主权拯救：职业与占有

虚假或不完整的福音

易于believism是一个危险的学说，因为它会产生虚假的职业信仰，充满了不信教会，给人一种虚假的安全感，那些可能会丢失。

小学教导容易believism

“ 救恩是基于纯粹的信仰或信仰。”

任何人都相信耶稣的人将被保存。 信心被定义为简单地相信福音的事实。 信念是一个纯粹的智力活动。

“ 悔改是不需要拯救。”

一些重新定义悔改意味着头脑简单的变化，从不信的信仰。 有人断言，是必要的，在没有悔改。

“ 不需要提交基督的主权得救。”

一个需要只信任为救主基督救恩点，在以后的某个点，可能承认他为主。 类似的承诺，提交和忠诚度的想法有没有一个福音邀请。

“ 救恩的成本没有提到一个福音的邀请。”

传播者提到救恩和易于实现的优点。

“ 因为相信耶稣是那么容易的，一个不需要进入非常深入的沟通的福音时，要花费很多时间。”

人们只需要同意，他是一个罪人，耶稣是救世主，要保存。

“ 由于在耶稣的信念是所有，是必要的救赎，传播者是鼓励使用任何和所有的方法来产生信念。”

“ 没有证据表明救赎需要遵循的信念。”

一个可以住他的整个基督徒生活在奴役罪。 这些信徒是属肉体的基督徒 -他们是谁从来没有在他们的信仰成长或表现出任何水果得救的信徒。 信徒甚至可能会放弃他们的信仰，仍是基督徒。 容易，只要在基督相信一个人在某个时间点，那么他将被保存的状态believism这种信念，不论是否继续。 信徒不必在坚持信仰或好作品。 只要作为一个声称相信，其他人必须承认，他是一个基督徒。

1983年，一个人的RT肯德尔名称写道：谁曾经认为，耶稣从死里复活，并承认耶稣是主，将去天堂，当他去世。 。但我不会停止这样的人会去天堂，不管什么工作（或缺乏工作）可能伴随着这样的信念，当他去世 ¹后来，他扩大了在此说：“因此，我直截了当地，人保存-谁承认耶稣是主，并相信在他的心，神叫他从死里复活-将去天堂，当他死时，无论什么工作（或缺乏工作）可能伴随着这样的信念。 换句话说，无论什么罪（或基督教服从的情况下）可能伴随着这样的信念 。 ^“

“ 基督徒有两类：肉体和精神”

属肉体的基督徒继续表现出罪恶的态度和行为，就像他们以前他们被保存。 精神基督徒已作出决定，在某些时候，拯救后提交或潜心基督。 这是唯一的这一决定后，信徒能够取得进展精神上。 定期基督徒信徒委身的基督徒的弟子。 门徒不需要定期的信徒。

“ 救恩的保证只根据圣经的承诺。”

因为神说他会拯救那些信的人，必须简单地相信上帝说的是真的。 如果一个人怀疑他的救恩，他简单地回顾他相信耶稣的决定。

身高形成了鲜明的对比容易believism是一个想法，一些呼叫主权拯救。 主权拯救相反的观点，所有上述的想法。

主权的救赎主的教训：

信心是比单纯的智力同意福音。 信念是总人响应（智力，情感，意志）的人与耶稣基督的工作。

1. 悔改是福音的反应的必要组成部分。 （见第八课）
2. 提交给基督的主权是一个信仰的必要组成部分。 如承诺，提交和忠诚的话是完全合适的描述得救的信心。 （见第九课）
3. 传播者仔细讨论成本的门徒。 耶稣叫他的弟子们采取了一个十字架，来跟从他。 他叫他们离开一切。 他坚持在首位（马特10:34-38，路加福音14:26-33;若12时25分）。 不能邀请一个罪人，基督没有告诉他所涉及的费用^。
4. 传播者需要认真讨论的问题转化为基督所涉及的所有必要的时间。 他希望，以减少虚假的信仰界的可能性。
5. 传播者使用这些方法，在保持与神的性格，与福音的任务。 由于讲道是宣讲福音“（1肺心病1时18分F）的主要手段，说教是关注的焦点。

“ 得救的证据，将始终遵循真正的转换。”

在基督（林后5:17）的新创作，由一个激进的态度和行为变化会给他们新的精神状态的证据。 灵果缺乏证据丢失的条件（太7:15-20）。 主权救恩的教导，真正的信徒会坚持的信念和良好的工作（续）。 他们可能会倒退一段时间，但他们最终不会拒绝基督。 主权救恩不教无罪的完美，但它不希望看到一些悔改的果子。

得救的证据，从约翰：真正的信徒的特征

6. 走在光（1:6-7）。 他们显示基督般的行为和态度。
7. 对罪敏感。 他们承认离弃（1:8-10）。
8. 听话（2:3-5，29）。 耶稣说：“如果你爱我，服从我的命令。”
9. 爱其他信徒（3:10-15，5:1-2）。 没有爱=没有得救。
10. 肯定的声音教义（2:20-23）。 他们是正统。
11. 按照后圣洁（2:29，3:6-9）。 他们不是无罪，但他们正在努力停止从罪和跟随主。

一个真正的信徒可以继续在肉体状态的想法是假的。

有没有信徒分为两类。 所有的基督徒都是门徒，并应努力实现一个真正的弟子圣经的特点。 基督教的罪（见ROM 7）将继续努力，但他也将在进步，他希望有更多像基督。 继续在罪和/或跌倒了，从来没有真正保存在首位（约翰一书2:19）。

得救的保证基础上的证据，不是一个简单的信念专业。

那些没有得救的证据，可以没有保证。 许多声称要保存都没有。

马特7:21-23 不是每个人都对我说，主阿，不得进入天国;唯独遵行我天父旨意在天上的。 许多人会说我在这一天，主阿，我们不能预言你的名字吗？ 和你的名赶鬼吗？ 做了许多精彩的 ​​作品，在你的名字吗？ ，然后将我对他们，我从来不知道你离开我，你们这些工作的罪孽。

提图斯1:15-16 是给所有的东西都是纯：纯，但对他们在污秽不信，什么都不洁净，但即使他们的头脑和良知，也都污秽。 他们宣称，他们知道神，但他们否认他在工程，是可憎的，不听话，那每一个良好的工作恶棍。

约翰一书2:4-6 他，说，我知道他，却不遵守他的诫命，便是说谎话的，真理也不在他心里。 惟有谨守他的话，他实在是上帝的爱完善，从此我们知道我们是他的。 他说，他仍住在他自己也应该这样走，即使他走了。

结论：

虽然我们希望看到人们回应福音，我们不敢屈尊，易于believism的水平，。 救世军是免费的，但它并不便宜。 耶稣告诉我们要计算成本。 这是一个误传鼓吹一个简单的，肤浅的，无私的“福音。”

为进一步讨论：

1。 它是可能的，可以导致有人在五分钟内的基督拯救的知识吗？

如果这个人是准备，这是可能的，理解，是下被定罪，但它不太可能经常发生。

2。 要保存的邀请附加物理反应的危险是什么？

有人可能会混淆的两个 - 即认为他保存的，因为他在参加的物理行为。 这是儿童尤其如此。 他们往往容易受到同侪压力和建议，并希望得到领导的批准。 因此，他们会做任何扬声器的要求，即使他们不明白福音。

3。 什么是得救的依据是什么？

相信正确的教义，行为的正确途径和圣灵内部见证。

4。 为什么告诉人们与救恩有关的成本是很重要吗？

1。 因为耶稣告诉我们; 2。 为了防止假专业; 3。 要诚实。

1 RT肯德尔，一次得救，永远得救“（芝加哥：穆迪，1983年）19（重点是在原来的）。

“同上，第52-53页。

。 “他跨越不仅带来了基督的生命结束，结束的第一生命，旧的生活的每一个他真正的追随者。 它破坏的旧格局。 。 。 在信徒的生命，并把它结束。 然后上帝基督从死里复活引发的信徒和新生活的开始。 。 。 。 我们必须做一些交叉，只有我们可以做两件事情之一-逃离或死亡后，它“仙托泽， 公义的根源，页。 61-63。 报价的信心工程 。 205。