レッスン27：教化の水平表現 - フェローシップ

私たちは、地元の教会の主なタスクは、その会員を教育することであることを学んだ。 信者が教えている真理は、神（ 礼拝 ）に向かって仲間の信者（ フェローシップ ）に向かって表現されます。 技術的には、単語"交わり"はまた、神と信者の関係を記述するために使用されます。 このレッスンの重点は、しかし、他の信者と信者の関係になります。

フェローシップのための新約聖書の単語は"他の誰かと何らかの共通点を共有すること"を意味する。それは団結を強調し、信者が持っている3つの関係を指す単語です。

1。 信者は、 神との交わりを持つ。

2。 信者は、 信仰の交わりを持つ。

3。 信者たちは互いに交わりを持っている。

I.の信者は、神との交わりを持つ。

神とA.フェローシップは、 救いと同義です。

人々はしばしば神との関係の質を記述するために"神との交わり"というフレーズを使用してください。 backslidden信者がいるのに対し、従順、忠実な信者は"、フェローシップで"と言われている"アウト交わりから。"しかし、これは言葉の不適切な使用である。 ポールは明らかに救いの説明として"神との交わりを"見る。

彼はあなたが私たちの主イエスキリストの日には清廉潔白になるように、最後にあなたが強いままになります。 彼の息子イエスキリストとの交わりに、私たちの主のことを呼ばれた神は、忠実である。 1コリント1時08分9

神とのB.フェローシップは、彼の性格に適合によって証明されています。

精神的な成長は信者ではオプションではなく、救いの自然な結果です。 最初のジョンは、救いのいくつかのテストを与えるために書かれました。 彼らは以下のとおりです。

1。 正義のテスト

真の信者は、神が義であるとして正しいように努めてまいります。

もし彼が義であることを知っていれば、右の彼が生まれているが何であるかない、誰もが知っている。 1ヨハネ2時29分

[ここでの考え方は生命の道、罪のないではない完璧に右行っています。 ]

2。 健全な教義のテスト

真理である神によって明らかにしたように真の信者は真実を受け入れるでしょう。

私たちは、神の御子は、私たちが真の自分を知ることができるように、来ていると私たちに理解を与えていることも知っている。 そして私たちも彼の息子イエスキリストの真の彼にです。 彼は真の神と永遠の命です。 1ヨハネ5時20

3。 他の信者のための愛のテスト

神は愛なので、本当の信者は、他の信者を愛する。

親愛なる友人は、愛のために神から来て、私たちが互いに愛し合うことができます。 愛する者は、神から生まれ、神を知っているされています。 神は愛なので、誰が愛していないことは、神を認識しません。 1ヨハネ4:7-8

II。 信者は、信仰の交わりを持つ。

信者間の結束は教義 - "信仰"（ユダ3）の共通セットの信念に基づいています。 離れてこのようなから、交わりは不可能です。

[共通の教義は統一の適切な基礎である。 我々はこれを信じているので、我々は、主要な教義上の問題についての私達に反対する人々と協力することはありません。 それらの人々のストレスのエキュメニズム（共通の目標に様々な宗教の団結は）教義を軽視し、そのような経験（例えば、舌）のような他の手段を通じて団結を構築しようとしています。]

A.の信者は、神の言葉を宣言する責任を共有しています。

神は神の言葉を宣言するために地元の教会を委託している。 これを行うことができる一つの方法は、宣教師の支援を通じてです。 ポールは彼がPhilippianの教会から受けた支援を介して楽しいでした。

あなたのすべてのすべての私の祈りで、私はいつも最初の日から現在まで、福音のためのパートナーシップの喜びを祈る。 ピリピ人への手紙1時04分5

宣教師の支援は、しかし、神の言葉を宣言する信者の責任を果たすことはありません。また個人的な関与がなければなりません。 フィレモンに、パウロは書きました：

私はあなたの信仰を共有に積極的になる可能性があることを祈る。 フィレモン6

B.の信者は、神の言葉を守るために責任を共有しています。

神の言葉の交わりは、それを宣言する以上のものが、また教義の純度を維持するためのコミットメントがなければならない。 これには二つの方法で行うことができます。

1。 信者は、エラーを教える人たちと協力してはいけません。

誰かがあなたに来て、この授業を持参していない場合、あなたの家に彼を取るか彼を歓迎しない。 彼の邪悪な作品で彼株式を歓迎する誰も。 2ジョン10 11

["この教えは、"ここにキリストについての使徒的教義を指します。 ]

不信者と一緒にムキムキのことしないでください。 何のために正義と邪悪の共通点はありますか？ または何の交わり光は闇に持つことができますか？ 2コリント6時14分

2。 信者は、エラーを論破する必要があります。

それは教えられているとして、彼は健全な教義によって他の人を奨励し、それを反対する人たちを論破できるように、[牧師]、信頼できるメッセージにしっかりと保持する必要があります。 タイタス1時09分

すべての信者だけでなく、牧師は、誤った教育を公開する必要があります。

また、[CFタイタス午前2時15分。 、挑戦公開または何かに対して発言する手段を論破。 一部の人々は、あまりにも否定的と批判的なの原理主義者を非難。 この批判は、エラーを論破し、公開するための原理主義者の欲求に対する反応です。 それが負または腐食性の方法で行う必要はありませんが、エラーに反論すると、必ずしも否定的です。]

III。 信者は互いにフェローシップように。

フェローシップ、または教会のメンバー間の結束は 、本物の信者の特徴的なマークの一つです。

しかし、我々は光の中を歩くなら、彼は光になっているように、私たちは互いに交わりを持つ。 1ジョン1時07分

聖書は、この統一に大きな重点を置きます。 これは、"お互い"または翻訳されている単語で説明されて"お互いに。"この言葉は新約聖書に100回以上表示されます。 団結が非常に重要なので、信者たちは奨励し、それをサポートする必要があります。

万難を排して[NOT結束。 Unityは良い目標ではなく、最高位のものです。 ユニティは、主に地元の教会に焦点を当ててください。 それはないあなたの教会から他の多くのクリスチャンとの交わりを持つことは良いだが、それはあなたの教会のものとの交わりになることが特に重要です。]

A.の信者は、適切な態度を介して相互に彼らの団結を強化する。

1。 信者たちはお互いに向かって次のような態度を回避する必要があります。

A. プライド

プライドは1つがあるべきよりも非常に自分の考える傾向があります（ローマ12時03分）。

互いに調和して生きる。 誇りに思っているが、身分の低い人々と関連付けることをいとわないしないでください。 思い上がるしないでください。 ローマ12時16分

[CFも箴午後01時10分"だけがプライドでは、競合が来る。"]

B. 批判

聖書は他の信者に対して批判、非難する態度を禁じている。

したがって、私たちはお互いの判断を渡して停止させる。 ローマ14：13

C. 羨望

羨望は当然別のものに属す​​ることが保有する不適切な願望です。

私たちはお互いを刺激し、envying、逆上せるようにしましょう。 ガラテヤ人への手紙5時26分

2。 信者たちはお互いに向かって次のような態度を策定する必要があります。

A. 謙虚

プライドの反対は、謙虚さは、それはしばしば私たちの文化がそのまま最初の世紀の教会は、ministeredている社会から軽蔑された。 神は、しかし、非常に謙虚を大切に。

、"神は誇りに反対するが謙虚に恵みを与える。"ためのすべてが、、お互いに向かって謙虚に自分を着て1ピーター5:5

B.の敬意 [別のが彼の方法を持ってできるようにする、延期する]

信者は喜んで他人の欲求やニーズに彼自身の権利と利益を生み出す姿勢を持たねばならない。

利己的な野心や根拠のない過大評価から何もしないが、謙虚に優れ自身よりも他人の気持ちを思いやる。 あなたのそれぞれは、だけでなく、あなた自身の利益にならず、他人の利益になるはずです。 ピリピ2:3-4

C.の忍耐

忍耐は、他人の欠点や癖を我慢する意欲です。

愛で互いに耐える、忍耐強い、完全に謙虚で穏やかである。 エペソ人への手紙4時02分

B.の信者は、適切な音声を介して相互に彼らの団結を強化する。

言葉は有害または有用であることが大きな可能性を秘めている。 したがって、新約聖書は大幅にスピーチの建設的な使用に重点を置いています。

いずれかの不健全な話があなたの口から出て、それが聴く人に利益をもたらす可能性があることを、彼らのニーズに応じてアップ他人を構築するための有用な唯一のものであるようにしてください。 エペソ人への手紙4時29

[また、Cfとジェームズ3:5-8]

1。 信者は、互いに向かって演説の次の種類のを避ける必要があります。

A.は横たわる

横たわるは、意図的に全部または一部真実を偽っている。

あなたがその実践とあなたの古い自己を脱いでいるので、お互いにうそをつかないでください。 コロサイ人への手紙3時09分

["全部または一部を"ビットに注目してください。 真実の半分は全体の嘘です。 不実表示が横たわっている。]

B.の誹謗中傷

誹謗中傷は傷つけることを意図されている音声です。 という言葉は文字通り"下に話をする。"という意味かもしれないし、本当ではないかもしれないと言われるものですが、それは問題である動機および/または効果です。 言い換えれば、なぜあなたはそれを言っているし、それがどのような害を引き起こす可能性があります？ 他人の問題を議論する際に従うべきルールは、次のとおりですあなたとあなたのリスナーは、 問題や解決策の一部の一部でない限り、それを言わないでください。

兄弟は、中傷お互いをしないでください。 ジェームズ4時11分

不満 C.

不満は急速に成長し、地元の教会を破壊の可能性を秘めているがんです。 信者は、建設的な批判ではなく、文句を練習してください。 両者の違いは、次の質問をすることによって決定することができます：私のコメントはそれが右の精神と言われて、適切な人にアドレス指定されているか、そしてそれが変更のための聖書の教えが含まれていますか？

お互いに、兄弟に対して不平、またはあなたが判断されるしないでください。 ジェームズ5時09分

[人が何か問題がある場合、彼はそれで正しい方法を扱う必要があります：ソースに行く。 ほとんどの場合、人々はそれについて何かを行うことができる人に近づくことなく、文句を言う。]

2。 信者は、互いに向かって演説の次の種類を策定する必要があります。

A. 真実

嘘の反対は、真実が正しく事実を表しています。

我々は一つの体のすべてのメンバーであるため、そのためのそれぞれが虚偽を延期する必要があり、彼の隣人に正直に話す。 エペソ人への手紙4時25分

B. 奨励

聖書の励ましは、すべてがすべての権利であることを約束と共に称賛以上のものです。 テサロニケの教会で、会衆大きな懸念の原因となった問題があった。 パウロは彼らに適切な教義を説明することで問題に対処。 彼はこう付け加えた：

したがって、これらの言葉でお互いを奨励する。 1テサロニケ4時18分

したがって、励ましは神の言葉の教えを中心に快適性を提供する演説です。

C. 弁護士

ポールは弁護士お互いにローマで教会のメンバーが挑戦。 そのような助言は修正することを目的としたもの聖書の命令です。

罪深い行動 。

私自身は、知識の完全かつ互いに[弁護士]に有能なあなた自身の良さに満ちている私の兄弟を、、と確信しています。 ローマ15時14分

[カウンセリングは、問題を指摘し、それ（"nouthetic"）のための聖書の救済を与えるような種類のはずです。 すべてのクリスチャンは良い助言を与えることができるはずです。]

C.の信者は、適切なアクションを介して相互に彼らの団結を強化する。

1。 信者たちはお互いに向かって次のアクションの種類を避ける必要があります。

A.のひいき

19世紀の説教師は、かつて福音が教会内には階級の差別がないことを意味する"偉大な平等主義"であると言った。 教会は人々の一つのグループで構成されています。

罪人は、恵みによって救わ。

私の兄弟は、私たちの栄光の主イエスキリストの信者として、えこひいきを示していない。 -ジェームズ2時01

B.の報復

いくつかの教会のメンバーがそれらに反する人を打つ検討する一方で、いくつかはもっと微妙な方法で報復することがあります。 そのような報復は、ゴシップからの何でも構いません"冷たい肩。"

誰も間違ったのために戻って間違って支払うのではなく、常にお互いにとみんなに親切にしようとすることを確認してください。 1テサロニケ5：15

C.の敵意

信者は、互いに向かって友好的または敵対的であってはならない。

あなたがかむとお互いをむさぼり続ける場合、気を付けるかは、お互いに破壊されます。 ガラテヤ人への手紙5時15分

2。 信者たちはお互いに向かって次のアクションの種類を策定する必要があります。

a. サービス

神はすべての信者が彼の地元の教会の中で他の信者を提供するために彼が彼に与えている能力を使うと想定されています。

また、私の兄弟は、自由であるために呼び出された。 しかし罪深い性質を満足させるあなたの自由を使用するのではなく、愛でお互いにサービスを提供。 ガラテヤ人への手紙5時13

B.の慈悲

慈悲は、 親切の行為として定義、または他人に良い行いをすることがあります。 信者たちは絶えず、特に他の信者に向かって、すべての男性に向かって慈悲を練習してください。

したがって、我々は機会を持っているとして、特に信者の家族に属する人々に、私たちはすべての人々に善を行うことができます。 ガラテヤ人への手紙6時10分

C. ホスピタリティ

信者は他の人に祝福されるの手段として彼らの家と財産を使用する必要があります。

不平がなければ、お互いにおもてなしを提供します。 ペテロ4時09分

注：信者が他の信者との交わりを破る必要がある場面があります。

[これが信者であることに注意してください。 これらの各々は、教会の規律の根拠です。 彼らがフェローシップ/団結を破壊するので、これらのことを実践する人は教会の中で最も危険で厄介な人々です。]

これらは、次のとおりです。

（1） 教義の偏差

それにふける人々がより多くの不信心になるので、神を恐れぬチャタリングを避ける。 彼らの教育は壊疽のように広がってしまいます。 その中で真実から離れてさまよっているヒメナオとPhiletusは、です。 -テモテ2:16-18

[いくつかの教義上の違いのためではなく、信仰の主要な教義上の部屋があります。 間違った教義を教えることは特に危険です。 ]

2。 分裂精神

私は分裂を引き起こし、あなたが習得した指導に反しているあなたの方法で障害物を置く人のために注意する、、兄弟のことを強く勧める。 それらから離して保管する。 -ローマ午前16時17分

一度分裂者を警告し、彼をもう一度警告する。 その後、彼とは何の関係もありません。 -タイタス3時10

[CF箴6:16-19。 主は兄弟間の不和を蒔く人たちを嫌っている。]

（3） 風紀紊乱行為は、

アイドル状態にあるとあなたは私たちから受け取った教授によると住んでいないすべての兄弟から遠ざけること。 -テサロニケ第二3時06分

誰もがこの手紙で私達の命令に従わない場合、彼の特別な注意してください。 彼は恥ずかしいかもしれないために、彼と関連付けないでください。 -テサロニケ第二3時14分

個々の規律/ DIS - fellowshippingが悔い改めに彼を持っていること[ノート。 彼は悔悟しない場合は、一つは保存されていない人物として彼を扱い、彼を避ける必要があります。 教会のメンバーシップが、なぜこれがであることにも注意してください非常に重要され、あるがメンバーでない、教会は人を懲戒する権利はない。]

復習＆レビュー

このレッスンでは、我々は学んだ。

（1） 信者たちは神との交わりを持っている。神との交わりは、救いと同義であり、神の文字に適合によって証明されている。

（2） 信者は、信仰の交わりを持つ。このように、彼らは両方の宣言と神の言葉を守るために責任を共有する。

（3） 信者たちは互いに交わりを持つ。このような交わりは、適切な態度、音声、およびアクションに依存している。

それをライブに学習

1。 全国的に知られているエバンジェリストは、十字軍を行うために町に来て、参加するあなたの教会を尋ねられます。 この伝道者は、カトリック教徒、リベラルなプロテスタント、そして彼の十字軍にcharismaticsを含むことで知られています。 あなたの教会が参加する必要がありますか？ 理由は？

は、これを行うには、二つの理由で間違っていないでしょう：（コントラ2テサロニケ3 1）は、不信心者との霊的な ​​事柄に関連付けされる（コントラⅡコリント6:14-7:1）と2）は、不従順な信者との関連付けされる：6、14）。 我々は信仰を否定する人々に協力してはならない。 その代わり、私たちは叱責と不信者とそのような方法で協力者を公開する必要があります。 （例："一緒に福音とカトリック教徒が、"ビリーグラハム）

2。 あなたは多くの場合、次の文を作るあなたの友人に聞く：

•"私はゴシップに意味するものではありませんが、今までそのことに気づいた

彼。 。 。 ？"

•"それは私だけですか、そうしてそうする。 。 。 ？"

•"まあ、私は彼女だと思います。 。 。 と私はそう考えているだけではない。"

•"なぜそうではない。 。 。 ？"

•"彼らがあるとき。 。 。 ？"

このようなコメントで何が悪いのでしょうか？

彼らは等、啓発、建設的ではない。むしろ、彼らは等、非難する、敵対的、ゴシップ、重要です。

あなたの友人がそのようなコメントを作成し始めるときにどのように対応すべきか

彼が開始される前に彼を切り取ります。 問題を解決することができる誰かに彼のコメントに対処するために彼に言う。 彼の間違った態度と行動のための叱責彼。