调查的圣经：简介（创世记以斯帖）

简介： 基督徒的“圣经”的概述，因为这是他们的信仰和实践的源，这是非常重要。 这个系列的设计审查通过以斯帖起源的背景和主题。

[这是一项调查，因为我们只是打我们学习的书籍的亮点，不深入。 我们将谈论的作者，日期，一些历史等，和书的主题或消息，但仅此而已。 因此，这将是一种“命中和运行”系列。 ]

圣经是上帝的书面自己启示给人类。 它被写了“沿途进行”圣灵（2宠物1:21）这样的签名（即原始凭证）口头和plenarily的启发，因此没有错误的人。 口头灵感意味着，每一个字的经文（太5:18;林前2:13），不只是它的思想或想法启发。 圣经不只是包含或反映神的话语，它是上帝的全部字。

关于圣经的重要事实：

1。 “圣经”是一本书66本书组成。 它是由大约40个不同的作者写了约1500年期间。

2。 每本书都有一个明确的目的或主题 。 每个作家有一定的受众的具体消息。 我们的任务是找出主题，然后每本书的原则适用于我们的生活。

[主题通常是作者的目的。 也就是说，他为什么写？ 例如，约翰20:31]

3。 催产素是由39本书。 他们适合分为以下几类：

* 法“（创世记-申命记;也被称为五或托拉）

* 历史 （约书亚？以斯帖）

* 诗 （职位雅歌）

* 大先知（以赛亚丹尼尔）

* 未成年人的先知（何西阿？玛拉基）

[ 主要和次要先知之间的区别是什么？ 他们没有所谓的“小”先知，因为他们是不太重要，他们只是较短的书籍]。

旧约弥赛亚的到来，期待作为先知，祭司，和国王和他的苦难的救世主，必须对人的罪死之前，他的统治奠定了基础。

加时赛的第一个五年书籍，有时也被称为五，这意味着“五书”。他们也被称为法书，因为它们含有上帝通过摩西给以色列人民的法律和指令。 摩西写了这些书，除了申命记（告诉摩西死亡）的最后一部分。 这五本书奠定基础，为未来的基督。 作为上帝的选民，以色列旧约，收件人公约的承诺，和弥赛亚通道成为保管人（罗马书3:2; 9:1-5） ¹ 。

4。 新台币27本书组成。

约翰· 福音 （马太）：告诉未来的期待已久的救主的故事和他的人，工作

· 历史 （行为）：通过圣灵的工作，行为宣告救主的人来的消息。

· 保罗的书信 （罗马书菲利蒙？）和一般书信（希伯来裘德？）：制定完整的人与基督的工作意义和如何这应该影响走在世界的基督教作为基督的大使

·

预言 （启示，也被称为“启示录）：预计结束时间的事件和主的回报，他的结束时间的统治，和永恒的状态

要知道的重要条款：

启示：即圣灵引起人组成并没有错误记录上帝的选择，如在原稿（提后3:16; 2宠物一点21分）发现的话，超自然的影响 。 神也没有凌驾在这个过程中，作家的个性。 灵感技术上仅适用于原件 （林前14:37）。 副本和翻译的启发，他们准确地反映原稿的程度。 如新译，NKJV，NASB和NIV版本，准确，可靠，适用于个人的阅读和研究。

[请记住，翻译和版本是不是产品本身的灵感。 灵感的奇迹出现了，只有一次当上帝了材料的作家。 现代版本的衍生意义上的启发，即，它们能够准确地反映原稿，他们的灵感。

保存是天赐，而不是奇迹。]

启示：神的人沟通的内容 ，神要记录在圣经中的事实和想法。

普遍启示 ：信息，涉及到所有的人一般。 普遍启示是一个普遍的见证神的存在，权力和神（罗1:20）。 所有的人都知道，因为创造的神（诗8:1，19:1 6;？罗1:18 20）和良心（罗1:18 21 2:14 15？）。 普遍启示是不足够的救赎。 男子被谴责，因为他枉法，并拒绝他有什么神的知识。

特别启示：一个特定的个人或团体披露的信息。 “圣经”是特殊的启示。 圣经是足够人的谴责，救恩，成圣（约17:17，20:31;罗10:14 17;？希伯来书1:1）。

正规的历史进程，即上帝通过圣灵，他的人认识和收集灵感的著作。 “佳能”这个词是指“ 标准 ”或“规则”。一本书，是典型的标准或佳能的一部分。 只有那些书孔正规的标志，包括在佳能。 男子并没有确定哪些书是典型的（他们是典型的，他们写下的时刻），他只是确认哪些是。 佳能是由六十六卷书的旧约和新约（彼前3:16;约翰一书4:6;启22:18 19）。 佳能永久封闭与写作这本书的启示，在公元一世纪（启22:18-19）。 因为佳能是封闭的，我们不相信上帝是目前任何人发出直接的启示。

测试的正规

你有没有想过，为什么某些书籍在佳能？ 早期的信徒怎么能告诉以赛亚，保罗或彼得的作品鼓舞和权威性？ 他们雇了几个测试的真实性：

加时赛：由于老年旧约，测试用来识别所有其他的启发著作的信徒是很难确定。 对于所有的经文，最终证明是圣灵的见证 ，他在自己的话语的信徒社区的核心权威。 旧约的作者是“神的圣洁的人”圣灵发言（或写）进行沿（2宠物1:21）他们。 神投保，他的人民承认并接受他的灵感字。 神的人认识神的写作。 虽然我们知道，它发生，我们可能永远无法理解这一过程的确切机制。

NT：早期教会显然受雇于以下的测试，以帮助他们认识从那些没有灵感的启发书籍：

1。 使徒性的书面由使徒或使徒的亲密伙伴。 例如，卢克，卢克和行为的作者，是使徒们的亲密伙伴。

2。 天主教普遍（“天主教”字的意思是“通用”）信徒的认可。 这本书是有关大家所接受。

3。协议与教会的信仰东正教 。 “正统”的意思是“直”或“右”一书以符合信仰，教会已经收到。

4。 传统的使用习惯就业教会在崇拜和教学。 信徒发现这本书是有启发性，并把它用在他们的服务。

关于其他书籍是什么？

随着灵感催产素和NT书籍，写的其他宗教书籍最信徒没想到的灵感。 这些书通常被称为伪经。 罗马天主教和希腊东正教的传统，包括在他们的“圣经”的几个猜测书籍，作为典型的新教徒不承认。 新教徒拒绝伪经，因为他们不通过上面列出的正规测试，尽管它可能是有利可图的阅读。 ²

今天是神的话语在哪里？

如果神的话语是真实的，如果他一直保留它，按理说，我们应该能够得到一个完全准确的副本。 那么，在哪里？ 在什么是神的话语的文本保存完好？

不幸的是，签名（即原始凭证）不再存在。 此外，由于不完美的人一直负责文本复制和关心，小错误或不准确之处已被引入。 因此，它不可能指向一个版本作为保留字神绝对完美的副本或一个文本。 [3.There是绝对相同的文字是两个古老的副本。 之前引进的印刷机，创造一个绝对完美的副本几乎是不可能的。 小，轻微的变化总是爬在以手工制作的复制品。是神的话语完全记录吗？ 在许多现有的希伯来文和希腊文手抄本。 这是文字学者和翻译工作比较所有的文字证据，并把最好的版本。 为共同使用，如新译，NKJ，NASB，或为证的版本是准确和可靠。

解读 ：到达正确认识圣经的过程中。 根据语法，历史，文学和神学背景，应该解释每个通道。 “圣经”的中心思想，基本上是清楚的，130（诗119:105）。 [5这个真理的神学字是“明晰”，这意味着“基本上是清楚的。”任何人都可以通过适当的方法解释圣经的基本含义。 然而，只有保存的个人可以掌握（林前2:14）圣经的意义。 神学家，有时用字诠释学来形容艺术和科学的解释。

结论

这是我们必须学习中央的圣经真理。 但我们的目标既不是单纯的学术知识，也没有事实的积累。 我们的目标是去了解上帝更好，更好地认识自己，更好地能够事奉神。 了神不保留他的话，它会到中东的尘埃解体前不久现在。 但是，因为上帝答应他的话：“应永远立定”（赛40.8），我们可以确信，我们今天有一个准确和可靠的形式。

讨论：

1。 你如何找到一本书的主题？[揣摩写作者的目的。 有时说这是顾左右而言他，但通常你为什么撰文写道：受过教育的猜测。 研究圣经和评论通常有这样的信息。

2。 什么是[五，诵读经文，法三个“圣经”的第5本书的名字吗？]

3。 定义灵感的过程。[启示是超自然的影响，使圣灵引起人撰写并没有错误记录上帝的选择如发现原稿的话]

4。 什么是普遍启示和特殊启示之间的区别吗？[一般延伸到所有的人，而特别给予了一个专责组。

5。 佳能是什么？[这书组确认为神的话语。 “佳能”是指“规则”或“标准”。]

6。 什么我们呼吁其他书籍，包括在一些“圣经”，但大多数新教徒不承认吗？[外传]