なぜ私はここにいる？ 私は、神を崇拝する神の子供たちにサービスを提供し、失われたに到達するために、ここです。

教会の目的への導入

我々は、このボディがローカルアセンブリから構成され、これらの地方議会の目的は彼の言葉の省によって神に栄光をもたらすことであるとされていること、信者はキリストの身体の一部であることを二十四を通じて教訓に2 20を学びました。

教会の目的を決定して、我々は今その目的に対処するために、それらを達成する方法については移動することができます。 言い換えれば、"なぜ"の質問に答えたこと、私たちは"何を""どのように"質問に答える準備が整いました。 地元の教会は何をしてする必要があり、それはどのようにそれをやっているか？ 教化、伝道、そして拡大：大宣教命令は、教会のための3つの目的を与えることによって"何"という問いに答えます。 新約聖書の書簡は、これらの目的のそれぞれを満たす方法の詳細な説明を与えることによって"どのように"質問に答える。 教会の教義上でこの第二節では、地元の教会の目標に焦点を当てます。

レッスン25：教化の基礎 - 教育

前のレッスンでは、我々は地元の教会の3つの目的は、そのメンバー（ 教化 ）、失われた（ 福音 ）の救い、そしてその物理的及び人的資源の成長と管理（ 拡張 ）の精神的な成長であることを学びました。 これらの3つのうち、啓発が主です。 場所を取るために教化するために、地元の教会が追求すべき3つの活動があります。 これらは、 教育 、 礼拝 、 交わりです。

[フローに従ってください：教会の目的は、Wordの省を通して神を賛美することです。 我々は教化、伝道、そして拡張によってこの目的を達成する。 教化は、教育、礼拝と交わりを通して生成されます。]

他の二つは、それの表現である一方、これらの[教育]の最初は、教化の基礎となるものです。 教育は教化の基礎であるという事実は、牧師の教育省があることをポールの声明の中で見られている

キリストの体が構築されるように、サービスの仕事のために神の民を準備するために我々はすべての信仰で、神の御子に関する知識の統一を達成し、成熟、全体の尺度に達成されるまで[edified]キリストの膨満感。 エペソ人への手紙4時12分13

このレッスンでは、我々は地元の教会で教育の次の側面を検討する。

1。 その性質 [それががどんなものか]

2。 その目標 [または目的]

3。 その手段 [方法その目的が成就される]

4。 その生徒たち [誰が教育を受けることになる]

I.地方教会における教育の自然[すなわち、どのようなED。 のようなものです]

地元の教会の教育省は、後継世代に聖書の教義の内容と実務の両方を教えて行います。

[つまり、教育の目的は、聖書によれば（コンテンツ）と何それについて、どのように（実際に）何をするべきかを教えることです。]

A.教育は、地元の教会の最優先事項です。

信者の教化は、地元の教会の主目的であり、教育は教化の基礎なので、一つは教育が地元の教会の最も重要な活動であると結論する必要があります。

[もちろん、一つ一つまで、教会の目的を達成することはできませんが、彼らが何であるかについて教育され、言い換えれば、それら、等を果たすためにどのように、教育は他のすべての前に置く必要があります。 CF 1ティム午前2時02分。]

地元の教会のB.教育は、 聖書の中心でなければなりません。

1。 聖書中心の教育は、 包括的です。

他人を無視して唯一の聖書の選択された教えを目指した地元の教会では、アンバランスとの教義上の誤りに対して脆弱です。

のために私はあなたに神の全体の意志を宣言するために躊躇していない。 夜08時27行為

2。 聖書中心の教育は、 神学です。

教育は、事実の暗記だけではありません。 事実の知識は貴重ですが、聖書中心の教育は、聖書トリビアバフを生成するためのものではありません。 むしろ、それは聖書の真理を相互に関連付けて適切に適用できる信者を生み出すことを目的としています。

聖書の真実の[相関は、体系的神学の目標です。 それは、聖書の全体的な教育がさま​​ざまなトピックに関するされているものを見分けることを目指しています。 ]

地元の教会でのC.教育は、 実用的でなければなりません。

多くは教義が非現実的であると信じています。 しかし、ポールはちょうど反対のことを信じていた。

すべて聖書は、神が神の人は徹底的にすべての良い仕事のために装備されるように、霊感と教育のために有用であり、戒め、正しくし、義の訓練です。 2テモテ3:16 17

一つ信じるもの一つが何に影響するため、教義には非常に重要です。 正しい教義はより頻繁以上の練習を訂正するリードではない。

[誰かがかつて、"アイデアが結果を持っている"と述べた。 これは本当です。 ほとんどのアクションは、信念に由来している。 右/正しく行動するためには、人は正しく理解しておく必要があります。 不適切な信念は、不適切な慣行につながる。 例：舌/癒し/健康と - 富、など]

II。 地元の教会での教育の目標

地元の教会でのA.教育は神学的な安定性を生み出すように設計されています。

エペソ人への手紙4時13分に、ポールは教育教会の啓発につながる教育者として牧師を説明します。 次の詩で、彼は安定性でその教化の結果を示しています。

その後、我々はもはや幼児できなくなります、波によって前後に投げ、そして教育のあらゆる風と狡猾さと彼らのうそをつく陰謀の男性のずる賢さであちこち吹き。 エペソ人への手紙4時14分

あなたが正しい教義を理解している場合[、あなたは誤った教義を見つけることができなければ、とはるかに少ない、それを受け入れる可能性が高いでしょう。 私たちは、聖書の識別、それは本当に聖書であるかどうかを判断するためのアイデアを評価する能力を開発する必要があります。 ]

地元の教会のB.教育は、 変換された思考を生成するように設計されています。

あなたの心の態度で新しい行われる;あなたは、その偽りの欲望によって破壊されている古い自己を、延期する、生命のあなたの前の道に関しては、教えられたと、新しい自己を置くために、するために作成真の正義とホーリネスの神のようになります。 エペソ人への手紙4時22 24

信者が正しく神の言葉を教えているときに、彼の思考が変換される[ROM 12:1-2]。 その結果、彼は差別心を持つことになります。 "差別"は何かについての評価または査定を行うことを意味します。 単語は私達の社会で否定的な意味合いを持っているが、適切な差別​​は、精神的な成長のマークです。 それは神の言葉に照らしてすべてのものを評価する能力です。

精神的な人間はすべてのものについての判断を行います。 1コリント2：15

[私たちはこの種の差別と呼んでいる？ 聖書に浸したロジックまたは聖書の考え方。 それは、聖書の原則に基づいて評価し、意思決定、です。]

地元の教会でのC.教育は、 信者を装備するように設計されています。

教育/学習プロセスは、それ自体が目的であることを意図されていません。 それは信者が主に仕えるために準備されるという意味になるはず。

それは、いくつかのように与えた彼だった。 。 。 牧師や教師は、奉仕の働きのために神の民を準備する。 エペソ人への手紙4時11分12

III。 地元の教会での教育の手段

地元の教会でのA.教育は、 正式な命令を介して実行されます。

1。 正式な命令は聖書の真実の権威あるプレゼンテーションを行います。

初期の教会の教えは、権威だった。 つまり、使徒たちの説教は、強力な直接、と妥協した。 説教のこのスタイルは、我々の社会で不評です。 しかし、神の言葉は、正式にそうすることが不人気の場合でも、説教されている必要があります。

[タイタス2:15 - "を奨励し、すべての権限を持つ叱責。"]

2。 正式な命令は、 アセンブリ内で行われます。

以前に学習したように、単語"教会"は、"アセンブリ"または意味する"会衆を。"教会は他のもののうち、説教神のことばを聞くために組み立てる。

週の最初の日に私たちはパンを破るために一緒に来た。 彼は翌日残すことを目的とするため、ポールは深夜まで話に保持さ、、人々に話し、。 -行為20：07

[これは、教会のすべてについての主要なものの一つです。 教会の説教/教育の側面が非常に重要なので、それはあなたが牧師が正しく聖書を教える教会に出席することが重要です。]

地元の教会のB.教育は、 非公式命令によって実現されます。

1。 非公式の命令は、 個人的な関係を介して行われます。

ローカル教会のメンバーが定期的に組み立てることであることを理由の一部は、関係を開発することです。 信者は、 勧告と例によってお互いから学ぶ。

[忠告は言葉である（説教、クラス、証言、など）、例では（他の人が見るとあなたの行動によって影響を受けている）非言語的である。 ]

そして私たちが愛と善行に向かって上の1つ別のを促進させることができる方法を考えてみましょう。 私たちはいくつかがおこなう癖を持っているとして、一緒に出会いをあきらめるわけにはいきませんが、私たちはお互いとする日が近づいて見るようにすべての続きを奨励することができます。 ヘブル人への手紙10：24 25

[ほとんどの私たちのは、例によって多くを学ぶ。 大人があなたの例ですと、あなたはより若いものに例であることに注意してください。]

2。 非公式の命令は、 家族[または家族]を介して行われます の関係。

私は今日あなたに与えることこれらの戒めは、あなたの心になるためです。 あなたの子供にそれらを印象づける。 自宅で座って、あなたが起きたとき、あなたが横になる時、道に沿って歩くとするとき。際に、それらについての講演 申命記6時06 7

父親は、あなたの子供をイライラさせるのではなく、主の訓練や命令でそれらを起動します。 エペソ人への手紙6：04

地元の教会の教育省は、このタスクを達成するために両親を装備しています。

[強力な家族が強力な教会の基礎となります。 したがって、強い家族を促進するために、教会の最善の利益になります。]

IV。 地元の教会での教育の学生

A. すべてのローカル教会のメンバーは学生です。

新約聖書の信者のための同義語の1つは、 学習者を意味する"弟子"です。 学習は、したがって、すべての信者の追求でなければなりません。

新生児のように、それによってあなたはあなたの救いの中で育つことができるように、純粋な精神的なミルクを切望する。 1ピーター2時02分

["すべては"代を含みます。 あなたは教会で聖書の真実を学ぶことを真剣にする必要があります。 あなたが他の科目についての無関心/無関心かもしれないが、それは聖書の命令に来るときには熱心な、真剣な学生である必要があります。 ]

生徒のためのB.の提案

1。 忠実に教会に出席。

2。 聖書を毎日読み、勉強する。

3。 説教中にメモを取る。

4。 あなたが他の人と学習しているかを話し合う。

5。 聖書に、音の文学を読んでください。

6。 教育の機会を活用してください。

7。 このような聖書学院のクラスのような他の聖書に、音学習の機会、に参加してください。

それをライブに学ぶ

1。 仲間の若者のグループのメンバーは、私は自分で勉強しない"と言う。 私の青年リーダーが、彼 ​​は私が必要とするすべてを与えるような素晴らしい先生です。"これは健全な態度ですか？ なし

何がそのような態度の危険性のあるでしょうか？

青少年リーダーの葉場合はどうなりますか？ 若者のリーダーが間違っている場合はどうなりますか？ あなたは彼/彼女にエラーに従ってください。 あなたの"餌"に他の誰かに依存になる。 あなたは自分自身を"フィード"することはできません。

あなたは彼に何を伝えればよいですか？

彼はになるために必要があること、"セルフフィーダー。"彼はリーダー時に過度に依存すべきではない。

2。 あなたは仲間の若者のグループのメンバーは自分のクラスはすぐに、より"実用的"な問題に移動するために、教義上の調査を終えるだろう望んでいることを聞く。 どのような偽の結論は、彼が行っている？

その教義実用的でない場合、または重要でないということ

あなたは、教義と実践との関係について彼に何がわかるのでしょうか？

彼らは切り離せない- Doctrineは練習が決定です。 間違った練習は誤った信念の結果です。 心（信念が）意志（行動）を指示します。 彼は練習についてであるとして彼は、教義についてはそれほど心配する必要があります。