免费的星期日学校的经验教训

十诫

没有多少十年前，大多数公民的西方文化相当熟悉十诫和许多其余的圣经。 学校的老师祈祷和引自圣经。 十诫被张贴在公共场所，教室，法庭的房屋，公共公园和广场，和教堂。 一切都变了，大大。 十诫公共显示器越来越罕见。 多年来，他们已经不在公共教室，恐吓公职人员，将他们从公共财产，反宗教的团体已经成功。 因此，十诫的知识不再是普遍的。 相当难得的是，今天的人，甚至能背诵其中一半。

喜剧演员杰伊·莱诺，在他的“乱穿马路”分部，最近提出以下：

“多少诫命有哪些？”
“十年！”
“你能说出任何他们吗？”
“言论自由”！

这种混乱和无知，看似幽默，但它也暴露了。 对法律的无知导致无法无天。 如果没有一个基本的道德期望的理解，大家会做什么权利在自己的眼睛（士17:6），这将导致混乱。 此外，世俗化的人往往不愿意考虑的思想，道德是个人意见。 即使是那些谁知道有关十诫的东西通常会忽略他们或他们认为仅仅作为建议。 公共道德暴跌标准，人们忽视，忽视，驳回如十诫中列出的圣经的期望。 没有超越，永恒的准则，人类的行为变得越来越不人道的，野蛮的，野蛮的。

条件不教堂内比他们在我们的世俗文化。 将需要相当翻页找到十诫在“圣经”中列出的平均信徒。 一个更具挑战性的任务是了解旧约诫命为新台币信徒有重要意义。 十诫仍然生效？ 所有的人吗？ 为什么或为什么不呢？ 法律和福音之间的关系是什么？

为什么它很重要，为我们研究十诫？ 约翰·班扬给了我们答案：“不知道的人不知道法律的性质罪的性质。 他谁不知道罪的性质不能知道救主的性质。“旧约法，显示了我们的救主的需要。 它说服我们的罪，并促使我们对基督。 所以，我们同意与保罗时，他说：“神圣的戒律，公正，和好”（罗7:12）。 我们必须肯定的持续合法性，有效性，上帝的法律，以指导人类行为的必要性。

新台币信徒使用旧约“

我们个人十诫研究开始之前，我们首先应该考虑NT信徒是如何理解和应用催产素的法律。 因此，让我们先考虑这个问题。

使用旧约“许多基督徒感到困惑。 我们遵循或不呢？ 它仍然是在武力或不？ 我们应该遵循哪些部分？ 如果我们不遵守它的价值是什么？

这节课旨在探讨OT“是什么，以及如何，目前适用于新台币信徒。

一字法“的意义”

十诫是旧约法律的一小部分。 我们发现在“圣经”的“法律”一词的多种用途。 一些术语的用途：

一，神一般的道德意志，整个“圣经”（催产素和NT）表示，在最广泛的意义上（罗7:25）神的命令。

B.十诫的道德原则，不与西奈半岛开始，他们是作为永恒的和不可改变的上帝（彼前1:16）非常神圣的字符。 ²

C. OT花叶代码（包括或特别是十戒），即一套规章制度，上帝给了以色列摩西（罗2:14 1 2:17; 3:21，28; 7:12;半乳糖4:21，5:3）。

D.圣经（尤其是对OT）一般。 因此，“法律”（太5:18; 12:5;路加福音2:27; 10:26; 16:17;罗3:19）;“律法和先知”（太5:17）;“摩西律法“（路加福音2:22;比照也徒28:23）;”摩西和先知“（路24:27）;主”（路2:23，24，39）“法律。 三重公式“摩西和先知和诗篇”（路24:44），也会发生。

E.“基督的律法”（林前9:21;加拉太6:2）

规则，原则或力量（罗2:14 b，3:27，7:2，21，23，8:2）

人类的法律，政府通过人力或定制人为规定的各种形式（路加福音20点22分;徒19:38）

二。 旧约“约新台币教学

答：延长的法律（即花叶代码）“，直到约翰”施洗（太11:13）;后，基督的福音。

B.基督没来不是要废掉法律，而是履行它（玛5:17）。 这是不可能的，法律的任何部分将消失（太5:18-19）。 耶稣希望他的听众，以保持法。 重要的是要记住，耶稣住，并根据法律伺候。 法律结束了与基督的死亡，撕裂的面纱象征着利系统（MK 15:38;希伯来书6:19，9:3，10:20）结束。 耶稣履行法律为教会时代的舞台。

C.法律可以概括这两个命令：爱神和爱你的邻居（太22:34-40）。 保罗爱情履行法律（罗13:10）。

D.基督徒是没有根据旧约“。 在这方面注意下面的诗句：徒15:10，19;罗6:14，7:1-6， 10:4; 哥林多后书3:7-18;加拉太书3:10-13，3:24-25，5:1;弗2:15;上校2:14

1. 这是什么意思是“下的”法“？ 这意味着其规则和法规，负责，要承担责任的处罚，并必须服从。
2. 以色列人是“下”的法律，它直接应用到他们的意识;神预计他们申请，并服从它。 他祝福服从和处罚抗命。
3. 门徒在耶路撒冷会议（读徒15:5-11，19-21，29），明确否定了这个想法，外邦信徒必须遵守所有的催产素“的规定。
4. 加拉太书驳斥的想法，保持对OT法是救赎的一种手段。 那些把自己下OT法律“堕落从恩典”（加5:4）。 保罗说他是“死法”（加2:19），和那些要遵守法律是根据律法的咒诅（加3:10）。 从法律上（加3:13），基督救赎的信徒。 信徒们不再下，“校长”（加3:25）。 法律是“束缚的枷锁”，我们不应该是“纠缠”（加5:1）。 那些导致的精神是没有根据法律规定（加5:18）。 保罗也难以在这个问题上更清晰。
5. 一些犹太人，像保罗（林前9:19-23）确定观察的催产素“的仪式，至少偶尔，仅仅是他们试图达到非进攻​​。 在其他时间，保罗行使相同的仪式和限制他的自由（见加拉太2:11-21）。
6. 摩西的律法是一个单位，一个不可分割的，全有或全无的命题。 圣经从来没有让部分法律之间的区别。 人们普遍认识到不同的公务员，律师礼仪和道德方面，但这些类别不单独站在他们的整体部分。 你不能随便挑，选择你喜欢的部分，而忽略其余。 这正是保罗在加​​拉太5:3 4，如果你同意受割礼，您同意服从整体“，这意味着你拒绝基督信仰得救。

在加时赛的法律认可的典型区别：

基督履行礼仪：祭祀，礼仪，净化，和其他宗教活动优惠

公务员：规则处理的政府规章，政教合一;管辖的国家以色列

德育：像十戒永恒的道德原则的交易

名言：“神也与镶嵌法完全，同时[公务员]礼仪和道德部分。 他终止代码 ，已经取代了它一个新的代码，“基督的律法”（加6:2）。 一些在基督的律法的诫命是在摩西的律法（例如，十戒九，遵守安息日的命令除外）相同。“

大肠杆菌的基督徒是基督的律法下的

在基督耶稣里的生命精神的法律 ROM 8:2 我从罪恶和死亡的法律。

林前9:21 那些没有法律，没有法律（不是没有对上帝的法律，但在走向基督的律法），我可能会赢得那些没有法律，;

GAL 6:2 熊彼此的负担，从而履行了基督的律法。

什么是基督的律法？ 这是法规和耶稣教和扩大新台币作者的期望。 这是基督徒生活的规则，基本上新台币书信教学。 在花叶代码，其中强调了仪式和作品相比，基督的律法强调恩典和爱（参见约翰1:17，13:34）。 我们为“在新奇的精神，而不是在苍老的信”（罗7:6）。 基督的法律涵盖所有领域的信徒的生命，就像镶嵌代码为OT信徒。

第三。 解释旧约“

虽然我们不应该在我们的解释旧约导入NT的想法，我们不考虑新台币教学时应用催产素的原则。 我们的加时赛中的应用应读通过新台币镜头。 什么样的原则仍然适用于新台币时代吗？ 哪些部分基督已经完成或完成？ 哪些部分是纯粹的阴影和符号？

四。 旧约“的价值

答：该法是“神圣的和好”（罗7:12），以色列上帝的恩赐（罗9:4）。

B.法律提供了一个标准的义（申命记4:8;诗篇19:7-9）。 法律发现的公义，圣洁，善良的神（申4:8;利11:44-45; 19:2; 20:7;罗7:12-14）。

请注意报价：上帝的法律规定对公民权利和政治自由的基础和参数。 在这里，我们找到永恒的智慧，是规范的日常话语，给生活和工作的意义和目的。

C.法律进入“的罪行可能比比皆是”（罗5:20;比照7:8-13; 1。林前15:56 b），并以“局限”根据法律和罪恶的男人，没有前景逃亡，直到基督来（加拉太3:22 F。）。 法律不保存（罗3:20; 7:7），产生惊人的罪恶实现，但它调用了一个帮助了自己失去的条件（罗7:24），这可以有效地只回答一声哭由耶稣基督（罗7:25）。

罗马书3:19 现在我们知道，不管法律怎么规定的，它说，这些是根据法律规定，每口可能会停止，和世界上所有可能成为神面前认罪。

罗7:13 又是什么好成为我死吗？ 当然不是！ 而是罪恶，它可能会出现罪，生产在我的死亡通过什么是好的，这样的罪借着诫命可能成为极其罪恶。

1添1:9 知道这个法律不是一个正直的人，但对不法分子和不听话，不虔诚和犯罪的，神圣和亵渎，父亲和母亲的凶手的凶手，manslayers ，...

注：在一个福音呼吁，必须强调的罪人的罪恶。 往往是一个人的生活方式十戒的要求，并耶稣的登山宝训的教学比较有助于揭示罪人的总堕落。

路德：呼吁是合理的，必须奠定法律及其在监狱里，他们可能会被关闭，直到正义的信念，当他们被推倒和卑微的法律，他们应该飞的基督。 法律谦卑，而不是他们的破坏，但他们的救恩。 对于神击伤，他可能会再次愈合。 他害死，他可能再次加快。

路德：只要一个人是不是杀人犯，奸夫，小偷，他会发誓说，他是公义的。 神是如何要谦虚等人，除由法律吗？ 法律是死的锤，地狱，上帝的愤怒的雷声雷声带来的自豪和无耻的伪君子。 .... 只要一个人认为他是正确的，他将是不可理解的骄傲和放肆。 他会恨上帝，藐视他的恩典和怜悯，而忽略基督的承诺。 免费宽恕的罪孽通过基督的福音，绝不会呼吁自以为是。 这自以为是的怪物，这硬着颈项的野兽，需要一个大的斧头。 ，这是法律是什么，一个大斧头。 因此，法律的正确使用和功能是威胁，直到良心被吓得僵硬。

四法律的最重要的目的，也许是导致男性基督。 法律是1 paidago4gos“，校长，家教，托管人”（加3:24-25）。 在paidago4gos通常是奴隶，其职责是采取学生上学和监督他的行为一般。 旧约法律服务的目的，其持有的权威，直到基督的来临。 保罗说清楚后，信心来了，“我们不再下的校长”（加3:25）。

E. 2添3:16旧约启示，有利可图的材料，包含在正义的学说和指令。

10:11肺心病1楼现在所有这些事情对他们发生的例子：他们对我们的告诫书面。

良好的报价：它是可以得出结论，因为它是不必要的，以保持法律的要保存，这是不必要的，以任何理由要注意法律。 然而，保罗没有敦促他的信徒烧掉他们的旧的约。 该法具有价值，因为他先前指出，我们在恩典之下是免费的，以履行法律，彼此相爱。 [比照。 RO 13:10。 为基督教镶嵌法具有启示价值（提摩太后书3:16-17），即使它不具有监管价值，控制我们的行为。

五旧约“的弱点

答：法律不能保存。 得救的基础上从未服从法律，但神的恩典和人的信仰，在神的应许（罗4:1-3）。 没有旧约制度下，人们保存作品（加2:16）断言的真理。

B.该法的根本弱点是其唯一的答案罪是禁止和谴责。 法律不能克服的罪，因为它取决于肉体的合作（即自主的人性），这是弱（罗8:3），不能服从。

C.法律本质上是一个字母，杀害犹太人是无法承受（罗7:6;徒15:10），枷锁。 相比之下，新约的生命，是谁使活着的精神（林后3:6）。 只因为基督（罗8:4）的工作精神，可以得到哪些法律要求。

D.希伯来书演示镶嵌法旧约只是暂时的，并已取代基督的来临，其部是基于（1）更好的祭司，一前一后Aaron的是优越的顺序melchizedek （2）一个更好的承诺，更好地公约（见希伯来7-10）。 旧约只有一个影子天上的事，如果它已经能够让男人完美的神面前，就一直没有机会为第二或新约（见来7:11-12; 8:1-13） 。 ⁹

没有完善的法律来为 7时19分，但带来希望一个更美好的做，我们绘制了这对神亲近。

六。 为什么不把自己根据法律吗？

今天，许多人强烈断言，至少从OT的规则和法规，有的还对基督徒具有约束力。 他们声称，基督徒应该遵守旧约道德的规定，只要有可能。 他们说，虽然我们不是靠守律法得救，我们保持法律手段成圣。 OT法律成为信徒的生活规则。 上帝给了这些规则的一个原因，所以要有一些保持它们的价值。

例子：饮食规定，服装指导，婴儿包皮环切术，观察星期六安息日

那些寻求把自己下OT“什么是真正的吗？

答：他们是违反法律的正确使用（提前1:9）。

他们忽略了一个事实，法律要求整个服从（加3:10，引用申命记27:26）。 挑选“适用于这些元素，似乎这是非法的。”

C.保罗说，如果一个人已交付从法律通过对基督的信心，故意把自己在“从恩典中坠落”在其控制下的结果（加5:4）。 换言之，要回去的法律拒绝基督。

D.要回去的法律作为一种生活方式，使肉体的控制下，它否定圣灵的信仰真正的灵性和失败的信徒。 它导致统治的罪性或肉体（加拉太书5:1-5;上校2:14 F） ¹⁰ 。

五要回去的法律忽略告诉信徒，他们是根据旧约法律的所有NT的语句。

七。 基督教（即不法分子，反律法主义）没有法律吗？ 号的恩典和宽恕是没有罪的许可证。

GAL 5:13 你，兄弟，被称为自由的，只有不使用肉的机会的自由，但通过爱互相服事。

GAL 6:2 熊彼此的负担，从而履行了基督的律法。

提多书2:11-14 上帝的恩典得救救回已经现给所有的人，教我们，除去不敬虔的心和世俗的情欲，我们应该自守，公义，敬虔，在目前这个世界;

希伯来书1:9 [基督]喜爱公义，恨恶无法无天......

约翰一书3:4 谁犯的罪还承诺无法无天，和罪恶，是无法无天。