レッスン4：神の善

偉大さと善良さの彼の属性の彼の属性：レッスン2で、我々は神の属性は、論理的に2つのカテゴリに分けることができることを学びました。 両者の違いを覚えるための鍵は、単語" 共有 "です。偉大さの神の資質彼の全能、主権などの創造物と共有することはできません、彼らは排他的に彼のです。 善の神の属性が、その一方で、作成した人間と共有することができます。 これらの特性は常に神の資質として最も明るい輝きをしますが、人類がある程度にそれらを反映することができます。

[だから我々は人類と神の株式その資質について話している。]

神の偉大さは、彼は無限であるという事実によって支配されているので、彼の良さは、彼は聖なるものであるという事実によって支配されるように。

[言い換えれば、神の善良さのこれらの側面は、神の神聖によって制限または管理されています。 つまり、我々が今日の話だろうと、これらの特性の各々は、神聖である。 私は"神聖な"とはどういう意味ですか？ 次の部分を読む。]

神の神聖は、2つの側面があります。

1。 神は彼の創造とは別個のものです。

単語"聖なる"は文字通りされた何かを説明し、 " 離れて設定されています 。"神は宇宙の一部ではありませんが、また彼の宇宙の一部であることを神聖な手段であると言うこと。 彼はユニークです。

[これは、オブジェクト（例えば、幕屋と神殿、聖なる地で家具）は神聖と考えることができる方法について説明します。

また、神は宇宙を創造し、そして彼は宇宙であるが、彼 ​​は宇宙から独立しています。 ]

2。 神は道徳的に純粋である。

神の一意性は（彼が何をするか）彼の性質（彼はどのようなものか）でなく、彼の活動だけでなく見られます。 彼は人類のように振る舞うことはありません。 例えば、我々は彼がない罪。 したがって、単語 "聖なる"はapartnessまたは神の人格と人間の人格の違いに適用されるようになりました。 私達とは違って、神が間違っている何もしなかった。彼はいつも正しいことを行います。

[だから、単語"聖なる"を参照してください時に2つの物事を考える：/異なる独立した、と道徳的に純粋。 この神聖は、我々が今日の話だろう他の属性を特徴付けるまたは管理します。]

このレッスンでは、我々は学習します。

1。 神は愛では聖なるものである。

2。 神は正義では聖なるものである。

3。 神は恵みの聖なるものである。

I.神は愛の聖です。

[すなわち、神の愛が"聖なる"として記述することができますが-道徳的に純粋で、別に設定してください。]

神の愛のA.特性

1。 神の愛は意志ではなく、 感情の行為である。

感情は気まぐれです-彼らは日ごとに変更します。 愛は感情に基づいている場合、それはあまりにも変更が可能です。 愛の感情に影響を及ぼしますが、1つは、2つを同一視するべきではありません。 聖書の愛は感じますが、 選択肢ではありません。 したがって、神は人を愛しても愛して、それらを指揮することを約束しました。

私は彼らのわがままを癒し、自由にそれらを愛する。 ホセア書14時04分

我々が話している[愛はロマンチックな愛やエロではありません。 それは違う愛の世界の定義。 むしろ感情よりも、信心深い愛は、愛する人の幸福のために懸念される。 マット5:44 "あなたの敵を愛します。"]

2。 神の愛は、彼の他の属性によって管理されています。

人々はしばしば愛情であるために、人は罪を無視し、エラーを見過ごしてならないと思います。 しかし、本当の聖書の愛は神の他の属性と矛盾することはできません。 真実と正義の範囲内では常に機能します。

主は正義と正義を愛し、地球は彼の尽きることのない愛がいっぱいです。 詩篇33:5

代わりに、愛の真実を話して、私たちはすべてのものには、キリストであるヘッドであり、彼にまで成長します。 -エペソ人への手紙4時15分

[神の愛は、彼の神聖を上書きしません。 神は彼の神聖を拒否か、彼の愛で受け入れられません。 あなたは彼らがあるとして人々に同意する必要があり、それらを怒らない、等しかし、愛は受け入れと同義ではない-キリスト教は、これらの日"受け入れ"の大きさです。 あなたは、人を愛し、まだ彼らの行動を拒否することができます-実際には、それは我々が行うように命じているものです。

3。 神の愛は犠牲である。

愛の人類のバージョンでは、利己的になる傾向があります。 それは得るのではなく、 与えることに没頭しています。 しかし、真の愛は別の利益のために自己を犠牲に与える必要があります。 真の愛の自己犠牲的な性質の最高の例では、私たちの救いのために御子神の賜物である。

これは、神が私たちの間で彼の愛を示された方法は次のとおりです。彼は我々が彼を通して生きるかもしれない世界に彼の唯一無二の息子を送った。 これは愛である：私たちは神を愛していないことが、彼 ​​は私達を愛し、私たちの罪のために償ういけにえとして、御子を遣わされたこと。 1ヨハネ4時09分10（ヨハネ3:16また1を参照してください。）

[CFもジョン15時13分には"大愛は人がその友のために自分の命を捨てること、これよりも人を持っていません。"]

4。 神の愛は無条件です。

それは交渉のツールと​​して、いわゆる愛を使っている人を見つけることが一般的です。 彼らは、私はあなたを愛している場合でしょう "と言う。 。 。 。の "接続されている場合"しかし、神はなしで人類を愛している "。 彼は私達が帰りに彼を与えることができるものを尋ねることはありません。 彼は私たちの罪深さにもかかわらず、私たちを愛しています。

しかし、神はこれに私達のための彼自身の愛を示しています：私たちがまだ罪人であったが、キリストが私たちのために死亡した。 ローマ午前5時08分

それは別の言い方をするために、我々は、 "あなたは素敵ですので、私は。あなたを愛している"しかし、神は言う、と言う傾向にある"私はあなたが不快なであるという事実にもかかわらず、愛しているので、私はあなたを愛して。"

5。 神の愛は果てしないです。

人々はしばしば愛のうちに落下話す。 しかし、真の愛はそれが選択では起こりません。 神は "愛の外に落ちる。"愛は彼の非常に自然の一部ではありません。 したがって、神は言った：

私は永遠の愛をもってあなたがたを愛した。 エレミヤ31:3

B.神の愛の定義

神の愛は彼を献身的に、無条件に私たちのために最善を尽くすことを選択させる属性です。

II。 神は正義の聖です。

"聖なる"と "正義"という言葉は、しばしば同じ意味で使用されますが、それらは異なる概念であるされています。 上述したように、神聖では彼の創造から神の分離を強調しています。 それが正しいと人類が確立することを間違ったのいずれかの基準とは異なりますので、彼の正義は神聖です。

["正義"と"だけ"は"右"または意味する"公正" "正義"は"右ネス、"右であることの品質です。 正義は結果や正義の外の作業です。]

神の義のA.特性

1。 正義は、標準に適合しています。

この点は明確に度量衡に関連する旧約聖書の法律に示されています。

長さ、重さや量を測定する際に不正な （直訳"よこしまな"） 規格を使用しないでください。 正直な （直訳"正義"） スケールと正直な重みを使用しています。 レビ記午前19時35分36

彼らが確立された標準に準拠しているときにスケールが（正直に）正しいと呼ばれています。

2。 神ご自身は、右の標準となっています。

神に課すことができる善悪いずれかの規格はありません。 彼は標準です。 彼はないことをすべて彼の文字と完全に一貫性があるので、彼は正しいです。

私は主の御名を宣言します。 ああ、私たちの神の偉大さを賞賛！ 彼はロックですが、彼 ​​の作品は完璧であり、すべての道はただです。 全く間違ってもしない忠実な神は、直立し、ちょうど彼である。 申命記32:3 4

に神が存在しない[場合は、そこに善悪の真の標準になることができますか？ いいえ、無神論は相対主義の考え方をもたらしたかを次に見ることができます。]

3。 義は、（標準に準拠する障害）不従順の罰を必要とします 。

主は、私たちに災害をもたらすことを躊躇しなかった主のために私たちの神は、彼は何事においても正しいです。まだ我々は彼に従っていません。 ダニエル9時14分

彼は法の破壊を無 ​​視しただけ場合は、[神はないでしょう。 罪（罪）は罰に値するものであるので、神は罪を罰する。 罰に等しい犯罪を行う必要があります。 犯罪者を無視して裁判官を考える-彼は不当である。 彼はしなかった場合、彼は単に/正義ではありませんので、そのように神は、ときに誰かが罪に応答する必要があります。 それは罪に対して反応する神の性質です。]

4。 正義は、服従の報酬 （標準への準拠）が必要です。

神様は不当ではありません。彼はあなたが彼の人々を助けたとして、あなたが彼を示しているあなたの仕事と愛を忘れて、それらを助けるために続行されません。 ヘブル人への手紙6時10分

両方3と4は神の正義の表現です。 神は正義であるため、彼はいつも罰や報酬を手渡し、ちょうど私たちの行動の光の中で何かを行います。

[なぜそれが罪が頻繁に罰を免れるように見えることでしょうか？ 神は恵みであるので、神はしばしば（地獄と天国）後で罰と報酬を有しているため。]

B.神の正義の定義

神の正義は彼がないことをすべて彼の性格に適合していることを保証する属性です。 それはまた、 他のすべては彼の完全な標準に準拠していることが要求されます。 神の正義彼は従順に報いると不従順を罰するている彼の正義の側面です。

III。 神は恵みの聖です。

"グレース"は最も誤用と神学の単語を虐待の一つであり、まだそれは非常に単純な概念です。 単語 "恵み"で英語に翻訳聖書の言葉は "の意味

かがむ 、 かがむように"それは、好意や親切を恩着せがましいと下に達するのアイデアを通信します。

神の恵みのA.特性

[さらに神の恵みは、彼の神聖さによって支配されることに注意してください。 彼は優雅であるという理由だけで、神は罪を見落とすことはありません。]

1。 神の恵みは不相応です。

彼らはそれに値しないのに、神は罪人に神の恵みを拡張します。

すべての罪を犯して神の栄光を下回ると、キリスト·イエスによって来られた償還を通して彼の恵みによって自由に正当化されていたからです。 ローマ3:23 24

賛成- [グレースは、我々に値しない何かを受信しています。 罰、非難-慈悲は私達が値する何かを受信していません 。

にも保存されていない人は、神の"共通"の恵みの恩恵を受ける。 共通の恵みは、一般的に罪を抑制し、人々は一般的に良い行うことができます。 それなしに人間の罪深さに制限はないだろう。]

2。 神の恵みは、 未経過しています。

ほとんどの人は神の好意を得るために何かを行うことができます感じている。 しかし、神は操作することはできません。 何も人類に彼を義務付けることはできません。 神の恵みは、無料の贈り物です。 あなたが恵みを得るために何かをする必要がある場合、それはもはや恵みであることはできません。

それはあなたがたの救われた恵みによってであるために、信仰とは、このいない自分からを通じて、それは誰も自慢できないように、作品によって、神の贈り物ではありません。 エペソ人への手紙2時08分9

[神の好意を獲得、世界の他のすべての宗教の基礎である。 作品は、他のほとんどの人々の好意の基礎となっています。 しかし、罪深い人は神の好意を得るためにできることは何もありません。 CFは、Romの11時06分]

3。 神の恵みは、 不要です。

ポピュラーな信念に反して、人類は、神とは何かしたいことはありません。 保存されていない人は神のための欲求のことを話すとき、彼は本当に神だけが与えることができる利点のための欲求を参照しています。 2つは同じではありません！

理解して誰も、神を求めない人はいない。 ローマ午前3時11分

人が保存されている[する前に、彼は罪と罪に死んでいる。 彼は神にも反応しません。 彼は神を憎む。 そこで彼は、神からの好意を受けるには無関心である。]

B.神の恵みの定義

神の恵みは、死刑囚罪人に与えられた彼は、不当未収、不要に賛成です。

要約＆レビュー

このレッスンでは、我々は、神が聖なるものであることを学びました。 つまり、彼は彼の作成から独立した、道徳的に純粋である。 この属性は、彼の良さのすべての属性を制御します。 我々は善のこれらの属性の3つを学びました。

1。 神は愛で神聖なものである。彼はいつも私たちのために最高のは何かありません。

2 神は正義では聖なるものである。彼はすべてが右です。

3 神は恵みの聖なるものである。我々は、値する稼ぐ、またはそれを望んでいないものの、彼は、私たちに彼の好意を拡張します。

それを生きることを学ぶ

保存されていない友人と福音の長い議論の中で、地獄の件名が記載されています。 彼は私が地獄を信じていない "と言ったことによって応答します。 結局のところ、神は愛です。 どのように愛する神は、これまで地獄に人を送ることができる？ "どのようにこの質問に答えるでしょうか？

神は愛であるが、彼 ​​はまた、正義と神聖と正義です。 人間の罪が無限の神に対してであるため、彼の正義は永遠の罰を要求します。 1が神を（保存する）に従わない場合は、その後、彼は罪の罰を受ける。 彼の愛の神が救いの道を提供しています。 誰かがその方法を無視する場合、それは神のせいではありません。 刑罰の程度はアリ対殺人を殺し、犯罪は、例えば、反対している人に基づいています。 罪は無限、聖なる神に反している、従って罰は罪に適合します。

その後、同じ会話の中で、あなたの友人は言う、 "私は私の魂を心配し、私は他の誰と同じくらい良いじゃないよ！"正義の理解に基づいて、どのようにこの文に対応するでしょうか？

男は標準ではありません、神です。 標準では、完璧です。 あなたの魂の状態と宛先は、あなたが誰か他の人に比べてどのように良いに依存しません。 それはあなたが神の目にどのように良いに依存します。 あなたが神との良好なことができる唯一の方法は（2コリント5:21）保存する。

最後に、あなたの友人によると、 "まあ、私は完璧ではないかもしれませんが、私はしました

教会に出席して聖餐式を取って、バプテスマを受けて、そのの世話をして。 "彼は猶予期間についてどのような誤解がありますか？

救いは恵みによるもの-それは良い作品です（エペソ2:8-9）を介して獲得することはできません