第3课：盐和光（玛5:13-16）

登山宝训

第1部分：王国的主题（玛5:3-16）

独特的弟子：

王国的公民都产生积极的影响

耶稣在八福的重点主要是在室内的个人特征，如依赖，温柔，向往义，慈悲，真实性和纯度。 这些个人特质是私人的，但有公众影响。 这些显示等特点，将显着。 因此，耶稣现在转移到外部，他的王国公民的公共特性的重视。

在这里，耶稣的讲道诗意的性质是显而易见的。 他的言论“你们是世上的盐”，“你们是世界的光”是旨在突出一个比较明显的隐喻表达式。 王国的主题是在某些方面像盐般的光芒。 那些不“咸”，那些灯不闪耀在世界上提出，不辜负神圣的期望。 因此，通过充当无味，无法察觉的信徒的警告。

1. “你们是世上的盐。”

   1. 盐的意义：

      1. 防腐剂盐延误衰变和延缓恶化的防腐剂。 无需冷藏，腌制食品是最好的方式加以保存。盐的防腐剂质量是可能耶稣“的基本思想。

      2. 增味剂盐增添了味道。

      3. 其他与盐相关的想法：拉比显然使用盐作为智慧的象征;白;刺激性;口渴生产。 总是要与“公约的盐”（利2:13）经验丰富的手术肉类产品。

   2. 比较：王国的公民应该有一个在他们的世界的影响。 他们应取消或暂停道德沦丧，他们应该加强文化的“味道”。 在场的信徒应制止在世界上的邪恶。

“世界趋于分解和，实际上是腐烂的距离。 当世界是留给自己，溃烂和putrefies邪恶的病菌，到处都是目前和积极。 ... ...我们生活在这样一个世界，不断走向衰减趋于。 一些世界的基督的结构可能看起来还好，但里面却是腐烂的距离，它只是一个时间问题，才跌倒。 ... ...这意味着给我们教会：教会的功能，盐，作为一个腐烂的阻燃和防腐剂在一个分崩离析^的世界“。2

3. 一个潜在的条件：“失去的味道，成为惰性的”盐“。失去了其品味”的希腊字的字面意思是“成为愚蠢的”，但在这种情况下意味着IE浏览器，盐失去了它的能力 ，以完成其工作。 耶稣似乎是对信徒失去在世界上的影响力。 惰性，他们成为“鸡肋”，并无害。 盐的基督徒是平淡无味，加入无关的社会，做什么能阻止道德沦丧。 他们可能会从周围的文化几乎没有什么区别。 世俗世界对基督徒比基督徒在世界上的更大的影响。 例子：我们如何从不同的世界，当谈到唯物主义？ 道德？ 诚实？ 同情？ 娱乐？

4. 什么样的世界，我们生活在没有基督教的影响呢？ 试想一下，世界将没有多少糟糕状况的积极贡献和基督教的制约影响。

5. 盐有很少或根本没有效果，如果它不应用于其他一些材料。 咸味信徒必须尽为了全社会的影响力，为他们做什么好。 他们必须“出盐瓶。”基督教孤立主义不是圣经。

6. 一个潜在的问题：盐一般不失去它的咸味，它不会成为惰性。 化学讲，盐是盐。 它不打破，除非它是不纯或化学改变。 ³ ，这样看来，耶稣是设置提出了不可能的条件。 然而，这种语言是不是外国耶稣的教导（例如，骆驼无法通过一针的眼[山19时24分]）。 声明具有讽刺意味的​​是的或似是而非，它不面对它的意义，这使得它难忘，使听者或读者暂停，更加紧密地考虑声明。 “多么荒谬盐失去咸味！”因此，听众或读者，应该认识到，盐，王国的公民不应该失去他们的“品味”，也就是，他们在世界上的影响力。 盐一样，他们不能成为联合国咸。 这种想法是荒谬的的。

7. 一个潜在的结果：

   1. 良好无关未能履行他们的目的 ，不辜负自己的责任。

   2. 要投出脚不必要的盐下走过通常会被抛出路径或道路。

8. 应用程序：

   1. 要小心，免得你失去鲜明的基督教的“味道”，就像未保存的人群，成为。 其他人一样是基督徒，谁是“没出息”从某种意义上说， 值得和惩罚。 他们不鲜明，很少有积极的影响。 他们走的人群，从来没有约束罪。

   2. 以色列是盐的完美的例子，已经失去了其品味，是没出息，被赶出去和践踏在脚下（玛8:12） 。

   3. 今天的基督教教堂，一般来说，已经失去了它的咸味。 基督教，特别是在自由和繁荣的国家，许多领域，信徒世俗的，他们很少有非基督徒分开的识别标志。 教会的西方世界的影响逐渐淡化。 幸运的是，在世界许多地区，基督教是有一个显着的影响。

冯3点16分，那么因为你的艺术温水，也不冷也不热，我会spue你我的嘴。

1. 耶稣是不是在暗示，联合国咸信徒可能失去他的救恩 。 这是一个警告，而不是威胁。 此外，请记住，在智慧文学，你不能按字面意思的话太远。 专注于比较的主要点，而不是在每一个小细节和细微差别。

2. 比较的要点：留住你的福音见证和在世界上的证词;给别人是一个很好的例子，有一个对社会的影响是不同的（在一个良好的意识）;设法延缓道德沦丧;寻求积极影响。

1. “你们是世界的光。”

   1. 意义：光照明 ，驱散黑暗，展示的方式，真情流露，等等，虽然盐有负面作用（预防蛀牙），光有积极的作用（显示方式） 。

   2. 神就是光（若一1:5）耶稣是“真光，lighteth降临到世界的每一个男人。”（约翰一书1:9） 。 耶稣自称为“世界的光”（约翰福音8:12，9:5），所以它的显着，他的弟子说，“你是世界的光。”相比之下，世界是一个黑暗的地方。 世界人民在黑暗中“坐”（路加福音1:79），“男人爱黑暗，而不是光，因为他们的事迹是邪恶的”（约翰福音3:19）。

光在“圣经”是一个普遍的象征 。 它代表着纯洁，真理，知识，神圣的启示，神的存在，都在它们的对立面。 以色列人认为自己作为一个黑暗的世界灯（以赛亚书42:6;罗马书2点19分）。。 然而旧约弥赛亚的发言作为世界的真光（以赛亚书42:6; 49:6）。 耶稣的门徒是在派生意义上的灯光，月亮是一个光，但仅仅是因为它反映了太阳^的光。4

3. 比较点：轻是可见的，明显，显着;提出令人眼前一亮。 王国的公民是“世界的光。”，他​​们必须明显，可见明显的。 可以有这样的事情没有秘密或无形的基督徒。

4. 正面的例子

   1. 位于山顶的一个城市能不能躲在;它是可见的，明显的，清楚看到从很长一段距离，尤其是在夜间。

1. 灯上灯台照亮所有的房子。

1. 一个反面的例子：下一个“斗”（一个粘土干燥食品的容器，通常一个碗或花瓶，持有大约两加仑）放一盏灯。 这是显而易见如此荒谬的，它从来没有发生的。 一盏灯，上灯台 ^显示 6，因此，它可能会大放异彩提出它的光。

2. 命令：“让你的光也当这样照在人前。”那些拥有光传输或闪耀的光。 一盏灯，是在一个房间里，基督的门徒在世界。 基督的追随者都可见，容光焕发。

[信徒]光照明。 他是太阳。 他们像月亮，太阳的光反映。 除了基督，他们可以不亮。 电灯泡本身不发射光所有。 传授轻只有当连接并打开，因此，它在电源内部产生的电流传输。 也因此，只要基督的追随者，在与原光的生活接触他们给他人（参见约翰15时04分，5） ^的光。7

7. 其结果是：

   1. 人们看到你的好作品。

      1. 的假设是，耶稣的王国的公民行善。 他没有明确规定什么样的好作品，比其他人可能会发现那种。

      2. 耶稣以后告诉我们不能做的宗教作品（慈善机构，祈祷，斋戒）在人前，他们看到（见山6:1，5，16）。 人们不应该做的优秀作品，获得个人声望或地位，但是是一个很好的见证。 所以一个人的基督徒的见证，应清晰可见，但应该做的非常安静的私人宗教职责。

   2. 人们赞美上帝。 这是没有保证，不信者将转向上帝，你的好作品的基础上，但它确实表明，可能有助于领导他人基督信徒的好作品。 读以弗所书5:8-9和腓2时15。

德尔图良（200 CAD）中写道：“但它主要是一份爱心的事迹，高尚的，导致许多人把我们的品牌。 “可见，”他们说，'他们如何基督徒彼此相爱“，为他们自己的[非基督徒]动画相互仇恨”，甚至准备一死另一个“看看它们是如何”（道歉三十九） ⁸

“亮角落，你在哪里。”

结论：我们的承诺，在我们的社会盐和光。 盐，我们要对道德沦丧的“味道”我们的世界的来源力量。 由于光，我们必须在一个黑暗的世界来回闪耀明亮的福音的信息，并以积极的基督徒的见证。

1有趣，注意：伟大的传教士大卫利文斯通的身体是从非洲运回英国后，他的死亡在盐包装。

2 R。 肯特休斯， 在登山宝训 ，78。

3有人认为，当时 ​​的盐往往不纯，在一定条件下的盐本身就浸出了，留下一个毫无价值的残留物。 这可能是真实的，但似乎过于复杂的比喻。

4汤姆警员， 警员的“圣经”（Galaxie软件，2003年，2003年），汤姆说明性注释，山5时14分。

5单词“蜡烛”（KJV），是指小，手提灯，橄榄油，不是蜡烛燃烧的粘土容器。

6一个灯台可能是一个现成的扩展，从在房间的中心（支持平屋顶的大横梁的支柱，），或一块石头从墙上的投影向内，或一块金属显眼地放置和使用支柱与此类似。 这个时候，许多房屋被通常比较简单，只有一个或两个房间，一盏灯可以照亮整个建筑。 威廉亨德里克森和Simon J. Kistemaker，卷。 9， 新约评论。

7威廉亨德里克森和Simon J. Kistemaker，卷。 9， 新约评论。

8转引自威廉亨德里克森和Simon J. Kistemaker，卷。 9， 新约评论。