被误导的信仰：神秘主义1
神秘主义，虽然这听起来怪异的或神秘的，有什么鬼，幽灵，或魔术。 神秘主义是一个多宗教的显著方面。 即使是原教旨主义者都参与了神秘主义。 这是什么？
神秘主义是很难界定。 我们不是在谈论隐匿或邪教伪宗教。 我们也不谈论东方宗教如印度教，佛教，道教，虽然这些宗教神秘主义的拥抱方面。 此外，神秘主义是一个谜一样。
神秘主义有两个方面：1）个人的经验 ; 2）某种知识，从经验中出现的。
一个个人的，内在的，主观的经验是神秘主义的主要方面。
一个神秘的经验主要是感性的，没有知识产权的感觉，而不是知道。 虽然外在的东西，可能会引发个人的经验，神秘经验本身是内部的和私人的。 一条经验是神秘的，如果它包括公共的，客观方面。 例如，保罗到大马士革的道路上看到耶稣的经验是不是一个神秘的体验。 与保罗的男子看到了曙光，听到耶稣的声音的声音 。 因此，这不单纯是一种内在的，主观的体验 。
一个神秘经验的人提供某种形式的知识。 作为一个经验的结果，那人了解或知道的东西，他不知道它之前。
这样的经验的力量可能是铺天盖地的，它改变了人的整个生命。 然而，人们可能无法言喻这样的经历。 这是太个人和情感为他人理解。
例如，安德里亚耶茨淹没她的孩子，因为她认为她听到上帝的声音，告诉她这样做 。 在这种情况下，所谓的神秘体验到一定的知识 。
摘要：神秘主义有一个个人的，内在的，情感，改变生活，强烈的感受，经验，和印象深刻的信任。 这些经验，提供知识。 一个是神秘的，如果他有这样的经验，并通过它们的收益知识。
神秘主义是如何工作？ 以下几点是典型的。
- 神秘内心的感受和印象，他解释神的声音或领先的基础上进行决策。
- 上帝传达直接 ，而不是通过逻辑概念的人，但通过一个“明知”或“看到”神。 神秘主义者通常等待上帝的“突破”和“说话”，在为他们祈祷。
- 神秘的是开放，以新的启示，收到内部，通过感受和印象，而不是由圣经。 神秘声称上帝已经向他透露的信息。 神（圣灵或耶稣）是经验的来源。
Illus：作者和领导大师约翰麦克斯韦告诉他的主日学校的老师告诉他，神向他透露，约翰和几个同学会传教士，发生这样的故事。
- “ 精神 ”等于内心的印象和感受，并服从他们。
- 神秘的索赔获得通过的经验，是无法通过唯独圣经洞察力和知识。
- 神秘人找到他们的经验如此引人注目，他们有信心 ，他们通过学习的经验是真实的。 他们只知道“可以说，为什么没有愿意讨论或捍卫自己的知识的没有。
- 神秘经验往往是权威的，而不是判断或评价。 神秘经验使这样的方式，到这种程度，他根本无法怀疑它的价值是什么，他认为经验的正确性神秘的说：“。”
- 宗教主要是一个感情的事，没有心灵的，信仰是一种情感的状态。 经验和知道他的心脏，而不是他的头。
不幸的是，神秘主义是活着和基督教的行列内。 基督教（即天主教，东正教，自由主义，福音派，根本）内所有的神学立场，包括在其中的神秘主义者。 什么驱动器内的基督教神秘主义？ 为什么这是很有吸引力？
许多基督徒都厌倦了陈旧，干燥，不露声色地崇拜。 他们渴望一个充满活力，令人兴奋的，个人的亲密关系，与神 。 长知道他们是上帝，他关心他们，他已经为他们的消息 。 他们也渴望和平和保证，往往伴随着神秘经验的内在意识 。 他们希望可以肯定的，神是真的有他们想要的感觉神，他的存在感在一个有形的方式。 “神秘主义”让他们的保证。
原教旨主义的神秘主义是什么？ 上述各点的一些例子吗 ？ “上帝告诉我... ...”“让主发言，你的心脏。”失踪，18英寸的天堂。“我知道主想我这样做 。“
虽然神秘主义可能会吸引一些，也有很多危险和不符合圣经的神秘主义方面。
神秘的危险：
- 神秘内在的，主观印象，而不是由圣经，逻辑或常识测试的真相 。
也许最大的危险神秘主义呈现在神秘主义的做法“圣经”的方式基督徒的谎言。 对于神秘的，自己内心的情感经历成为真理，而不是“圣经”的考验。 “圣经”和健全的学说需要后座体验。
那些相信他们是直接从神接受新的启示，很少花费的努力正确理解和运用圣经真理 。 在他们强大的个人经历饥饿，神秘主义者都忽略了“圣经”的正确使用和解释的危险。
我们用什么标准来衡量真理吗？ 一个经验或神的话语？ 标准必须是“圣经”。 我们如何确定我们信仰的内容和方式，我们在实践我们的信仰？ 通过经验？ 没有，通过服从“圣经”。 圣经是真理和真理索赔是在各个领域的测试标准的最终标准。
如果“圣经”是完整的，那么神秘的索赔，以新的启示是无效的。 我们需要知道的是已经直接在Word中，隐含的是什么字说，或者是通过一般的启示透露。 要求进一步启示，是否定的充分性和完整性已 。
相信事情会这么不使它这样。 一个不弱智创造的真理。 真理不是私人的和主观的。 基督徒必须低头圣经，而不是“真理”的经验中的真理。
神秘主义者往往超出达成的原因，因为他们相信，他们的经验是真实的。 神秘的债权无法评估。 神秘主义者常常声称，但拒绝为他们辩护，甚至娱乐的概念，他们的经验是不是他们认为这是。
基督教是一种理性的，逻辑的信仰。 我们爱我们的头脑与上帝（玛22:37）。 揭示自己通过文字，上帝已经承诺自己作为一个启示的工具理性的概念，从而使人类理性的绝对必要的。 上帝通过“圣经”说人的心灵，没有直接到自己的情绪。 了解神的话，可能会刺激情绪， 但上帝从来没有绕过智力刺激的情绪。 然而，神秘主义淡化作为获取知识的工具理性的思维和替代品的体验和感受。
- 基督教信仰的追求，成为新的和令人兴奋的经验。
神秘主义者通常寻求新的和令人兴奋的经验。 感觉如何变得比他认为什么更重要，或者他的行为。 目标成为情感的感觉，而不是服从或到期。 但“高”的情感体验是暂时的，留下的另一个经验的个人向往。
可以制造和操纵的神秘经验 。 熟练的扬声器可以影响的人群将接受各种建议 。 如果人群期待了一定的经验，可以采用各种方法来做到这一点。 这样的经验，实际上只是心理智力游戏，而不是真正的超自然事件 。 教会创建，旨在唤起情感反应的气氛是很常见的 。 教堂音乐，美术，声音，甚至架构通过设置一定的语调，才能产生在那些参加的宗教感情。
- 神秘主义创建一个虚假的“头诗篇心”的区别
神秘主义绘制了两种所谓的知识，“头知识”之间的区别“心脏知识。”神秘主义者认为有两种截然不同的了解智力和精神种。 精神明知已经不大用脑子或逻辑，而是一个心脏的问题，就是情绪或直觉。
“圣经”，但是，知道这种非智力知道什么。 当谈到了解的信息，这意味着恰恰是客观真理的把握头脑。 基督徒绝不能忽视这种知识不重要或者非精神。 逻辑和理性思维是必要的信仰基础。
圣经并没有分开的情绪智力。 人是一个统一的，集成的创作，他的智力，情感的结合 ，将。 因此建议“知道”的东西，没有也知道它的智力（头知识）是不符合圣经情绪（心脏的知识） 。 索赔的真相，必须使用合理的手段加以解决，而不是考虑我们如何“感到。 “2
- 神秘允许逻辑的荒谬和神学错误。
由于经验优先接管逻辑，神秘主义者普遍认为在同一时间两个矛盾的想法。 神秘，往往不持有完全矛盾的立场。 神秘主义混淆了真理和谬误之间的线。
例如，可能有人会站起来，在服务，并宣布，“上帝告诉我说，他希望我们的教会与建设项目。”旁边的人可能立场，并说，“耶和华已和我谈过。 他不希望我们开始一个建设项目。“陈述是矛盾的，但如果每个人有一个神秘的经验，这两个语句被认为是有效的 。
神秘主义使得人更加开放，以虚假的教学和错误。 神秘主义者往往把重点放在神的独一性，并由此质疑三位一体的教义。 他们经常看到上帝，尤其是圣灵，而不是一个人的力量。 由于神秘主义是开放的，以新的启示，他们也以非正统和不符合圣经的思想开放。
教义是次要的体验。 神秘主义者认为，经验是验证。 也就是说，上帝一定很高兴与任何人有一个超自然的经验（据说）。 此外，共同的经历往往以统一的多元化和矛盾的神学立场的人。 例如，有魅力的运动开始于基督教，但即使有很多理论新教徒和天主教徒之间的分歧蔓延至罗马天主教教堂。 主义不要紧，如果你有一个经验 。
- 神秘主义重新定义基督教。
对于神秘主义者，主要出现在主观心理方面，而不是目标，行为的精神生活。 宗教是一种感觉 ，而不是某一套信念。 此外，目标的祈祷，阅读圣经，教会出席，等等，被认为是个人的，心理的满意。 换句话说，一个神秘的基督徒生活的目标， 而不是神为中心的以自我为中心。 我们的目标是享受，而不是荣耀上帝的经验。
然而，圣经对我们的感情不到位的重视，而是对真相和我们的承认，并同意，真理。 注意的是不要对我们信仰的金额，但神的信实。 重点是我们对上帝的感情，但我们对他的服从。
一个没有精神，只是因为他喜欢的神秘经验 。 灵性是不是情绪化。 圣经灵性是指圣灵的控制，到这样的程度，成熟和圣洁的生活是结果下。 不仅是精神生活的道德上的纯洁性，但也表现出圣灵的果子（弗5:9;加拉太书5:22-23）。 要在神的控制，是在他的话语与他的方向一致行动，我们正在运作的所有部分，因为他创造了他们的功能。 这意味着精神的人寻求所有必要的信息，评估，根据神的话语中透露的原则，与一个知道真相的深切愿望 ，。 精神的人的决定和判断，将根据神的话语，而不是自己的感情 。 自己的情绪，将响应的道理，激励他们进行的，他们的精神控制的遗嘱作出了明智的决定。
神秘主义的解毒剂：圣经理性
理性是指根据逻辑规则的理解和思考的能力。 基督教是基于断言，所有神的知识与上帝的启示开始。 真理的最终来源是上帝。 既然是这样的话，是判断真理的标准是上帝的启示。 因此，如果人类的推理的结果代表反对“圣经”中，这种推理的结果必须被拒绝。
作为理性的合理性是不相同。 理性把人的心灵的信念图万物。 任何超越的原因被拒绝，包括“圣经”中描述的神奇的事件 。 理性仅仅是承认上帝传达人通过他的话语，一个理解的话语，通过他的头脑，不是他的“肠” 。
我们并不是一个感情的信仰。 如果没有喜悦的感觉，没有和平意识，没有耻辱或为罪悲伤，没有神的伟大救恩的感谢，难怪在上帝的爱，没有谦卑和承认上帝是谁的敬畏，那么它是可疑的，我们明白神的真理。 然而，情感应该是认识神的话语，而不是一个印象，或个人的经验的结果的真理的结果。
当我们感受获取知识的手段，或者当我们让他们有一定道理的考验，或当我们来看看他们的现实本身，那么我们的情绪成为误导。 神秘主义的排斥，不拒绝适当的情绪。 相反，它是断言的原因，而不是情感，是把握和检验真理的工具 。
主观经验的有效形式（罗8:14-17 ）
我们应该认识到，一些个人或主观共融的形式可以而且应该发生之间的上帝和相信灵魂。 这共融需要不同的形状。
- 圣灵内在的见证 ：从圣经的真理，我们的精神，说服内部的证词。 “Word将不接受人们的心之前，它是由外来的精神证词密封。 本着同样的精神，因此，通过先知的口所说的，必须渗透到我们的心，说服我们，他们忠实地宣扬了哪些神吩咐。“（卡尔文学院， 1.7.4）
- 照明 ：圣灵的工作，使我们掌握我们自己的生活圣经的意义弗1:18 您的理解的目光开明 ，你们知道是什么，希望他的呼吁，什么的财富。 他的继承圣人的荣耀 ，
- 保证 ：圣灵的工作在我们的精神产生救恩的保证。 如何做到这一点，我们不能完全理解，比我们更可以理解的模式，他在我们的脑海中产生任何其他的效果。
- 圣灵的果子 ：如仁爱，喜乐，和平，忍耐，温柔，善良，信念，谦逊和自我控制的感觉可能是圣灵在信徒的生命运作的结果。
- 舒适 ：由于圣灵保惠师，我们可能会感到该部不时。
所有这些构成知道上帝亲自和经验，而不是仅仅抽象的方法。 他们不涉及新的真理的启示，他们不沟通任何我们认为，我们不知道认知已经的。 因此，我们不会把这种体验神秘。
这是什么意思是“精神领导”？ Promptings /感觉/直觉/感觉？ 号见罗8:14 f和半乳糖5:18 F.的背景 感似乎是1），你是真正的保存，因为房协在你的生活部的信心; 2）你生活中的精神执行水果的证据; 3）这似乎是与步行 /生活几乎就是在精神上，这实质上是yieldedness房协，即服从。 作为“主导”是逆来顺受/顺服神。 有没有任何直接的启示“精神领导”的背景下提出，promptings，情感，感官等
结论：神秘主义圣经的基督教会带来许多严重的危险。 它取代了圣经与经验。 它留下一个开放的，以虚假的教学和非理性思维。 事实上，我们生活在这样一个时代时，神秘主义是迅速获得赞成在世俗社会对基督徒的危险放大。 由于世俗的神秘主义很受欢迎，一个基督教的神秘主义，是更具吸引力比真正的基督教的世界，我们正在努力达到。 如果我们要有效地在提交的福音神我们的父的性质，清晰的画面，和他对人类的期望，我们必须摆脱这个假冒的灵性，撒旦巧妙地在教会发展自己。
但是，我们绝不能“扔出去的婴儿与洗澡水。”虔诚的心脏密切，个人，体验与神的关系，通过基督的渴望。 但上述定义的神秘主义，是不是问题的答案。
1有些材料是基于亚瑟约翰逊的工作信念误入歧途：露出神秘的危险 （穆迪，1988年）。 有些是从凯文Bauder博士，中央浸会学院，明尼苏达州明尼阿波利斯。
2这是不是表明“圣经”的真理宣称的有效性判断人的心灵。
