロセスを駆動します。 どのような喜びを経験の一つのチャンスを増加させると、 "良い"です。そのような機会を減少させる何でも "悪い"です。道徳は、単に1つは彼自身の長期的利益のために採用戦略である。 一つは、彼の内なる声に再接続するので、彼の本質的な良さを回復する必要があります。 自分の内面の感情は "べき"の基準を設定

   2. それは奴隷と道徳的な命令のために神のいくつかの種類に提出する人間のために屈辱されています。 人類は、任意の、いわゆる神に相談することなく、道徳の基準を開発することができます。 各個人が社会の残りの部分と一緒に彼自身の道徳基準を築く必要があります。

   3. 個々の道徳を超えて、社会に住んでいる人間が道徳の独自の文化水準を決定します。 社会は人間の行動を規制するルールや法律を作り、これらの基準は、一般に開かれた道徳を反映しています。 時代の変化に応じて、道徳が変更されます。 我々は、文化や時代を越えセット標準を期待すべきではありません。

   4. 無神論者はしばしば、まともな、フレンドリーな人々である。 彼らは通常、完全に道徳を否定しないでください。 無神論者ではなく神から与えられた一連のコマンドとしてではなく、人間が作った個人またはグループ経験を通じて、偽造の提案のセットとして、道徳を参照してください。 無神論者の異議は、一般的に道徳にではなく、絶対的、普遍的、客観的に、道徳を神から与えられた 。 道徳は、彼らが言うには、絶対的、相対的ではありません。 私たちはこれを "世俗的"道徳や自己決定道徳呼び出すことがあります。

   5. 無神論者は通常、宗教的な人々が道徳の低レベルにさえまで住んでいないという事実を指摘している。 神に従うことを主張する人々は倫理違反のすべての方法の有罪判決は次のとおりです。奴隷化、レイプ、殺人、抑圧、差別、等これは、人々が、神は彼らの道徳のソースであることを考えるとき何が起こるかを示しています。 神の承認を得て、彼らは（例えば、十字軍に関連付けられている人権侵害、イスラム教徒のテロなど）が必要凶悪どんなことを行うこと自由に感じなさい。

   6. 無神論者は、それが人間の親密になるとキリスト教の道徳を否定することに特に興味を持っているようです。 彼らはすべての制約をオフに投げるとそのすべての欲望を満足させることを望む、と彼らは方法のいずれかの道徳的なためらいが立ってする必要はありません。 人間は動物であるが、場合には、人間関係には道徳的な制約が存在することはできません。 男はその可能性がありますどこに、彼の本能に従うことが自由でなければなりません。 彼らはセックス、乱交、妊娠中絶、嬰児殺し、安楽死、同性愛、離婚などのその見解を支持するため、多くの人々は無神論に向かって引き寄せられる。 人間の生命の尊厳は無神論者のための錯覚である。

3. キリスト教の応答：

   1. 他の誰のように、無神論者は、ROM（1:19-20）神が存在していることを知っている "心の中で書かれた法律"（ROM 2:15）があり、それらが右識別するための基本的な能力を持っていることを意味良心を持っているより、間違った善悪。 無神論者は、ROM（1:18）この知識を "抑制"が、彼らはまだそれのために責任があります。 良心は "穢れ"（テトス1:15）または（1ティム4:2） "ホット鉄焼き"、従って、動作不能または小文字を区別しないかもしれません。 繰り返し彼らの良心を侵害する者は、その穏やかな声を黙らせることができます。 明確な良心を持っている無神論者のための唯一の方法は、神の存在を否定するということである。

   2. 内面や社会道徳のための適切な塩基であることが無神論を前提には欠陥があります。 人間の本性の内側の深さが深く罪深いであり、任意のアクションの"しかるべきらしさ"を判断することはできません。 人間の心は "上記のすべてのもの偽り、と必死に邪悪"である（エレミヤ17:9）。 でも、 "良い"行為は、利己主義（参照アイザ64:6）によって動機づけされることがあります。 社会は道徳のために有効なガイドラインを提供することも同様にできません。 古代アッシリアのようないくつかの社会で、ローマ人、または最近では、ドイツのナチス政権は、野蛮で残忍であった。 したがって、自己も社会も道徳を決定するための適切な基盤を提供しています。

   3. 自己の利益は、特定の行動に参加してからいくつかの無神論者を防ぐことができます。 犯罪は通常、支払わないので、トラブルが自分を保つ方法で動作する実用的な理にかなっています。 したがって、道徳は、自己保全に減らすことができます。 道徳的であるための唯一の理由は、それがトラブルの1つを保持し、生活が楽になりますということです。

   4. 無神論の道徳は、味や気分の変化を組み込むために、いつでも変更しやすいです。 絶対パスまたは超越的道徳のセンスがあってはいけません。 道徳の基礎は、個人またはグループの意見のシフト砂です。 道徳は常に変数と進化し、静止しない、または設定されます。 無神論の世界観には何も1が特定の行為の "良い"または "悪"を判断することができません。

   5. 無神論はキリスト教の道徳を嫌う本当の理由は、それが彼らの行動を阻害するとして、それをラベルすることである"罪深い。"多くの無神論者は、任意の神の存在を否定する描かれている理由は、道徳的抑制の欠如については、次の生活の中で答えることを避けることがこの1インチ 彼らは彼らの行動に対する責任を回避したい。 に神が存在しないという考え方は、伝統的な道徳の拘束からそれらを解放し、彼らに罪の意識なしに行動に従事する自由を与えます。 それが現実の状況にブラインド、それらを、それらが道徳的に堕落した生活することができますが、罪悪感、この方法では、無神論は、その動作がない持続的な影響を持っていないことを考えることに不信それはトリックという点で、真の"人々のアヘン"です。自由な、人生。

   6. キリスト教の道徳は、道徳の最も伝統的な形式と同じように、書かれたコード聖書に基づいています。 このコードの最もよい例は、十戒、歴史の中で行うのといけないことの最も有名なリストに含まれています。 このコードは、目的 - それの真実は誰もがそれについてどう感じるかに依存していない場合、または誰もがそれに従う場合も同様です。 神の道徳律は、それ自体と同様です。

   7. 一般的に無神論者サポート-自由、人間の尊厳、男女平等、実際にキリスト教のではなく、無神論や他の宗教の遺産などが、あることは非常に倫理的価値観 。 非キリスト教国や宗教は値ではありませんか、あるいはそのようなアイデアを許容します。 無神論者が享受する政治的イデオロギーは、代表民主主義のように、キリスト教に根ざしている。 キリスト教がなければ、これらの値は、希少または非存在であろう。 キリスト教を拒否する人々は彼ら自身のものとして、これらの値を主張するべきではありません。

ニーチェ：一キリスト教の信仰を放棄すると、1つは、自分の足の下から、キリスト教の道徳外の権利を取得します。 この道徳は、自明のない手段である。 キリスト教はシステムであり、物事の全体のビューには、一緒に考えました。 それのうち一つのメインコンセプトは、神への信仰、一つ改行全体を切断する。 それは立っているか神への信仰と落ちる。

8. 行動している人は、キリストの名の下に、それらは不道徳福音のメッセージとメソッドを矛盾 。 すべての人間は道徳律の短い下落している。 人々は罪深いです。 私たちは、欠陥のある人間の行動を越えて見る必要があります。 信仰の真理の本当の評価は、キリストに（ヘブル12：02） "私たちの信仰の創始者と完走者"を見に依存します。 キリストの信者は、しばしば彼が設定されたパターンの短い来る。 対照的に、無神論を装って悪を行う者は、その哲学と完璧に調和しています。 無神論者のための道徳的な制限はありません。 も、最も邪悪、破損した、卑劣な人は無神論の原則と矛盾しない。

9. 進化は、道徳は、人間に生まれた方法については、十分なプロセスを提供していません。 人間は動物であれば、なぜ彼だけでは善悪の感覚を持っているのでしょうか？ どのように進化は遺伝的な利点を持っていない道徳の種類を説明することができますか？ なぜ、事実上すべての人間の文化は道徳の基準を認識するのですか？ 無神論者は、一般的に宇宙はない目的のために、悪とその中のダメがないことを主張している。 どのようにしても何が悪か、良好であることを判断するのですか？ 無神論は、道徳のための論理的根拠を持たず、自己の利益以外の道徳的な選択肢を決定するための手段が提供されません。 我々は道徳心がない宇宙に住んでいると言う人のための道徳が存在できない。 どちらも無神論もダーウィニズムは、そのような見知らぬ人は、仲間の見知らぬ人のために自分の命を危険にさらす場合など、純粋な無私利他主義、任意の説明があります。

10. 無神論者は本当にdeterministsなければなりません。 宇宙は純粋に自然法則に従って機能している場合、すべてはこれらの法律によって支配されており、何が起ころうが起こる必要があります。 それぞれの人が生きているコンピュータのように、単にプログラムを実行する物理的な資料のコレクションです。 それが真であれば、 すべきような言葉は意味を持ちません。 唯物論は、一つの選択肢と別の間に決定する手段とどのような状況の道徳性を決定する方法を提供していません。 無神論が正しい場合は、称賛と非難、賞賛と軽蔑、承認または不承認の我々の全体の語 ​​彙には意味を持つことはできません。

11. 無神論者は、彼らが宗教的な人々と同じように道徳であると主張するかもしれませんが、著名な無神論者の生活の評価は、無神論が頻繁に不道徳につながることを示しています。 宗教的な人々がそうであるように無神論者は、それらの間で同様に多くの "悪いりんご"を持っています。 マルクス、ニーチェ、そしてサルトルのような無神論者の作家は野蛮の凶悪な行為に従事する他の動機となっている。 彼らは伝統的な道徳を否定しているので、彼らはしばしば、通常は不道徳であると考え行動に取り組んでいます。 キリスト教は、他の一方で、通常はそれを採用する人のための道徳の高いレベルにつながります。 実際には、不道徳の高いレベルは、キリスト教の職業を否定。 彼らは絶対的な道徳的基準を持っていないので、不道徳の高レベルの無神論者に共通です。

12. 無神論は本当に宗教の主張に対して知的反乱ではなく、キリスト教の道徳の基準に対して道徳的な反乱だ。 無神論者は、単に彼らの邪悪な行動のために罪悪感を感じるしたくありません。

"神でない場合は、すべてが許可されています。"ドストエフスキー、 カラマーゾフの兄弟

D'Souzaの：無神論者がそんなに不愉快なように、神は目に見えない見つけることはありません。 彼らは自分の欲望に合わせて真実ではなく、真実に自分の欲望を調整されていません。 ...これは無神論の多年生の魅力である：それは長いひげを持つ船尾仲間を取り去り罪と堕落の快楽のために私達を解放します。 無神論者は、裁判官を取り除くことによって道徳判断を取り除くことを目指しています。

1フランク·R. Zindler、 "神なしの倫理" プロービング·マインド 、1985年2月。 http://www.atheists.org/Atheism/ ethics.html