死亡

死亡是一种正常生活的一部分。 每天成千上万人死亡。 死后发生的事情是什么理论？ [天堂或地狱，轮回，不复存在，炼狱，鬼/ poltergeists，无人过问，等]

“圣经”中提到至少

死亡四种类型：

一， 身体的死亡：肉体生命的结束。

1. 造成的罪恶 。 ROM。 5:12

2. 神所控制。 1萨姆2:6“主杀死，也使人活。”

3. 不结束一个人的存在 。 山22时32分“神不是死人的，但活着的上帝。”[中间状态：意识，体罚，休息或折磨]

4. 是不可避免的。 ECC。 9时05分“对于生活都知道，他们会死。”

5. 只发生一次 ，判决。 希伯来书9:27-28没有^第二次机会，没有轮回]

6. 是敌人 。 15时26分1肺心病“将取消最后的敌人是死亡。”

7. 表现形式：

8. 离开这个世界添4.6

9. 所有地球乔斯23时14分去的方式

10. 申32:50聚集到一个人的父亲或人士2:10;

11. 解散这幕2肺心病5:1地上的房子

12. 踢水桶，希西家1:23-4:56只是在开玩笑]

二， 属灵的死亡：缺乏精神生活。 创2:17;弗2:1

1. 原因：缺乏再生 。 这是人类的自然状态。 [“圣经”是指那些在这种情况下作为“自然”的男人。 林前2:14]

2. 治愈： 再生 ：精神生活的传授。 弗2时04分，但因为他为我们伟大的爱情，上帝，谁是丰富的怜悯，使我们与基督活着，甚至当我们在死的罪过，这是你的恩典已保存。“

第三。 第二次的死 ：未保存的永恒状态。 牧师21时08分

1. 之后， 白色的大宝座的判断。 启示录20:11，15

2. 对于所有未保存的。 牧师21时08分“惟有胆怯的，不信的，情节恶劣，杀人，淫乱，那些练邪术，拜偶像的和一切说谎话的，他们的将是在烧着硫磺的火湖里。 这是第二次的死。“

3. 其他条款：永恒之火，外面的黑暗中，永恒的惩罚或销毁，硫磺的火湖。

四， 比喻死亡：作为一个描述性的死亡。

1. 自我死亡。 1肺心病。 15时31分：“我每天都是死亡。”

2. 向罪死。 ROM。 6:11“算自己向罪是死，但活着的上帝在基督耶稣里的。”

3. “死”的东西，意味着反应迟钝 ，或者说，事情已经失去了它的力量。

结论：

死亡将超过我们所有人（除非狂喜首先发生）。 我们必须做好准备，到时确保我们得救，使我们的生活数量，同时我们还活着。

极刑

死刑问题最近一直讨论，因为蒂莫西·麦克维的审判，定罪轰炸机在俄克拉何马城默拉联邦大厦的主题。 有人说，麦克维，应把他的犯罪死刑;人认为他应该花的休息，他在狱中的生活，这样他就可以想和他做了什么烦恼。 有些人认为死刑作为野蛮，甚至反基督教。 另一些人认为只有这样，才能维护正义和社会秩序。 圣经有什么说的问题吗？

为死刑圣经基础

1. 旧约经文清楚地指挥 。

1. 创9时06分“凡流人人的血，他的血必被人流下，在神的形象，上帝造人。”谋杀是错误的，因为它破坏神的形象。 死刑的基础上创造的成因帐户。 请注意，这首诗是“前。 这是一个普遍原则，而不是花叶立法的一部分。 因此，它仍然适用。
2. 前21时24分F“，但如果有严重的伤害，你是采取偿命，以眼还眼，以牙还牙，以手还手，以脚还脚，烧伤烧伤创面伤口，擦伤碰伤。”下镶嵌法，许多罪行，除了谋杀死亡刑事处罚：强奸，通奸，奸淫，不尊重自己的父母，巫术，诅咒上帝，导致他人祭祀假神，和作伪证，仅举几例。 请注意，在死刑案件中，需要两个或三个犯罪的目击证人被定罪（申19:15）。 旁证是没有足够的理由死亡。

2. 新台币段落清楚指望了 。 新台币假定旧约礼物一样死刑的基本看法。

1. 罗马书13:1 F：“他是一个神的仆人，他的愤怒，执行了错误的实干家。”统治者是上帝受戒开展司法。 保罗写道：这在当时，死刑是一种常见的做法。

2. 耶稣在山上宝训中重申的原则。 马特5时21分F：“你听说过，有人说人不久前，”不要谋杀，谁谋杀将受审判的人。“ 但我告诉你，谁是与他的兄弟生气的人将受审判。“他指的判决是死刑。 耶稣也确认了公民的生命权的政府部门。 约翰福音19:10-11：“难道你不跟我说话。”彼拉多说。 “你不知道我有权力释放你或折磨你吗？”耶稣回答说，“如果不从上面给你，你将拥有我没有权力。”

3. 执政的犹太人相信他们有权力执行死刑。 他们杀死了斯蒂芬（徒7:59），詹姆斯（徒12:1-2），耶稣，因为他们有权力执行死刑。

因此，我们看到神的道德正义的制度是在双方的testaments 相同 。 而镶嵌法“已不再是力量，给诺亚的任务是，需要对谋杀罪判处死刑。 新台币，包括耶稣的教导，不推翻这一任务，但前提是所有社会的持续有效性。

注 ： 正义是死刑的主要原因。 由谋杀公正秩序被打乱，只有死亡的凶手可以恢复正义。 恢复原状是不可能的谋杀和改革可以在最佳的唯一保证，由同一人的同一行为不会再次发生。 但是没有什么能满足除了死亡的凶手（创9:6）司法方面谋杀。 无论极刑能阻止犯罪是真的不是问题。

一些反对死刑

1. 耶稣和在行淫时被拿的妇人（约翰8:11 F）：旧约规定通奸是双方当事人的死亡。 然而，它似乎在这种情况下，耶稣没有强制执行的处罚是正确的。 因此，有些人认为基督徒应该更感兴趣的宽恕和怜悯，比在公正的惩罚犯罪， 例如＃1]，但要注意以下事实。

1. 根据该法，可以进行死刑只有两个或三个证人作证的犯罪。 在这种情况下，没有人提出的任何反对的女人（.10-11）负责。 耶稣5时17分在马特说，他没有来取消摩西的律法，但​​来实现它。 他跟着它相当严格。 如果证人作证对女人，人们将不得不每一个石头她（和她的伙伴）的权利。

2. 此方案是一个陷阱 ，犹太人的成立，希望耶稣会扰乱罗马或犹太人民。 如果他坚持按法律规定死刑，他将不顾罗马的权威，保留本身的执行权。 如果他放弃了死刑，他将打破的马赛克要求。 耶稣的行动，在这种情况下，避免了潜在的问题。
2. 宽恕与恩典 ：有的认为，死刑是异教的，因为它忽略了上帝的宽恕，通过基督的死。 基督满足所有的人“，和他死在十字架上为所有的罪。 因此，男人不再处以罪或罪行。例子＃2-6]这个反对是恩典和宽恕的误解的证据。 宽恕除去罪的刑罚，但并不总是罪恶的后果。 上帝会原谅他的罪，一个醉酒的司机，但他一定不会让他回到他的驾驶执照或治愈的伤害，导致他醉酒。 因此，上帝可能会原谅一个杀人犯（正如他在大卫的情况下），但罪恶的后果仍然（因为他们在这种情况下所做的那样）。

3. 死刑是容易滥用 ：有人说，这是不可避免的，无辜的人将被处死。 虽然上述说法是真实的，就要犯错误的事实，是不能用它做完全消失的一个很好的理由。 医生，所有航空公司的飞行员，军队高级将领和总统犯错误，往往是致命的结果。 然而，没有人提出摆脱这些专业。 犯错误的判断，并不能消除男人的运用良好的判断力，在运用道德和社会正义的需要。

4. 死刑是野蛮的， 不人道的 ，并没有在文明社会的地方。 我们应该更多的兴趣比在复仇康复。 这种情绪是一个简单的拒绝圣经的道德和正义。 谁犯下的罪行的人是不人道的，不是社会，使他犯罪的刑事薪酬。 死亡的犯罪事实，是对社会有利。 如果不出意外，刑事至少不会犯下更多的罪行。

结论 ：死刑意味着人类个体生命的一个非常高的方面。 人是作为一个单独的宝贵的，任何人与他生活的神圣权利，篡改必须面对失去自己的生命的后果。

防止硬化凶手死刑的社会，是最令人发指的罪行的适当和配件的处罚。 正如我们已经看到，作为一个整体的圣经支持的做法。 任何论点提出终止死刑拒绝或忽略圣​​经的真理。