レッスン26：啓発の垂直方向の表現

前のレッスンでは、我々は地元の教会の主な活動は、そのメンバーの教育であり、その教育は、その啓発の基盤であることを学びました。 神に向かって（ 礼拝 ）や他の信者 （ フェローシップ ）に向かって：啓発は二つの方法で表現されます。 このレッスンでは、礼拝に対処します。

[他の信者とそのとも呼ばれている間神との関係は、しばしば"垂直"と呼ばれている"水平。"]

何年も前に、英語の単語"礼拝"はworthship綴りました。 "当初は、言葉が価値の概念と関連していた。 それは人や物の価値や値を表示する行為に言及した。 礼拝は信者が神の価値や値を表示することにより、任意の活動である。

[それは"崇拝"のサービスの間に教会でで何が起きているかだけではないことに注意してください。 一つは、多くの点で、多くの回で神を崇拝することができます。 だから、教会のサービスについて話していませんでした。]

このレッスンでは、礼拝の次の側面を勉強します。

1。 崇拝の対象 [私たちが崇拝する]

2。 礼拝の意味 [私たちが崇拝する方法]

3。 礼拝の伸長 [崇拝の結果]

（4） 不適切な礼拝[礼拝するために間違った方法]

I.崇拝の対象

信者の信仰の唯一の目的は、 神である。

他の神を崇拝していない、名前が嫉妬である主のために、嫉妬深い神である。 -出エジプト記34:14

イエスは"それは書かれています"主よ、あなたの神を崇拝し、彼だけを提供しています。 ""と答えた-ルーク4時08分を

A.真の礼拝は神の文字に基づいています。

ために彼の性格の、単独で神は崇拝に値するものである。

[神の性格は彼が誰であるかです。 PSMの150:2は"彼上回る偉大さのために彼を賛美しなさい。"]

それから私は見て、多くの天使の声を聞いて、何千もの番号と、何倍も何千倍も1万。 彼らは、玉座と生き物と長老たちを包囲。 大きな声で、彼らは歌った：ヨハネの黙示録5時11分12 "匠は、権力と富と知恵と力と誉れと栄光と賛美を受信するには、殺された子羊です！"

このカリキュラムの最初のセクションでは、私たちの信仰の神に値するように神の属性のいくつかを説明します。

1。 彼は偉大なので、神が崇拝されるべきである。

ダビデは、賛美し、あなたに永遠から永遠に主よ、私たちの父イスラエルの神、である"と言って、アセンブリ全体の存在下で主を賞賛した。 あなた、O主は、偉大さと力と栄光と威厳と素晴らしさは、天と地のすべてがあなたのものであるために。 あなた、O主は、王国である。すべての上に頭として高貴です。 富と名誉はあなたから来ます。あなたは万物の支配者である。 あなたの手の中に座し、すべてに強度を与えるために強さとパワーがあります。 今、私たちの神、私たちはあなたに感謝し、あなたの栄光の名をほめ" - 。1歴29:10-13

このような[詩は神の素晴らしい威厳の私達に告げる。 我々は敬虔と神と崇拝について深刻になる必 ​​要があるのはこのためです。 我々は、高速の神との緩やかな神の名前、神の教会などを再生しない]

2。 彼は良いですので、神が崇拝されるべきである。

感謝と賛美と彼の裁判所にその門を入力します。彼に感謝し、彼の名前を賛美します。 主のために良好であり、彼の愛はとこしえに絶えることがない、彼の誠実さは、すべての世代を続けています。 -詩篇第100編4-5節

信者は神の性格に反映しているとき、それは彼がすべてのより多くの神を崇拝するようになります。

偉大さ（パワー）と善（道徳の完成）：[神の属性/特性がこれらの二つのカテゴリーに分けることができることに注意してください。 我々は理由彼は誰の神を崇拝する。]

B.真の礼拝は、神の作品への応答である。

[つまり、我々は、ので、彼が何をしたかの神を崇拝する/しない。 PSMの150:2は"権力の彼の行為のために彼を賛美しなさい。"]

1。 神は創造と維持者であるため、崇拝されるべきである。

"あなたはすべてのものを作成したために、栄光と誉れと力を受け取るために、私たちの主と神に値する、とあなたの意志でそれらが作成され、彼らの存在を持っています" -ヨハネの黙示録午前4時11

2。 彼は救い主であるため、神が崇拝されるべきである。

あなたは価格で買われた。 したがって、自分のからだをもって、神をたたえる。 -コリント第一6時20分

信者は神の仕事に反映しているとき、それは彼がすべてのより多くの神を崇拝するようになります。

C.真の礼拝は切っても切れない神の言葉にリンクされています。

人々はしばしば、単に感情的な経験として崇拝を考える。 礼拝は、自分の感情に影響を与えますが、それは主に神の言葉の信者の知識に依存します。 それは文字と神の作品は徹底的に説明されている唯一の聖書であるために離れて、聖書の内容を理解することから、真の礼拝は、不可能です。

あなたはすべての知恵と互いに教え、戒めとして、キリストの言葉が豊かにあなたに住んで、あなたは神へのあなたの心に感謝と詩篇、賛美歌や精神的な歌を歌うようにしましょう。 と何をするにしても、単語または証書のかどうか、彼によって父なる神に感謝し、主イエスの名においてすべてを行います。 コロサイ人への手紙3：16 17

II。 礼拝の手段

[それは私たちが崇拝する方法である。 これらは私たちが神を崇拝する方法があります。 これらの活動は、強調または強調する神の性格を、したがって彼の価値は/値を表示します。]

彼の罪を告白によってA.信者崇拝の神。

告白は、彼の罪深さと神の神聖の信者の承認です。

ヨシュアは私の息子は、イスラエルの神、主に栄光を与え、彼に賞賛を与える"、アカンに言った。 あなたが行っているものを教えてください;私からそれを隠さない"アカンは答えた、"それは本当です！ 私は、イスラエルの神、主に対して罪を犯しました" - 。ヨシュア7:19-20を

神の神聖を表示するだけでなく、罪の告白はまた、神の恵みを表示します。

私たちが罪を告白すれば、彼は忠実なだけで、わたしたちの罪を赦し、すべての不義から私たちをきよめてくださいます。 1ヨハネ1:9

B. 信心深い生活をしてから信者を崇拝する神。

信者は常に彼らが生きるように神の文字を反映する必要があります。

同じように、彼らはあなたの善行を見て、天の御父を賛美することが、人の前にあなたの光を輝かせる。 マタイ5時18

[CFも1ペット2:12 彼らは間違っているのを非難するけれども、彼らはあなたの善行を見て、彼が私達を訪問した日に神を賛美が、異教徒の間でこのような良い生活を送っています。]

祈りによってC.信者崇拝の神。

信者の祈りの生活のかなりの部分が神を賛美含める必要があります。

これは、その後、あなたが祈るべきかです： "天におられるわたしたちの父、神聖な名前である。"マタイ6時09分

["聖なる作られている。" "神聖"平均したがって、 "あなたの名前が神聖なものとして認識されることがあります。"]

祈りは神とのコミュニケーションの信者の方法です。 賞賛のほかに、祈りは告白、感謝、そして請願が含まれています。 祈りのあらゆる側面は、最終的に神の文字の信者の理解に依存します。 たとえば、罪の告白は、神が聖なると優雅な両方であることを認識し、賛美は、神の偉大さを認識し、感謝祭は、神の善良さを認識し、そして請願は、神の全能と主権を認識しています。

D. 歌によって信者を崇拝する神。

歌は常に礼拝の重要な一部となっています。 聖書は、神に栄光を帰する曲（詩篇）の本を含んでいます。

それは主をたたえ、10弦の竪琴の音楽とハープのメロディーに、夜、朝、あなたの誠実さであなたの愛を宣言するためにあなたの名前、O高きに音楽を作るのは良いことです。 詩篇92:1 3

主への喜び、すべての地球のために叫ぶ。 喜びをもって主を礼拝し、喜びの歌で彼の前に来る。 主が神であることを知っています。 それは私たちを作ったのは彼であり、我々は彼であり、我々は彼の人々は、彼の牧場の羊である。 詩篇100:1 3

III。 礼拝の伸長

礼拝の自然な結果はサービスです。 新約聖書の礼拝のためのギリシャ語の一つは、しばしば "サービス"を翻訳され、その実用的な性質を強調したので、それは礼拝のためのポールの好きな言葉だった。

したがって、私は生きている犠牲、神聖な、神に喜ばこれは崇拝のあなたの精神的な行為であるとしてあなたの体を提供するために、神の慈悲の観点から、兄弟があなたを強くお勧めします。 ローマ12時01分

IV。 不適切な礼拝

神は礼拝にかかる形に興味を持っている。 神は容認できない検出された礼拝の多くの形態があります。 誠実さと情熱は、 "神聖"崇拝の誤った形式ではありませんか。

[それは、これらの日の礼拝のために通過するもの驚くべきことだ。 礼拝のプラクティスは、厳密に聖書の原則によって制限されるべきである。 それは礼拝として聖書プレゼントは私たちのガイドであるべきです。 追加したり、その標準から減算されません。

真の神を崇拝するの許容可能な方法は自分で制定など、自分の意志を明らかによって制限され、彼は、男性、またはサタンの提案の想像力とデバイスに応じて崇拝されない場合があります：信仰のウェストミンスター信仰告白から目に見える表現、または教典に規定しない他の方法の下で。]

A. 偶像崇拝

[アーロン]彼らは彼を渡され、ツールを使用して、それをfashioning、子牛の形をしたアイドルキャストにそれを作ったものだ。 その後、彼らは"これらはエジプトから出てあなたを育てたあなたの神、イスラエル、いる"と述べた。 -出エジプト記32:4

一部の人々は彼らの崇拝の助剤として彫像、写真、などを使用しています。 そのような習慣は聖書で禁じられています。

[例えば、カトリック教徒は彫像、ギリシャ正教の使用アイコン（絵、彫刻）の多くを使用しています。 真の神スルーのこの子牛を崇拝しようとすると：それは、イスラエル人のものと同じ種類のをやっていた可能性があります。 Cfの詩5： "明日は主にささげる祭りでなければならない。" アーロンは、真の神を崇拝する非合法な手段を採用しました。 ]

あなたは自分より上または下に、地球上または下の水の天国で何かの形でアイドルのためにしてはならない。 あなたは彼らにひれ伏したり、それらを崇拝してはならない。私は、あなたの神、主は、ねたむ神である。 -出エジプト記20:4-5

神は霊であり、彼の崇拝者は、霊と真理を崇拝しなければなりません。 -ヨハネ4:24

[その礼拝がある必要があります"真実で。" それが右のフォームまたは正しい方法ではない場合、誠実な崇拝がどのように重要ではありません。]

B. 不従順な崇拝

神は聖書の教えに沿っていない礼拝を受け入れません。

[司祭]に直面[ウジヤ]、それは主に香をたくために、あなたは、ウジヤのために右ではない"と述べた。 それは香をたくために奉献された祭司アロンの子孫のためのものです。 あなたは浮気されているため、聖域を残し、そしてあなたは主なる神によって受理されません" - 2クロニクル26:18。

[これはよい何かをしようとした王の一例である-神への燃焼香-神に受け入れられなかった。 王は香をする権利を持っていません。それは祭司の仕事だった。 これは、1つ良いことをしようとしている場合でも、彼はプロセスの神の言葉に従わない場合、それは間違っていることを教えてくれる。 どのようにこのアイデアは、洗礼のようなものに影響を与えるでしょうか？ 交わり？ 伝道？ 神は私たちが近づくと、彼に仕え方法についての注意を行います。 私達はちょうど私たちがお願いとして行うことはできません。 ]

C. 反抗的な崇拝

神は反抗的な人々から崇拝を受け入れません。

あなたは祈りの中であなたの手を広げたとき、私はあなたから目を非表示になり、あなたは多くの祈りを提供する場合であっても、私は聞こうとしない。 あなたの手は血でいっぱいであり、洗浄し、自分をきれいにします。 私の視力のあなたの邪悪な行為を取る！ 間違って停止し、右側のことを学ぶ！ -イザヤ書1:15-17

[彼は罪深い人々についてですが、反乱について話ではありません。 いいえクリスチャンは完璧ではありません。 あなたが神に反抗している場合、それは価値がより悪い反抗的な人々から、等"礼拝"をお金を与える、祈る、教会に出席するためには良い行いません。神はそれを嫌っている。 CF。 ISA 1.11、13から14：あなたの新月やフェスティバル"私の魂が嫌い。"]

D. 無秩序の崇拝

神は混沌と礼拝を受け入れません。

すべてはフィッティングと整然とした方法で行わなければなりません。 -コリント第一夜2時40

[組織と礼儀作法は礼拝を特徴づける必要があります。 多くは何もそれがあります。 例えば、 "笑う復活"は、はるかにCharismaticismのは、さらにいくつかの基本的な教会は秩序を欠いている。 我々は秩序の神に仕えるため、これは重要です。 ]

注：上記の詩の文脈では、パウロが彼らの不適切な崇拝の実践のためのコリントの教会をreprimanding検索します。

それを生きることを学ぶ

1。 あなたの友人は、しばしば神を崇拝について語っています。 まだ、彼は彼の生活の中で神の言葉への従順の明確な領域があります。 不服従は、真に崇拝する1つの能力にどのような影響がありますか？

それが大幅に崇拝する1つの能力を妨げている。 神は不従順や反抗的な人々の崇拝を受け入れません。 一つも気にしないことがあります。

あなたは彼に何を伝えればよいですか？

彼は礼拝を心配する前に、神との権利を取得する必要があります。 彼は偽善者であるしている。 また、礼拝の一部は、信心深い生活をしています。

2。 あなたがサービス中に教会の場所を聞く人々のつぶやきの一部は支離滅裂、いくつか立ち上がって周りに踊って、そして、他のものは抑え切れずに笑って床に横たわっていた。 これは真の崇拝と呼ばれていませんか？ その理由は？

いいえ、真の礼拝は、（1コリント14:40）混沌とした、整然としたではありません。